㈠ 嫂子颂的歌曲歌词
嫂子，嫂子借你一双小手
捧一把黑土先把鬼子埋掉
嫂子，嫂子借你一对大脚
踩一溜山道再把我们送好
嫂子，嫂子借你一副身板
挡一挡太阳我们好打胜仗
噢憨憨的嫂子，亲亲的嫂子
我们用鲜血供奉你
噢黑黑的嫂子
噢黑黑的嫂子黑黑的你
㈡ 嫂子颂的写作背景
在宾县三宝乡有一个普通的农家，农家里生活着一个百岁老人叫姜德丽。就是这个头上披霜皱纹堆垒满目和善的老人，年轻时曾与抗日民族英雄赵尚志有过一段叔嫂情缘，赵尚志亲切地称呼她为“嫂子”。姜德丽的家当年是抗日联军的“据点”，老人亲手为赵尚志做过米饭，为了保护赵尚志的白马，曾用胸膛挡过日本人的枪口。不久前，得知赵尚志“嫂子”健在的消息，记者一行来到宾县三宝乡，与赵尚志百岁“嫂子”一起回想当年那段岁月。
赵尚志“嫂子”的来历
姜德丽去世的老伴叫丁永奎，丁永奎的家在东北光复前是抗联秘密发展的联络点，后来丁永奎参加农会，成了农会干部。丁永奎经常和抗联赵尚志部联络，丁家是赵尚志歇马休整的地方，年轻的姜德丽认识了赵尚志。赵尚志称丁永奎为大哥，姜德丽自然成了嫂子。
姜德丽这样回忆赵尚志：赵尚志是个中等个子的男人，挺结实，脸上有些疙瘩。赵尚志经常骑一匹大白马，腰上插着两把匣子枪。赵尚志领着队伍在宾县三岔河一带活动，经常在丁家落脚。丁家世世代代都是农民，家中日子还过得去，能够填饱肚子。赵尚志领着战士到丁家，姜德丽给他们做饭，赵尚志夸奖丁家嫂子的做饭手艺，最爱吃她捞的小米饭，她打的辣椒酱。
姜德丽老人说：那时候不知道赵尚志是共产党的人，可能丁永奎知道，但他没说。过去的老观念涉及到大事是不能让女人知道的。姜德丽当时知道赵尚志是“胡子”，是一个比较厉害的“胡子”，“江北胡子不开面”说的好像就是赵尚志。附近山林里的胡子都怕赵尚志这股“胡子”，连日本鬼子也怕，赵尚志是专打日本鬼子的“胡子”。日本鬼子痛恨赵尚志，总吵吵着要剿灭他。姜德丽说老百姓不怕赵尚志，他来了，就当是自家兄弟，赵尚志也是嫂子长嫂子短地叫。姜德丽看是赵尚志带队伍来了，咋的也想办法给他弄点好吃的。
时隔不久，还出现了姜德丽用性命保护赵尚志大白马的故事。
“嫂子”义举感天 用性命救下赵尚志战马
抗联活动，马就是战士们的腿，打赢了就打，打不赢跨上马迅速转移，因为马的重要，大白马几乎成了赵尚志的招牌。由于经常转战山里得不到休整，赵尚志的大白马病了，这事发生在赵尚志率领部队“宾州大捷”后不久。日本人损失惨重，他们从哈尔滨、牡丹江等地调集了3000多名鬼子兵，要一举消灭“大大的赵尚志”。赵尚志率领队伍转移，他的马已经不能骑乘，带着还是累赘，就把它交给丁家嫂子给养着。
赵尚志转移没有多长时间，日本鬼子就出现在宾县三岔河一带。鬼子兵搅得村子里鸡飞狗跳，只要他们怀疑谁和赵尚志有关系，就把谁家的人抓走。很快，日本鬼子就发现了养在丁家的战马，战马和普通的耕马是很好区分的。发现战马可不是一件小事，鬼子开始盘查战马的来历，丁家人一口咬定这匹马是买来准备耕地的，至于以前什么人用过，谁也不知道。鬼子看问不出什么破绽，就要把白马拉走。姜德丽看鬼子要把“大兄弟”（她管赵尚志叫大兄弟）交给自己的白马拉走，再也顾不上害怕了，她冲上去死死拉住马缰绳，不让鬼子牵马。她冲着鬼子大喊大叫：马是老百姓的命，把马拉走还让不让人活了。姜德丽一副拼命村妇的架势，把鬼子兵弄糊涂了。
鬼子兵看这个年轻的中国女人死死拉着马缰，又起了坏点子，这些杀人不眨眼的家伙开始拿这个中国村妇的生命开玩笑。他们对姜德丽说：这样吧，我们打你一枪，如果打死你，这匹马我们牵走；打不死你，这匹马就给你留下。这是性命攸关的事，对鬼子兵来说，中国人的生命如同草芥，杀死个中国人和杀个小鸡差不了多少。姜德丽想都没想，痛快地答应了日本兵这个毫无人性的条件，站在一旁的丁永奎脸都吓白了。姜德丽冲日本人喊：我们家这么穷，好不容易才拴上马准备种地，把马牵走还不是要了人命？咋死都是死，你们就开枪吧！
鬼子兵把子弹推上堂，拉动了枪栓。现在回忆起来，百岁老人依旧感到那一瞬间是那么漫长。姜德丽似乎是傻了，静静地站在枪口下。鬼子扣动了步枪的扳机，姜德丽清清楚楚地听到了枪的撞针声。或许真是义举感动上苍，鬼子的子弹没有发射出来，枪膛里的子弹是颗臭子。鬼子兵抠出枪膛里的子弹，凑在一起看着那颗臭弹叽里咕噜议论了一会儿，连连摇头感到不可思议。不知道他们是看这个拼命的中国女人可怜，还是别的什么意思，总之，鬼子扔下白马走了。
作者：千年钟声 2006-2-23 21:59 回复此发言
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2 《嫂子颂》的写作背景！
百岁老人说：本来我好闹个小病小灾，自打从鬼子枪口下捡回这条命，是病也没有了，一辈子也没啥闪失，这不一百岁了，还能走能料，喂鸡打狗。
坚强“嫂子” 白马送到赵尚志手
白马被姜德丽用性命保护下来。经过这次事情，丁家老小对这匹白马更加精心照料，很快这匹白马被调养得膘肥体壮。战马养好了病需要给“大兄弟”送去，再说经过上一回命换白马的事，鬼子兵也得对白马注意，好的战马不同于耕马，是一眼就能看出来的。
给赵尚志送马是件很费琢磨的事。不送战马耽误赵尚志行动，也容易引起鬼子兵的注意。上一次是侥幸，人不能总是凭着侥幸活着。如果鬼子兵再度盘查，白马很可能露馅。给赵尚志送马，丁永奎不能出面。鬼子还在三岔河一带频繁活动，一个大男人骑马进山林，被鬼子兵发现肯定认定你是通抗联，人保不住马也保不住。姜德丽觉得自己去合适，女人目标小，再说谁会认为一个农家女人会通抗联。说来说去，姜德丽把送马的事担了过来。半个多世纪过去，姜德丽老人向记者袒露了作为女人最伟大的私心。她说：丁永奎是家里惟一的男人，是全家人的主心骨。如果当时丁永奎“走了”，这个家就塌了天，剩下孤儿寡母，连喝粥都供不上。基于这种想法，这个普通的中国妇女，担起了男人的责任，甚至是替男人去死。
姜德丽拉着大白马走进抗联活动的深山老林。姜德丽对记者说：当时就想，自己都死过一次了，还有什么可怕的。在深山里行走了三天，也没有看见人影，各种动物在林子里蹿来蹿去。大白马知道赵尚志经常活动的地方，姜德丽就由着大白马的性子。看见人影比没有人影还可怕，第三天下午，姜德丽被山林里蹿出的几个人拦住了。这是一群活动在这一带的真正的胡子。看见姜德丽牵着一匹好马，胡子要把马拉走。姜德丽也是急中生智，他听人们说过，一般的胡子敬重赵尚志，也害怕赵尚志。他对拉马的胡子说：这匹马你们抢不得，这是赵尚志的马。胡子们也知道赵尚志骑的是白马，他们对姜德丽的话半信半疑，让他们起疑的是拉马的女人，一个年轻女人在山林里牵马跋涉，本身就是让人佩服的。胡子们没有难为这个年轻女人，痛快地放她过去。赵尚志很意外地从姜德丽手上接过自己的战马，后来这匹战马又驮着民族英雄赵尚志，驰骋在杀敌的战场。
百岁“嫂子”的幸福生活
姜德丽老人生肖属兔，今年整整一百岁。老人除了有些耳背之外，身体相当硬朗，还可以干些扒包米、捡豆子之类的农活。
老人是全家人的中心，也是全家人的骄傲，尽管外面的人很少知道老人舍生忘死义助赵尚志的事，但是孩子们知道，他们也更加孝敬百岁亲人。儿媳妇每天给老人做好可口的饭菜，孙媳妇把老人每天泡脚的活包了下来。儿孙孝敬老人，老人也惦记儿孙。老人的小孙子丁井龙在外地打工，隔三差五就得回家看看奶奶，否则老太太想孙子睡不着觉。有一次丁井龙在打工的地方听说一种泡脚药对人体有保健作用，他回家时给奶奶买了大大一包，每天孙媳妇范宪杰用丈夫买回的药给老人泡脚。
老人爱劳动，劳动是老人的本分，也是她的长寿之道。秋收时节，儿孙们割完黄豆，老人总要到田间捡掉在地上的豆子。老人抱怨孩子：咋就这么不会过日子呢？粮食可不好随便糟蹋呀？老人的儿媳妇给记者介绍老人的生活，随手拿出一小簸箕老人捡的黄豆。老人知道儿媳妇在说她，皱纹堆垒的脸上，展开儿童似的调皮的微笑。
一个平凡的老人，有着一段不平凡的人生经历。她始终怀着一颗平常心面对生活，或许这是她的长寿之道，也是对她不平凡的生活经历给予的最好的补偿与回报。
《赵尚志》的主题曲唱道：黑黑的嫂子，憨憨的嫂子，我们用鲜血供奉你……或许《赵尚志》的作者有关于“嫂子”的原型，或者说只是作者依据对东北剿匪生活的理解，创造出来的人物，几乎可以肯定，这个“嫂子”与姜德丽无关。《赵尚志》播出不久，青年作家唐彪的长篇小说《黑嫂》问世，也改编成了电视剧，这个“嫂子”的原型也与姜德丽无关。姜德丽只是支持保护抗联战士的千万嫂子中的一个。黑土地有千百个“嫂子”，他们是民族的脊梁。
记者与一位作家谈起姜德丽老人，作家认为，在抗击日寇入侵的时候，东北大地上有成千上万姜德丽这样的“嫂子”，对抗击日寇的民族英雄，付出无微不至的关怀，甚至生命，他们不求回报。他们是民族解放事业这棵大树上的片片绿叶，装点着这棵大树，也滋养着这棵大树。这每一片绿叶，都是民族的史诗。
㈢ 嫂子颂歌词下载
嫂子 嫂子 借你一双小手 捧一把黑土先把鬼子埋掉
嫂子 嫂子 借你一对大脚 踩一溜山道再把我们送好
嫂子 嫂子 借你一副身板 挡一挡太阳我们好打胜仗
噢 憨憨的嫂子 亲亲的嫂子 我们用鲜血供奉你
憨憨的嫂子 亲亲的嫂子 我们用鲜血供奉你
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
黑黑的你
㈣ 李娜的《嫂子颂》 歌词
嫂子颂
演唱：李娜
嫂子 嫂子 借你一双小手 捧一把黑土先把鬼子埋掉
嫂子 嫂子 借你一对大脚 踩一溜山道再把我们送好
嫂子 嫂子 借你一副身板 挡一挡太阳我们好打胜仗
噢 憨憨的嫂子 亲亲的嫂子 我们用鲜血供奉你
憨憨的嫂子 亲亲的嫂子 我们用鲜血供奉你
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
噢 黑黑的嫂子
黑黑的你
http://music..com/song/978685
㈤ 嫂子颂的歌词
《嫂子颂》
作词：裘逸
作曲：张千一
歌手：李娜
嫂子，嫂子借你一双小手
捧一把黑土，先把鬼子埋掉
嫂子，嫂子借你一对大脚
踩一溜山道，再把我们送好
嫂子，嫂子借你一副身板
挡一挡太阳，我们好打胜仗
噢憨憨的嫂子，亲亲的嫂子
我们用鲜血供奉你
噢憨憨的嫂子，亲亲的嫂子
我们用鲜血供奉你
噢，黑黑的嫂子
噢，黑黑的嫂子黑黑的你
(5)嫂子颂原创扩展阅读：
李娜，原名牛志红，1963年7月25日生于河南，提起《好人一生平安》《苦篱笆》、《嫂子颂》、《女人是老虎》、《走进西藏》等影视歌曲，绝大多数的中国老百姓都能哼唱的出其中一些旋律，几乎是家喻户晓。
参考资料：《嫂子颂》-网络
㈥ 嫂子颂原唱是谁
歌曲《嫂子颂》是电视剧《赵尚志》的片尾曲，由著名歌手李娜演唱，张千一编曲，裘逸作词，是一首经典歌曲，曾经有许多著名歌手翻唱此首歌曲，如韩磊。
原唱是李娜，
李娜（1963年7月25日－），原名牛志红，出生于河南省郑州市，毕业于河南省戏曲学校，曾是中国大陆女歌手，出家后法名释昌圣。
毕业后曾从事于豫剧演出，1997年皈依佛门，法号“昌圣”。从《好人一生平安》到《青藏高原》，再到荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，踏入音乐界十年间，为160多部影视剧配唱200多首歌。
早年经历：
1963年7月25日出生于河南。5岁时父亲去世，从小和母亲生活在一起，
后来成为河南省戏曲学校75届表演班学员。毕业后，李娜先后去了河南省豫剧团、河南省歌舞团，再后来又去深圳学习唱歌，随后又漂流到北京。十年里，她先后为160多部影视作品配唱了200多首歌曲。此后在山西五台山普寿寺出家为尼，法名释昌圣。她唱了十年歌，李娜的歌要比李娜的名字有名多了，《好人一生平安》《苦篱笆》、《嫂子颂》、《女人是老虎》、《走进西藏》等影视歌曲，几乎是家喻户晓。特别是《好人一生平安》，可以称得上是近年来点歌率最高、流行时间最长的一首歌曲。
演唱风格：
李娜坦言，她的声音没有什么先天优势，全是后天“自我摧残”出来的。娜的声音可以在三个八度的音域内自由驰骋，在纵横无碍的空间中能将作品发挥得淋漓尽致，她的歌唱技艺已达到了一种自由王国的境界。李娜的技艺，使得作曲家们在为她写歌的时候可以充分地、自由不受拘束地发挥自己的创作灵感，因为，李娜无论从音域、音色、以及技巧上都可以任意驾驭。 和李娜交谈，她谈的最多的是怎么唱歌。这么多年来，养成了对唱歌的一种敏感，无论谁的歌声中有一点可取之处，她都可以一下子捕捉到，然后把它吸收过来。李娜说她从不排斥任何人的唱法，每一种唱法都必然有它可取的地方，但她也从来不模仿任何人，她只是吸收，把吸收过来的东西经过处理变成自己的东西。一定要处理。比如唱《青藏高原》这首歌时，她吸收了藏族民歌的唱法，然后又加入了一些现代的元素，听起来，时代感很强，但又保持了青藏民歌质朴、清越的蕴味。
歌唱有三种境界：一是声音的个性，二是艺术的个性，三是技巧的个性。技巧的个性是最难达到的。象美国歌星惠特妮.体斯顿可以算做掌握了技巧的个性。她对歌曲的处理是绝对的惠特妮个性，没有人再会象她那样处理，也处理不成那个样子。李娜在唱《青藏高原》这首歌时，也达到了这种自由的境地。每个字、每个颤音，你都只能说成是李娜式的，以及整首歌的音域都是李娜式的，这种超化的境界已是旁人无法模仿出来的了，那种李娜演唱中打动人心的地方，也只有李娜演唱时才会出现。
李娜认为现代的民族唱法有一种误区，大家都用一种声音唱歌，一种训练出的声音唱歌，声音里少了原始的生命活力，民族唱法少了一种原始的质朴。李娜认为民族声乐应加入现代的元素，这样，才会和这个时代发生共振。中国是一个沉积了几千年文化的国家，而中国有那么多的民族，简直就是一个艺术的宝藏，只有民族的东西才具有生命力，才具有世界性。中国的民族声乐艺术应该在世界艺术领域里占一个非常重要的位置。李娜希望能在现代民族声乐艺术的开发上做出自己能到的努力。
谈了这么多关于音乐的话题，李娜却始终很少说起她自己。但是在她自然、亲切的交谈中，你能感觉到李娜的直率和纯真，李娜笑言自己是个挺没意思的人，除了唱歌，就没有什么其它的嗜好，对吃喝穿戴都不介意，从小就喜欢唱歌的李娜，觉得做一个好好唱歌的人就很满足了。唱了那么多年的歌，歌又那么受群众欢迎，可李娜却坚持认为观众不是上帝，因为一个歌手如果把观众当做上帝，她就会去讨好、去媚俗，观众和歌手都应该视音乐为上帝，这样，观众才能听到好的音乐，歌手也才能唱出好的作品。
个人生活:
李娜别墅
歌手李娜曾以一首高亢的《青藏高原》声震乐坛，1997年5月，就在李娜事业如日中天的时候，她应朋友之邀到天门山游玩，见这里山奇水清，人情淳朴，毅然决定销声匿迹，退隐天门。随后，她不仅自己设计并耗费巨资建造了一座木屋，还把户口转到了张家界。当时为李娜修建的小木屋被命名为“李娜小屋”。就在这座小木屋里，李娜曾谢绝一切社会往来，仅在当地一对老夫妻陪伴下过着隐居生活。那段时间她每天到附近的天门寺去礼佛参禅。但是，李娜并没有在这里住多长时间，就辞别下山，并把这所房子送给了天门山管理处。后天门山景区经营权转归天津宁发集团所有，“李娜小屋”也经过重新修建，目前被命名为“李娜别墅”。
人生观
谈起李娜为什么会在《好人一生平安》之后，选择了在幕后发展，李娜坦白地说：中国人是很看重一个人的实际水平的，只有拥有真正的实力，才有可能保持长久的艺术生命力。她看重的是长远的发展，想走一条对自己、对音乐都能有所交待的道路，而不愿做一个因一首歌就成名、成腕的自得者。李娜正如她所说的那样，自始至终都没有选择明星的道路，而是上了一条自我挑战、自我超越的道路。她曾以整整一年将自己关在家里练声，每天下午要练两场音乐会的量，有时甚至一星期不下楼。每当拿到一首作品后，李娜会把自己关在屋里，反复推敲、琢磨、一字一句的抠，等到进棚，往往一遍就过，制作人无话可说，因为比制作人想象的还要好。
宗教信仰
李娜是曾经以《青藏高原》等歌曲走红歌坛的明星，九七年下半年曾经神秘失踪，后来传闻她在美国遁入佛门。李娜出家几年后，在美国洛杉矶的一座寺院中，姜昆邂逅了一身僧装的她，一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰，面色红润目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中！姜昆问道：“当初你为什么要出家？” 李娜淡淡地回答：“我没有出家，是回家了！”
其实李娜出家一直是个谜，用她自己的话说；以前的我并不快乐，我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。经常成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中，每当独自一人时，我就情不自禁地要思考：难道我这一生就这样下去，自己表演，也表演给人看，欢乐不是自己的，而自己的痛苦还要掩饰，带着面具生活，永远也不能面对真实的自己。了解我的人都知道，我干什么都比较专一，不喜欢败在某个人的盛名之下，也不愿意在艺术实践上保持一个风格。包括为了生活的烦事而接触宗教，我也是倾心尽意，一往深情，我看《圣经》，看《古兰经》，几乎所有的宗教性书籍我都感兴趣，但这也是在选择，一直寻找能寄托我这颗心的归宿。不瞒你说，在舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我还没有失去寻找自己的勇气。”
“一个很偶然的机会，我得道了，从‘六字真经’中领悟了道。在对‘呒吗呢呗嘛哞’的永不停息的诵念之中，我忽然获得一种被什么提升的感觉。于是，我知道这是‘法喜’，所谓‘法喜禅乐’就是指这个。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本性的冲动，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛。”
㈦ 歌颂兄嫂诗歌
推荐几首赞美嫂子和兄长的诗歌：
1、《嫂子颂》歌词。歌曲《嫂子颂》是电视剧《赵尚志》的片尾曲，由著名歌手李娜演唱，张千一编曲，裘逸作词，是一首经典歌曲。
嫂子，嫂子借你一双小手
捧一把黑土先把鬼子埋掉
嫂子，嫂子借你一对大脚
踩一溜山道再把我们送好
嫂子，嫂子借你一副身板
挡一挡太阳我们好打胜仗
噢憨憨的嫂子，亲亲的嫂子
我们用鲜血供奉你
噢黑黑的嫂子
噢黑黑的嫂子黑黑的你
2、亲亲的嫂子（怀念军嫂吴桂荣）
你是一位
令人尊敬的军嫂
爱国拥军
投入军人的怀抱
育儿养老
持家耕田一肩挑
六十六年
铸就军嫂的骄傲
最难忘人生初见
四十年前的那个冬天
还是新兵的我就认识了
来队探亲的吴嫂
你怀抱着两岁的儿子
逢人总是春风含笑
面对普通一兵
你却喊出军人都是国宝
最难忘岁月荏苒
你为郭哥生育三个宝宝
他们一个比一个淘
那年小三郭磊
从两米高的石壁往下掉
他会永远记得母亲的哭嚎
从此懂得最安全的地方
就是母亲的怀抱
最难忘那年冬天
一个大雪封山的日子
我从上街踏雪去米河看你
柴门开处有鸡鸭鹅犬的热闹
窑洞深处有油盐酱醋的味道
嫂子的话更是暖人心扉
你说军属光荣也是一种责任
咱老百姓就是永远的军属
最难忘啊
你随郭哥转业地方
最先在饮食服务公司
在一家小饭馆叫卖馄饨
后来又到了环卫战线
当了一名扫大街的工人
一生任劳任怨不怕苦累
是你永远灿烂的英魂
2013年11月3日凌晨
你走完人生的第六十六级台阶
永远合上了那双充满期待的明眸
噩耗传来我有千万个不相信啊
你生病的时候怎么不告诉小弟一声
围着你的灵柩我泪如泉涌默诵
嫂子你真的是累了不忍心难为你
要你再睁开眼睛看小弟一眼
祈祷你在天堂里就少一些操劳吧
我们活着的人都会做合格的军属
3、孔雀东南飞
新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
4、九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
5、《奉送家兄归王屋山隐居二首》之一
【唐】刘禹锡
洛阳天坛上，依稀似玉京。
夜分先见日，月静远闻笙。
云路将鸡犬，丹台有姓名。
古来成道者，兄弟亦同行。
《献从兄》
【唐】张籍
悠悠旱天云，不远如飞尘。
贤达失其所，沉飘同众人。
擢秀登王畿，出为良使宾。
名高满朝野，幼贱谁不闻。
一朝遇谗邪，流窜八九春。
诏书近迁移，组绶未及身。
冬井无寒冰，玉润难为焚。
虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
我念出游时，勿吟康乐文。
愿言灵溪期，聊欲相依因。
《发广陵留上家兄，兼寄上长沙》
【唐】韦应物
将违安可怀，宿恋复一方。
家贫无旧业，薄宦各飘飏。
执板身有属，淹时心恐惶。
拜言不得留，声结泪满裳。
漾漾动行舫，亭亭远相望。
离晨苦须臾，独往道路长。
萧条风雨过，得此海气凉。
感秋意已违，况自结中肠。
推道固当遣，及情岂所忘。
何时共还归，举翼鸣春阳。
《同家兄题渭南王公别业》
【唐】 蔡希寂
好闲知在家，退迹何必深。
不出人境外，萧条江海心。
轩车自来往，空名对清阴。
川涘将钓玉，乡亭期散金。
素晖射流濑，翠色绵森林。
曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
吾兄许微尚，枉道来相寻。
朝庆老莱服，夕闲安道琴。
文章遥颂美，寤寐增所钦。
既郁苍生望，明时岂陆沉。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》
【宋】苏辙
吾兄昔在朝，屡欲请会稽。
誓将老阳羡，洞天隐苍崖。
时事乃大谬，宁复守此怀。
区区芥子中，岂有两须弥。
举眼即见兄，何者为别离。
尻舆驾神马，孰为策与羁。
弭节过蓬莱，海波看增亏。
《怀渑池寄子瞻兄》
【宋】苏辙
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
《除夜侍酒呈诸兄示舍弟》
【宋】 欧阳詹
莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。
《寄怀子云兄》
【宋】韩元吉
长年游宦已堪嗟，寓舍无田岂是家。
母子分飞还岁换，弟兄相望各天涯。
尘埃阅世丹心在，朱墨萦人两鬓华。
闻道过庭新哭鲤，开书空有泪横斜。
《寄淮头家兄》
【 宋】释文珦
君向淮堧去，相思梦不安。
兵戈犹未定，道路自应难。
旷野人烟少。荒城鬼灿寒。
故园松菊在，何必恋微官。
《巫山一段云 潇湘八景 平沙落雁》
【元】李齐贤
玉塞多缯缴，金河欠稻粱。
兄兄弟弟自成行。万里到潇湘。
远水澄拖练，平沙白耀霜。
波头人散近斜阳。欲下更悠扬。
《家兄至》
【明】刘荣嗣
兄弟半年别，相寻屡梦寐。
书言春当来，旦暮劳占计。
马足已到门，远盼犹天际。
宜欢不暇欢，交零涕与泗。
须发似曩时，齿缺声音异。
喟然感岁华，宁复堪远离。