㈠ 古文翻译，请高手们把我写给妻子的一封信用古人的手笔帮忙修饰一下非常感谢，跪谢！
至爱吾妻，吾自遇汝以来，恋恋相知乃成结发，想来已逾6年有余。余虽生而愚钝，然未尝忘恩汝之不嫌不弃，乃不顾青衫，事余双栖之所。吾作此书时，望六年前，陋室今已至小康，吾少时之顽劣恍若昨日，而今业已充盈夫父之担当，此幸而遇汝，盖当归功于汝尔。吾爱汝至，吾愿充吾爱汝之心，助女及汝一生健康永福。乃愿吾与并肩携手，白首不相离。
㈡ 古代妻子家中写给夫君的书信
较出名的有前秦时期秦州（今甘肃天水）刺史窦滔之妻苏蕙所做的回文诗章，又常称为回文诗，即璇玑图。
㈢ 用文言文写给妻子的信有哪些
《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。【译文】：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。《赠内子》
唐代：白居易
白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。【译文】：无
㈣ 古代丈夫写给妻子的信
林觉民《与妻书》
㈤ 古代给妻子的母亲写信，信的开头用什么称谓信的台头怎么写
古代称妻子的母亲为“岳母”或“丈母”，这个称呼是随女婿对妻子的父亲的称呼而来的。古人称妻子的父亲为“丈人”，也叫“泰山”。宋朝晁说之在《晁氏客语》中说：“呼妻父为泰山，一说云，泰山有丈人峰。”又由于泰山是五岳之首，因而又称“岳丈”。
抬头可以写：“岳母大人慈鉴”。
㈥ 写给妻子的古文
自己去看 林觉民的《与妻书》哀切婉转悠扬动人
㈦ 用文言文写给妻子的信
可以参考林觉民的《与妻书》。因为不知道你想表达个什么情感，故而无从下笔亦无法捉刀。我的愚见是亲自书写，只要情真意切，都是一片真心真情。
㈧ 古代夫妻间写信开头
古代夫妻间写信开头可用俪鉴、同鉴、亲鉴。
“鉴”，本意是铜镜，因为镜子可以照人照物，所以引申出观察、审察之意。“鉴”就是请收信人看的意思。
通常写信给尊长常用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。
同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。比如宗教界常用“道鉴”，政界、文化界则用“勋鉴”、“钧鉴”、“台鉴”较多。若收信人是女性，则用“芳鉴”、“淑鉴”、“懿鉴”更显典雅，而“懿鉴”多用于德高望重的女性。
收信方若是夫妇，则可用“俪鉴”、“同鉴”、“亲鉴”等。尽管都只是一个词乃至一个字的差别，却能表明写信人对收信人的态度。
(8)古代写给夫人的信扩展阅读
书信末尾要以文字形式表示行礼：
对于不同关系的人行什么样的礼、怎样行礼，书信上的用词不仅丰富，而且区分很细。用于平辈的，通常是“顿首”或“再拜”；用于至亲长辈如祖父母、父母、岳父母等，用“百拜”或“顿首百拜”；用于卑幼，若表示敬重，用“拜手”。
如写信之人刚好是居父母之丧期，对收信人则用“稽首”，居丧之人署名之前加个“制”字，制在古代表示守制服孝。
在信封的使用上，礼俗也有讲究。清代时的信封叫书套，中间粘一红签即一长条红纸，红签必须在信封的顶头往下粘，上边不能留一点白边，上边的字也要顶头写，忌空头，最下边一字要落在最底，忌吊脚。