『壹』 鞭春牛是什么习俗它是什么时候兴起的
春节在中国是一个很重要的节日，每逢春节来临，家家户户都会聚在一起吃丰盛的年夜饭，还会放鞭炮。在大年初一的时候，都会去亲朋好友家拜年，这些都是非常具有仪式感的春节习俗。现在春节的气氛已经变得越来越淡了，在物质生活逐渐提高的同时，人们对于春节的需求和重视反而变得越来越低。鞭春牛是一种已经消失了很多年的年俗。人们用鞭子去鞭打用泥巴制作而成的牛，这一个习俗形成的时间非常的早，可以追溯到三皇五帝时期。
出现时间久远
鞭春牛这一个春节习俗已经出现了很长的时间了，甚至可以追溯到三皇五帝的时期。句芒就是一个在五帝时期的首领，他为了调动起农民的积极性，专门确立了春耕的时间，虽然部下们都可以听从他的命令去春耕，但是牛却听不懂人话，不肯出力。这个时候就有人提议抽打耕牛给他一点教训，但是又怎么可以真正的抽打耕牛呢？所以就想出了用泥巴制作一个牛的方法，并且当着耕牛的面狠狠地抽打，也是有一种杀一儆百的意味在里面。
『贰』 春牛和普通牛一样吗
不一样
春牛，立春节的汉族传统风俗之一。立春日劝农春耕的象征性的牛，用泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。古时习俗，在“立春”日要进行迎春仪式，由人扮成主管草木生长的“句芒神”，鞭打春牛；由地方官吏行香主礼，叫做“打春”或“鞭春”。古代汉族劳动人民向有残冬出土牛送寒气的习俗，《周礼·月令》冬之月，命有司“出土牛以送寒气”出作也。
『叁』 春牛耕地是什么动物一
我猜：蝼蛄（土狗），田泥中钻洞、翻土很是厉害。
『肆』 【春风吹杨柳呀吹杨柳，春牛在昂头】跪求歌名，是和陈佩斯小品同一年的。
《啊 春牛》宋同玖演唱
春风吹杨柳，吹杨柳。
春牛在昂首，在昂首。
甩掉那陈旧的破车，
把那****毁在肩头，毁在肩头。
啊，春牛；啊，春牛
你在开拓，你在加油
啊，春牛，啊，春牛
用那沉默的脚印，唤起沉睡的荒丘。
『伍』 关于春牛的诗句
小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头。
黄牛黄蹄白双角，牧童缘蓑笠青篛。
土脉应雨膏，不似今看乐。
儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲？ 杨万里（1127－1206年），汉族，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。
（唐）卢肇《谪连州书春牛榜子》
阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。
『陆』 打春牛的古典诗词
观小儿戏打春牛
作者：杨万里朝代：宋
小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头。
黄牛黄蹄白双角，牧童缘蓑笠青篛。
土脉应雨膏，不似今看乐。
儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲？
(6)春牛原创扩展阅读：
打春牛：立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。汉族民俗，流行于中国许多地区。“春牛”，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把“春牛”赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵“牛”扶“犁”，唱栽秧歌，祈求丰年。解放前后又出现了“打春牛”的耕作戏，一人系犁，一人掌犁，边耕边舞，或游于乡间，或演出于舞台，增添节日气氛，也表达了汉族劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
『柒』 关于牛的春联，两幅以上！！！
爆竹声中鼠远走
硝烟雾尽牛踱来
鼠报平安归玉宇牛随吉瑞下天庭牛
鼠年不做官仓鼠牛岁甘为孺子牛
鼠年谱就惊天曲牛岁迎来动地诗
鼠去牛来辞旧岁龙飞凤舞庆新春
鼠去牛来闻虎啸民殷国富盼龙飞
鼠去牛来欣大治龙腾虎跃奋新程
数声柳笛飘牛背无限春光亮马蹄
数声牧笛传新曲四野耕犁试早春
铁牛喘月平畴绿赤帜啸风满地红
铁牛拖出满山宝茧手挖来遍地金
为民当效黄牛力报国壮怀赤子心
未许田文轻策马愿闻老子再骑牛
写完福字描春字迎到金牛买铁牛
新春乐咏黄牛颂小院频传喜鹊歌
新春喜作黄牛颂旭日高悬致富门
新村喜盼铁牛到农家笑望春燕飞
有庆年头牛得草无垠大道马扬蹄
玉鼠回宫传捷报金牛奋地涌春潮
『捌』 春牛歌是什么
《春牛歌》
开场：大锣大鼓开场 （数条牛出场亮相）
后数名农夫犁田圆场。
音乐起：（唱）新春佳节乐融融，
人人脸上带笑容；
黄牛牯仔角冬冬，
春耕生产不放松。
锣鼓响：丁局 丁 丁局 当∣丁局 丁局 当‖
丁丁 丁当 丁丁 当丁 当‖
长工出场：边赶黄牛，边行边唱
音乐过门：5 5 56 1 |65 32 5 －|
2 23 21 6 | 23 26 1－|6 6 61 23 ｜ 21 65 1 6 |
我 赶 黄 牛 去 做 工，天又冷来 地 又 冻，
因 为 家 穷 没 办 法，年老父母 在 家 中，
5 5 56 1 |65 32 5－：‖丁局 丁 丁局 当｜丁丁 丁当 丁丁当 丁当
天又冷来地又冻。 去 到 田 间 做 给 牛 上 犁 动
父母年老在家中。 作边道白：
长工道白：我生来真系命苦啊！家有年老父母，为了生活，要同人家打工，黄牛啊，你又系做乜介要来做工呢？我两家都系命苦啰！
开始耕田：长工唱
2 23 21 6 | 23 26 1 － |6 6 61 23 | 21 65 1 6 |
正 月 里 来 正 月 正， 吃 了 年 饭 又 开 行，
天 寒 地 冻 下 田 去， 犁 田 做 地 把 田 耕，
黄 牛 牯 仔 角 东 东， 春 耕 生 产 莫 放 松，
生 产 季 节 已 来 到， 抓 紧 时 节 记 心 中，
涯 嘅 黄 牛 眼 精 精， 放 脱 你 去 吃 草 根，
你 也 累 来 涯 也 饿， 休 息 一 下 就 系 真。
5 5 56 1| 65 32 5 －：‖ 每唱一首就用锣鼓
吃 了 年 饭 就 开 行。 过门，一边唱，一边
犁 田 做 地 把 田 耕。 犁田。犁完田，锄田缺时候：
春 耕 生 产 莫 放 松。 内场：主家小妹
抓 紧 生 产 记 心 中。 唱山歌。
放 脱 你 来 吃 草 根。
休 息 一 下 就 系 真。
主家小妹唱：对向一个好青年，
辛勤刻苦来耕田；
（涯）心中想他又爱他，
赶快把饭送上前。
长工接唱： 对向一个好姑娘，
山歌唱来够情长；
（涯）心中想他又爱她，
就怕她家老亚娘。
长工白：快到中午了，涯人又饿，牛又累，不如休息一下先。
小妹三人挑饭担边舞边唱出场。
（慢板抒情）
2 － 2 3 ∣2 1 6 5 6 ∣2 3 2 1 6 ∣1 － － － ∣
天 高 云 淡 好 风 光，
亚 哥 田 中 耕 田 忙，
6 6 61 23 ∣ 21 65 1 6 ∣5 5 56 1 ∣65 32 5 －∣
景 色 迷 人 精 神 爽， 景 色 迷 人 精 神 爽。
一 定 肚 肌 又 饿 肠， 一 定 肚 肌 又 饿 肠。
2 2 3 3 ∣ 23 21 6－∣5 5 6 1 2 2∣1 656 5 －∣
菜 又 香 来 饭 又 热 挑 着 那 饭 担 出 田 庄，
行 快 两 步 把 饭 送 好 给 那 亚 哥 充 肌 肠。
小妹送饭到田间，心里自然很是高兴，叫亚哥他吃饭，这时的相互对话，可以自编，以后又以唱歌的形式表露两人的暗意之情。
前奏： 2 2 2 2 2 13 2 ∣2 2 2 2 2 1 6 5 ∣
33 22 33 2 ∣（5.3 21 61 2 ）∣33 23 26 1∣（61 23 26 1 ∣
小妹：亚哥系个好人材， 心地又好又能干，
亚哥：亚妹年轻又漂亮， 我要想他系梦想，
小妹：亚哥身体强又壮， 合妹心意吾敢讲，
亚哥：亚妹长得真漂亮， 还有一付好心肠，
66 13 21 6 ∣56 16 2 －∣1 656 5 －‖ 锣鼓过门
亚妹想哥哥唔晓唔知样边 把口 开。
人家系个有钱妹涯系一个 苦命 郎。
亚妹想到睡唔得看看以后 样边 样。
唔知亚妹样边想看看以后 佢样 边。
唱完后的对话自编，谈至相互爱意，完满结合。
前奏22 2 22 13 2 | 222 22 16 5 |
33 22 33 2 |（53 21 61 2）|
今 日 世 界 大 不 同，
今 日 世 界 大 不 同，
33 23 26 1 |（61 23 26 1 ）|
小 妹 嫁 给 小 长 工，
长 工 得 到 小 凤 凰，
61 13 21 6 | 56 13 2 －|1 656 5 －‖
亚 哥 同 妹 回 家 转 ，回 到 家 中
亚 妹 同 哥 回 家 转， 回 到 家 中
锣鼓响：哥、妹、农夫、数牛欢欢喜喜回家转。
『玖』 “摸春牛”的习俗是怎么来的
在十二生肖文化流行的中国，特别是中国这个传统农业大国，每一年的春天都会有关于牛的话题，因为春天来了，春耕的主力——牛该登场了。古时，民间有“摸春牛”的习俗，人们会摸一下牛的不同部分，寓意带来好运。摸一下牛头，希望儿孙会出头之类，总之讨个吉利。