① 寂寞空庭春欲晚。佟贵妃。明白的进。
康熙有两个姓佟佳（佟）的后妃，是亲姐妹。
“位同副后。康熙虽不欲再立后，但却也将大小事交于她。只是她身体一直不太好”这说的是大佟。
姐姐佟佳氏是孝懿仁皇后，也就是通常说的佟贵妃，雍正的养母。康熙十六年册封为贵妃，二十年皇贵妃，二十八年为皇后，当年薨逝。谥号为孝懿皇后。从康熙十七年孝昭仁皇后去世后，佟贵妃就是后宫位分最高的妃嫔，二十年起以副后掌管后宫。康熙认为自己克妻所以不愿意再立皇后，直到佟贵妃病入膏肓才把她立为皇后冲一下喜，结果第二天就去世了，之后康熙就真的再也没有再立为皇后。
“佟妃是孝懿皇后的妹子，自孝懿皇后崩逝便署理后宫"这说的是小佟。
妹妹佟佳氏是悫惠皇贵妃，也就是通常说的佟妃，曾经与和妃一同抚养过弘历。小佟佳氏比姐姐小七八岁，而且在未成年的时候就已经进宫了，当时因为年龄小并没有直接册封。后来孝懿皇后去世后，长大了的小佟佳氏就被称为佟妃（康熙二十年到康熙三十九年没有再册封过妃嫔），康熙三十九年时被直接封为贵妃，成为后宫位分最高的妃嫔（这一年瓜尔佳氏由贵人册封为和妃）。
p.s.”署理后宫“这句话应该只是作者的臆断，因为孝懿皇后去世后，不可能由小佟妃掌管。
①康熙二十八年，小佟佳氏只有二十一岁，而且没有得到正式册封，不管待遇如何，当时标准的称呼还是庶妃；
②后宫位分最高的是贵妃钮祜禄氏（即温僖贵妃），十阿哥、十一格格的生母，出身也很尊贵，是孝昭皇后的亲妹妹；
③即便贵妃身体不好，不能主持事务，惠妃、宜妃、德妃、荣妃的资历和生育背景都要比小佟妃更要硬，所以一般都是认为康熙中晚年后宫是由生子最多的德妃和宜妃共同主持的；
④再退一步，仁宪皇太后（孝惠章皇后）身体还很健康，与康熙感情也很好；而且康熙三十四年以后就已经有了正式册封的太子妃了，从宗法上来说，她们的地位才是全国女性中最高贵的。即使皇帝的后宫家事让母亲和儿媳妇（而且是嫡母和宗妇）管理起来不方便，那么对外的官方祭礼等权力也不是普通的妃能管的（只有皇后和作为副皇后的皇贵妃才能名正言顺的管理后宫）。
② 佟爱国老师的念佛方法
佟老师教给我们的念佛方法。
一是，安住自己的心中，心不外驰；在能听与所听之中,念佛时想所听,听自己内心的声音;在不念佛时,想能听；住在清净心中,保护自己的清净心；不是所听,就是能听,多好;这符合科学;
二是，一旦开始念佛，不要多想，不要用力，单纯听自己的声音，把这个声音，由不熟转熟，达到不可思议的功能；有人想这个，想那个；佟师说不必，只是听而已，就是听，听，听，听自己内心中的佛号声,不去思维(用心听,不用脑瓜听)；来妄念，还是听，静静地听；最后，是越听越清晰；听清楚佛号,妄念自然越来越少,直到最后没有妄念了,或有一点妄念的意思,那是妄波,久而久之也会没有了.
这种念佛法,在刚开始时，听不清自己的佛号声，多听多灌，时间久了，就爱听了，就有力了得力了；听是不停顿地听，哪怕是二个字之间的空白也在听；你的功夫检验，就在于你能听多长时间而没有妄念出现；
佟老师要求我们念佛最好始终用一个声调，你就静静的专注这句佛号，细心体悟那个没有声音的声音。
三是，为什么要去念佛，有三怕，
怕死:死了还得六道轮回---不能轮回了呀---自己不努力没人管你---被坏人教坏了结果,是尽往不好的地方去，
怕地狱：那地方太不讲人道了---做了一点坏事---往死里整你一秒种都不停----时间达百亿年之久啊，
怕自己无数劫中的父母们堕在六道中---受着屈辱----得去得功夫得功力救出他们啊---谁让咱们知道佛法了呢;我们活的时间太久了,每一个人或动物都是与我们互为父母的啊,他们苦啊.
四是，呼吸是关键，用呼吸支持自己，出声念时,吸一口念四个字阿弥陀佛;不出声念时,先练练呼吸,再把呼吸与念佛结合起来练,直到二都互不影响;呼吸的重要性决定了你的往生.
呼吸是在打节奏，可以自己练习一下，让它平稳，吸足了再说；当其出声时念四句，一句一吸；当其不出声默念时，呼吸匀称，互不影响，自如即可；
五是，身体放松，眼帘下垂，绵绵密密，越念越舒适；默念时，口唇微动；
六是，要诚敬念佛，诚到什么程度，就如同你一打妄想，一个刽子手马上就杀你的程度；
七是，要信愿，表现在即是无一不放下，哪怕是一个树棍也不留；以孝与十善业为基础；
最后，当念久到一定时间，你会听到你八识田中，有一个声音在不念自念；这个不念自念，你听着就可以到，直到这个声音与你一起，到达西方极乐世界，当然，身体就不要了啦，莲花化生。经过了一个月的实际练习,我又得到以下的
佟老师的念佛要点:
一是,不念佛时心要住在"能"上,念佛时,心要住在自己内心中的佛号上,听着自己的佛号,静静地听,就这样往生.
二是,一是住在能上,一是住在佛号上,没有第三种住.平时事情不往心里去;
三是,放下淫欲,包括正淫.这事消耗人的元气;
四是,放下情执;都是假的,凑和一下就行了;
五是,拜佛与念佛一定要合二为一,念佛就是拜佛,因为拜佛的时候要用佟老师教的方法,念佛.
用佟老师的方法,一天三千拜一点也不成问题,很是得力,越拜越轻松;
有网友写文章,老法师也讲过,就是手中出莲花的那个,我们有了佟老师的方法,除了双盘达不到外,其他都能达到;如初一与十五不吃不喝,拜五千拜等;拜得越多,念佛越多;念佛之时,就是拜佛之时;拜佛之时,就是念佛之时,不累啊.
平时三千拜,想拜就拜,而且我发现,用拜佛法来念佛,比较摄心;如不摄心,可结合胡小林老师讲的,印光大师十念法来干,这样可以双保险了.时间久了,就不用十念法,只用佟老师的方法了.
六是,要想办法去掉自己的贪念,不要贪任何东西,包括房子,车子,衣服,等等.发现了,就找根,从根上拔掉;有贪,你就走不了,你想想,要哪个,是贪还是不贪.
七是,也是最重要的一个,就是以默念为主哇.出声念为辅助啊.这个,真的没有人强调过啊.
八是,要睡足,只有睡足,才有修行的基础,觉少不是忍出来的,是自然而然形成的.要少吃,这也不是忍出来的,功夫到了,自然就吃得少了;
九是,日中一食好,就是在太阳真正在中午时,之前吃完.在东北,大概在十一点四十五分到三十分之间吧.
可以只吃早饭,而不吃中午饭,当然这是另一个人,也就是妙祥法师说的.
十是,二个佛号之间的空白时间,也要听念佛声,尽管这时没有声音,这个挺神,这是模仿你往生时的情景吧,都在听,就不会有问题了;
十一是,一生要只听一个佛号声,就是以一个音调来念佛,永远不变;听哪个佛号,自己选;即然学佟老师的方法,不妨就用他的方法,一切自然而然;只要能往生,老法师也会高兴的.
十二是,信愿要足,要在这一生了脱生死,救助自己生生世世的父母,绝不下地狱啊;死是可怕的,要往生才是正道;
十三是,一切以老法师的讲经为准.要听经,读经,因为N多天不听经或不读经,你一定会退转,不去修了或懈怠了;马上听经读经,就会对治这个退转,退转是太可怕了;
十四是,可能不听经不念经,只念佛号,但要把信愿具足,信愿不足,还要听经读经;听经读经念佛拜佛,四大功课,互相支持,水涨船高;
十五是,吃饭不要品味,填饱肚子就可以,一切时都在念佛;或住在自己的内心,听自己的内心的声音,听自己的"能念"上;
十六是,口要微动,眼帘要下垂;或口有微动的心相;
十七是,做事时,也在念佛,要形成习惯;以念佛为节奏来做事;
十八是,以十善业为根基,以法为亲,不与人为亲;可以与谁也不亲,因为有的人以迷惑心为心啊;
十九是,对于妄念,不管,只听清自己的佛号;放下一切,你想啊,你都要往生了,其他的,你还管得了么?一切事情,由佛菩萨安排,自己不动心;
二十是,学是为了用,学会了,干就是了,用就是了,不要再想其他的了.一但有机会,要拚命去做,就当明天永不再来;
③ 康熙的皇后佟佳氏
楼上错了!楼主问的应该是康熙帝的第三任皇后孝懿仁皇后佟佳氏!!
孝懿仁皇后，佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙的表姐。康熙十六年八月二十二日册封为贵妃，二十年十二月二十日晋为皇贵妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇后钮祜禄氏死后，十多年时间没立皇后。康熙二十八年七月初八日皇贵妃病重，康熙帝谕礼部："奉皇太后慈谕，皇贵妃佟氏，孝敬成性，淑仪素著，鞠育众子备极恩勤，今忽尔遘疾，势在濒危，于心深为轸惜，应即立为皇后，以示崇褒，钦此。前者九卿诸臣，屡以册立中宫为请，朕心少有思维，迁延未许。今抵遵慈命，立皇贵妃佟氏为皇后，应行典礼，尔部即议以闻。"初九日册立皇贵妃佟氏为皇后，颁诏天下；初十日申刻（下午三点至五点）皇后崩。实际上，她只当了一天皇后。康熙帝辍朝五日。十三日奉移皇后梓官至朝阳门外享殿。二十八年九月十九日册谥为孝懿皇后，十月十一日奉移孝懿皇后梓宫往清东陵景陵，葬但孝诚仁皇后、孝昭仁皇后之次。雍正、乾隆、嘉庆间，累加谥。至嘉庆四年四月谥号全称：孝懿温诚端仁宪穆和洛慈惠奉天佐圣仁皇后。
何时进宫不祥!!
④ 终结的炽天使佟莜雅结局
很简单的一个问题 可能您是动画党 动画第一季只是铺垫剧情 优在第十一集的炽天使化估计会有很多人一头雾水 包括红莲当时所说的话以及第十二集筱娅对红莲所说的话。 实际上，优与米迦以前在百夜孤儿院，这个孤儿院就是一个实验场地，八年前，由于人类的贪婪欲望，导致世界毁灭。百夜孤儿院所有孤儿都是炽天使的一员，实验名字叫做终结的炽天使，而这个实验是被全世界禁止的，因为他有着可怕的力量，目前漫画给出的只有一小部分，那就是黑化之后，会杀人类，并且口中会把人类称为罪人。而这个实验就是人类所发明并现在还在试验当中，那就是红莲了，红莲在漫画后期说明自己一直在利用优，如果没有这个实验，人类就无法打败比自身强大七倍的吸血鬼，目前只看出了红莲的野心，反抗柊家的野心。 前作小说中，红莲的青梅竹马真昼与百夜教有着合作关系，不过到后期背叛了百夜教，由于强大的力量导致自己被鬼附体，目前已经附身于红莲的刀，更详细的作者并没有交代，包括炽天使的实验到底是什么。 而吸血鬼方面，是坚决不让人类实验，因为这个实验会导致世界再次被毁灭。但是克鲁鲁当初并没有杀光实验体，而且还把实验体其中的一员放在自己的身边。至于是否有什么企图作者并没有介绍。
⑤ 佟永新草书怎么写好看
[佟永新]几个字
硬笔草书和艺术签名原创写法。
如图所书：
⑥ 佟佳氏的人物简介
孝懿仁皇后，佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙的表妹。康熙十六年八月二十二日册封为贵妃，二十年十二月二十日晋为皇贵妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇后钮祜禄氏死后，十多年时间没立皇后。康熙二十八年七月初八日皇贵妃病重，康熙帝谕礼部：奉皇太后慈谕，皇贵妃佟氏，孝敬成性，淑仪素著，鞠育众子备极恩勤，今忽尔遘疾，势在濒危，于心深为轸惜，应即立为皇后，以示崇褒，钦此。前者九卿诸臣，屡以册立中宫为请，朕心少有思维，迁延未许。今抵遵慈命，立皇贵妃佟氏为皇后，应行典礼，尔部即议以闻。初九日册立皇贵妃佟氏为皇后，颁诏天下；初十日申刻（下午三点至五点）皇后崩。实际上，她只当了一天皇后。康熙帝辍朝五日。十三日奉移皇后梓官至朝阳门外享殿。二十八年九月十九日册谥为孝懿皇后，十月十一日奉移孝懿皇后梓宫往清东陵景陵，葬但孝诚仁皇后、孝昭仁皇后之次。雍正、乾隆、嘉庆间，累加谥。至嘉庆四年四月谥号全称：孝懿温诚端仁宪穆和洛慈惠奉天佐圣仁皇后。
⑦ 《金婚》里，演佟多多的是谁
《金婚》里演佟多多的是于明加。于明加，1982年10月16日出生于吉林省长春市南关区，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院。2009年，出演个人首部电视剧《手机》从而正式进入演艺圈。2012年，在古装历史剧《楚汉传奇》中饰演曹氏。
2013年，主演都市情感剧《门第》。2014年，在都市爱情轻喜剧《桃花运》中饰演周青青。2015年，主演家庭轻喜剧《老婆大人是80后》。2016年8月，出演年代抗战剧《信者无敌》。2017年1月，参加湖南卫视原创校园纪实节目《一年级·毕业季》的录制。
(7)佟十一原创扩展阅读
于明加主要作品：
1，《门第》，饰演：罗小贝，导演：丁黑。
2，《极品大作战》，饰演：求求，导演：饶晓志。
3，《楚汉传奇》，饰演：曹氏，导演：高希希。
4，《雾都》，饰演：周芷兰，导演：黄力加。
5，《手机》，饰演：伍月，导演：王雷，沈严。
⑧ 《武林外传》第十一集，佟湘玉欠赛貂蝉那五十两银子怎么处理了他们不是没有照顾好扈十娘吗
本来是需要还的，但不是赛貂蝉自己来找茬吗？然后偷人家账本儿，被人家发现自己偷税漏税，人家没给她告到衙门，五十两算个啥，她还敢说？
⑨ 谁知道贵阳市开阳县两路村佟三姝学名佟艳凤现在在那里，我是她的朋友十一年没见面,帮帮我
烧点纸钱吧
⑩ 佟佳氏的简介
一、满族姓氏
佟佳氏，汉姓佟氏，入满洲旗后，加“佳”字以区别未入旗之汉姓。
佟佳氏（佟氏）辽东巨族也，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。佟佳，地名，在今天的辽宁省新宾县境。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺，佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。后养正之孙佟国纲，于康熙二十七年疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多，应隶汉军。唯国纲本支，宜入满洲，遂为正白旗人。于是满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最焉。
著名人物：
太祖元妃,，治孝康章皇后，康熙孝懿仁皇后，道光孝慎成皇后，咸丰端恪皇贵妃。
太师佟养正祖父达尔哈齐；孝康章皇后之父，少保佟图赖；内大臣兼都统，一等公佟国纲；总理事务大臣，一等公隆科多；孝懿仁皇后之父，一等公佟国维；孝慎成皇后之父三等公舒明阿；道光孝全成皇后之父，一等男颐龄；太祖大福晋哈哈纳扎青之父塔本巴颜；十六大臣清三国舅，札尔固齐；三等男巴笃里；管旗十六大臣孟阿图；开国五大臣，太祖养子，三等子扈尔汉（赐国姓）；管旗十六大臣萨木什喀；户部尚书雅赖；刑部理事官罗察；户部侍郎岱松阿；国初典仪乌进；都统阿敦；都统，杭州将军玛哈达；尚书，内大臣，绥远将军永庆；川陕总督，刑部尚书齐世武；副都统，一等男席特库；都统兼工部尚书，二等男蓝拜；兵部参政，都统巴都里；刑部尚书希佛；漕运总督托特；湖南巡抚图尔炳阿；领侍卫内大臣穆福；二等轻车都尉胡密啬；礼部侍郎兼副都统介福；侍郎伊龄阿；四川总督常明；宁夏将军保成；西安将军达凌阿。
汉军八旗有：兵部尚书佟国正；三等男佟镇国；兵部尚书，两广总督佟养甲，佟拱；副都统佟三略，额驸，总理汉军事务，二等子佟养性；三等轻车都尉佟学文。
辽东佟佳氏于康熙年间奉命驻防凤凰城，居住在东汤乡石桥村的梨树沟处，始迁祖“那郎阿亦” 葬于此。后人分散居住在凤山乡发箭岭后的新民村、石城乡的佟家窝棚、叆阳乡的佟家堡以及大洼乡的佟家村，凤城的东汤，石城，草河，岫岩的前营等地。自十世起按辈排字为：“文明承圣治，才德殿应贤。国本境鸿运，和祥保万年 ”。至今传十一世。 [编辑本段]二、顺治帝孝康章皇后孝康章皇后（1639年——1663年），佟佳氏，顺治帝妃嫔，生顺治帝第三子玄烨（即康熙帝），满洲镶黄旗佟图赖之女。
顺治九年，(公元1652年)佟佳氏被册封为妃，顺治十一年(公元1654年)，佟妃15岁时生下爱新觉罗·玄烨，就是后来清圣祖康熙。直到玄烨即位，与孝惠章皇后并称两宫皇太后。 逝于康熙二年（1663年），年仅24岁。同年六月，佟佳氏与世祖福临合葬清东陵孝陵，谥号为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。 康熙的生母是满族汉八旗的，本来姓冯氏，满姓为佟佳氏，现在化简为佟氏。这样就少有人会想起“冯”根“佟”的关系。八旗满族有许多汉人，但在这些人的后人中，没有人认为自己是汉人。 [编辑本段]三、康熙帝孝懿仁皇后孝懿仁皇后，佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙的表妹。康熙十六年八月二十二日册封为贵妃，二十年十二月二十日晋为皇贵妃，二十二年生皇八女。康熙帝自孝昭仁皇后钮祜禄氏死后，十多年时间没立皇后。康熙二十八年七月初八日皇贵妃病重，康熙帝谕礼部："奉皇太后慈谕，皇贵妃佟氏，孝敬成性，淑仪素著，鞠育众子备极恩勤，今忽尔遘疾，势在濒危，于心深为轸惜，应即立为皇后，以示崇褒，钦此。前者九卿诸臣，屡以册立中宫为请，朕心少有思维，迁延未许。今抵遵慈命，立皇贵妃佟氏为皇后，应行典礼，尔部即议以闻。"初九日册立皇贵妃佟氏为皇后，颁诏天下；初十日申刻（下午三点至五点）皇后崩。实际上，她只当了一天皇后。康熙帝辍朝五日。十三日奉移皇后梓官至朝阳门外享殿。二十八年九月十九日册谥为孝懿皇后，十月十一日奉移孝懿皇后梓宫往清东陵景陵，葬但孝诚仁皇后、孝昭仁皇后之次。雍正、乾隆、嘉庆间，累加谥。至嘉庆四年四月谥号全称：孝懿温诚端仁宪穆和洛慈惠奉天佐圣仁皇后。 [编辑本段]四、道光帝孝慎成皇后孝慎成皇后（ ？-1833年四月廿九日），佟佳氏，世袭三等承恩公、追封一等公舒明阿女，生年不详。嘉庆十三年（1808年）孝穆成皇后钮祜禄氏薨，清仁宗命赐册为皇子绵宁嫡妃。十八年（1873年）生皇长女端悯固伦公主。道光二年（1822年）十一月宣宗册立为皇后，十三年（1833年）四月二十九崩。七月上谥为孝慎皇后。十五年（1835年）十二月乙丑，与孝穆成皇后一起葬入清东陵龙泉峪地宫。经过咸丰、同治、光绪三代累次上谥，谥号全称为：孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇後。 [编辑本段]五、女诗人佟佳氏佟佳氏（1737-1809），是清代乾隆、嘉庆年间一位才华超群的女诗人。 她出生在佟佳氏家族，号天然主人、天然女史。年轻时即嫁进宗室睿亲王府，成为多尔衮五世孙睿格亲王如松的继配福晋（夫人）。
清代特有的宗室制度，使出身于爱新觉罗皇族的远近各支子弟，享有比一般的满洲旗人家族更加重要的社会地位。又因为第一代的睿亲王多尔衮是开国元勋，所以，睿亲王的封号，便在他的直系后代中间世袭传承，被世间称作“铁帽子王”。清朝的“铁帽子王”共有八家。本来，凡属于“铁帽子王”的家族，最初都不是以文化起家，而总是在创立清政权的过程中建有赫赫战功者，才能获得这样的荣耀。然而，满洲贵族在成为国家的统治者之后，本身的文化水准也出现了一个迅速而且大规模的发展，许多贵族之家，在短短几十年到近百年间，便由尚武转向尚文。多尔衮的后代也是如此。
佟佳氏，这位满族文化史上较早涌现出来的女诗人，她的出现，也显然与其所嫁进的家庭环境有关。她的丈夫如松，就是一位饶有名气的宗室诗人。如松和佟佳氏，不但是夫妻，也是文学上彼此切磋促进的文友。在他们的带动下，家里的文风很盛，连儿子淳颖，以及孙子禧恩、宝恩，也都具备诗才。这个家庭，是当时在满族上层有一定代表性的书香家庭中的一个。
女诗人佟佳氏的命运并不太好，她和丈夫如松一起度过了一段美满的婚后生活，如松就过早地辞别了人世。这样，抚养儿女等家庭重担，长期地落在了女诗人的肩上。她以女性特有的坚韧性格，勉力承担着一切随之而来的困苦，同时，继续以自己心爱的诗歌，来书写固有的人生追求及不断萌生的感触。她的三部诗集《问诗楼合选》、《穗帷泪草·乌私存草》和《虚窗雅课》，中间有不少作品，真实地记录了她所经受的世道炎凉，以及孀居生活的孤苦心境。
佟佳氏作为北方民族的女诗人，在作品中所表现的，是一种独特的审美情感。在一首《送秋》诗中，她写道：
世人多喜春，惟恐春光速。余性与人殊，酷爱清秋独。
傲骨挺霜英，丹枫映修竹。月倍清且明，穿窗入我屋。
四壁听虫吟，挑灯课儿读。拙哉留春人，可能驻红绿？
试倡送秋篇，悲歌笑永叔。
不爱明媚娇艳的春光，却如此专注地倾心于清丽高洁的秋色，愿以霜英般的傲骨来展示人生的美好情操，甚至敢于嘲笑宋代大诗人欧阳修作《秋声赋》时的惆怅心情，作者真有些女丈夫的气质。
佟佳氏的作品，有着比较开阔的创作题材。从《纸鸢》这首小诗中，就可以读出作者对人世间势力小人们的鄙夷和斥责：
借得儿童一线缘，春风游遍绿杨天。影横落照疑为雁，声彻行云宛若弦。
小技欺人人戏弄，乘势作态态翩跹。年来满腹牢骚事，欲诉苍穹倩尔传。
在另一首《有感》诗中，女诗人写道：“正襟危坐几回肠，参透人间富贵场。除却定中三昧趣，不知极乐是何方。”看上去，好像是写的参禅修道之类的心理感受，其实，诗作出于一位亲王福晋的笔端，其含义就远不会是那么地简单。作者能够将“人间富贵场”终于“参透”，说明了她的精神，是向往自由和纯朴的，她心底的“极乐世界”是跟一般的贵族阶层有着区别的。
佟佳氏与丈夫如松有着十分深厚的感情。她的诗，有许多是表达这种情感的。如松故去后，她竟然前前后后总计写出了《哭夫诗》共一百首，用来抒发自己失去人生伴侣后的极度悲痛。“弱体伶仃倩我扶，晨昏相伴不时呼。伤情强忍看妻子，泪不轻弹是丈夫。”——这是一首回忆丈夫病重期间二人苦相厮守场面的诗，记录了如松虽然病入膏肓，却时时留恋妻子，甚至强忍眼泪以告慰妻子的情景，读来令人感伤欷嘘。“生见难兮死见难，茹吾愁苦咽吾酸。宵来欲改唐人句：蜡烛成灰泪不干。”——这是一首抒发自己对亡夫不尽思念的诗，寄托着女诗人赓续日久无可排遣的愁绪，给人以真诚及悲恸的震撼。