Ⅰ 北京那些寺庙是求考研究生最灵的庙
当然是offer寺啦，在北京植物园里面，卧佛寺，拜了卧佛有offer
Ⅱ 求推荐好的佛教专业读研大学或佛学院
阿弥陀佛！题主这个问题其实很大。佛学或者佛教学术教育是个不小的领域，但这个领域与大众是非常隔膜的。题主锁定在研究生教育，那么范围就小了不少。以下慢慢答来。
一、请必须了解佛教学术教育和佛教教育是本质不同的两种教育。【供读者学习动机参考】
佛教学术或者佛学，本质属于科学，是在科学的框架下对佛教进行审视，是祛魅的或去神圣化的。而佛教教育则是附魅的。前者培养学者，后者培养宗教从业者，此差异极大！
事实上，学术水平和信仰无关。比如台湾的印顺导师，佛学造诣很高。而传统上，欧洲的佛学学者大多不信仰佛教。美国的学者大有不同，较多的接受了佛教教义甚至不少大学教授出家为僧，还俗后继任教职。在东南亚，日本、台湾和泰国是全球较为领先的佛教学术中心，这里基本都是僧俗同学的。从外语能力，知识储备等多方面看，在家人明显有优势。
如果题主是生活遇挫，想通过佛学学术求解脱，那一定会歧路亡羊。如果题主道心坚固，渴望实修，当知文凭对于解脱没有丝毫利益。如果题主热爱学术，甚至计划谋求教职，那么接受良好的佛教学术教育顺理成章。如果题主不好学术，倾向寺庙生活，那短期或长期出家才是上佳选择。总之，发心很重要，没有发菩提心，靠读书息苦是件很困难的事。
二、经过多方比较，佛学专业就业挑战极大【供读者人生规划参考】
对于出家人，这个问题可以忽略。以本人就读的MCU来看，大陆来的出家同学不少是国内佛学院教师，在这里进修之后，还会回到原单位。对于在家人，一个佛学文凭的职场竞争力是可以想象的。当然，就业还需要看学生的个人能力，学校的资源状况等等。
去向一：学术界。硕士是一个过渡文凭，博士才能获得学术界的准入。目前国内对宗教学学者的需求很少，而且中国的大学非常讲究卡位，一旦前人在学术上形成山头，新人上位就很不甚容易。并且，中国大学的收入并非很高，没有学术理想，建议勿行此道。
去向二：宗教界。出家人不论，俗人在大陆宗教界是没有位置的。从招生可以看出，国内佛学院俗人的地位。相对于新毕业的学生，佛学院更喜欢外聘功成名就的大学教授做兼职。
去向三：公务员，商界，非佛教的种种。这应该是不少俗人毕业生的选择吧。
三、从佛学的五大传统来分析多个佛学教育地点的优势与劣势。【供读者择校参考】
佛学的知识体系，必然讨论佛学的五大学术传统，即印度学，巴利语系，汉学，藏学，中亚敦煌学。这五大传统之巨，绝非本人三言两语可以勾勒。在此仅挂一漏万，斗胆说说自己熟悉的几个。这五大传统往往会在数个佛学学术中心集中，故以下分析，将以地理划分为线。先说国内。
非学历教育方面，梵语在北大和复旦都有学习机会。巴利语学习地点也比较多。藏语推荐到北塔寺学习。从硕博教育来看，国内佛学属于宗教学之下，几所重点大学的佛学专业都可以选择。国内佛学教育的主要问题是视野偏窄，这与大环境有关。香港大学的佛学硕士偏重应用，比较有趣；其博士教育沿袭英国传统，虽然在学术界刚站稳脚跟，但发展潜力不错。台湾招收大陆学生，其佛学教育的特点是基础扎实、学科丰富，有多个佛教大学可以选择。当然，如果你要体验多元文化，最好的选择就是去非华语地区了。
择校方面，如果能力足够，建议将学科优势与留学目标国结合考察。
欧洲的特色是极强的语言学和哲学学术背景。英国伦敦大学的亚非学院，在这五大传统上都有作为，但在印度学和巴利语系（上座部佛教）上似乎更有优势。荷兰莱顿大学是传统的汉学中心。法国一直是敦煌学重镇，而德国的梵语及相关研究就堪称顶尖了。藏学的研究中心在二战后转到了美国，而当下最具活力的佛学研究之地，应该就是北美了。哈佛，耶鲁，我忍不住要推荐，哥伦比亚大学，加州大学无疑非常之好，但挑战是很巨大的。一方面难毕业，一方面难就业。
东南亚方面，泰国的优势在于佛教传统深厚，国际化水平很高。因为这个传统，我们的博士教育强制性要求禅修。缺点是学术上相对狭窄，藏学，敦煌学等在这里研究者廖廖。越南的佛学教育也不错，而老挝，缅甸则更重视传统的僧伽教育，在佛教学术方面并没有太大优势。
佛学研究的门槛其实相当之高。
做佛学学术研究需要三种基本能力：
1. 阅读该学科领域原典的能力。就大乘来说，梵文很重要；研究上座部，巴利文就很重要。
2. 了解该学科的原始研究材料，对其历史及当下的研究现状都了解。这样看来，英语就非常重要。晚近的佛学研究成果，以英语文献居多。
3. 掌握正确的研究方法。一个具资格的佛学研究者，掌握两到三门外语应该是必然的。我不明白为什么有人拿陈寅恪和南怀瑾比较，他们一个是学者，一个是宗教文化推广者，两者的位置不通。我们不可以拿其中一个去否定另外一个。
最后说几句：
1、中国佛学（佛教学术）的整体水平较低，与其大国地位极其不配。不仅仅面向僧侣的佛学院水平不济，众多大学的科研水平也难言先进。这导致中国的僧伽缺乏与世界对话的能力。
2、适合的才是好的。因为题主没有提供更多背景，所以答主不保证本文具有参考价值。
3、知识不能带来解脱，如果不重实修，学佛越久业障越重。进佛学院，不管在家人还是出家人，都请慎重。
Ⅲ 现在出家容易吗 听说出家当和尚需要文凭，听说好的寺院还要硕士毕业。
去精神院不用文凭
Ⅳ 研究生毕业想去寺庙工作
寺庙是有佛教信仰的精神家园，如果你是抱着赚钱发财的目的去的，建议你还是别去了。再者寺庙除了和尚并没有那么多行政办公的工作，你要是实在想去，就去找寺庙主持问问。
一、剃度当沙弥
二、背诵相应经典
三、受戒
然后就成为一名出家师父了，然后就有机会成为寺庙的一名工作人员。
Ⅳ 出家真的要研究生文聘吗，在线等
阿弥陀佛
出家不需要学历，想出家可以亲自去寺院里询问，看哪个寺院和你有缘分。中国佛教协会某公告中有一段有说过出家条件如下
中国佛教协会---《全国汉传佛教寺院管理办法》第三章第九条规定，“要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度。
按照《宗教事务条例》以及《全国汉传佛教寺院管理办法》《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法 》《汉传佛教教职人员资格认定办法》等相关规定，佛教教职人员资格的取得，须具备一定的条件并履行一整套严格的程序和神圣庄严的仪式，最后还要经佛教协会认定、政府宗教事务部门备案。《全国汉传佛教寺院管理办法》第三章第九条规定，“要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度。”根据《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法 》第十七条规定，参加传戒须具备以下条件：一是爱国爱教，遵纪守法；二是信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正；三是年龄在 20 岁至 59 岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养；四是剃度后，男众在寺院修学一年以上，女众在寺院修学两年以上；五是有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。
Ⅵ 为什么现在寺庙里的和尚大部分是本科、硕士出身
因为现在的寺院也实行考核啊！功利心太强！而且现在还有佛学院可以读。
不过理论高，不代表修行高，跟一个好的老师固然重要，但佛教讲究的是悟！没有悟性，学历再高也没用！色即是空！“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”
Ⅶ 现在需要硕士才可以当的和尚，伙食到底怎么样
很多人在开玩笑的时候都会说，如果实在是在社会上混不下去，就去出家当和尚，很多人总是把出家当作人生的最后一种选择。但是大多数人都不知道的是，寺庙里面也不是什么人都收的，想要在寺庙里面当和尚也有一定的标准，而且寺庙当中的管理非常的严格，就算是和尚也是分等级的，阶级制度非常的分明，你知道究竟是怎样划分的吗？下面就来带大家了解一下。
和尚吃饭还分8个等级，硕士以上只要坐等吃饭。所以在寺庙当中看到这样奇特的景象，千万不要惊讶，网友们怎样看待这些寺庙当中的规定？