① 翰林院大学士到底是什么样的官
翰林院从唐朝开始设立。始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构。院里任职的人称为翰林学士。从制度上讲，明代 翰林院是朝廷考议制度、详正文书、咨议政事的职官机构，翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。然而，自天顺朝以后，出现了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的奇怪现象。这种现象足以说明，翰林院既是明代通过科举考试汇集优秀人才之所，又是明代高层政治人物的输出之所。
明代科举进士分为三等，一等直接进入翰林院，二等为翰林院庶吉士，取得翰林院的预备资格，三等则委以地方基层官吏或其他职务。可见，能够直接进入翰林院的，实则仅科举进士名列前茅者。对于这样一批人才，朝廷高度重视，精心培植。翰林院的日常活动，既是履行其处理政事的职能，同时更具有锻炼能力、增长见识的意义。譬如，以皇帝名义颁发的各种诰敕本应阁臣起草，但实际上一般性文件多由翰林代笔，这项工作有助于翰林官适应政务、加深阅历、加强对国家事务的熟悉；对明代历朝实录的编写一般由阁臣领衔，翰林负责实际编修，这项工作加强了翰林官对前朝政典故事的深入了解；而在经筵侍讲中，翰林官又因此而不断熟悉朝廷仪制和国家要政；同时由于经筵讲读而形成的亦君臣亦师生的关系，成为翰林官在院期间或日后为官主政时启沃君心、对皇帝施加影响的重要条件。此外，翰林官有着更多的亲炙鸿儒、接近权要的机会，又能饱览史料邸报，参加某些重要会议，便于对政局时事获得具体而深入的了解。这些都使翰林学士不断积累政治学识和经验，为日后准备较好的政治素养。
明代翰林院官员具有两重意义：其一，作为参预机务的内阁成员。内阁成员称大学士，因而内阁与翰林院为一而二，二而一的机构，这是清制只有翰林出身者才能入阁的由来。自明宪宗成化（公元1465——1487年）以后，不但内阁，就连六部长官也有定例以翰林官充任的。据《明史·职官志二》载：“其在六部，自成化时，周洪谟以后，礼部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由于翰林。其由翰林者，尚书则兼学士（六部皆然），侍郎则兼侍读、侍讲学士。其在詹事府暨坊、局官，视其品级，必带本院衔（詹事，少詹事带学士衔，庶子，谕德，中允，赞善则带侍讲、侍读学士以至于编修、检讨等衔）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘书监、史馆、著作局、起居郎、舍人等职；因此，这些官名均已废除。事实上连这些官的职务也废除了，有时不过作为装点门面而已。
内阁大学士为中国清朝官制之一，品等为正一品。1659年，清政府将文馆与内三院统一且更名为内阁，其内阁设大学士。满人与汉人各两名。大学士于1730年代乾隆朝时，成为三殿三阁定制。事实上，内阁大学士有票拟之权，可说是清朝的实际宰相。相权废止后，朱元璋集皇权、相权于一身，每天要处理大量政事，为保证君权不至于旁落，又便于处理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，从翰林院等机构挑选了几名文臣充任文渊阁、东阁、华盖殿、武英殿、文华殿的殿阁大学士，协助皇帝批阅奏章，充当顾问。明成祖朱棣又准许阁臣参予机务，但不置僚属，不得专制百官。从明仁宗朱高炽开始，用六部尚书、侍郎兼殿阁大学士，阁臣权力渐重。明中叶以后，阁臣又有了首辅、次辅和群辅的区别。首辅拥有票拟权，位极人臣，一切朝政皆归其调度。随着时间的推移，阁权一代一代的积累，明中叶以后的殿阁大学士已经掌握了一部分宰相之权，早已不是最初的皇帝“顾问”了，首辅已成为实际上的宰相。内阁则成为事实上的全国行政中枢机构。但首辅的地位经常受到专权宦官的挑战。首辅毕竟不是合法的宰相。明中期朝政的混乱与此有着密切的关系。
内阁学士为中国清朝官制之一，品等为从二品。1659年，清政府将文馆与内三院统一且更名为内阁，其内阁设学士。在数量上，内阁学士中，满人六人，而汉人则四名。学士于1730年代乾隆朝时，成为三殿三阁定制。数量达到几十人之多。
学士一词最早出现在周代。《周礼·春官》：“诏及彻，帅学士而歌彻。”《礼仪·丧服》：“大夫及学士则知尊祖矣。”唐著名学者孔颖达对此注：“此学（士）谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。”庠、序以及大学、小学，均为古代贵族子弟读书场所，相当汉以后的太学，西晋以后的国子学。可见，学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。
魏晋以后，学士成了以文学技艺供奉朝廷的官吏。如南北朝著名诗人庚信、徐陵曾作梁武帝东宫学士，专陪皇帝吟诗作赋，写了大量绮艳靡丽的宫体诗。当时学士无定员，无品序，无定名，有的深受皇帝宠信，有的则地位低下，甚至备受欺凌。尽管他们的地位、职责不尽相同，但有一点是相同的，即学士必须是博学多识或专精一门学问的人。
唐朝设置了学士院，奉旨起草诏命，学士地位有了很大提高，学士甚至可以参与朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄龄、魏征、杜如海等十八人为学士，共议天下大事。玄宗、德宗时设翰林院、学士院。翰林学士为众学士之首，常以博学多才、有极高文学造诣的学者充任。著名浪漫派诗人李白就曾作过翰林学士。唐以后，除翰林院设学士外，还以殿、阁、馆之名命名学士，其中观文殿学士最为荣贵，须曾任宰相者才得授予。唐以后还置大学士，为殿、阁、馆学士之首。到了清朝，大学士地位更加显赫，官拜正一品，为文职官吏之首。这些大学士参赞朝政，表率百官，甚至官至宰相，为此在公私礼节上人们都不直称其名，而以“中堂”尊称。无论学士还是大学士，都必须是有学问的人才能担任。
② 姓廖的历史上出了什么大人物
1、廖扶
廖扶，字文起，东汉汝南郡平舆，他对《韩诗》、《欧阳尚书》研究透彻，传授门生上百。年轻廖扶好学上进，才识过人，却终身不入仕途，缘自其父遭遇。廖父曾任北地（今甘肃、宁夏一带）太守，永初年间，由于受羌族入侵事件的牵连，获罪下狱而死。
时人称之为北郭先生，至今仍作为那些隐居不仕而又行善有术之人的代名词。廖扶活到80岁，寿终正寝，无疾而终。
2、廖湛
廖湛，新莽末年绿林起义军将领。平林人。地皇三年与陈牧等在平林起兵，称“平林兵”，后合于绿林军。王莽政权波推翻后，刘玄封他为穰王。后遭刘玄疑忌，几为所杀，乃率兵归赤眉军。建武二年，率领赤眉军十八万进攻刘玄所封的汉中王刘嘉，失败被害。
3、廖化
廖化，本名淳，字元俭，荆州襄阳郡中卢县人。三国时蜀汉将领。廖化曾为前将军关羽帐下主簿，关羽败亡后，他归入孙吴，用诈死之计回归蜀汉，被刘备授为宜都太守。
刘备去世后，转拜丞相参军，后为广武都督，迁阴平太守，多次参与蜀汉的北伐。官至右车骑将军，假节，领并州刺史，封中乡侯。蜀汉灭亡后，被迁往洛阳，于中途病逝。廖化以果敢刚直著称，是蜀汉后期的重要将领。
4、廖刚
廖刚，字用中，号高峰居士，北宋顺昌谟武人。少时从学理学家杨时，成就了廖刚“道南高弟，绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。
他持身立朝，忧国爱民，对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓；他刚正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下，名扬于千古，为世代所赞颂。
5、廖纪
廖纪，字廷陈，号龙湾，民间称作廖天官，万宁市礼纪镇三星村一带人，出生于河北大运河畔，明代杰出政治家、儒学家，官至少保兼太子太保、吏部尚书，是明代得到最高地位和最高荣誉的文臣之一，是海南历史上两个进入朝廷权力中枢的一品重臣之一，是海南“十大廉吏”之一。
③ 古代的翰林院大学士与内阁大学士都是干什么的
翰林院从唐朝开始设立。始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构。院里任职的人称为翰林学士。从制度上讲，明代 翰林院是朝廷考议制度、详正文书、咨议政事的职官机构，翰林官的主要活动多为朝廷日常性工作，如从事诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲等。然而，自天顺朝以后，出现了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的奇怪现象。这种现象足以说明，翰林院既是明代通过科举考试汇集优秀人才之所，又是明代高层政治人物的输出之所。
明代科举进士分为三等，一等直接进入翰林院，二等为翰林院庶吉士，取得翰林院的预备资格，三等则委以地方基层官吏或其他职务。可见，能够直接进入翰林院的，实则仅科举进士名列前茅者。对于这样一批人才，朝廷高度重视，精心培植。翰林院的日常活动，既是履行其处理政事的职能，同时更具有锻炼能力、增长见识的意义。譬如，以皇帝名义颁发的各种诰敕本应阁臣起草，但实际上一般性文件多由翰林代笔，这项工作有助于翰林官适应政务、加深阅历、加强对国家事务的熟悉；对明代历朝实录的编写一般由阁臣领衔，翰林负责实际编修，这项工作加强了翰林官对前朝政典故事的深入了解；而在经筵侍讲中，翰林官又因此而不断熟悉朝廷仪制和国家要政；同时由于经筵讲读而形成的亦君臣亦师生的关系，成为翰林官在院期间或日后为官主政时启沃君心、对皇帝施加影响的重要条件。此外，翰林官有着更多的亲炙鸿儒、接近权要的机会，又能饱览史料邸报，参加某些重要会议，便于对政局时事获得具体而深入的了解。这些都使翰林学士不断积累政治学识和经验，为日后准备较好的政治素养。
明代翰林院官员具有两重意义：其一，作为参预机务的内阁成员。内阁成员称大学士，因而内阁与翰林院为一而二，二而一的机构，这是清制只有翰林出身者才能入阁的由来。自明宪宗成化（公元1465——1487年）以后，不但内阁，就连六部长官也有定例以翰林官充任的。据《明史·职官志二》载：“其在六部，自成化时，周洪谟以后，礼部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由于翰林。其由翰林者，尚书则兼学士（六部皆然），侍郎则兼侍读、侍讲学士。其在詹事府暨坊、局官，视其品级，必带本院衔（詹事，少詹事带学士衔，庶子，谕德，中允，赞善则带侍讲、侍读学士以至于编修、检讨等衔）”。其二，明代的翰林院包括前代的秘书监、史馆、著作局、起居郎、舍人等职；因此，这些官名均已废除。事实上连这些官的职务也废除了，有时不过作为装点门面而已。
内阁大学士为中国清朝官制之一，品等为正一品。1659年，清政府将文馆与内三院统一且更名为内阁，其内阁设大学士。满人与汉人各两名。大学士于1730年代乾隆朝时，成为三殿三阁定制。事实上，内阁大学士有票拟之权，可说是清朝的实际宰相。相权废止后，朱元璋集皇权、相权于一身，每天要处理大量政事，为保证君权不至于旁落，又便于处理政事，洪武十五年（1382年），朱元璋仿宋制，从翰林院等机构挑选了几名文臣充任文渊阁、东阁、华盖殿、武英殿、文华殿的殿阁大学士，协助皇帝批阅奏章，充当顾问。明成祖朱棣又准许阁臣参予机务，但不置僚属，不得专制百官。从明仁宗朱高炽开始，用六部尚书、侍郎兼殿阁大学士，阁臣权力渐重。明中叶以后，阁臣又有了首辅、次辅和群辅的区别。首辅拥有票拟权，位极人臣，一切朝政皆归其调度。随着时间的推移，阁权一代一代的积累，明中叶以后的殿阁大学士已经掌握了一部分宰相之权，早已不是最初的皇帝“顾问”了，首辅已成为实际上的宰相。内阁则成为事实上的全国行政中枢机构。但首辅的地位经常受到专权宦官的挑战。首辅毕竟不是合法的宰相。明中期朝政的混乱与此有着密切的关系。
内阁学士为中国清朝官制之一，品等为从二品。1659年，清政府将文馆与内三院统一且更名为内阁，其内阁设学士。在数量上，内阁学士中，满人六人，而汉人则四名。学士于1730年代乾隆朝时，成为三殿三阁定制。数量达到几十人之多。
学士一词最早出现在周代。《周礼·春官》：“诏及彻，帅学士而歌彻。”《礼仪·丧服》：“大夫及学士则知尊祖矣。”唐著名学者孔颖达对此注：“此学（士）谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。”庠、序以及大学、小学，均为古代贵族子弟读书场所，相当汉以后的太学，西晋以后的国子学。可见，学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。
魏晋以后，学士成了以文学技艺供奉朝廷的官吏。如南北朝著名诗人庚信、徐陵曾作梁武帝东宫学士，专陪皇帝吟诗作赋，写了大量绮艳靡丽的宫体诗。当时学士无定员，无品序，无定名，有的深受皇帝宠信，有的则地位低下，甚至备受欺凌。尽管他们的地位、职责不尽相同，但有一点是相同的，即学士必须是博学多识或专精一门学问的人。
唐朝设置了学士院，奉旨起草诏命，学士地位有了很大提高，学士甚至可以参与朝政。例如，唐太宗李世民召名儒房玄龄、魏征、杜如海等十八人为学士，共议天下大事。玄宗、德宗时设翰林院、学士院。翰林学士为众学士之首，常以博学多才、有极高文学造诣的学者充任。著名浪漫派诗人李白就曾作过翰林学士。唐以后，除翰林院设学士外，还以殿、阁、馆之名命名学士，其中观文殿学士最为荣贵，须曾任宰相者才得授予。唐以后还置大学士，为殿、阁、馆学士之首。到了清朝，大学士地位更加显赫，官拜正一品，为文职官吏之首。这些大学士参赞朝政，表率百官，甚至官至宰相，为此在公私礼节上人们都不直称其名，而以“中堂”尊称。无论学士还是大学士，都必须是有学问的人才能担任。
④ 古代大学士的官位很显赫吗
清时非常重视官员的品级.当时官员分为九品,每品里又有正,从之分,所谓九品十八级.不能列入九品以内的,叫做未入流.列表如下:
品级 官职
正一品 太师,太傅,太保,大学士
从一品少师,少傅,少保,太子太师,太子太傅,太子太保,各部院尚书,督察院左,右都御史
正二品 太子少师,太子少傅,太子少保,各省总督,各部院左,右侍郎.
从二品 各省巡抚,内阁学士,翰林院掌院学时,各省布政使.
正三品督察院左,右副都于是,通政使,大理寺卿,詹事府詹事,太常寺卿,顺天府尹,奉天府尹,各省按察使.
从三品 光禄寺卿,太仆寺卿,各省盐运使.
正四品通政司副使,大理寺少卿,詹事府少詹事,太常寺少卿,鸿胪寺卿,太傅寺少卿,各省道员.
从四品翰林院侍读学士,侍讲学士,国子监祭酒,内阁侍读学士,各省知府.
正五品左右春房左右庶子,光禄寺少卿,钦天监监正,六科给事中,各部院郎中,各府同知,直隶知州
从五品鸿胪寺少卿,各道监察御使,翰林院侍读,侍讲,各部院员外郎,各省知州.
正六品国子监司业,内阁侍读,左右春房左右中允,各部院主事,京府通判,京县知县,各省通判.
从六品 左右春房左右善赞,翰林院修撰,光禄寺署正,州同
正七品翰林院编修,各部院七品笔贴士,顺天府学教授,训导,京县县丞,外县知县,各府学教授.
从七品翰林院检讨,中书科中书,内阁中书,国子监博士,直隶州州判,州判.
正八品太医院御医,各部院八品笔贴士,外府经历,外县县丞,州学正,县教谕.
从八品 翰林院典簿,府,州,县训导.
正九品 各部院九品笔贴士,县主簿.
从九品 翰林院侍诏,刑部司狱,州吏目,巡检.
未入流 京,外县典吏,驿丞,和泊所所官
（中央官部分）
大学士——中堂 吏部尚书——天官、冢宰
礼部尚书——大宗伯 户部尚书——大司徒，大司农
邢部尚书——大司寇 兵部尚书——大司马
工部尚书——大司空 左都御使——总宪
右都御使——副宪 通政使——银台
⑤ 1644年明朝殉国大臣有谁
明朝殉国大臣名单： “母年八十余矣，当自为计。儿，国大臣，不可以不死。”——卫景瑗 “勉哉元升。吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者！与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤矣。”——马世奇 “祖宗二百七十余年宗社，一旦至此，虽上有亢龙之悔，下有鱼烂之殃，而身居谏垣，无所匡救，法当褫服。殓用角巾青衫，覆以单衾，以志吾哀。”——吴麟征 明崇祯十七年，公元1644年，李自成克北京，思宗皇帝于景山自尽，是时死国难者，东阁大学士范景文以下二十一人，后吴三桂以“报君父之仇”引清军入关，李自成败走。是年为干支纪年甲申年，时称“甲申国变”。自是明季殉难臣工士子以百千计。以下名录辑选自《明史》，为崇祯十七年之后殉节者，括战死、不屈被杀、自杀三类。乞降不得者，内讧而死者，病故者不计；黔国公沐天波等亡于缅甸王室政变，不计在内。南明诸帝官职滥封，有“都督遍地走，职方贱如狗”之谓，官衔虚高不堪，甚至同时有十数大学士、尚书，故南明殉节大臣官衔仅为参照。故有云“仗义每多屠狗辈”，典史如阎应元，贡生如朱集璜，布衣如苏达道，不乏奋袂而起者。官职不详者、布衣、秀才等仅录姓名于后。 阎应元 典史 张煌言 尚书朱术桂 宁靖王 史可法 太师李成栋 惠国公 何腾蛟 定兴侯黄得功 靖南伯 高杰 兴平伯瞿式耜 大学士 马士英 大学士范景文 大学士 张耀 布政使夏万亨 布政使 赵建极 布政使庄祖诰 按察使 苏观生 大学士曾樱 大学士 朱继祚 大学士贺逢圣 太子太保 张同敞 总督张慎言 尚书 高弘图 尚书王家彦 尚书 傅作霖 尚书吴钟峦 尚书 杨文骢 尚书蔡懋德 右佥都御史 卫景瑗 右佥都御史范文光 右佥都御史 凌义渠 大理卿姜曰广 大学士 吴炳 大学士杨廷麟 大学士 陈子壮 大学士李邦华 左都御史 尹伸 太常卿徐石麒 尚书 高倬 尚书李向中 尚书 吴锺峦 尚书倪元璐 侍郎 孟兆祥 侍郎王景亮 巡按 南居益 侍郎毛文炳 兵备副使 蔺刚中 兵备副使毕拱辰 兵备副使 孙康周 知府房之屏 知县 杨家龙 知州阎梦夔 参将 侯君昭 知州刘必达 知县 王孕懋 兵备副使周遇吉 总兵 李倬 知县朱家仕 巡副使 徐有声 督储郎中朱敏泰 通判 宁龙 副将董用文 总兵 刘九卿 副将申以孝 知县 顾景闻 指挥王行俭 知府 王锡 知县陈纟熏 兵备副使 周凤翔 东宫讲官刘理顺 修撰 孟章明 进士汪伟 东宫讲官 吴甘来 都给事中马世奇 左庶子 吴麟征 太常少卿王乔栋 参政 张继孟 知府齐赤 兵备副使 孔教 佥事尧相 同知 刘佳胤 总兵刘士斗 兵备佥事 沈云祚 知县王励精 知州 刘三策 知县顾绳贻 知县 赵嘉炜 主簿卜大经 典史 刁化神 郎中秦民汤 知县 朱蕴罗 知县艾吾鼎 知县 郑梦眉 知县单之宾 教谕 朱钅尹 御史施邦曜 左副都御史 吴宇英 给事中蔡如蕙 主事 江腾龙 举人王起峨 进士 李含乙 员外郎高其勋 参将 陈正 指挥王承宪 游击 王士杰 县丞段见锦 教授 杨明盛 经历魏崇治 司狱 单国祚 典史高拱极 举人 杨士俊 举人吴子骐 乡官 刘琯 乡官杨元瀛 乡官 曾异撰 知州米寿图 御史 耿廷箓 监军马乾者 知州 席上珍 举人何思 知州 金世鼎 举人冷阳春 知州 夏祖训 知县段伯美 举人 陈昌裔 知县杜天祯 举人 廖履亨 进士徐道兴 经历 焦润生 知府刘廷标 通判 罗国瓛 巡按王运开 推官 沈迅 给事中范淑泰 进士 高名衡 侍郎马从聘 进士 耿廕楼 员外郎徐汧 右庶子 鹿善继 太常少卿薛一鹗 知州 周遇吉 总兵翁之琪 总兵 刘肇基 左都督余煌 尚书 李向中 尚书张亮者 右佥都御史 丘祖德 右佥都御史沈犹龙 右佥都御史 周定仍 右佥都御史熊汝霖 大学士 沈宸荃 大学士希望对你有帮助，望采纳
⑥ 廖纪的研究意义
海南明代人才辈出，特别是博学多长的丘濬、刚正不阿的海瑞举世闻名，但真正进入朝廷权力中枢、辅佐皇帝的只有丘濬与廖纪二人。廖纪在嘉靖初年朝廷“元老””和“议礼|两派的斗争中保持中和，稳定了朝廷人事关系，把儒家治国平天下思想发挥得淋漓尽致。哈佛大学访问学者、中国社会科学院胡吉勋博士在其专著《”大礼议|与明廷人事变局》中指出：廖纪致仕前，在皇帝和百官之间调停维持，保持了朝廷中较为正常的运作。他致仕后，朝廷在人事上便进入了纷更之局面。
海南古称琼州、琼台，孤悬海外，遥距京师近万里，素有“南蛮荒疫”之名。在科举取仕最鼎盛的朱明皇朝，出了66进士，609名举人(含15名武举)，可谓人才辈出，被誉为“海滨邹鲁”、“天下望郡，亦罕有衣冠盛事如琼者。”特别是大学士丘濬和大冢宰兼大司马廖纪就象箕星、尾星一样前后辉映、并驾齐驱，激励着一代又一代的海南人。著名文史专家王俞春老师由衷而言：“我最崇拜的海南先贤就是丘濬和廖纪。”正是丘濬和廖纪的成材模式，给近现代海南人开了先河——走出孤岛，溶入大中华熔炉，吸取先进的文化知识。在海南大力推进国际旅游岛建设之际，“文化魅力独特” 是《海南国际旅游岛建设发展规划纲要》总体思路的一大范畴，历史人文是主要内容。时下海南优美的自然资源得到竭力开发，历史人文资源却少人问津。那么，深度、广泛地研究廖纪等历史名人，具有十分重要的意义。
⑦ 明朝殿阁大学士,头上戴的什么手中拿的是什么
"大学士"是一品
依照官位大小品级，有不同的规定。戴在头上的有：
一、梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。
二、乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。前低后高，靠后脑的地方，左右各有一片长椭圆形的帽翅，帽内有网巾，束著头发。
三、襆头：是在重大的朝廷集会、奏事、谢恩时戴的，形体和宋代的差不多，帽缘左右有两支像直尺的展角，展角尾端有的往上弯，再往左右弯。
四、四方平定巾：布做的像长方体的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，做这种帽子的人，为了歌颂皇帝平定四方的功勋，所以命名为「四方平定巾」，是读书人、官家常戴的帽子。
五、飘飘巾：帽子像三角形屋顶、帽脊前后又各有一片长方形布披，随风飘动，所以叫飘飘巾。跟八仙中的吕洞宾戴的帽子一样，所以又称纯阳巾（纯阳真人是吕洞宾的道号），不过纯阳巾的前后帽顶布披有圈卷的云纹。有的帽披上也加块玉，脑后垂两条长带子。
六、东坡巾：苏东坡发明的帽子。长方帽子，戴成菱形状，摺线居中，两边角上又各附一片比帽子短的竖披。
其他尚有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、吏巾、二仪巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有时也加上披肩。
手里拿的是:
“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成
⑧ 廖家的族谱
第一世（始迁）文友 相传为旺公之子雅好孔子春秋元末避乱隐于巢湖之滨诗书教子不求闻达实高尚之流也因子永安永忠功赐封侯爵妣□氏子五人长永清次永坚三永宁四永安五永忠
第二世永清 文友公长子元至正年间举人明洪武初以本生子升贵赠明威将军公笃嗜诗书隐居不仕妣邵氏封大德人相传其后嗣多半徙居苏州枫桥及湖北武昌府
第二世永坚 文友公次子巢湖水军主要指挥者之一后投奔陈友谅仕汉汉灭后隐居湖南湘阴前四子迁回湖北其余子尚居湘阴
第二世永宁 文友公三子元至正进士候补县丞明初后裔迁回湖北
第二世永安 生于1320年卒于1366年字彦敬文友公四子洪武初封楚国公后改封郧国公妣林氏龚氏无子以长兄永清公子升承嗣祥
第二世永忠 文友公五子生于1323年卒于1375年妣王氏一子权又妣何氏一子志广（见广东南雄廖氏族谱）明初封德庆侯后裔散布湖北、湖南长沙、广东南雄、广西等地据传江西、四川临水县也有其裔
第三世升 永安公继子生于1335年卒于1426年荫封指挥使妣夏氏子四人长基次垕三矶四垣建文四年受侄儿镛，铭案牵连发配广西戍边公元1225年获赦还乡湖北
第三世权 永忠公子生于1347年卒于1385年妣徐氏花氏王氏明初以功臣子为散骑舍人洪武九年从冯胜练兵西安十一年从御史大夫丁玉征松叠等州克之十三年袭封德庆侯十四年从颖州侯傅友德征云南十五年领兵守毕郡寻守泸州十六年夏五月召还十七年夏四月癸已以疾卒子四人长镛次铭三钺四钟
第四世基 升公长子妣□氏子三人长子承庆次子善庆三子余庆
第四世垕 升公次子子嗣失考
第四世矶 升公三子子嗣失考
第四世垣 升公四子子嗣失考
第四世镛 权公长子生于1367年卒于1402年袭封德庆侯官至都督妣方氏据《廖姓史话》载其孙廖垂远从江西迁湖南长沙按公与弟铭同受学于方正学先生先生被难二公笃师弟谊收其尸瘗于聚宝门外山上遂同坐死并追去所赐铁卷金章母女谪发浣衣局子侄俱发充奉义金山两卫军史称被逮时母王夫人泣送之曰今日之事皆好读书所致此后家人切勿读书二子泣顾曰此事非读书人不能作传语后代儿孙益当读书云厥后金陵建方正学先生祠二公皆配享焉
第四世铭 权公次子事略同镛公妣李氏后世迁湖北潜邑黄中垸
第四世钺 权公三子袭封指挥使死于广西戍所妣□氏子嗣无考
第四世钟 权公四子隐居湖南华容
第五世承庆 基公长子袭封指挥使妣□氏子三人长奉次春三泰按公以方正学先生案株连发充广西奉义卫军田宅金章铁卷尽被追去宣德时观察某奏请清勾靖难罪名旋赦还复官职公在戍日夜哭泣竟以瞽废辞不仕复触朝廷怒发守凤阳陵寻卒
第五世善庆 基公次子卒于广西奉义卫军戍所子嗣失考
第五世余庆 基公三子子嗣失考
第六世奉 承庆公长子妣□氏一子赞
第六世春 承庆公次子子嗣失考
第六世泰 承庆公三子正统举人官山东钜野县教谕升河南河间府教授妣□氏子三人长许次谊三让按廖氏自元末迁巢湖户族流离谱牒失传公始搜订之承先启后实有大功焉
第七世赞 奉公子子嗣失考
第七世许 泰公长子妣□氏子二人长世兴次世华
第七世谊 泰公次子明廪膳生妣向氏子一人世昌
第七世让 泰公三子后裔徙居寿县安丰圹廖家老圩（详见寿春廖氏宗谱）
第八世世兴 许公长子妣□氏一子伏亨
第八世世华 许公次子子嗣失考
第八世世昌 谊公子明庠生妣韩氏子三人长伏初次伏元三伏思
第九世伏亨 世兴公子妣□氏子嗣失考
第九世伏初 世昌公长子妣□氏一子自勉
第九世伏元 世昌公次子字柳溪明庠生著有柳溪集公自凤阳陵戍所迁居寿县东乡王叶巷坊因以廖家湾名葬于本村前卯乙过峡转巽卯山酉向妣宋氏合墓一子自新
第九世伏思 世昌公三子妣□氏子二人长自成次自功
第十世自勉 伏初公子妣□氏二子长必登次必选
第十世自新 伏元公子字守畦明庠生附葬伏元公墓左侧妣刘氏合墓子三人长严次秀三实
第十世自成 伏思公长子妣□氏一子必春移居怀远廖家巷
第十世自功 伏思公次子子嗣失考
元朝统治者把全国人民分为四个等级：第一等是蒙古人，社会地位最高；第二等是中亚细亚人（色目人），社会地位次之；第三等是汉人，即原属金国统治下的中原人；第四等是宋王朝的遗民，蒙古贵族称之为“南人”，地位最低。铁木真曾规定：凡杀死豪古人的，须偿命；杀死色目人的，罚80两白银；杀死一个汉人或南人的，只要交一头毛驴就可以了。蒙古贵族统治者将“汉人”和“南人”每20户编为一“甲”，首长叫“甲主”，由元“政府”派蒙古人担任，这20户人就是“甲主”的奴隶，财产和妇女任由“甲主”享用。蒙古统治者还禁止“汉人”和“南人”打猎，不准“汉人”和“南人”练武术和持有兵器，连赶集做买卖、拜佛集会、夜间出门行走也被禁止。蒙古贵族又特别崇拜喇嘛，任他们为所欲为，于是这些以“慈悲为怀、普渡众生、救苦救难的活佛”，却是“汉人”和“南人”的灾难。他们所到之处，随从如云，或强占民宅，或强占民女，或勒索财物，或挖掘坟墓盗取金银珠宝……。为避乱，文友公举家辗转来到巢湖水边。适值江淮大地农民起义风起云涌，为反抗元鞑的暴虐统治，也为保一方平安，文友公五子永清、永坚、永宁、永安、永忠在巢湖建立水寨，训练水兵，扯起义旗。元至正十五年（1355年）5月，朱元璋义军驻和阳，欲渡江发展而苦无舟楫。永安兄弟和俞廷玉父子相约投奔朱元璋，元璋大喜，曰“天助我也！”亲自迎接永安等于巢湖水寨。得到这千余艘战船，万余名水兵，特别是永安兄弟和俞通海兄弟皆才勇之将，长于水战（明史称永安为水杰），朱元璋的起义军如虎添翼，声威大振，攻城掠地，所向披靡。终于摆脱“高筑墙、广积粮”的被动防守局面，转入积极进攻阶段。
从1355年到1368年的十三年中，永安、永忠任正、副水军统帅（永安陷吴后，永忠任水军统帅），协同徐达、常遇春、汤和等陆军将领先后打败元中丞蛮子海牙，灭掉汉陈友琼、吴张士诚，又讨降方国珍、陈友定进克福州。使得长江中下游和淮河流域的广大地区成为朱元璋的势力范围。1368年朱元璋称帝建立了明王朝。
洪武元年（1368年）永忠拜征南大将军，由海路取广东。东莞伯何真归降，至广州又降元将卢左丞，擒海寇邵宗愚而杀之，广人大悦，广东悉平。接着进军广西，在梧州降元达鲁花赤拜住，继而攻克南宁、象州，广西悉平。洪武三年，永忠从徐达北征，攻克察汗脑儿。洪武四年，从汤和帅舟师伐蜀，败夔府守将郭兴，智取瞿塘关，擒同佥蒋达等八十余人。继而帅舟师直捣重庆、铜锣峡，蜀主明升投降，又招谕成都守将戴寿、向大亨等归降，蜀地悉平。洪武五年，从徐达北征，收复和林。洪武六年帅舟师扫荡盘据在沿海岛屿上的倭寇（日本海盗）大胜而归。
由是可见，永安、永忠兄弟的战迹几乎遍中国，尤其在长江流域，华南、西南诸省战功最为显著，堪为开国元勋。朱元璋曾亲书“功超群将，智迈雄师”赐之悬于门上。又在“平蜀文”中褒其功，有“一傅二廖”之语（傅是傅友德、廖即廖永忠）。洪武初封永安为楚国公后改封郧国公，封永忠为德庆侯。一时廖家成为应天（南京）的名门豪族。
事态有变。永安攻打张士诚部和徐达攻克宜兴，乘胜深入太湖与吴将吕珍战时，战船搁浅，后续部队迟来一步，永安被俘。张士诚爱永安文武全才，欲招降之，不从而被囚，八年后死于吴，吴平后，灵柩运回南京，太祖迎祭于郊。葬于钟山，因功配享太庙。
说到这里，有一个问题：永忠“功超群臣”，为何不封公爵而只封了次一级的侯爵呢？
先前，朱元璋起义初期，因羽翼未丰，多次得到明王救援与庇护，朱元璋便拜明王为主而称臣，后来明王日渐式微，无奈之下，遣使谕元璋欲移驾应天，到元璋的地盘上来。元璋一面“恭迎”来臣，一面派永忠驾舟迎驾。至瓜步，船翻，小明王韩林儿淹死。这件事有些蹊跷。永忠舟可渡海作战，怎么会在太平水域翻船？永忠加害小明王自己又能落得什么？无论将来是明王称帝还是元璋称帝，永忠都只能是一个臣子。所以，明眼人一看便知究竟。由于只有永忠最了解内情，恐怕也就埋下了隐患。果然不出所料，如果“故止封侯而不公”也就罢了，洪武八年（1375年），终以“坐僭龙凤”被赐死，年仅五十三岁。当然，当年的功臣名将在朱皇帝坐稳天下后都没有好下场。所谓“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，猎狗烹”是也，火烧庆功楼在所难免了。
永忠死后，子廖权于洪武十三年嗣侯，十七年卒。权公子廖镛以嫡子为散骑舍人，累官都督。建文时惠帝常与议兵事，宿卫殿庭。可见廖镛在朝廷中的地位。不久，燕王朱棣兵变，攻克南京，建文逊国。忠于先皇惠帝的一班臣子一个个被杀。大学士方孝儒首当其冲，灭九族。廖镛与弟廖铭曾就学于方孝儒门下，见方横尸暴野，便收其遗骸而葬之，也被论死。灭九族，又加上学生一族，成为历史上“祸灭十族”的先例。这一次灾难非同小可，不仅田产宅第均被没收，还追回皇家先前赐予的铁卷、金章、第钺，所有男丁如三弟廖钺等一律充军边陲，妻女谪发浣衣局，沦为皇家奴。从此金陵廖家再无踪影。
廖家经过两次杀身之祸，死的死，充军的充军，能逃的则逃，又加上不断迁徙和军旅生涯居无定所，便形成后来支脉数省的罕见局面。
（一）廖承庆迁居凤阳，安徽廖氏家族
永安公无子，兄永清公子廖升过继而嗣之。升随永安南征北战，屡立战功，永安死后，升嗣公爵，授予指挥佥事。侄儿镛、铭惨案后，升公也受牵连，虽年事已高，仍被发配广西戍边。1425年，仁宗继位（年号洪熙），谕礼部：“建文诸臣，已蒙显戮，家属籍在官者悉宥为民，还其田土。其外亲戍边者，留一人戍边，余放还。”这该是建文时殉难诸臣家庭命运的一次转机。这时廖钺已死于边塞。升公除留下长孙廖承庆继续戍边，其余子孙皆获释为民，得以返回故里。宣德年间（1426—1435），宣宗为安抚死难诸臣的后裔，颁诏赦免诸臣，承庆公感慨先祖们的悲惨遭遇，终日恸哭，对恢复官职已心灰意冷，婉言拒绝了皇家的任命，这下又触怒朝廷，以其积怨未消，再贬凤阳守皇陵，从此便在这里扎下根。
经过数世繁衍生息，九世祖廖伏元（字柳溪）深感生口日繁居所紧缺，便将自己这一支及弟伏思一支迁到当时寿州东乡，现在的淮南市廖家湾，聚族而居，成为当今的淮南廖氏家族。大概与此同时，七世祖廖让公的后裔迁到寿州南乡，今寿县廖家圩定居，形成寿县廖氏家族。十世祖廖自功又自廖家湾迁到怀远县廖家巷成为淮南廖氏的一个支脉。十三世祖廖应桢迁到今日长丰县水家湖，后裔成为淮南廖氏又一支脉。自一世祖文友公起，在安徽的后裔到目前已传至二十二世到二十八世，其中人口最多的当属二十五世。
（二）湖北永清公永坚公永宁公永忠公后裔
据我谱载，永忠“其裔半在庐州府，龙池支谱载其子迁居湖广武昌府及四川顺庆府临水县或亦有所据也。”近查“湖北仙桃市廖氏谱（光辉和利和于2007年元月4日去湖北调查，复印仙桃市廖氏宗谱首卷一册），使我们对这一情况有了进一步的认识。
二世祖廖永清（派名道清号永德字子芳）元至正举人，分发湖北侯补粮捕府，二世祖廖永宁（派名道恒号永定字竹斋），进士，侯选县丞。见江汉之间田肥美，民殷富，便在梅子山前（今武汉市境）建立家园。我谱载文友公“雅好孔子春秋，诗书教子，实高尚之流也”。可见当时廖家是书香门第、功名之家。时值元末大乱，地方上的土匪盗贼乘隙横行乡里，生灵涂炭。为避乱，“乃至父母兄弟各异”。我们知道便有了文友公举家迁徙巢湖之举。明初大定，社会秩序大大好转，洪武二年，永清、永宁年事已高（1355年永安兄弟投奔朱元璋时，最小的永忠已三十二岁，到明朝建立时已四十五岁，可想永清、永宁这时都很大了。）便又回到湖北的家园隐居起来。永坚公曾在陈友谅部下做过事，汉灭后，隐居湖南湘阴。永坚公前四子后来也迁回湖北。仁宗大赦时，廖升率子孙（廖钺已死于边塞）也是回到湖北，当今湖北廖氏人中，很多都是他们的后裔。
据湖北八县廖氏联谱记载，后裔分布如下：
廖永清（湖北谱记为兰山，派名道清，号永德）生子六：瑾、瑜、瓒、瑨、瓘、琛。瑾、瑜不知去向。瓒（即廖升，永安嗣子）生子六：辅显、辅谟、辅翰、辅贤、辅明、辅仁，后裔散居汉川、沔阳（仙桃）、天门、潜江、监利、应城、荆门、嘉鱼、蒲坼、钟祥、孝感、汉阳等地。总人口最多的为仙桃市，人口最集中的是天门市。瑨公的后代聚居于潜江渔洋镇。瓘公的后裔居于潜江的袁硚和周矶。琛公后裔居于监利新沟镇。
廖永坚生子六：远、逵、通、达、遂、运。前四子后来由湖南湘阴迁回湖北。远、逵、通的后裔分别聚居京山、潜江、当阳。达后裔居荆门、钟祥等地。
廖永宁（湖北谱记为旭山，派名道恒，号永定）生子三：玮、璜、玺，后裔分别居于天门市的渔薪镇北千弓、石河镇海湾村、汪场之廖家河岭，还有一支迁襄阳。
（三）湖南永忠公和永坚公后裔
永忠公和永坚公在湖南的后裔，现已清楚的有六支：
一是永坚公的第五、第六两子遂和运没有回到湖北，其后裔居于湘阴。
二是永忠孙镛、铭、钺、钟的后裔，聚居于华容东山乡及湘阴等地。
三是永忠的六世孙，廖镛曾孙廖垂远，明正统年间由江西吉水县迁居湖南长沙市湘春门北门正街，形成一个廖永忠世系。其中第十世廖国遴，明朝末年官户部给事中，国遴的侄子廖远度是文学家。
四是郴州市宜章县栗源镇廖氏。据该地谱载：廖永忠有子三：邦佐、枚佐、从佐。邦佐始封御营指挥。洪武九年随黔国公平云南，公出力建功，奉召镇守长沙兼摄茶陵卫，殁于王事。妣符氏、马氏、许氏、阳氏，生子六：则斌、则善、则卫、则和、则忠、则华。后裔聚居于栗源镇石波潭村等地。历代功名鼎盛。早年建有永忠公祠，2008年重建。
五是永安公后裔，明洪武时迁长沙城，随迁长县白箬乡长冲及城南外烂泥冲。至1949年族人已有12000余人。宗祠设河西长冲。
六是永忠公后裔，明洪武年间由江西南昌徙居湘阴黄谷县，至1948年已传23代，共有4000余人。分布于归义乡丝塘、河市乡。宗祠在黄谷乡。
（四）广东永忠公后裔
广东廖氏这一脉主要有三个支系：
一是南雄支系。1368年（洪武元年）征南将军廖永忠帅舟师抵达广东，东莞伯何真率众官出迎，见永忠真英雄豪杰之士，便将女儿嫁给永忠。广东平后，奉太祖令进军广西，按当时制度，妻女不准随军，便将何氏寄在东莞，此时何氏已怀孕，后生子名志广。1375年，永忠死时，志广才七岁，何氏贞节不再嫁，携幼子定居南雄，志广成年后修祠于南雄珠玑巷，到1988年已传至23世，成为一个典型的廖永忠世系。
二是清远支系。据清远市《永忠廖公宗支族谱考》记载，广东清远市即今清新县珠坑坪杉树嘴又名雷公潭有永忠墓，清远滨江池水岭背村有永忠祠。公有夫人康氏、何氏、吴氏等。其中康氏生三子：尚英、尚俊、尚奉，后裔聚居清远。传到四世祖国谅后，陆续有部分后裔播迁广州市、韶关、黄埔、乐昌、越南等地。
三是怀集支系。明朝成化年间，永安、永忠后裔登宝等人由湖南邵阳迁来，至今已传二十五世，聚居于怀集县西北的兰钟镇。在后岗村曾建有宗祠一座。
（五）广西永忠公后裔
明初，南方岑伯颜不服明朝统治，仍坚持元朝体制，待广东平定后，征南将军廖永忠奉命进军广西，降服岑伯颜。至此，明朝基本上统一了全中国。洪武三年（1370年）永忠班师回朝，这次征南共用三年左右时间，在广西期间，永忠军纪严明，秋毫无犯，安民兴业，民感其惠，为之立祠。永忠的部分后裔也便在广西安家落户。子孙昌盛，遍布南宁、武鸣、隆安、平果、田阳、上林、天等各地。先祖廖以庄官云南大理寺少卿，廖受珍官监察御史，廖应先官至中宪大夫。
另外在广西平南县东华乡也聚居有廖永忠后裔，据史料记载其始迁祖是日正。日正的祖辈是廖广，号君门，封千总军门提督。日正四兄弟：日正、日照、日闪、日升。日正生于明末清初乱世之中，为避战乱，随祖母来到阆口三甲落籍。日照后裔分布于安怀镇、官成镇、怀城镇、思旺镇以及柳州、象州等地。日闪嗣子其昌的后裔除居住平南县东华乡外，大部分分布在藤县大黎镇、东荣乡以及蒙山县陈塘镇等地。
又据广西平乐县廖氏族谱载：廖源广(1450～1528)，字泰弦，号绍堂，明代人，永忠曾孙，奉旨率师统兵进伐九洲楠木洞(今广西东部一带)，镇剿苗民叛乱。平定叛乱后，被皇上封为廖太尉征南将军昭灵太师金毗六殿显惠侯王，受命镇守九洲楠木洞。因爱此地山水秀丽，遂于弘治五年(1492)带领兄弟子侄从湖南衡州府清泉县珠玑巷(原名猪鸡巷)迁居昭州(今广西平乐县)东乡里榕津仙宫寨立寨创业。至今已生殖繁衍了22代后裔，分支遍布平乐、钟山、荔浦、恭城、贺县、昭平等六县的五十多个村庄，人口约有三万余。
（六）云南廖永忠后裔
云南板桥廖氏是廖永忠后裔，开基祖是应寿，由四川泸州迁至云南镇雄不受县平坝立业。应寿一子尚珍，尚珍生七子：明忠、明时、明政、明义、明和、明孺、明智。从应寿至今已传13代。字辈是：应、尚、明、君、联、启、发、仁、正、万、天、国、元、延、绵、永、世、洪、忠、怀、文、凤、登、朝、彩、兴、德、顺、祯、祥。
700年间，文友公的裔孙遍布大江南北，纵贯数省，播迁全国各地。这是在特定的历史条件下，永安等兄弟的不平凡经历形成的。据我谱记载，永清公尚有一支后裔迁苏州枫桥，承庆公尚有留在凤阳的后裔，据传江西龙南和四川境内也各有永忠的一脉。这些都还未证实，或许今后得力于信息技术的发达，更由于廖氏子孙的努力，会很快水落石出。
二。谱牒
自文友公迁居巢湖传四世至镛、铭二公，因受其师方孝儒案株连，家破人亡，宗牒散遗，传六世至泰公(官河南河间府教授)搜集史料始修宗谱，承前启后，功莫大焉。传至乾隆年间，旧谱存于十九世蘧风公（廪生）处，可惜毁于东邻一炬。所幸二十二世所称公（岁贡生）手录之谱稿犹存，复订而修之，公挽我谱厄运于一旦，功亦大焉。清宣统年间，二十一世绍董公偕众叔伯、兄弟、子侄采访手录而藏之，为以后续修家谱做了大量工作。
⑨ 明成祖为什么杀方孝孺
，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。因为燕军骁勇善战，南军逐渐失利。建文四年(1402年)，燕军攻破京师，惠帝在宫内自焚而死(一说他由地道出亡，从此失去踪迹)。燕王进京后，文武百宫多见风转驼，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。
当时方孝孺已经是名闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂。朱棣起兵时，其谋士姚广孝曾对他说，城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他，否则天下读书种子将会灭绝。朱棣点头答应。其实，朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书。方孝孺坚决不从，朱棣又派孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反被孝孺痛斥一顿。最后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，孝孺披麻带孝而入，悲恸而极，哭声响彻大殿。
朱棣上前安慰孝孺，告诉他惠帝已死，并劝他辅助自己即位，就像周公辅助成王一样。方孝孺厉声质问朱棣，那为何不立惠帝的儿子或弟弟为君呢？朱棣无可奈何，只好命人把笔墨投到方孝孺面前，强迫他写诏书。孝孺接过笔，写上“燕贼篡位”几个字后，即掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳，诏不可草”。朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁他说：“你不怕被诛九族吗？”孝孺义无反顾地斥责说：“即使诛我十族又怎样？”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺从嘴角直割到耳朵，孝孺满脸是血，仍忍著痛怒骂不绝。最后方孝孺被打进死牢，朱棣并派人大肆搜捕孝孺在京的亲属，行刑当日把他们押往刑场，在孝孺面前一一杀害。孝孺忍著悲痛，始终没有屈服，临行刑前作词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤”，以此表达出忠于建文帝的气节。方孝孺最后被处死于南京聚宝门外，朱棣将方孝孺九族诛尽，还无法息怒，便把孝孺的门生和朋友也算作一族一并予以处死，被杀者共达八百七十三人，投狱和流放充军者更逾数千。
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桌上破旧的电脑开着，正用蚂蚁搬家的速度下载着一份文档。
雨，无边的暴雨从天上下来，冲刷着对面工地上的脚手架。
坐在电脑前面，孙淡身上的汗水还是不住往外渗。一连三个桑拿天，温度已经创本年夏季新高，达到惊人的四十一度。
坏了的空调来不及修理，就这么在蜗居里苦苦挨着，汗水已经将身上的短袖衬衫彻底泡湿，空气中扩散着一股子臭带鱼的味道。
希望这一场雨能让着令人烦恼的酷暑有所减轻，据说再有几天就立秋了，天气也要凉快下去。再挺几天，这个夏季就算是熬过去了，也能节省出一笔空调维修费。
“人生难道耐烦二字，热是一种烦，苦是一种烦，只要耐住了，一切……
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