1. 范氏祠堂对联
源自尧裔；
望出高平。
——佚名撰范姓宗祠通用联。全联典出范姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
尘甑养晦；
揽辔待清。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指东汉陈留外黄人范丹（一作范冉），字史云，经学家、文学家马融的弟子，通五经，尤其精于《易》和《尚书》。桓帝时曾被任为莱芜长，他不干。生活极为贫困，居住简陋，经常断粮，当时人称“甑中生尘范史云，釜中生钱范莱芜。”“养晦”，谓隐居待时。下联典指东汉汝南征羌人范滂，字孟博，举孝廉，以清诏使到冀州，登车揽辔，慨然有志要澄清天下，后升光禄勋主事，因与太学生结交，反对宦官，延熹年间死于狱中。
沼吴归隐；
述汉成书。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指春秋末越国大夫范蠡，字少伯，楚国宛人。越国被吴国打败时，随越王勾践到吴为人质三年。回越后，助勾践刻苦图强，终于灭了吴国，改名陶朱公，以经商致富。“沼吴”，指废吴国宫室为污池，即灭吴。下联典指南朝宋史学家范晔，字蔚宗，顺阳人，历官尚书吏部郎、宣城太守、左卫将军、太子詹事，掌管禁军，参与机要。他删、取各家《后汉书》之作，著《后汉书》，成纪传八十卷。
文正世泽；
万笏家声。
——佚名撰范姓宗祠通用联。全联典指北宋·范仲淹，卒谥文正。
心存忠恕；
胸具甲兵。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指北宋范仲淹之子纯仁，自布衣至宰相，自述平生所学，得之“忠恕”二字。下联典指范仲淹与韩琦任陕西经略副使，西夏人相诫曰：“小范老子胸中自有数万甲兵。”
长啸却虏；
杖策入关。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指宋·范镇，少时作《长啸却胡虏赋》。下联典指明末范文程，曾谒清太祖，策定清军入关之计。
鸿门碎斗；
岳阳题文。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指鸿门宴上，范增拔剑击碎刘邦所赠玉斗，曰：“竖子不足与谋……”下联典指范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
德如风月；
才比方朔。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指宋·范杲，上书自言才比东方朔，擢知制诰。下联典指宋·范启，博学穷理，高尚不乐仕进，理宗赐号“风月处士”。
生平惟存忠恕；
胸怀广具甲兵。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指北宋·苏州吴县人范纯仁，字尧夫，范仲淹的二儿子。皇祐年间进士，历官襄城知县、侍御史，因反对王安石变法，出知河中府、和州、庆州，在各地均有惠政。哲宗时，官尚书仆射、中书侍郎，徽宗时，官至观文殿大学士。他曾说：“我生平所学，得‘忠恕’二字，一生用之不尽。”下联典指北宋政治家、文学家范仲淹，字希文，少年时贫困而苦学，做官后以敢言著称。大中祥符年间进士，历官西溪盐官、以天章阁待制权知开封府。宝元年间，西夏攻延州，他与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防，夏人互相告诫说：“小范老子胸中自有数万甲兵。”庆历年间官至参知政事。工于诗词散文，文章富于政治内容，诗词风格明健。
杖策定入关计；
却虏作长啸声。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典指明末清初沈阳人范文程，字宪斗，号辉岳。明代万历年间投后金努尔哈赤，后得皇太极信任，参与军政机密，策定清军入关之计，又提出录用明代官员、废除饄加派、开科取士等，多被采纳。清初开国典章制度，多由他起草制定。前后历太祖、太宗、世祖、圣祖四朝，官至大学士、太傅兼太子太师。下联典指北宋成都华阳人范镇，字景仁，进士出身，仁宗音知谏院，后为翰林学士，封蜀郡公。在变法问题上，支持司马光反对新法，而与王安石不和。少年时曾作《长啸却胡骑赋》，后来出使辽国，辽人说：“这就是长啸公。”
责君碎斗显忠爱；
后东先忧法圣贤。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典出秦项羽谋士范增的事典。范增（前277－前204），居剿（今安徽桐城南）人。善代谋。秦末农民战争时，曾劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。前207年，秦军围钜鹿（今河北平乡西南），楚怀王命宋义、项羽救赵，他为末将。后归项羽，为其主要谋士，被尊为亚父。曾屡劝项羽杀刘邦，羽不听，反中刘邦反间计，削其权力，愤而离去，病死于途国。刘邦尝言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”下出典出北宋大臣、文学家、政治家范仲淹（989－1052），这字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。大中祥符进士。仁宋天圣初，任西溪盐官。康定元年（1040），以龙图阁直学士经略陕西，积极防御西夏，注意联合羌族，颇受羌人尊重。工诗词散文，文章富于政治内容多为阐述其政治主张，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句表达其忧国忧民的心情。有《范文正公集》。
有祛病回春妙手；
存先忧后乐雄心。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典出东晋名医范汪，字玄平，博学多通善医。下联典出北宋大臣、政治家、文学家范仲淹。
齑盐淡薄心常乐；
潇洒襟期洽亦豪。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典出宋代侍人范周，字无外，负才不羁，安贫自乐。下联典出宋代侍人范良遂，字次卿，自号墨庄居士。放情山水，不慕荣利，长于诗歌。其兄显贵，他宁静淡泊，潇洒自豪。
四海云霞开曙色；
五湖烟水荡春光。
——佚名撰范姓宗祠通用联。上联典指明末清初范文程。下联典指北宋·范镇。
板凳要坐十年冷；
文章不写一句空。
——范文澜撰范姓宗祠通用联。此联为马列主义历史学家范文澜（1893－1969）自题联。
党祸株连，子宁割爱；
邓公应梦，母为留名。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联说东汉范滂因反对宦官受害，自请入狱时与母亲诀别：“愿母亲割舍不忍的大恩，不要太难过！”母亲说：“你今天能够和李（膺）杜（密）齐名，死又有何遗憾！既有了好名声，还想长寿，能兼得吗？”下联典指北宋华阳人范祖禹，字淳甫，范镇的堂弟。进士出身，跟从司马光编纂《资治通鉴》，后历官秘书正字、给事中、翰林学士兼侍讲等。相传他出生时，母亲梦见一个穿金甲的神来到内室，说：“我是汉代将军邓禹。”所以他出生后，母亲为他取名“祖禹”。
揽辔澄清，列芳名于八顾；
先忧后乐，俪伟望于一韩。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典出东汉光禄勋主事范滂，字孟博，征羌人。以清诏使使冀州，登车揽辔，慨然有澄清天下之志。下联典出北宋大臣范仲淹的事典。
博大开君，经筵反复陈说；
清廉律己，莱芜歌颂相闻。
——佚名撰范姓宗祠通用联
上联典出宋代诗御史范纯仁，这尧夫，吴县人。以博大开上意，忠笃革士风，有惠政和文集。官至以文殿大学士，以目疾乞归，卒谥忠宣。下联典出东汉名士范丹，一作范冉，字云史，外黄人。桓帝以为莱芜长，遭母忧不到官。后卖卜于梁沛之间。结草屋而居，有时绝粮。闾时歌曰：“甑中生尘范云史，釜中生鱼范莱芜。”三府累辟不就，卒谥贞节先生。
表世风流，仰止景仁道德；
冠朝人物，称扬文正功勋。
——佚名撰范姓宗祠通用联。上联典指宋代名人范景仁的事典。下联典指北宋大臣、文学家、政治家范仲淹。
建庙卜蓝岗，水聚天心钟秀气；
传家贻墨帐，门罗将相振宗风。
——佚名撰范姓宗祠通用联。此联为福建省永定县蓝岗范氏宗祠联
兵甲富于胸中，一代功名高宋室；
忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
——佚名撰范姓宗祠通用联。此联为江苏省苏州市范仲淹祠联。
2. 《宋史徐绩传》翻译大神们帮帮忙
译文:徐绩字元功，是宣州南陵人。推举他为进士，选任他做桂州教授。朝廷发兵讨伐交趾，转运使发公文，徐绩应命从军，由于运送粮饷的路上瘴气弥漫，应当服役的人大多逃避，抓了一千多人，使者让徐绩杖责他们，徐绩说：“他们确实有罪，可是他们都是饥饿体弱多病的人，不能承受杖责，姑且染黑他们的胳膊来警告他们，也就可以了。”使者非常生气，想一并弹劾徐绩，徐绩据理力争，丝毫不改变，使者也不能改变他。舒亶听说他的声名，要凭借御史的身份推荐（他），徐绩厌恶舒亶的为人，就推辞不答应。他担任通州通判时，靠近海的地方有个堤坝，废弃已久没有治理，百姓每年都遭受海水泛滥之苦，徐绩亲自督促士兵修筑海堤，堤坝修成后，百姓依靠它获利，徽宗即位，徐绩升职做中书舍人，修订《神宗史》。当时绍圣的党羽还在朝中，人们都怀有不同的想法，来阻止新政的实施，皇上对徐绩说：“我每次听大臣应对问话，不是欺骗就是谄媚，只是徐绩耿直，正是我依赖的。”于是下诏让徐绩与蔡京共同校对《五朝宝训》，徐绩不肯同蔡京合作，就坚持推辞。后升职翰林学士，国史很久都没修完，徐绩说：“《神宗正史》，现在已经修改五次了，还没能成书。大概因为元祜、绍圣这些史官好恶不相同，范祖禹等人专门负责司马光收藏的一些记事，蔡京兄弟纯粹用王安石《日录》，各执一词，所以议论纷纷。当时的辅相之家，每家都藏有记录，怎么能够说没有呢？我认为应该全部取用，参考修订对错之处，才能修成国史。”皇帝认为他说得对，命令徐绩草拟诏书告诫史官，让他们尽心去收集，不要让史实失真。徐绩与何执中共同在宫中侍奉皇上，蔡京凭借自己是老官僚，常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节。（徐绩）请求回家探望亲人的病情，有人说翰林学士中没有外出的规定，皇帝说：“徐绩请求回去，不是离开朝廷，怎么是他轻易改变这个规定呢！”大观三年，徐绩担任太平州知府。皇上召他进见，他极力陈述先行的茶盐法给百姓带来的痛苦，皇上说：“是因为资财不足的缘故啊。” 徐绩回答道：“获得钱财要有道，打理钱财时要讲义，花费钱财要得法，现在国家资财不足，陛下可召令全国有关官员，推广宣讲并亲力推行它。”皇上说：“不见你很久了，今日才听到好的建议。”蔡京从钱塘被召还，用隐晦的话语打动他说：“你的功劳在伯通之上，伯通已经是丞相了。” 徐绩笑着说：“各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变呢？”蔡京很惭愧无言以对，徐绩最终也没有再被重用。后因病而死，享年七十九岁。徐绩耿介正直，特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时人议论为此感到惋惜。
3. 古代有一个名人，小时候记忆力特别的差，但后来，他却成了一位名人。请问他叫什么名字
曾国藩
小时侯 一次他家来了个贼躲到房梁上 想等国藩背书背到休息就偷东西谁回知道 过了很久 国藩都没背答出来 那贼就一直等 然而国藩就一直背 很努力的背 最后贼受不了 就走了 一边走的时候一边把国藩的书背出来了
4. 资治通鉴 司马光
《资治通鉴》－我国第一部编年体通史。《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》比美。<资治通鉴》作者司马光（1019－1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。
2 司马光（1019－1086）北宋大臣、史学家。字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进土。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上进。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等.
5. 《宋史徐绩传》翻译
译文:徐绩字元功，是宣州南陵人。推举他为进士，选任他做桂州教授。朝廷发兵讨伐交趾，转运使发公文，徐绩应命从军，由于运送粮饷的路上瘴气弥漫，应当服役的人大多逃避，抓了一千多人，使者让徐绩杖责他们，徐绩说：“他们确实有罪，可是他们都是饥饿体弱多病的人，不能承受杖责，姑且染黑他们的胳膊来警告他们，也就可以了。”使者非常生气，想一并弹劾徐绩，徐绩据理力争，丝毫不改变，使者也不能改变他。舒亶听说他的声名，要凭借御史的身份推荐（他），徐绩厌恶舒亶的为人，就推辞不答应。他担任通州通判时，靠近海的地方有个堤坝，废弃已久没有治理，百姓每年都遭受海水泛滥之苦，徐绩亲自督促士兵修筑海堤，堤坝修成后，百姓依靠它获利，徽宗即位，徐绩升职做中书舍人，修订《神宗史》。当时绍圣的党羽还在朝中，人们都怀有不同的想法，来阻止新政的实施，皇上对徐绩说：“我每次听大臣应对问话，不是欺骗就是谄媚，只是徐绩耿直，正是我依赖的。”于是下诏让徐绩与蔡京共同校对《五朝宝训》，徐绩不肯同蔡京合作，就坚持推辞。后升职翰林学士，国史很久都没修完，徐绩说：“《神宗正史》，现在已经修改五次了，还没能成书。大概因为元祜、绍圣这些史官好恶不相同，范祖禹等人专门负责司马光收藏的一些记事，蔡京兄弟纯粹用王安石《日录》，各执一词，所以议论纷纷。当时的辅相之家，每家都藏有记录，怎么能够说没有呢？我认为应该全部取用，参考修订对错之处，才能修成国史。”皇帝认为他说得对，命令徐绩草拟诏书告诫史官，让他们尽心去收集，不要让史实失真。徐绩与何执中共同在宫中侍奉皇上，蔡京凭借自己是老官僚，常常违心地奉承二人，徐绩并没有稍稍降低自己的品节。（徐绩）请求回家探望亲人的病情，有人说翰林学士中没有外出的规定，皇帝说：“徐绩请求回去，不是离开朝廷，怎么是他轻易改变这个规定呢！”大观三年，徐绩担任太平州知府。皇上召他进见，他极力陈述先行的茶盐法给百姓带来的痛苦，皇上说：“是因为资财不足的缘故啊。”
徐绩回答道：“获得钱财要有道，打理钱财时要讲义，花费钱财要得法，现在国家资财不足，陛下可召令全国有关官员，推广宣讲并亲力推行它。”皇上说：“不见你很久了，今日才听到好的建议。”蔡京从钱塘被召还，用隐晦的话语打动他说：“你的功劳在伯通之上，伯通已经是丞相了。”
徐绩笑着说：“各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变呢？”蔡京很惭愧无言以对，徐绩最终也没有再被重用。后因病而死，享年七十九岁。徐绩耿介正直，特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时人议论为此感到惋惜。