㈠ 宋朝龙图阁直学士有哪些人
北宋龙图阁直学士是“加官”、“贴职”，一种虚衔，荣誉称号，有记载的很多啊，除了都知道的包拯、范仲淹、苏轼，还比如：
刘昉，字方明，海阳人。
谢麟 ，字应之，建州瓯宁人。
安焘，字厚卿，开封人。
蔡挺，字子政，宋城人。
黄履，字安中，邵武人。
邓绾，字文约，成都双流人。
王广渊，字才叔，大名成安人。
任颛，字诚之，青州寿光人。
傅求，字命之，考城人。
钱象先，字资元，苏州人。
孙长卿，字次公，扬州人。
周沆，字子真，青州益都人。
李中师，字君锡，开封人。
㈡ 王十朋的资料
王十朋，字龟龄，号梅溪，北宋徽宗政和二年（公元1112年）十月二十八日生于乐清左原（今浙江省乐清市梅溪村）。左原地处乐清县城之左（东）三十有五里山中。王十朋《左原诗序》云：“乐清之东三十五里，群山环绕，地名左原，以其居邑之左也。中有左岭、左湖、左口，皆以‘左’名之。”因村在北面山脚下，当地人亦称“后*”。村前有一条明净的溪水，叫梅溪。村四周峰峦环绕，山青水秀，风光秀丽。村里有一口古井，泉清味甘，井畔有修竹数百竿，这口井就在十朋家的东南面，人称“王家大井头”。
王十朋有一副对联“雾朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消。”
㈢ 要王十朋的资料
王十朋（一一一二～一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。初添差绍兴府馀判，三十年，除秘书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁著作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、诗御史。隆兴二年（一一六四），知饶州。乾道元年（一一六五），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龙图阁学士致仕。七月卒，年六十。谥忠文。有《梅溪前后集》及奏议等五十四卷。事见本集附录《龙图阁学士王公墓志铭》，《宋史》卷三八七有传。
王十朋诗，以明正统刘谦刊《梅溪先生文集》（即《四部丛刊》影印本）为底本，此本刊印粗陋，但后来各刊本均出此本。校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并参校清雍正唐传鉎重编《宋王忠文公全集》五十卷本（简称雍正本）和光绪重刊本（简称光绪本）。新辑集外诗另编一卷。
㈣ 包拯的龙图阁直学士有多大的权力，属于几品官
包拯，我们太熟悉了，他扬善惩恶的故事家喻户晓，名扬海内外，如今已经化身成了神。因为包拯是个清官，为民请命，断案如神，所以有人称之为“包青天”。又因包拯曾经当过龙图阁直学士，所以有人称之为“包龙图”，有一句话叫“包龙图打坐在开封府”。
那么，我的疑问是，龙图阁直学士到底是个什么官？有多大的权力？
虽然这些头衔没什么实权，但对于重视声誉的儒家士大夫来说，还是很重要的。所以，他们喜欢说这些头衔，就好比我们现在的人喜欢把博士、教授印在名片上一样。
㈤ 诗人王十朋简介
王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龟龄，号梅溪。于宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日）在乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村出生。
王十朋少时颖悟强记，七岁入塾，十四岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。
十九岁时写出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。其才华震动了浙南的诗坛。
三十三岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，次年入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。
绍兴二十五年（1155年），秦桧病死。绍兴二十七年（1157年），四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。
隆兴元年（1163年），张浚北伐失利，主和派非议纷起。王十朋上疏称恢复大业不能以一败而动摇，未被采纳。出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。
乾道四年（1168年），王十朋被起用为泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。
乾道七年（1171年），王十朋被任命为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在乐清县家中逝世，享年六十岁。
(5)王十朋龙图阁学士扩展阅读：
王十朋的个人作品
王十朋计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外还有《春秋》、《论语》讲义8篇等。
2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。
㈥ 王十朋的人物生平
王十朋于宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日） 在乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村出生。
王十朋少时颖悟强记，7岁入塾，14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十七岁“感时伤怀”，悲叹徽钦二帝被掳，宋室被迫南迁。19岁时写出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。
24岁时，小小的乐清县学落成，居然能文赋诗，盖世的才华震动了浙南的诗坛。 隆兴元年（1163年），张浚北伐失利，主和派非议纷起。他上疏称恢复大业不能以一败而动摇，未被采纳。出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。
乾道四年（1168年），被起用为泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任，离开泉州时，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断（后来当地百姓重新修复，用王十朋之号“梅溪”为名）。王十朋只好绕道离去，士民跟随出境送到仙游县枫亭驿。 乾道七年（1171年），王十朋被任命为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在乐清县家中逝世，享年60岁。泉州士民闻讯，会集在开元寺沉痛悼念，又在东街建王忠文祠（又名梅溪祠）以为纪念。
绍熙三年（1192年），宋光宗追赐谥号“忠文”。
㈦ 王十朋的生平
王十朋是南宋状元，一位杰出的政治家、文学家、爱国诗人，生于北宋政和二年(1112年)，卒于南宋乾道七年(1171年)。其一生勤事爱民，造福八方、两袖清风，宋孝宗诒褒他为“南宋无双士，东都第一臣”，并留有《王十朋全集》。
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋乐清县人。7岁就塾，天资颖悟，日诵数千言。建炎四年（1130），高宗避难来温，十朋赋诗，有"北斗城池增王气，东瓯山水发清辉"句。绍兴三年（1133），感伤时事，有"衣冠南渡如东晋，安得车书混一家"之叹。七年，李光自台州移守温州，道经乐成，投书请谒。十年秋，赴试落第。十四年，开馆梅溪，执卷受业者四十人。十六年春初，赴补太学，便道游雁荡，有"雁山新人春游眼，却笑平生未见山"之咏。十八年三月，省试落第。二十四年，家居讲授，栽种花木自娱。二十七年（1157）三月，以太学上舍生免解，省试及格，高宗面试进士，十朋以揽权为对，揭发"权臣子孙门客省闱殿试，类皆窃巍科"，认为"有司以国家名器为媚权臣之具"，决不可能"得人"。建议"威福一出于上，不至于下移"，必须"陛下正身以为本，任贤以为助，博采兼听以收其效"。以辞语鲠切，议论醇正，亲擢为第一，并用其言，"严销金铺翠之令，取交阯所贡翠物焚之"。初授左承事郎佥书建康军节度判官，继特添差绍兴府佥判，裁决英明，吏奸不行。三十年，除秘书省校书郎，寻命兼建王府小学教授。十月轮对，答以"御敌之策莫急于用人，用人之要莫先于人望"，"权虽归于陛下，政复出于多门"，建议起用张浚、刘錡"以寝敌谋以图恢复"，罢免杨存中兵权，更定枢密管军班次。高宗一一嘉纳，大略施行。为此，太学生列十朋为"五贤"之首。三十一年春，迁大宗丞，累疏乞祠，主管台州崇道观。次年六月，孝宗即位，诏起十朋知严州。九月召对，上疏陈时政缺失，除司封员外郎，迁国子司业。复于便殿从容奏对，提出"今日之计，战固未可轻，和决不可议。守以养气，俟时而伸，乘机而投而已"。隆兴元年（1163），除起居舍人，升侍讲，旋除侍御史，力赞张浚主战，上疏论史浩八罪，又论史正志、林安宅罪，皆罢去。会张浚符离战败，引咎辞职。改除吏部侍郎，不拜。七月回故里左原。次年夏，以集英殿修撰起知饶州，七月三日抵鄱阳。乾道元年（1165）七月，移知夔州，饶民乞留不得，意断所过之桥，王氏从他道离开。后名此桥为"王责虚逋钱三十四万，命吏持卷往辨，不胜，复请祠去。归途得敕提举江州太平兴国宫，六月抵家。八月起知泉州，浚洑田塘（周4980丈），建放生池，六年闰五月离去，泉人为立生祠。其后当地"父老语及公者，必感激涕零"。七年（1171）三月，除太子詹事，廷对时犹极论时事。以疾革许归里第，诏以龙图阁学士致仕，七月丙子，命下而卒，享年60岁，赐谥忠文。遗著除《梅溪王先生文集》（前集诗，后集文）外，尚有《尚书解》、《春秋解》、《论语解》、《周礼详说》、《唐书详节》和《梅溪奏议》等。叶适论绍兴末、乾道初，"士类常推公第一"；朱熹论其奏议"气象大"，实为当时公论。相传史浩门客撰作《荆钗记》以诬十朋；清王应奎《柳南续笔》据传奇提及十朋"读书江心寺"、"书券舍士"?"钱玉莲投江自尽"；学者以为"诞谬不经"，盖王十朋中状元时已46岁，生有闻诗、闻礼二子，均已长大；妻贾氏出身乐清望族，司理贾如规侄女，先王氏卒于泉州。
㈧ 包拯以龙图阁直学士权知开封府审案明察，执法严峻。“龙图阁直学士“ 和”权知开封府“是怎么回事，是两个
1.龙图阁直学士是职。北宋元丰改制以前，一般官吏多有三个头衔，即官、职和差遣。“官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外之事。”例如真宗朝寇准曾为虞部郎中、枢密直学士，判吏部东铨。郎中是官，直学士是职，判吏部东铨是差遣，才是实际职责。
“职”，宋朝官僚士大夫的特殊职称
宋朝有一种特殊的阁学士职名，简称“阁职”。有学士、直学士、待制和直阁四级。宋朝制度，每一位皇帝去世后，必敕建一阁，以奉藏先帝遗留的文物。例如龙图阁，就奉藏着“太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进书籍、世谱”。其后，又建有天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁及南宋的焕章、华文、宝谟、宝章、显文等阁。 在北宋龙图阁直学士可说是代表最有学问的职位,百姓称呼龙图阁学士为老龙,龙图阁直学士为大龙,龙图阁待制为小龙。
2.权知开封府 权:暂且 知:主持。相当于差遣。暂且主持开封府的事物。相当于现在的首部北京的市长。
㈨ 包拯的龙图阁直学士到底是个什么官，权力有多大
包拯又被称为包龙图，这个龙图，指的就是指宋朝时期的龙图阁。那么龙图阁直学士究竟是一个什么样的官职呢？又有多大的权力呢？让我们先来了解一下宋朝的任职制度。
包拯一生，公正严明，敢于替穷苦百姓发声，不畏强权。只要是违法乱纪者，不管是什么出身，哪怕是皇亲国戚，他也会秉公严惩，不会讲一丝情面。这和他的官职没有什么太大的关系，而是因为他本人正直不阿的性情所决定的。重要的是，北宋当时的帝王，十分信任包拯，愿意重用他，也支持他的执法严明。包拯担任过很长时间的开封府府尹，这相当于现在的首都市长，可以说非帝王心腹不可得也。君臣相得，这也是包拯的幸运。
㈩ 《宋史·王十朋传》整篇译文
王十朋字龟龄，温州乐清人。天资聪颖，理解力强，每天背诵数千言。等到长大后，有文才品行，聚集生徒于梅溪，听他讲课的有一百多人。王十朋进入太学，主考官认为他的文章很独特。
秦
桧死后，皇上亲政，策试士人，告诉考官说“：对策中有陈述朝政迫切问题而又正确的人，就放在前面。”王十朋以“权”来对策，大概内容说：“总揽大权的人，
不是像秦始皇那样想通过审批文书而独掌大权，也不是像隋文帝那样靠上传下达处理政事，也不是像唐德宗那样自任强明、不任宰相，不像唐宣宗那样精于吏事、以
察为明，只希望陛下以过去的作为借鉴以警惕未来，使威福全出自皇上。曾有不能用翠玉为首饰的禁令，而以翠羽为首饰的人仍一如既往，这难道是法令不能禁止的
吗？还是朝廷勤俭节约的风气没有形成？法令最公正的莫如选举士人，名节最重的莫如科举中第。往年权臣的子孙、门客等窃取高第，有司把国家的名节作为取媚权
臣的工具，能得到人才吗？希望陛下以端正自己作为根本，任用贤人以助国家，广泛采纳，听取各方意见，以达到预期的效果。”王十朋的对策达数万多字。皇上赞
赏他学识渊博，议论朴实、正确，于是提升王十朋为第一名。学者争相传诵他的策文，把他比作古代的晁错、董仲舒。
皇上采纳他的意见，
严格了以金银翠玉做首饰的禁令，取出交趾进贡的翠玉烧掉。下诏说“：十朋是我亲自提拔。”授予王十朋绍兴府签判之职。王十朋到了绍兴后，有人认为书生容易
对付，王十朋裁决事务如神，官吏不得为非作歹。当时以四科取士，统帅王师心说王十朋身兼四种才能，唯一可以应诏皇上。皇上召王十朋为秘书郎兼建王府小学教
授。开始，教授进学堂居宾客之位，王十朋不愿意，皇孙特别加礼让教授坐中间。
金将背弃盟约，轮到王十朋对答，说“：自从建炎到今
天，金内部未曾不互相残杀，然而一个主子死了，一个主子又出现了，中国为什么不利用这个机会？关键要看国家准备的怎么样。抵御敌人最急切的莫如选用人才，
今天有天资聪颖、忠贞仁义、文武双全可以为将相的人，有擅长用兵、士兵乐于为他效力可以为大帅的人，有的被闲置于各地，有的在藩郡养老，希望皇上起用他
们，以粉碎敌人的阴谋，以求恢复国土。”这是指张浚、刘钅奇。又说：“今天权力虽归于陛下，政令又出自许多部门，这是一个秦桧死了一百个秦桧出生了。杨存
中掌握三衙，又与北司互相勾结，以盗取大权。汉代的祸起于恭、显，王氏为相是终结；唐代的祸起于北方的军队，藩镇与之相为表里。今天杨存中以管军之职位列
三公，利源都入其门，暗中勾结诸将，互援私党。枢密本来是掌兵之职，上朝站立时竟排居其后。杨存中的子弟亲戚，布满清闲重要的地方。台谏官上书时，对他委
曲庇护，法令独不行于管军之门，如何能立国？至于清资加到平庸之辈头上；高爵滥封于医门；诸军承受，作威作福、自以为是，比唐代的监军还要厉害；皇城里的
巡逻兵，频繁巡视，比周代的监谤还要厉害；将帅剥削下属贿赂上级，与三军士卒结下怨仇，又于道路上随意抓人为兵，与百姓结下怨仇；这都不是治理好国家的事
情。”皇上很高兴地采纳了他的意见，除去了巡逻士兵，罢除了诸军承受，更换了枢密、管军的位次，解除了杨存中的兵权，王十朋所说的大部分都施行了。秦桧长
久地堵塞了皇上听取各方意见的道路，到这时王十朋与冯方、胡宪、查龠铸钱之案，连及士大夫噬舷纶、李浩相继议论国事，太学生做《五贤诗》记述他们的事迹。
皇上任命王十朋为著作郎。
绍兴三十一年(1161)正月，风雷雨雪交替发作，王十朋认为是阳不胜阴的征兆，写信给陈康伯，希望以《春秋》中有关灾异的学说为根据尽力向皇帝陈述崇阳抑阴，以消除天变带来的灾祸，皇上升王十朋为大宗正丞，王十朋请求回家主持宫观。金朝攻打边境，王十朋建议起用刘钅奇为江、淮、浙西制置使，让张浚统帅金陵，皇上全部采纳他的意见。
孝
宗即位，起用王十朋为严州知州。召他入宫回答问题，王十朋首先说：“太上皇并非疲倦忧虑时局，而把国家托付给陛下，太上皇比尧、舜还要贤明，陛下就当考虑
如何统治才不辜负太上皇。今天国家的安危，百姓的疾苦忧乐，人才的进退，朝廷的罚赏，应当像舜继承服从尧那样，果断行事，以完成继承的大业。”皇上任命王
十朋为司封郎中，历升为国子司业。王十朋说“：今天占居其门的人往往没完全尽其职，应该加以改革。君主有三大职责，就是任贤、纳谏、赏罚。”皇上十分赞
赏。任命王十朋为起居舍人，升他为侍讲。当时左右御史失职很久了，十朋被任命为起居郎，胡铨上奏四件事，记在《胡铨传》中。皇上又任命王十朋为侍御史，皇
上对胡铨说：“近来任命的台谏官，外面怎样议论？”胡铨说：“都说皇上得到人才。”皇上说“：你与王十朋都是我亲自提拔的。”
王十
朋见皇上英明、精锐，每次见到皇上必定陈述恢复国土的计划。等到将要北伐时，王十朋上疏说：“天子的孝心最大的是光宗耀祖，使国家安定，在前任国王已富裕
的基础上而能守成的，周代成、康王和汉代文、景帝就是这样的；承继了前代衰弱局面而能振兴的，商代高宗、周代宣王是这样的人；先君的耻辱而能为之洗清的，
汉宣帝使单于为臣、唐太宗俘虏颉利就是一个例子；先君有仇而能为他报复的，夏代少康灭浇、汉代光武帝杀王莽就是一例。他们的事迹虽然不同，但他们的孝心是
一致的。靖康之祸，自古以来都没有，陛下英武，决心立志于兴复国土。我听说陛下每次面对大臣们奏事，就说：‘应当如创业之时。’又说：‘应当像骑在马上打
天下那样治理国家。’又说‘：某事应等国土恢复后再做。’近来大臣们被召进宫，讲到陵墓寝庙时，圣上的脸上呈现出悲痛的样子，说：‘四十年了。’陛下的心
真如少康、高宗、宣王、光武的心，为什么大臣之心不能符合圣上的心？希望警告在位的人，除去附和上级的私心，辅助国家的大业，那么国家中兴有日可待了。”
王十朋又论述史浩的八条罪状，这就是怀奸、误国、植党、盗权、忌言、蔽贤、欺君、讪上，皇上于是罢黜史浩，让他做绍兴知府。王十朋再次上疏说“：陛下即使
能够像舜一样去除邪恶，未必能像舜一样端正名声平定罪恶。绍兴距离行都很近，史浩曾为它的属官，奸诈贪赃的名声远近闻名，又有什么颜面再见到他的下属百
姓。”于是皇上让史浩主管一祠观。
史正志与史浩不是同一个族，拜于史浩门下并像对父亲一样侍奉他，王十朋说史正志阴险奸邪，望风使
舵以求升取，应该废黜史正志以严肃典章刑法。林安宅出入史浩、龙大渊的门下，狐假虎威，作威作福，到史浩等被黜时假称有病请求退休，王十朋一起论述其罪，
都被罢免。
张浚率军恢复了灵壁、虹县，归附的人数以万计，又恢复了宿州。王十朋上奏说“：王师以考虑百姓的利益为先，开始对他们招纳，招纳不到就讨伐他们，请求以此警告张浚。金军将领已经投降的，应迅速加封赏爵，以激励归顺者。”皇上都高兴地采纳了他的意见。
遇
上李显忠、邵宏渊不和，朝廷军队失去纪律，张浚上表自我弹劾，主和者乘机唱反调。王十朋上疏说“：我一向不了解张浚，听到他发誓不与敌人共生存，心中实在
仰慕他。前次轮到回答皇上问题时，就说金一定毁除盟约，请求用张浚。陛下即位后，令张浚督军守江、淮，今天张浚派将夺取二县，一月三捷，都证明皇上任用张
浚并没有错。等到官军一失利，横议飞起。我认为今天的军队，为了祖宗的陵墓寝庙，为了为二帝复仇，为了二百年的境土，为了中原吊民伐罪，不能与以前好大生
事的军队相比。陛下恢复国土的志愿已经确立，实在不能因为一次失败被大众议论而动摇，然而异论纷纷，张浚已经等待定罪，我怎么还能位居台谏风宪之职呢！请
求皇上贬谪我。”又说“：我听说近日皇上想派龙大渊抚谕淮南，可信吗？”皇上说：“没有此事。”王十朋又说：“听说皇上想以杨存中为御营使。”皇上默认。
皇
上改命王十朋为吏部侍郎，王十朋极力推辞，皇上任命他为饶州知州。饶州与湖相连，强盗出没其间，听说王十朋来了，一晚上全逃走了。丞相洪适请求要过去学校
的地基以扩大其园圃，王十朋说“：先圣所居的地方，王十朋怎么敢给人。”王十朋被调到夔州任知州，饶州百姓到各衙门请求留住他，没有结果，于是百姓斩断大
桥，以阻止王十朋的离去，王十朋于是坐车从小道走了，大家又修好桥，以“王公”命名。
皇上调王十朋为湖州知州，召他进宫对话，刘珙
请求留下他，皇上说“：我难道不了解王十朋，只是湖州遭水灾，没有王十朋不能安抚好。”王十朋到了湖州，户部责问拖欠的虚款三十四万，王十朋令部下持券前
往辨明，吏部不允许，王十朋就请求去主管一祠观。王十朋被起用为泉州知州，十朋以前在湖州拿出俸禄创办贡院，这时又为泉州建了一个，尤其宏伟雄壮。
王
十朋共历任四郡，布施皇上恩惠，体恤百姓疾苦，士人中之贤者纷纷归到门下，都以礼相待。每月初一、十五在学宫会集学生，讲解经学，询问治政之事，下属间有
不称职的，反复告诫，使他们自我改过。百姓交租让他们自己称量，听到的人相互转告，拖欠租子很久的也愿意偿还。遇到上庭打官司的，王十朋温和地晓之以理，
大多数人都心服而退。所到地方的人都绘他的像并祀奉他，离去的时候，老幼痛哭流涕地挽留他，并送他到境外，思念他像思念父母一样。饶州干旱很久了，王十朋
一到饶州境雨就下了；湖州阴雨连绵，王十朋一到湖州境就雨过天晴。王十朋祷告的一定应验，他的诚意不仅仅使人感动，而且也使天地鬼神感动。
东
宫建成，王十朋被任命为太子詹事，他极力推辞，皇上诏令州郡以礼请他来，王十朋于是勉强带病前往朝廷，因为脚病不能走，皇上诏令派人扶着，免去他的拜礼。
王十朋拜见东宫，太子因为过去跟他学习，对他更加礼貌。皇上又诏令王十朋免去到朝廷参拜，派中使到他家赐给他一套衣服和金带。王十朋病好后，多次上书告
老，最后以龙图阁学士之职退休，任命下达就死了，终年六十岁。绍熙三年(1192)，皇上赐给王十朋谥号为“忠文”。
王十朋对父母很孝顺，守丧其间不与妻子同床，与二个弟弟友爱，郊祀推恩时先奏上他们的名字，死后他的二个儿子还是布衣。王十朋的书室匾上写着“不欺”，常常自比作诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介，朱熹、张木式很尊敬他。
王十朋的儿子闻诗、闻礼，都好学自立。闻诗为光州知州、提点江东刑狱；闻礼为常州知州、江东转运判官，治政时能守住家法，人们也思念、仰慕他们。