① 中国佛教的出家的女修士叫什么
中国佛教出家女性按照时间顺序有如下三种名称：
1，沙弥尼内，即求寂女。初入寺时，容必须先受沙弥尼十戒，不限时间周期，
2，式叉摩尼，即学法女。经历沙弥尼阶段过后，需经此过程，用以学习佛法适应出家生活，寺院方面则通过此段时间观察此人是否适合正式出家。时间期限两年。
3，比丘尼，即乞士。通过式叉摩尼阶段后，个人和寺院两方面，双向选择都认可正式出家，于是于女众部受二部僧戒，正式成为比丘尼。
好，南无阿弥陀佛！
② 彭露露现在多少岁（ 华中师范大学性学女硕士出家 ）
3000多岁
③ 我是女生，我想出家！大家给点建议吧！我今年26岁，长相漂亮，学历是硕士，工作是公务员性质，家境不错
出家的条件及方法
以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有专虔诚恭敬且正确的属信念之外，尚须具备以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
（你已经符合出家条件，就看你的父母怎么想了，其实26岁不用急，不要灰心，以你的资质不怕找不到，给自己时间，要是再等不到爱情，出家也不迟，出家的话要能吃苦耐劳，可没有想象中那么简单的，要很了解才行，最近王菲也说要出家.........）
④ 女人出家需要什么样的学历
如果您真的发心出家，佛门广大，无人不度，到哪都会欢喜地接受您的（出家没有学历和关系一说）；为了慎重一些，您最好先选家二乘寺院，以居士身份住一个时期，体验一下出家人的生活，看看自己是否适应；同时，和师父相处一段，彼此增进了解，把出家后可能出现的问题，在出家前解决掉，以免出家后徒增烦恼。 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
⑤ 性学女硕士出家，性教育真的不重要吗
导读：性教育真的不重要?
老师猥亵学生案;校长带女生开房;小女孩被一个棒棒糖带进房间;女学生被猥琐不知是冒犯;10岁孩子过家家竟然玩电视剧的情爱画面......这些骇人听闻的事情时有发生，不仅在社会上造成很多不良影响，更会对孩子的成长以及生活的造成非常大的伤害。由此可见，杜绝这一类事件的发生，对孩子以及成年人的性健康教育是其中重要的一环，而且是必不可少的一门课程。
性健康教育：为何性学女硕士难求一职?
据2011年中国新闻网的一篇报道，美国芝加哥西北大学的课外活动性教育课使用了真人示范，当天的主题为捆绑等特殊性癖好。
负责授课的教授克洛尔表示，她原本只打算回答学生的问题、介绍一下她的情趣玩具。但她发现课程中学生观看的教学影片“荒谬可笑，像是临床实验”，对女性高潮的描述不够真实，于是决定让学生“看真格的”。在台上脱掉衣服，男生用情趣用品让她达到高潮。
事件在美国当地引起了很大的争议，西北大学透过发言人以声明稿表示，他们“支持教职员工推动知识的精进”，即使有些议题“具有争议性”。贝里教授则对《芝加哥论坛报》(ChicagoTribune )表示，“我对西北大学的学生毫无遗憾，他们证明了自已是心胸开阔的成年人，而非脆弱的小孩。”
由上面的这个例子可见，性健康教育在国外是比较普遍的，虽然上述的例子比较令人难以接受，但是我们可以通过相对温和的知识传导教育，让青年人能够正确的认识性，懂性，尊重性，而不是目前只能通过苍老师来学习。
这是很畸形的一个社会现象，使得很多青年人误以为这就是性，这就是两性相处的方式，更有甚者，一些变态的，触犯法律的性行为也被青年人模仿，这就是性教育的缺失，性的认知易疏不宜堵啊。
<访问彭露露>
在谈性羞羞答答、遮遮掩掩的时代，人类性学专业自诞生起，就注定了它的举步维艰：它常常让听者“色”变;
华中师大性学研究生班2010年只招了5名研究生，还只能挂靠在其他专业之下招生，招生情况可谓惨淡。
如今，这个全国高校独一无二的专业，在华师又将面临“后继无人”的窘况。
目前国内中学、大学都没有性学专职教师，虽然很缺乏相关的教育人才，但因为种种原因没有这样的职位。如果彭老师求职要求岗位对口，恐怕比较困难。”沈老师认为，如果要进高校，彭老师难在学历上，因为本科院校如今的门槛就是博士，彭老师的研究生学历就被挡在了门外;如果要进中学，也没有哪一所中学专设性学教师这个岗位。
对此，沈老师建议曲线救国，“据我所知，彭老师的师姐，也是彭晓辉老师的研究生，就在从事艾滋病防治的工作，跟性学相关，但不是百分百对口。彭老师不妨先应聘当一名中学生物老师。至少与她所学的专业是相关的。工作后，可以根据自己的兴趣，再拓展性学方面的课程。”在沈老师看来，中小学生性教育缺失，越发凸显性学专职教师的稀少，如果彭老师能做好生物老师之余发挥特长，肯定有大展拳脚的空间。
性是否不被国人所接受?
而事实并非如此，不管是从电视或者其它媒体，对于性这些的话题是越来越开放甚至于超过了外国人，例如台湾电视节目《康熙来了》 香港网络节目《成人讲场》这些节目的尺度并不亚于其它开放的国家的节目。另外，成人用品的市场也是在迅速发展。目前，性健康用品的市场正以每年63.3%的速度增长，据专家分析成人用品市场会在15年内保持高速发展。由此可见，性在国内这方面慢慢的已经让国人可以接受，也是很正常的很必不可少的一件事情，就像吃饭睡觉是一样的，不仅是解决生理的需要，还得到了精神上的满足。
《成人讲场》
由同凡阁主办的关爱成人性健康的“诞旦节”也在圣诞节和元旦节期间启动，实惠的价格主要针对改善夫妻生活，提高单身人士的性满足，避免接触非安全性行为，或者铤而走险去犯罪;充分体现了目前成人用品企业的人文关怀，让人对成人用品企业的印象从低俗上升到有品位，有责任，有使命感。在人文关怀这方面，同房阁商城算是成人用品行业最有代表性的一家企业。小编给他点个赞!
《同凡阁“诞旦节”》
综上所述：如果每个成年人，都能正确的认识性，拥有正确的性观念，合理的利用必要的情趣用品满足自己的性需求，就能避免很多社会悲剧，减少很多惨绝人寰的性犯罪。不仅保护了很多女生，更是保护了我们很多不谐世事的祖国花朵。
⑥ 真有女硕士出家
女博士都有，硕士有什么新鲜的。
⑦ 一位出家女博士的惊人语录
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 —— 高尔基
⑧ 出家真的要研究生文聘吗，在线等
阿弥陀佛
出家不需要学历，想出家可以亲自去寺院里询问，看哪个寺院和你有缘分。中国佛教协会某公告中有一段有说过出家条件如下
中国佛教协会---《全国汉传佛教寺院管理办法》第三章第九条规定，“要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度。
按照《宗教事务条例》以及《全国汉传佛教寺院管理办法》《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法 》《汉传佛教教职人员资格认定办法》等相关规定，佛教教职人员资格的取得，须具备一定的条件并履行一整套严格的程序和神圣庄严的仪式，最后还要经佛教协会认定、政府宗教事务部门备案。《全国汉传佛教寺院管理办法》第三章第九条规定，“要求出家的人，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度。”根据《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法 》第十七条规定，参加传戒须具备以下条件：一是爱国爱教，遵纪守法；二是信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正；三是年龄在 20 岁至 59 岁之间，六根具足，身心健康，具有较高的文化素养；四是剃度后，男众在寺院修学一年以上，女众在寺院修学两年以上；五是有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。
⑨ 性学女硕士彭露露为什么剃度出家
2014年12月19日下午1点30分，在四川甘孜某佛学院，华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。
无奈之下，她折回老家安徽。在此之前，彭露露曾与当地一所中学校长接触过。由于当前中小学在性教育几乎是一片空白，对方高度认可她学的专业。然而，当她把简历递到他面前时，被婉拒。彭露露做了许多份简历，但她根本不想投。“投了也是白投了，因为教师招聘根本就没有性教育教师岗位。
⑩ 性学女硕士剃度出家 是参透还是绝望
净空法师---你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？
你看看，你说一句废话没福，不但没有福还造业，为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛？古人教我们，「少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活」，觉明妙行菩萨说的。少说话，多念佛，这一句佛，你天天在修福，修大福的福田，种大福报！为什么不干？杂心闲话，把时间都浪费掉了。看世间人平等，个个都是阿弥陀佛，就不要再分别了，分别心全是错误的，都是在修罪业，不是在修福报。
佛门有很多修其它法门的，不念佛的，那就讲，他对净宗不认识，对阿弥陀佛不认识。他要真正认识，知道这个念佛是最大的福报，我相信，他什么都放下，一心专念了。契入念佛的境界里头，真的法喜充满，你自己能觉察得到，你的烦恼轻了，你的业障少了。
这句佛号的功德，可以帮我们断烦恼，消业障。我没有求断烦恼，也没有求消业障，不要求，一句佛号念到底，烦恼自然没有了，业障自然没有了。心净则佛土净，决定往生的道理就在此地。我们要不常常学经教，不常听经，怎么会懂？想想世尊当年在世辛辛苦苦说法四十九年，为什么？无非就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让我们大家相信，认真去修福，认真修福就是认真念佛。
文摘恭录—净土大经科注（第五二八集）