① 林则徐的家训是什么
林则徐的10条家训：
1、存心不善，风水无益。(心地不好，讲究风水也无益)
2、父母不孝，奉神无益。(不孝顺父母，求神拜佛也无益)
3、兄弟不和，交友无益。(兄弟都不和，交友再多也无益)
4、行止不端，读书无益。(言行举止不好，读书再多也无益)
5、心高气傲，博学无益。(心高气傲，学问再多也无益)
6、做事乖张，聪明无益。(为人偏执，做事不讲情理，再聪明也无益)
7、时运不济，妄求无益。(时机未到，怎么强求也无用，顺其自然好。)
8、妄取人财，布施无益。(巧取豪夺他人钱物，施舍再多也无益)
9、不惜元气，医药无益。(熬夜与纵欲等都大伤元气，长时间打麻将也大伤元气，如不戒，医药也无益)
10、淫恶肆欲，阴骘无益。(如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益)
(1)文学稼扩展阅读：
1839年9月，林公巡视澳门，在前山写了《十无益格言》，现立碑于珠江边海印桥脚。这是林公的修身做人准则，也是他以德存世的范本。
望子成龙是绝大多数中国父母的期望，林则徐夫妇也不例外。但是，林则徐并不一味追求儿孙做高官，成大名，而是教育他们首先做个好人，“成一拘谨笃实子弟”。
林则徐长子林汝舟聪明好学，24岁即中进士，散馆后授翰林院编修，翰林院是清朝储才之地，进了翰林院，就意味着有很好的升迁前景，但林汝舟几年未获升迁，林则徐并没有动用自己的关系请托帮忙，而是认为他年纪轻轻就做了官，不过是侥幸成名。
因而命其辞官回家，一边侍奉母亲，管理家务，一边继续读书，要他“多读圣贤书”，是为了培养高尚的人格和情操，增长才干，一旦有机会，能够做一个有所作为的优秀官员。
次子林聪彝在三子中“资质最钝”，林则徐为他的教育也颇费心思。林则徐辗转各地任职，聪彝留在家乡读书，他到广东任职时，聪彝15岁，不久他写信给聪彝，让聪彝从福州老家到广州他的任所，以广见闻，借资历练。
聪彝缺乏读书的天赋，自然难以通过科举考试进入仕途，林则徐对他说：“余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。”希望他“弃文学稼”，林则徐并不认为农民为地位低下，对聪彝说：“农居四民之首，为世间第一等最高贵之人。”
② 尔若堪弃文学稼,是余所最欣喜者什么意思
这句的意思是：你如果能够放弃文艺从事农耕，这是我最希望看到的。堪：能够。稼：庄稼，农业，农耕。是：代词，这。余：我。所……者：固定结构，可以翻译为“的”字句。好像是林则徐的话。
③ 林则徐诗句书法
林则徐书法的主要成就是行草，而又以《集王圣教序》为基本路数，属于传统派系，通篇秀劲乃其可贵之处。同时，从林氏楷书作品亦足可见其临池之功力。林氏在1827年（道光七年）《跋沈毅斋墨迹》中说："初学临摹辄舍唐人矩范而躐等于钟张羲献，是犹未能立而使之疾行，僵卧必矣。"（《云左山房文钞》卷四）可见，林氏有自己的学书心得，从唐人入手是他的主张。实际上，林氏并没有忽视"取法乎上"的传统共识，其楷书，不拘泥于某家框架，也并不纯然是唐人的规矩，还在点划使转之间偶尔透露出晋人的风度，愈是晚期之作愈如此，这不能否认是林氏的聪明。
在林氏传世的尺牍墨迹中，我们不难发现很多书法艺术珍品：不光是指其史料价值。他的手札，相对大件书法作品，往往笔墨更加轻重随意--或下笔边绵，或错落有致，或倚侧生姿。尤其是在对亲朋好友吐露胸怀时，更无疑虑矜持，笔随情发，一泻自然而已。有时家书语句，更现朴讷真情，读令人肃然起敬。如《谕儿书》："尔若堪弃文学稼，是余所最欣喜者。盖农居四民之首，为世间第一等最高贵之人"。
林氏的书法取势，端重安详，绝无矫揉造作的气息，虽不属于雄强一路，但他在鸦片战争中力主禁烟积极抵御英军入侵的举止却是惊天动地的，这也不难理解，因为，他所拥有的是一股中华民族固有的浩然正气、凛然大义。
④ 博客和博客文学的区别
我觉得博客里有很多的文学成分但绝不全是文学，博客包含了文学以外的许多东西，博客是各种各样的信息的汇集地，各种各样观点的大讲堂，各种各样心情的表达式，也是许许多多文学作品的“演绎场”。博客文学到底是博客的一种还是文学的一种我也不敢定论，但一个博客要很好的发展，被点击、被关注是和文学的作用分不开的。文学是以艺术的魅力提升了博客，而博客以载体的身份促进了文学的交流与提高。