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济学是科学，但经济学家的政策见解很少完全一致。这是为什么？
[答] 经济学家的政策见解不一，至少有以下几种可能的原因：
（1）政治思想不同。经济学属于研究意识形态的社会科学，马克思主义者与非马克思主义者的政策主张不同。
（2）经济思想不同。主张自由放任的新自由主义与主张国家干预的新凯恩斯主义，在政策主张上也会不同。
（3）经济理论不同。同一经济思想的不同经济理论，在政策主张上也会有所不同。
（4）经济信息不同。即使同一学派、观点相同的经济学家，由于各自掌握的经济信息不同，政策主张也不会完全相同。
2. 有人说：“微观经济学研究企业经济管理，宏观经济学研究国民经济管理。”请对此试加评论。
[答] 微观经济学和宏观经济学的研究对象，都是一国的经济运行，只是研究方法不同：微观经济分析从个量入手，宏观经济分析从总量入手。这就是说，微观经济学与宏观经济学是以研究方法而不是研究对象来划分的。因此，说“微观经济学研究企业经济管理，宏观经济学研究国民经济管理”是不确切的。
3. 某君曰：“我这个人，宏观上还可以，微观上有不足。“这种说法对吗？
[答] 这种说法不对。某君的原意是：自己整体上还可以，局部上有不足。但这不是宏观、微观的原意：宏观指总量、总体，微观指个量、个体。从经济学上说，无论从整体上还是局部上看，个人都是个体。
4. “经济人”都是利己主义者，但为什么国内外都有人助人为乐，舍己救人？
[答] 这个问题可从以下几个方面加以分析：
（1）作为假说，“经济人”是对人性的一种抽象，并不是现实中的具体人。具体人多种多样，不一定都是利己的，但撇开非本质属性，“经济人”假定抽象人的本质属性是利己的。
（2）“经济人”追求的不仅仅是个人的利益，也包括个人的安乐。也就是说，既有物质利益，也有精神安乐。“人人为我，我为人人”，对某些人来说，助人为乐，舍己为人，可能得到精神上的满足，也可以利己。
（3）“经济人”假说是实证结论，不是道德规范。这一假说的原型是18世纪参与市场活动的平民，他们没有任何特权，只能追求个人利益，“物竞天择，适者生存”。从道德规范