春苗文学

⑴ 谁有安知晓所有小说角色表呢

http://ke..com/view/4330733.htm
代表作《代嫁弃妃》（实体书题目《瑾年绝恋醉流苏 》 《亿万老婆买一送一》
01 《依依弄情》
02 《芙蓉王妃》
03 《王牌宠妃》
04 《谁主天下》
05 《代嫁弃妃》
06 《极品皇妃》 原网络书名《凤求凰：第一皇妃》
07 《亿万老婆买一送一》
08 《天才魔妃我要了》
09 《总裁的替身前妻》
10 《金牌王妃》
11. 《芙蓉王妃》
12.《总裁的7日恋人》
被封：
13《僵尸柠檬》
14《皇牌丫鬟：与皇帝JQ的日子》

⑵ 关于仓央嘉措的小说有那些

那一天---仓央嘉措 ­

­那一天， ­

我闭目在经殿的香雾中， ­

蓦然听见你颂经中的真言； ­

­

那一月， ­

我摇动所有的经筒， ­

不为超度， ­

只为触摸你的指尖； ­

­

那一年， ­

磕长头匍匐在山路， ­

不为觐见， ­

只为贴着你的温暖； ­

­

那一世， ­

转山转水转佛塔， ­

不为修来世， ­

只为途中与你相见 ­

­

­

那一月， ­

我轻转过所有经筒， ­

不为超度，只为触摸你的指纹； ­

­

那一年，我磕长头拥抱尘埃， ­

不为朝佛，只为贴着你的温暖； ­

­

那一世，我细翻遍十万大山， ­

不为修来世，只为路中能与你相遇； ­

­

只是，就在那一夜，我忘却了所有， ­

抛却了信仰，舍弃了轮回， ­

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， ­

早已失去旧日的光泽­

­

见与不见 ---仓央嘉措 ­

­

你见，或者不见我 ­

我就在那里 ­

不悲不喜 ­

­

你念，或者不念我 ­

情就在那里 ­

不来不去 ­

­

你爱，或者不爱我 ­

爱就在那里 ­

不增不减 ­

­

你跟，或者不跟我 ­

我的手就在你手里 ­

不舍不弃 ­

来我的怀里 ­

或者 ­

让我住进你的心里 ­

­

默然 相爱 ­

寂静 欢喜­

­

­

问佛 ---仓央嘉措 ­

­

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ­

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ­

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 ­

我把它赐给每一个女子 ­

可有人让它蒙上了灰 ­

我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ­

佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 ­

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 ­

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ­

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 ­

多数带着这种残缺度过一生 ­

只因与能使它圆满的另一半相遇时 ­

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 ­

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ­

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 ­

和有情人，做快乐事 ­

别问是劫是缘 ­

我问佛：如何才能如你般睿智？ ­

佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真 .­

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ­

佛说：冬天就要过去，留点记忆 ­

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 ­

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 ­

我问佛:那过几天还下不下雪 ­

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ­

­

---仓央嘉措 ­

第一最好不相见，如此便可不相恋。 ­

第二最好不相知，如此便可不相思 ­

第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ­

第四最好不相惜，如此便可不相忆 ­

第五最好不相爱，如此便可不相弃 ­

第六最好不相对，如此便可不相会 ­

第七最好不相误，如此便可不相负 ­

第八最好不相许，如此便可不相续 ­

第九最好不相依，如此便可不相偎 ­

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ­

但曾相见便相知，相见何如不见时。 ­

安得与君相诀绝，免教生死作相思。­

­

­

­

---仓央嘉措 ­

那位被一次盛宴超度的女子 ­

满怀春意 ­

在佛法中轻轻地养心 ­

她无意间抬头看了我一眼 ­

雪域高原便颤了颤 ­

那一天 我竖起了为她祈福的宝幡 ­

而无处不在的菩萨 ­

却一声不吱 ­

­

暮色中的群山 ­

由我逐一坐稳 ­

梵音 ­

白云 ­

梦痕 ­

静修止 ­

动修观 ­

止与观之间 ­

佛意绵绵 ­

我在树下梦游 ­

灵机一动 ­

便是千年万年 ­

­

一个人 ­

需要隐藏多少秘密 ­

才能巧妙地 ­

度过一生 ­

这佛光闪闪的高原 ­

三步两步便是天堂 ­

却仍有那么多人 ­

因心事过重 ­

而走不动 ­

­

­

情人丢了 ­

只能去梦中寻找 ­

莲花开了 ­

满世界都是菩萨的微笑 ­

天也无常 ­

地也无常 ­

回头一望 ­

佛便是我 ­

我便是你 ­

­

---仓央嘉措­

曾虑多情损梵行， ­

入山又恐别倾城， ­

世间安得双全法， ­

不负如来不负卿。­

­

---仓央嘉措­

我慈悲地执行着天地万物 ­

用一世的时光体谅时光 ­

终究还是目光一切 ­

阿弥陀佛­

­

一念之间便落叶纷纷 ­

天凉了，每滴泪都温暖着诸佛 ­

世间事旧得不能再旧了 ­

却依旧落花流水 ­

­

我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去 ­

我走到哪里，哪里就是危险的春天 ­

百花美得一错再错 ­

杜鹃声声 ­

­

佛门外的女子纷纷被说破 ­

一边赏花 一边护法 ­

天下大事 无始无终 ­

哗的一声 ­

这一生，就淌光了 ­

­

随缘时，梵心静如夜空 ­

星光下，我准确无误地匿名 ­

爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪 ­

风尘中的侠女依然夜夜叫阵 ­

人们去远方只是为了紧紧地搂住自己 ­

­

我只喜欢在笛声中闻着野草的清香 ­

沉默——苦不堪言 ­

我喝水，替别人解渴 ­

无力挽留闪电的浪子沦落为王 ­

一颗青稞终于使众生重获宽恕 ­

­

­

枕花而眠的少女 ­

心事婉转 ­

醒后又哗哗地流畅 ­

为了一个灼热的眼神儿 ­

而放弃了一次又一次盛开的机会 ­

连自己的名字都丢在了我的梦中 ­

我毫不宽容地接纳别人的礼仪 ­

饥饿与口渴使我难上加难 ­

捡废品一样把说出的话收回来 ­

是轮回前人人必修的课程—— ­

莲花下，血比铁硬 ­

­

桃花刚落 ­

我就知道我死得过于荒唐 ­

哪一个祭日不配我复活呢 ­

­

你有权崇拜我 ­

但你无权拥抱我 ­

大地山河轻得不堪承担 ­

每一滴泪都流向大海 ­

没有了有 ­

有了没有 ­

没有了有了没有 ­

有了没有了有 ­

­

如何把世上所有的路一次走完 ­

我手捧银碗 ­

拉萨河被一位女子反复斟酌 ­

­

­

地空 ­

1 ­

好多年了 ­

你一直在我的伤口中幽居 ­

我放下过天地 ­

却从未放下过你 ­

我生命中的千山万水 ­

任你一一告别 ­

世间事 ­

除了生死 ­

哪一件事不是闲事 ­

­

谁的隐私不被回光返照 ­

­

殉葬的花朵开合有度 ­

菩提的果实奏响了空山 ­

告诉我 ­

你藏在落叶下的那些脚印 ­

暗示着多少祭日 ­

专供我在法外逍遥 ­

­

2 ­

少年的爱情 ­

永远不够用 ­

一杯酒足以了却一件心事 ­

为午后预设的独木桥 ­

在天亮前就被 ­

一个女子梦断了 ­

渐悟也好 ­

顿悟也罢 ­

谁能说清 ­

从刀刃上失踪了多少情人­

­

3 ­

一个人在雪中弹琴 ­

另一个人在雪中知音 ­

我独坐须弥山巅 ­

将万里浮云一眼看开 ­

此外 ­

便是不敢错过死期的众生 ­

他们纷纷用石头减轻自己的重量 ­

他们使尽一生的力气撒了一次谎 ­

仅仅撒了一次谎 ­

雪就停了 ­

­

雪地上闪耀着几颗 ­

前世的樱桃 ­

­

4 ­

用多少美人和香草才能驯服一颗野心 ­

马蹄敲打着地狱的屋顶 ­

大量的手段和智慧都弃置于荒野 ­

一些人被另一些人用旧了 ­

也只能在酒色中辉煌地度日 ­

唯独那个努力不幸的人 ­

却依然幸运地一步一步死去 ­

而空门内外 ­

谁又是谁呢 ­

一想到这些 ­

春苗就一直绿到我的枕畔 ­

­

5 ­

天气先于我的心情而变化 ­

灾难比信誉 ­

还突然 ­

心一冷 ­

所有的人都在一句咒语上打滑 ­

我从莫须有的罪名起步 ­

行色简单 ­

心术复杂 ­

前程被充满杀机的预言一误再误 ­

唯有刻在骨头上的经文 ­

为我推托世事 ­

一眼望去，浮尘中的英雄个个落魄 ­

镜中的美女悄悄迟暮 ­

我为了死 才一次又一次地活了下来 ­

而其他的人却随处羞愧 ­

­

6 ­

我一走 ­

山就空了 ­

所有的鸟都朝着相反的方向偏激 ­

我被俗世隐瞒 ­

转身时又被自己撞倒 ­

从此言行暧昧 ­

对自身毫无把握 ­

而一再遭受目击的人 ­

大都死于口头禅 ­

有的甚至死于美德 ­

当那条唯捷径省略了朝拜者 ­

我便在一滴花露中瞬间彻悟 ­

­

7 ­

先是在拉萨河两岸遥相误解 ­

不久便在细节中彼此注释 ­

穿过一张张丧失了性别的面孔 ­

来到群山中安息、修行 ­

一粒无意间丢入土中的种子 ­

无意间便轰动了高原 ­

这时，恋人们腾出最敏感的地方 ­

供我痛心 ­

下雨了 ­

很多人等着用雨伞辜负我 ­

而我在接受捍卫的同时 ­

内心也正在接受着雷劈 ­

­

8 ­

野花无法解救野蛮的盲人 ­

野外的盲人任意盲目 ­

用想象中的粮食度日是诗人的事 ­

任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起 ­

如果落难 骨头越贱越硬 ­

人与人越爱越轻 ­

死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 ­

活得不像话的人就该竖起耳朵听话 ­

一想到人生没老没小 ­

便去佛堂坚信没大没小 ­

没你没我 ­

想了想 一个好人 ­

怎么活都活不好 ­

好了好了好了 ­

见好就收 ­

­

9 ­

生来渴酒 ­

那么谁去造就宝剑 ­

锋芒中小人奋起 ­

羞煞满天云霞 ­

酒色、福田、功德 ­

无法标价 ­

互相用眼睛煮着对方 ­

谁能把谁放下 ­

走吧走吧走吧 ­

­

孽缘 随缘 缘缘不断 ­

白云飘飘 ­

一了百了 ­

­

10 ­

一粒种子毁灭了多少人的梦想 ­

混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上 ­

话题与话题之间仅仅隔着一场梦 ­

解梦者是风 ­

嫩芽 飞絮 春秋轮回 ­

谁的宝剑能气贯长虹 ­

尽快地活着 ­

清新的早晨怀揣诗歌超度草木 ­

省悟后低头认真回到厨房 ­

一五一十地避免了一天的盛宴 ­

诞辰之日从铁腕延伸到剑峰 ­

饱受哀悼 ­

。。。。。。 ­

到底谁配言归正传 ­

­

­

11 ­

坐在菩提树下 ­

我观棋不语 ­

前世 ­

今世 ­

来世 ­

患得 ­

患失 ­

­

­

12 ­

我用世间所有的路 ­

倒退 ­

从哪儿来回哪儿去 正如 ­

月亮回到湖心 ­

野鹤奔向闲云 ­

我步入你 ­

然后 ­

一场大雪便封住了所有人的嘴 ­

­

13 ­

那个女子 ­

满身都是洗也洗不尽的春色 ­

眸子闪处，花花草草 ­

笑口开时，山山水水 ­

但那块发光的松石 ­

却折射着她一生的因缘 ­

她坐在自己的深处避邪 ­

起来后再把那些误解她的人白白错过 ­

一挥手 ­

六尘境界到处都是她撒出的花种 ­

­

14 ­

为了今生遇见你 ­

我的前世 ­

早已留有余地 ­

天一黑 ­

家家丢人 ­

那些任性的女孩 ­

都在虎皮花纹中走散 ­

那些不任性的高僧 ­

都在顽强地举例 ­

而一场秋雨 ­

却篡改了 ­

世上所有的鹦鹉与画眉 ­

忘我的我 ­

在寒风中 ­

舒舒服服地 ­

坐失江山—— ­

我不是我 ­

谁又是我呢 ­

­

15 ­

用一朵莲花商量我们的来世 ­

再用一生的时间奔向对方 ­

­

游山归来 世道人心已变了千年 ­

门前的河流正在被陌生的民风歪曲­

­

一个人征用千千万万的人 ­

反过来就遭到应征者没完没了的怂恿 ­

只好去野外独立 ­

并设法补救种种遗失的借口 ­

­

你穿过世事朝我走来 ­

迈出的每一步都留下了一座空城 ­

­

这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 ­

唯一的退路 ­

­

⑶ 下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有五处不当，请指出并予以修改。征稿启事《春苗》是我校文学

⑷ 经典文学名著名言

1.《莎士比亚戏剧选》
解读：有罗密欧与朱丽叶式纯净无二的爱恋，有奥塞罗与麦克白斯式毁灭生命的疯狂……莎士比亚以其不羁的才华、辛辣的笔触写出了人间万象，写出了让人回肠荡气的悲剧与喜剧，写出了对多彩人间的观察与发现、热爱与渴望。

2.《红楼梦》（曹雪芹著）
解读：这是一部含笑带泪的悲剧。它不止生动地描述了一个封建贵族家庭由盛到衰的悲剧生活，还大胆地揭露了封建贵族的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。“红楼一世界，世界一红楼。”古往今来，五洲四海的人都是《红楼梦》中人。

红楼梦
3.《欧也妮·葛朗台》(巴尔扎克著)
解读：是一个法国外省的罗曼史？还是一部资本积累的残忍记录？巴尔扎克生动地描述了那样一个时代，告诉我们，在那里，纯真的情感是怎样被金钱的铁蹄踏碎；而金钱的堆积又如何无情地嘲笑了贪婪者的灵魂。

欧也妮·葛朗台
4.《悲惨世界》(雨果著)
解读：法律也许并不总是公正，而公正的心是否可以改变人生?善良的力量最终可以征服残酷，智慧的影响最终可以感召愚昧，宽容的慈悲最终可以融化邪恶；然而，人们不由得思考：为什么这是一个如此悲惨的世界?

《悲惨世界》剧照
5.《战争与和平》（托尔斯泰著）
解读：这是一部恢宏的史诗画卷，无数的场景，近千个人物，上至帝王、公侯、将帅、贵族；下至地主、农民、商人、战士，如此众多的人物，在最善于表现人物心理与性格特征的文学大师的妙笔之下，被赋予了一种崭新的视觉效果，男女主人公们以自己精神生活的独特性和复杂性一一呈现在读者面前。

⑸ 50年代文学思潮是指什么

一、第一次文代会
第一次全国文代会，于1949年7月2日至19日在北平举行。大会总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务、首先为工农兵服务的总方向，成立了以郭沫若为主席、茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织-中华全国文学艺术界联合会。这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
第一次文代会对50年代初期文学思潮的形成和后来文学思潮的发展产生了深远的影响。它以解放区文艺为新中国文学的楷模，继承和发展了解放区文艺的精神内核：以文艺为政治服务并从属于政治为文艺工作的性质和地位，以工农兵生活和工农兵形象为文艺表现的主要内容，以民族化和大众化为文艺创作的主导风格，以“政治标准第一，艺术标准第二“为文艺批评的标准，以作家深入工农兵、改造世界观为实现上述任务的保证。
第一次文代会存在的局限：
首先，由于对新的形势、新的环境估计不足，对建国后和平时期文艺工作的新特点研究得不够充分，以至于简单地照搬了战争年代解放区文艺运动的政策、经验和做法，致使文艺工作产生简单化、教条化的毛病。
其次，由于沿用了解放区文艺的做法，因此对毛泽东指明的文艺与生活的关系做出了狭隘的理解，具体说来就是由文艺服务于政治，到文艺服务于政策、服务于当前中心任务，忽略了文艺自身的规律，导致创作中出现公式化、概念化倾向。
再次，由于把解放区文艺作为新中国文艺的楷模，相比之下对于国统区的文学艺术成就估计偏低，不能正确对待从国统区出来的广大作家，把他们一概视为资产阶级、小资产阶级知识分子，再加上文艺队伍中从历史上遗留下来的宗派主义情绪未能清除干净，因此不免影响到作家队伍的团结，影响了一些作家的积极性。
建国初期的文艺批判运动就是在这样的指导思想的影响下开展起来的。
二、建国初期的文艺思想斗争
1、1951年对电影《武训传》的批判
《武训传》是编导孙瑜根据山东贫苦农民武训“行乞兴学”的事迹改编而成的，影片摄制于1948年，建国后剧本做了修改重新拍摄，1950年底在全国上映。影片描写武训为了让穷苦的孩子也能念书，忍受屈辱行乞40余年，兴办三所义学，从而歌颂了武训精神，肯定了武训所走的道路。影片放映之初获得一片赞美之声。不久，对《武训传》的宣传与赞扬引起了中央有关部门的重视，认为这种现象反映了文艺界严重的思想混乱,1951年5月20日《人民日报》发表了毛泽东撰写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，严厉批评了《武训传》。 “讨论”随即转变为声势浩大的批判运动。
2、1954年对俞平伯《红楼梦》研究的批判
俞平伯与胡适等同是“新红学派”的主要代表，20年代出版了《红楼梦辨》，后经修改，于1952年以《红楼梦研究》重新出版，还将新写的论文辑成《红楼梦简论》出版。对《红楼梦》的版本、作者和文学上的承继关系进行了大量去伪存真、核实正误的工作，并且吸收了西方现代人文精神与美学观点，对《红楼梦》的艺术手法、艺术风格作出了有别于传统的批评、阐释，开创了红学研究的现代格局。俞平伯的观点和方法受到刚从山东大学毕业的李希凡、蓝翎的质疑与批评，他们的文章受到了毛泽东的重视。毛泽东指出，李、蓝二人的文章“是三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火。……看样子，这个反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争，也许可以开展起来了。”。毛泽东的意见改变了这场学术讨论的性质，使之发展成波及整个思想文化界的大批判运动。
3、对胡风文艺思想的批判
胡风（1902-1985）是我国现代著名的诗人、文艺理论家。原名张光人，湖北蓟春县人，他的文艺思想极为复杂，其核心在于强调作家的“主观战斗精神”，提倡创作主体的“自我扩张”与“自我斗争”，用主观拥入“客观”，表现描写对象“精神奴役的创伤”，主张创作方法大于世界观，认为它们是现实主义的关键所在。对胡风文艺思想的论争，可以追溯到20世纪三、四十年代，只是当时属于正常的理论论争。 1952年文艺整风期间，胡风发表了对文艺问题的不同意见，不久受到文艺界部分同志的批评。1953年《文艺报》先后发表林默涵、何其芳的《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路？》，对胡风文艺思想进一步展开批判，胡风不服，于1954年向党中央递交了30万言的《关于解放以来文艺实践情况的报告〉，反驳了林、何等人对他的批评，同时全面系统地阐述了自己的文艺观点，受到毛泽东的首肯，然而时至1955年1月，《人民日报》开始看在批判胡风观点的文章，2月，中国作协主席团决定对胡风资产阶级文艺思想展开全面、彻底的批判。5月《人民日报》将胡风等人的私人通信作了摘录，对胡风文艺思想的批判，升级为政治上的对敌斗争，在全国掀起了粉碎胡风反革命集团的斗争高潮。胡风被捕入狱，2100人受到株连，造成新中国成立以来罕见的冤假错案。
1980年9月，胡风以及“胡风反革命集团”案在政治上得到平反。1988年6月，中央有关部门又对胡风文艺思想等方面的几个问题复查，撤销和纠正了以往的一些错误提法。
胡风（1902～1985）
现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。原名张光人，笔名谷非、高荒、张果等。湖北蕲春人。1920年起就读于武昌和南京的中学，其间开始接触“五四”新文学作品。1925年进北京大学预料，一年后改入清华大学英文系。不久辍学，回乡参加革命活动，后一度任职于国民党的宣传、文化部门。
1929年到日本东京，进庆应大学英文科，曾参加日本普罗科学研究所艺术研究会，从事普罗文学活动。1933年因在留日学生中组织抗日文化团体被驱逐出境。回到上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，与鲁迅常有来往。1935年编辑秘密丛刊《木屑文丛》。翌年与人合编《海燕》文学杂志，写了《人民大众向文学要求什么？》，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，革命文艺队伍内部由此开始了一场关于“两个口号”的论争。这一时期发表大量文艺理论批评文章，结集出版了《文艺笔谈》和《密云期风习小记》，还出版了诗集《野花与箭》与一些译作。抗日战争爆发后，胡风主编《七月》杂志，编辑出版了《七月诗丛》和《七月文丛》，并悉心扶植文学新人，对现代文学史上重要创作流派“七月”派的形成和发展起了重要作用。曾任中华全国文艺界抗敌协会常委、研究股主任，辗转于汉口、重庆、香港、桂林等地从事抗战文艺活动。1945年初主编文学杂志《希望》。这一时期著有诗集《为祖国而歌》，杂文集《棘原草》，文艺批评论文集《剑•文艺•人民》、《论民族形式问题》、《在混乱里面》、《逆流的日子》、《为了明天》、《论现实主义的路》，散文集《人环二记》，译文集《人与文学》等。
1949年起任中国文联委员、中国作家协会理事、第一届全国人大代表。其间写有抒情长诗《时间开始了》，特写集《和新人物在一起》，杂文短记《从源头到洪流》等。
胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，展开过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。1954年向中共中央写了《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十万言书”），被毛主席亲自定为“胡风反革命集团”之首，被捕入狱，并开展全国范围的批判、斗争。1979年获释。1980年平反。后出任第六届全国政协常委、中国文联委员、中国作家协会和文化部文学艺术研究院顾问等职。他的文学理论著述辑为3卷本《胡风评论集》出版。
三、“双百”方针的提出与反右斗争扩大化
1、“双百”方针的提出
1956年5月，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针，其内容的核心是：主张在艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣，确定“双百”方针是发展科学和文化事业的重要方针。随后中央发表了关于开展整风运动的指示，动员各阶层人士“大鸣大放”，帮助党整风。整风运动的动员和开展使人们畅所欲言，作家们批判官僚主义、教条主义、宗派主义给新中国文艺事业带来的危害，文学批评和文学创作也出现了前所未有的活跃局面。
2、文艺界的反右派斗争
1957年6月，经毛泽东知识和亲自部署的反击“右派分子”的斗争迅速在全国展开。“双百”方针的提出所带来的令人欣喜的活跃局面很快发生了逆转，创作自由和学术自由被打成资产阶级的反动口号，许多文学作品和争鸣文章被打成“大毒草”、“修正主义的文艺观点”，连同冯雪峰、丁玲等在内的一大批评家、作家被打成“右派分子”。1958年2月28日，《人民日报》发表了周扬的《文艺战线上的一场大辩论》，对文艺界反右派斗争作了总结，并对这场斗争的意义作了高度的评价。
文艺界开展的反右派斗争全然否定了贯彻“双百”方针、批判教条主义的积极成果，使“左”的思潮进一步蔓延，给新中国的文艺事业带来了不可估量的损失。
四、党的文艺政策的调整与“左”倾思潮的泛滥
1、党对文艺政策的调整
50年代末到60年代初，由于政治和经济工作中的“左”的作物，加上严重的自然灾害等客观原因，我国进入了连续三年的国民经济严重困难时期。1960年冬，中央决定对各方面的工作实行“调整、巩固、充实、提高”的方针。与此同时，文艺政策相应调整，周扬、夏衍、邵荃麟等文艺工作负责人在周恩来、陈毅等中央领导同志的支持下，在力所能及范围内纠正“左”的偏向，给文艺工作带来了生机。1961年第三期《文艺报》发表了《题材问题》的专论，提倡题材的多样化，破除题材问题上的清规戒律。同年6月，召开了全国文艺工作座谈会和故事片创作会议（新侨会议），会上，周恩来做了重要讲话。希望发扬民主，改变文艺界的作风。
1962年3月，全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会在广州举行，周恩来到会作了《关于知识分子问题的报告》，着重阐述了如何正确评价与对待知识分子、如何改善党和知识分子的关系问题。陈毅也到会讲了话，高度评价了中国知识分子在党的领导下所取得的成就和做出的贡献。
同年5月23日，《人民日报》发表《为最广大的人民群众服务》的社论，社论指出文艺的服务对象，应由为工农兵服务，扩展到“为以工农兵为主体的全体人民服务”。
同年8月，农村题材短篇小说创作座谈会在大连举行。着重研讨文艺创作如何反映人民内部矛盾，更好地为社会主义服务的问题，邵荃麟提出“现实主义深化”、“写中间人物”的主张。
这几次会议和社论都在不同程度上总结汲取了前一阶段文学工作的经验教训，澄清了一些理论是非。文艺创作方面有的一些新的变化，出现了一些表现普通人生活的较优秀的作品。
2、“左”倾思潮的泛滥
党对文艺政策的调整所带来的某些新局面，很快又被“左”倾思潮的升级淹没。由于毛泽东同志错误地估计了形势，致使他在1962年9月召开的党的八届十中全会上，向全党全民发出了“千万不要忘记阶级斗争”的号召。
从1962年到1965年，林彪、康生、江青一伙相互勾结，利用毛泽东对文艺形势的错误判断，策划了一系列全国性的大批判，其中影响最为恶劣、规模最大的是1965年11月开始的对新编历史剧《海瑞罢官》的批判。

⑹ 春苗文学社的意思

顾名思义，应该是小学的文学社团组织吧。

⑺ 我的学校的文学社刚成立，设名叫“春苗文学社”，想设计一个色徽，请各位帮忙想一想，谢谢！

画一个树苗

⑻ 文学道小学王春苗老师

你想问什么呢

⑼ 男主专一的玄幻小说

第一本：《他很撩很宠》 作者：藤萝为枝

书评：深情专一男主vs软萌可爱女主，上辈子宁蓁在陆执怀里死去，一睁眼回到了三年前。重来一次，宁蓁发誓要做好三件事：试着接纳维母和继弟，坚持跳舞、远离陆执。

前两件她都做得很好，第三件……却发现怎么都躲不过这个霸道的坏脾气少年。她遮住脸，弄哑噪音，可是兜兜转转的命运告诉她，他喜欢她，重来干千万万次都不会变。

作品文风甜蜜，暖宠清新，校园生活生动有趣，青春感十足。基调积极向上，女主重活一世，变得自信美丽，勇于追逐梦想。男主为了她改掉所有坏脾气，学会包容上进。

第二本：《小温柔》 作者：春风榴火

书评：先天不足憨态可掬皮皮虾女主vs高冷矜贵占有欲强腹黑大魔王，男主深情专一学霸，女主霍烟，自小生活在姐姐优秀光环之下，被亲戚忽视，被父母嫌弃。

幸好有青梅竹马的小哥哥傅时寒一直关心她，爱护她，陪伴她一起成长。大学里，霍烟通过不懈的努力，终于证明了自己的优秀，

并且也让所有人看清了姐姐霍思暖亲和友善的外表之下，那虚伪做作的灵魂。与此同时，霍烟与傅时寒终于修成正果，展开了一段青涩甜蜜的校园爱情故事。本文风格温暖治前，描写细腻，文风清丽，人物性格鲜明，故事情节跌宕起伏，值得一阅。

第三本：《小清欢》 作者：云拿月

书评：双学霸从校园到职场的爱情，深情专一痞帅男主vs活泼有气势女主，男主在全市最好的高中常年霸占年级第一，非一般学霸，不是正经的好学生，冷漠中带着痞气。

男主原来不是这样的，也是因为初中的时候发生了一件事，男主家庭受到很大影响，男主也从此改变。女主是男主隔壁私立学校的，在这种掏钱就能进的私立学校中，女主简直就是一股清流，成绩稳居第一，兼任校霸，对行为出格的学生很有震慑作用，

当然这也跟女主有个全市第一富的爸爸不无关系。本来两人之间互不相识，一次偶然的契机，女主所在的私立高中因为校园翻修搬到了男主所在地市一中旁边，女主遇到了男主，对男主好奇，逐渐多的碰面后，展开了猛烈的追求攻势，慢慢的，男主栽了进去。

学生时期是女追男，男主表面爱答不理，实际呵呵，在乎的不得了；长大之后重遇，女主犹豫不决，男主强势靠近，反差太萌啦！让哥，欢姐！极力推荐！

书评：女主软妹摄影师vs男主深情专一军官，男女主是被祖父辈订下的娃娃亲，女主在父亲过世后，和妈妈一起住进了男主家，受男主爷爷照顾。他们在十几岁才第一次见面。

男主并不喜欢长辈对他的安排很少和女主讲话，但是会在女主受欺负的时候给她撑腰。因为误会，女主一直以为男主讨厌自己，于是女主始终克制自己爱男主的心，并且努力提高自己，

他们都在不经意间温暖着对方，也在彼此心间留下了深刻的烙印。女主为了“自己能有足够的资格站在他身边，不会有任何流言蜚语”的目标，一直在不断努力，变得独立而强大。最终，男主解开了女主的心结。

这是一篇温馨治愈的暖文，行文流畅，文笔细腻，作者将人与人之间的救赎描写得十分感人，是一篇值得阅读的言情佳作。

第五本：《最美遇见你》 作者：顾西爵

书评：优秀专一情商高男主vs淡定温柔智商高女主，一对一，双处，男主暗恋女主五年后走到一起，女主冷幽默爆棚！

就是一本正经的美、一本正经地搞笑以及一本正经地怼怼怼， 用名人名言击退情敌的桥段也是脑洞很大了～男主是外交官，长得帅并且对女主十分专一，慢慢把女主撩到手，

莫庭则是个大神的存在，全能型男友，上得厅堂下得厨房，关键还温柔可靠，两人绝配，遇见你，然后一切就那么顺理成章。其实生活就这么淡淡的刚好。

哪有那么多的尔虞我诈，哪有那么多的勾心斗角。很暖~从校园生活衍生到工作中都市中，温暖的文字，让人对爱情心生向往和憧憬。5本男主超级深情专一的小说，他把心给了她，便再也给不了任何人！