A. 碗、盆，有什么区别都是吃饭用的那种！
这个定义比较主观，也可以说是经验性的称谓。
碗的量可以全部下肚——但吃一个碗里的；盆需要三个人以上共同努力了。
B. 装碗和盆的东西叫什么
是餐具收纳
C. 碗的历史
1、碗的起源可追溯到新石器时代泥质陶制的碗，其形状与当今无多大区别，即口大底小，碗口宽而碗底窄，下有碗足。高度一般为口沿直径的二分之一，多为圆形，极少为方形。不断变化的只有质料，工艺水平和装饰手段。
2、考古学家推测，古人对碗的使用，可能是最初放在地上挖出的坑之内的。在商周至春秋战国时期，出现了最早的瓷碗是原始的青瓷制品。
3、考古发现和史料记载，最早的瓷碗是原始的青瓷制品，基本形状为大口深腹平底，使用于商周至春秋战国时期。随着时代的演进，制瓷工艺的逐步改善以及人们的审美和实用要求的提高，碗的形状、纹饰、质量也越来越精巧，使用分工也越来越具体多样，如饭碗、汤碗、菜碗、茶碗等。
4、不同时期的瓷碗，其形状、釉水、纹饰是有着明显差别的。
唐以前的碗，其型多为直口、平底、施釉不到底，基本无纹饰。唐代的碗器型较多，有直口、撇口、葵口等，口沿突有唇边，多为平底、玉壁底及环条形底，施釉接近底部，精制的产品施满釉，有简单的划花装饰出现。
宋代碗其型多为斗笠式、草帽式、大口沿、小圈足，圈足直径大小差不多是口沿的三分之一。釉色多为单色，如影青、黑、酱、白等，纹饰用刻、划、印等手法，将婴戏、动物、植物文字形象绘在碗的内外壁或内底心上。
元代碗型同宋代相比，突出表现为高大厚重，圈足多为内斜多撇，断面呈八字形。多采用印花、刻花装饰。明代碗多鸡心式、墩子式及口沿外向平折式，圈足较为窄细，大多采用画花装饰。画花装饰技法用于碗上，自唐长沙窑起始，至宋磁州窑过渡，经元青花激发，到明代才真正兴盛起来。
明代最多的就是胎体轻薄、白底青花的饮食用碗。清代碗无论在哪一方面均胜过前朝，形状、釉色、纹饰更为丰富多样，工艺制作更为精巧细腻，素三彩、五彩、粉彩装饰的宫廷皇家用碗更让人叹为观止。
(3)碗盆文学扩展阅读
古瓷碗的种类大体分为供奉类、观赏类、饮食类和冥器类4种。
1、供奉类型的碗民间简称为“供碗”，它是专门用于庙宇、家庭，供奉在菩萨或神像面前、盛放食品的一种容器。
2、观赏类型的碗是一种陈设品，为文人雅士、商贾富豪所观赏和把玩之物。
3、饮食类型的碗是人们日常生活中盛饭、菜、酒等的器具。冥器类型的碗是专门用于伴随死者的陪葬品。
4、供奉类型的碗既注重饮食类的实用性又兼顾观赏类的艺术性，因而此碗尺寸大、造型奇、纹饰美、做工细。
D. 受人碗盆风水上有啥说法
所谓风水，都是胡说八道，没有科学道理。
E. 家中盆、碗老坏易经如何解释
破财的预兆。开支大。
F. 有一篇文章叫做“碗”
三十多年了，我用过三个碗。
小时，家里穷，买不起碗，我和哥哥用一个碗吃饭。那是一个黑釉子的粗瓷碗，豁着一个缺口。那时，哥哥上学，每次吃饭，总是哥哥先吃，然后我才吃。有一次，弟弟用我们的碗喝水，没端住掉在地上，摔成了两瓣。碗坏了，我和哥哥用葫芦水瓢喝饭。后来，村里来了个扒锅补碗的（当然是偷偷摸摸来的），爹花了五分钱把坏碗扒了五个“扒锔子”，像拳师穿的对扣拳衣，很好看。
十三岁那年，开始吃大锅饭了。娘说：哥俩用一个碗，抢不过人家。便狠了狠心，用积攒半年预备给爹看关节炎的鸡蛋钱给我买了一个大号的搪瓷盆，它盛的饭是黑瓷碗的两倍。
一到开饭时间，我就第一个来到食堂。不知为什么，那时特别爱饿，也许是长身子，非常能吃。记的有一回，烧的是用小麦磨的稀糊汤，那个香啊，我一连喝了三盆。旁人看我小小年纪，为我担心，劝我别撑着。摸摸肚子，不饱，又来了一“碗”。没等到太阳落，肚子咕咕叫，原来几泡尿下去，肚子瘪了。我就端着“碗”去了食堂，里面的人也许是可怜我，把刚刚刷完锅想要泼掉的刷锅水端给了我……
我那么能吃，身子还是瘦瘦的，像没有压住、窜缸的绿豆芽，又细又长，很苗条。为此，娘叹息，爹皱眉。我不知道是为什么。
食堂没吃多久，散了。家里被折腾得没什么吃的了，便跟着娘去要饭。我发现，用我的“碗”要饭赚巧，一勺两勺盖不住盆底。我能吃，每到饭时，就快吃快赶门。有回，为多赶两个门，我喝着刚要来的热糊糊，光顾跑，没看脚底，“啪”地一下绊倒了,盆扔出五步开外,我四“爪”着地，门牙磕掉两个，满嘴的血；再看“碗”，釉子掉得花花答答，如长了几年疮才好的疤。看着“碗”，我“哇”地哭了……
实行生产责任制,腰里有钱了,我更换了跟随我多年和我同风雨共患难的“碗”，买了一个带花的细瓷碗。一个真正的碗。
而立之年，正是肚量大开，吃壮饭的时候，可我不能吃了，喝不上半碗就饱。干脆，我把细瓷碗又换了，专门到瓷器店挑了一套餐具，全是景德镇出口的精细瓷小碗。正好，我一顿一碗饭。现在，我大腹便便，旁人都说我：往日的“细竹杆”，今日成了“弥陀佛”。并感慨万千地说：还是现在的饭养人！
还有一件事，我至今不明白：那时，我那么能吃，还整天饿，干瘦如猴；如今，一碗饭下去就饱，并有使不完的劲。娘对我说：傻孩子，那时饭孬，肚子里生不出油；现在饭好了，肚子里生满了油水，所以吃一点就不爱饿！
不知娘的话对还是不对。
有一家人，穷得快要死掉了，上帝就派天使带他们到了一个花园别墅，天使把一个碗扣在桌子上对他们说：“这里所有的东西你们都可以永远免费的使用，吃的、用的住的都是无穷尽的，除了这个碗，你们千万别把它翻过来，更不能看里面扣了什么东西。” 这家人就同意了。于是他们开始幸福的在这个花园别墅里生活。 日子一天天过去，逐渐的，他们开始熟悉每一个庄园里的日出和日落，熟悉了庄园里每个角落的花花草草，熟悉了这个庄园的每一寸土地和每一块砖瓦……除了那个扣着的碗。 终于有一天，他们再也按奈不住疯长的好奇心，翻开了那个碗。 他们又回到了贫穷的小茅草棚…… 在婚姻里，婚外情就是那只扣着的碗。 一旦翻开，就再也回不去了。 这是前几天看的一个故事。呵呵，感觉很不错。难得有这么贴切的形容婚外情的故事。贴上来。引以为戒。
G. 古时候的碗叫什么
盆、碗、盂、钵等
古人的餐具
簋（fu），形状很像大碗，圆口，大腹，下有圆座。有的簋还有耳朵，或者是方座。米煮好了以后，古人就把饭从甗（上文提到）中盛到簋里，就可以开吃了。
簠（gui），和簋的功能差不多，也是用来盛粮食的，簠大多有盖。最开始有说圆的叫簋，方的叫簠，后来渐渐不那么严格区分了。尤其是在表示祭祀的礼仪时，簠簋两个字还常常连在一起组成特定的词语，表示祭器。
豆，有点像现在的高脚盘，盘上有柄。后来，豆演变成一种量器，古代四升为一豆，就是从它的食具功能来的。
箪（念“单”），多是竹制或苇制的，用于盛饭。从材质上就可以看出，相比较大户人家的青铜制的簋簠，箪多半是平民百姓的食具了。《论语》中就有这样一句话，人们大都耳熟能详：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，描述的正是孔子的学生颜回清贫的生活；当然，更该记住的是他乐在其中的心态。
皿，用于盛饭食用，等同于现代饭碗，两边有耳。
盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。
盆盂，均为盛物之器。
案，有脚的托盘，用于摆放食物，即“举案齐眉”中的“案”。
匕，是长柄汤匙;俎，即现代砧板的前身，两头有足用于支地。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。
箸，夹食的用具，即“筷”。这些餐具的原料有竹、木、陶、青铜乃至金银、象牙所制等。
H. 碗应该怎么说是一个碗还是一只碗
任何量词来源于生活，口语的话，视当地口音，一般是“只”，如果追求书面，则皆可以，比如，如果这个碗，碗口粗广，体积较大，则应为“只”；如果碗口较小，体积小巧，则应为“个”。
通常用来表示人、事物或动作的数量单位的词，叫做量词。如头、匹、条等。
量词有明显的表形作用：运用不同的量词可以表现同一事物不同方面的形态特征；运用量词可以突出表现事物的主要形态特征；运用不同的量词,可以借助其表形作用来区分那些本质相同而外部形态不同的事物。
(8)碗盆文学扩展阅读
汉语中的量词，尤其是名量词，特别丰富多彩，是英语、俄语等外国语不能比拟的。这是汉语的特点之一。有的量词性格很孤僻，只同两三个词有交往 ，例如“尊”，只能说“一尊佛像”、“一尊菩萨”等；
有的量词却相当好动，交游很广，例如“个”，可以说“一个人、一个问题、一个苹果、一个家、一个座位、一个单位、一个口信”等等。有的名词又可以同几个量词相搭配，例如： 一只/一顶/一个/一打帽子，一条/一尾/一串/一斤鱼，一颗/一粒/一堆/一串/一把/一吊葡萄。
什么量词同什么名词相搭配，有一定的规律，如凡是小而圆的东西，如珍珠、米、葡萄、小石子等，可用量词“颗”；凡是细而长的东西，如竹竿、长枪、香烟等，可用量词“支”、“根”。使用这些量词，不仅表示单位，而且表示出事物的形状来，显得具体形象。
文学家利用量词这个特点，创造出“一轮明月、一钩残月、一弯新月、一叶扁舟、一缕笛声”等简洁形象的语言来。
I. 从前有座山，山上有座庙，庙里有个缸，缸里有个盆，盆里有个钵，钵里有个豆，我吃了，你馋了什么意思
一种相声贯口而已。从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚，和尚旁边有个缸，缸里有个桶，桶里有个盆儿，盆儿里有个筐，筐里有个碗，碗里有个勺，勺里有块肉，肉上有个豆，我吃了，你馋了，我的故事讲完了。