1. 列举出中国历史上几个会武功的“将军帝”，然后再列举出几个文学才能极佳的“诗人帝”，兼备也行。
将军帝：商纣王子受辛，史书记载能手格猛兽；唐太宗李世民，经常和尉迟恭冲锋陷阵，是个神箭手；后唐庄宗李存勖，猛将出身，李克用之子；西楚霸王项羽，这个力能扛鼎，应该排在第一；鲁阳公，不但能打仗，还能挥戈返日，神了；东吴大帝孙权，年轻时亲自射杀猛虎，当东吴君主后还经常亲自上阵；后赵皇帝石勒、石虎叔侄俩，都不是省油的灯；汉光武帝刘秀，身先士卒，2000人破王莽十万大军于昆阳，毛%主%席钦点武功最好的皇帝；南朝宋武帝刘裕，北府兵猛将出身；宋太祖赵匡胤，都点检（大将军）出身；秦武公，这个差点，逞能想举鼎，结果整出了内伤，死了；元朝的开国这几位，铁木真、窝阔台、拖雷都是能征善战的；清太祖努尔哈赤，也不得了；北周开国皇帝宇文泰，本是西魏八柱国之一，打仗不再话下；北魏武帝拓跋珪，南朝齐萧道成，南朝陈陈霸先；还有前燕、后燕、西燕慕容家那一堆慕容垂、慕容皝、慕容冲等等；冉魏的皇帝冉闵，本身是一猛将，专门杀胡人；胡夏开国的赫连勃勃，又猛又残忍；西夏的李元昊，也很能打.............怎么这么多，看来能打什么时代都吃香呀。
诗人帝：魏武帝曹操，魏文帝曹丕，陈思王曹植，都是文采不得了的人；西楚霸王项羽，一首垓下歌，苍凉悲壮，已经足以傲视诗坛；宋徽宗赵佶，画家、书法家兼词人；南唐后主李煜，这个不用说了，词中也是皇帝的级别，他爹李璟词也写得不错；毛%主%席诗词不让苏辛；汉高祖刘邦，一首“大风歌”，固然有些骄傲之气，也不错了；李世民，书法造诣很高；梁武帝的昭明太子，文学上也有成就......好像能文的远没有能武的多呀！
乾隆写了几万首歪诗，但是不够格。
2. 文言文翻译 陆游的入蜀记
【原文】
二十三日，过巫山凝真观[1]，谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山，峰峦上入霄汉[4]，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐[5]，皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6]，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭[7]，宜为仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音[10]，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止[11]。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女[12]，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁[13]，四顾无纤翳[14]，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送客迎舟。
【译文】
二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
3. 中国古代那种文学才华横溢，而个人武力值又相当强悍的人物试说两个呢
我国历史悠久，将星璀璨，谋士如云，但是符合文学才华横溢，个人武力值又强悍的完人，屈指可数，毕竟术业有专攻，人一辈子就那么长，而且古代获取知识的渠道有限，不可能满脑子的谋略，又浑身的腱子肉，那么到底哪些人无限符合这个要求呢，咱们来盘点一下，排名不分先后，如有遗漏，欢迎评论指正。
杨素
三、杨素
其实说到隋朝，我总觉得杨广才是最符合文武双全的，可他是皇帝，今天不说皇帝，想来想去，也就是杨素比较符合了，他是烈士之后，将门虎子，骑马搏杀，弯弓射箭，无不精熟，且经史典籍，烂熟于胸，更有一手的好书法，连宇文家的人都赞不绝口。
隋文帝在位时，杨素两征突厥，皆大获全胜，如果不是死的太早，隋炀帝时期三征高丽，由他领兵，或者坐镇后方，也不会让杨玄感和李密成了气候，给摇摇欲坠的大隋致命一击。
4. 毛泽东沁园春·雪中文翻译
北国风光，
千里冰封，
万里雪飘；
长城内外，
帷宇茫茫；
大河上下，
顿失滔滔，
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红装素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝。
5. 用我名字中的宇和慧组成祝福成语。
聪明智慧 智力过人，心思敏锐。
福慧双修 指既有福，又聪明。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
拾人牙慧 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
齿牙馀慧 指帮人说好话。
好行小慧 爱耍小聪明。
慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
灵心慧齿 天资聪慧，口齿伶俐。
灵心慧性 指聪慧的天资。
6. 追加30分
自认为的备选名字：
1.掘宝文学小组
不断挖掘只是的宝物，越挖越深。
2.金矿采掘文学小组
同上。
3.宇航文学小组
探索更深的秘密。
仅为个人意见，参考
7. 求助在线文学才子/才女，分别以辉/坤开头四字春联一对，谢谢！
你好！帮助网上文学大师，鼠年最前面的春联一副正面，时尚上下四个字的春联一副！谢谢你。这只是我的看法。没有喷雾。谢谢你。
8. 用苗鑫宇喜欢宋晓佳做一首藏头诗。快快快快。先谢了！
苗疏税多不得食
宇文文学儒家子
喜鹊桥成催凤驾
欢意似云真薄幸
宋王台畔楚宫西
晓镜但愁云鬓改
佳气红尘暗天起
苗满空山惭取誉
宇字香生翰墨筵
喜鹊桥成催凤驾
欢意似云真薄幸
宋玉当时情不浅
晓莺声断朝云去
佳娘捧板花钿簇
苗裔当蒙十世宥
宇内寓形财几时
喜子垂窗报捷书
欢华莫遣笙歌散
宋玉悲秋合反骚
晓妆呵尽香酥冻
佳辰只恐幽期阔
苗上金丹光泼泼
宇内谁堪千古在
喜见京华新样舞
欢事中年如水薄
宋玉墙东流美盼
晓霜红叶舞归程
佳气郁葱来绣户
苗凶一发歼其两
宇定心清面发丹
喜君来共雪争明
欢伯便同分玉髓
宋玉墙高才一觇
晓日迎长岁岁同
佳辰阿母会瑶池
苗绢已成空对喜
宇县宁闻杞国忧
喜则喜、得入手
欢传崧岳挺生申
宋玉墙头婉婉香
晓驾炭车辗冰辙
佳气氛氲横永昼
这里有几首，你看适不适合你，望采纳。
9. 用我名字中的宇和慧组成祝福两个成语。
聪明智慧 智力过人，心思敏锐。
福慧双修 指既有福，又聪明。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
拾人牙慧 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
齿牙馀慧 指帮人说好话。
好行小慧 爱耍小聪明。
慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
慧业才人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
灵心慧齿 天资聪慧，口齿伶俐。
灵心慧性 指聪慧的天资。
10. 曹操的文学成就
一、体裁
曹操诗歌在表现形式上往往有所创新，如“薤露行”、“蒿里行”，古辞都是杂言，各曲仅为四句，曹操则改用五言来写，各十六句。五言诗以外，又长于四言诗。
《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如：《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。
此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。
二、内容思想
曹操用旧调旧题，描写新内容。汉乐府诗多着重塑造客观人物形象，曹操的乐府诗却突破诗人自我形象；汉乐府诗以叙事为主，曹操的乐府诗却以抒情为主。他没有形式上模拟乐府，而是学习民歌反映现实创作精神，用旧曲作词，既具有民歌的特色，而又富有自己的创造性。
曹操善于以诗歌抒写政治理想和抱负，雄心壮志，诗中充满奋发进取的精神。部分诗中则杂有思忧难忘、人生朝露的消极情绪，还有宿命思想，又写了一些游仙诗。
曹操诗内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
1、汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也。”
2、曹操对天下具有野心，怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心。”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里。”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
3、一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗，极受乐府影响，现存的诗脱胎自汉乐府民歌。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，而是体现了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。
《步出夏门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。
三、语言风格
曹操诗语言多古朴质直，少华美词藻；情调悲壮，激昂慷慨；音调昂扬，气魄雄伟；形象鲜明，善用比兴。
曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”
寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人胸襟，不加润饰。
(10)宇文学才扩展阅读：
一、人物简介
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年著名军事家、政治家、文学家和诗人，三国时代曹魏奠基者和主要缔造者。曹操在世时官至丞相，爵至魏王，谥号武王[2]。其子曹丕篡位称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖。
二、为政举措
黄淮流域在东汉末年的军阀混战中社会经济遭到空前的破坏，百姓遭屠，土地荒芜，幸存者被迫离乡背井，流落他方。可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数” ，“白骨露于野，千里无鸡鸣” 。
面对这种悲惨景象，曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表现来看如推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
三、性格
曹操为人聪明能干，但也十分狡猾。起初名声不显，可是也有很多人看好曹操的才华，如陈寿的“抑可谓非常之人，超世之杰矣”及许劭的“子治世之能臣，乱世之奸雄”已明显阐述曹操的才能非比常人。
也有许多人瞧不起曹操的品德，孙盛曰：魏武于是失政刑矣。易称“明折庶狱”，传有“举直措枉”，庶狱明则国无怨民，枉直当则民无不服，未有征青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允釐四海，惟清缉熙者也。昔者汉高狱萧何，出复相之，玠之一责，永见摈放，二主度量，岂不殊哉 ！
曹操性格严厉，掾属办公如果不合其意，常常被他杖责。而其中唯有何夔经常带着毒药，决心如被杖责，宁可自鸩而死也不受侮辱，何夔才终究没有遭受杖刑。
曹操生性猜忌，得罪过他的人，几乎都被他杀死，例如:崔琰、许攸、娄圭、孔融、杨修、华佗、边让、桓邵、刘勋等人，赵彦欲亲近汉献帝者亦被杀死。即使没犯错只要威胁到曹操，曹操亦杀之，神童周不疑便是最好的例子。
张绣兵变复投曹营后八年便病故，不然一般认为张绣若活得够久早晚遭曹操清算。谋士荀彧由于反对曹操称魏公也被其嫉恨冷落。
曹操的性格是有两面性的，从《让县自明本志令》中可以看出曹操有政治智慧，也有性情。这样一份有重要政治意义的纲领性文件却用了非常朴实的语言风格，以及他的遗嘱中很少提及他的政治生涯，很大篇幅都是安排琐碎的家务事，虽说苏东坡曾对此评价“平生奸伪，死见真性”。
但是“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，可见他的性情。另一方面，他也是奸猾的，他以《让县自明本志令》表明对汉朝的忠心，但实际行动却浑然不同，在相同的实例中可以看出曹操的不同性格。