❶ “女权主义”和“嫌弃丈夫没本事”矛盾吗
不矛盾。可以说，是必然推论。
之所以女权不分真假，是因为她们的本质都是认为男人欠她们的，至于欠多少，为什么欠，怎样算弥补了都必须女权说了算。注意，还不是女人说了算，不遵从女权定价的女人，愿意和丈夫一起付出的女人在女权眼里都是女奴。
当然了，这个可能不符合具体的理论。但是毕竟经济学不合适的，在历史上有可能是对的。女权主义鼓励女性发声，哪怕她的指责是不对的，但是至少发声了就是好的。
所以你哪怕是马云，她也有绝对的理由嫌弃你没本事。
❷ 女权主义不利于社会发展
我给你找了很多资料，建议你用极端女权主义的负面影响来说明，因为女权主义者有很多人都存在这种倾向。
一个国家和民族长期阴盛阳衰必定造就出严重的极端女权主义思潮和相关行为，这种行为将会扭曲人类的天性、带来形形色色的社会矛盾、严重危害社会的发展和该民族在世界上的生存，属于严重的社会危害之一。
极端女权主义行为是指某些特定的人、社会团体和其他组织为了实现他们的某些特定目的，借助盲目夸大女性作用以及疯狂打压男性的手段和方法，人为破坏良好有序和科学合理的教学秩序、科研秩序、生产秩序、社会生活秩序，破坏性地改变人类天性，制造男女之间的矛盾和其他社会矛盾，损害社会、损害人类和谐有序的人文环境，破坏国家和民族安定团结的严重危害行为。该行为的主体是为了实现某些目的特定的自然人、社会团体和其他组织；它所侵害的客体是受到法律保护的良好有序而科学合理的社会环境、社会秩序以及人类天性；它的主观方面是为了实现某些带有严重社会危害性的目的而采取的直接故意和间接故意；它的客观方面是行为主体通过借助于“女权主义”和“女权运动”的主观故意行为而产生了严重社会危害性的后果。
极端女权主义行为的特定的行为人必须实施了极端偏激和违法的行为，而且这种偏激、违法行为是建立在为实现某种目的而借助“女权中心论”行为理论基础上的偏激、违法行为。其行为主要包括：
（1）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而采用的一切压制、迫害男性的行为，如：为了未来能建立所谓的全面女性优势而对尚未成年，缺乏自我保护能力的男孩实行人身侵犯、人格侮辱、思想禁锢、破坏性诱导等偏激行为或违法行为。
（2）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而采用的破坏合理、科学有序秩序的行为，如：破坏基于男女之间由于体力、智力的差异而存在的社会分工、学习方法的不同、合理有效的不同思维模式等并且产生了相当程度的社会危害性的行为；
（3）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而采用的破坏人类天性的行为，如：通过某种手段阻碍尚未成年的男孩或者女孩应该具有的未来男人和女人自然天性的形成、通过一系列破坏行为和危害行为阻止男人本身优势的发挥等等，最终达到抹煞人类天性的目的。
（4）.其他基于行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而采用的行为。
极端女权主义行为必然会产生相当严重的后果，这种危害后果主要有：
（1）.严重损害了男人的正当合法权利和严重抑制、埋没了男性的本来智能优势，制造出懦弱和暴烈的并存男人，引发了两性关系的紧张和信任危机，男性同女性的矛盾越来越突出、越来越激烈，众多专门针对女孩子和女性的恶性案件此起彼伏，反过来进一步激化男女之间的矛盾和冲突，造成恶性循环。
（2）.孕育出没有国家民族意识、只有对男人越来越仇视和愤恨的偏激女人，她们的人生价值、世界观将严重扭曲，除了同男人斗争以外毫无追求和理想。
（3）.国家体育、经济、政治、社会各方面的全面“阴盛阳衰”；国家教育水平、国家科研水平以及国防实力的全面下降；民族精神的全面萎靡。
（4）.未来将会失去把握和驾驭未来的优秀教育工作者群体、最优秀的科学家群体、工程技术人员群体、富有高瞻远瞩、深邃洞察力和强有力的优秀政治家群体、最富创造力的经济学家以及社会活动家群体、强悍而优秀的军人、技术精湛而求真务实的优秀工人、农民群体。
（5）.国家的国际竞争力严重衰弱和民族发展的停滞，国民的素质的综合败落及道德滑坡。
（6）.国家和民族的严重生存危机。
（6）.其他基于极端女权主义行为产生的危害性后果。
特定行为人为了按照自己所构想的“女权中心论”针对其他人、组织或者社会实施了偏激、违法的行为产生的具有严重社会危害性的结果之中，特定行为人的这种偏激违法行为必定带来了与之对应的严重危害后果，同时，这种严重结果是由基于行为人“女权中心论”的偏激、违法行为而产生而不是产生于其他行为，这也是极端女权主义行为的因果要件。相反，行为人虽然实施了这种偏激、违法行为，但是没有产生与之相对应的危害后果或者虽然有了这种极端女权主义行为的危害后果但不是由于行为人基于盲目“女权中心论”的偏激、违法行为而产生，这样的行为也不属于极端女权主义行为而属于其他违法、侵权以及犯罪的行为。
某些时候或者由于某些条件的出现，行为人的行为虽然具有了极端女权主义行为的构成要件，但是应该排除，这些情况主要有：
（1）.行为人的这种极端女权主义行为具有可以谅解的因素存在，而且所造成的结果非常轻微。
（2）.行为人虽然实施了极端女权主义行为，但是主动采取措施消除了危害后果。
（3）.行为人主动中止了实施的极端女权主义行为。
（4）.由于某些不可抗力的出现，行为人所实施的极端女权主义行为没有带来与之对应的社会危害。
女权主义行为是为了维护女性合法权益而进行的各种合法行为的总称，这种行为应该受到法律的保护和社会的普遍支持，在行使女权主义行为的过程中，也可能由于某些因素或者由于一些理解方面的原因，产生了一些矛盾（主要是男女之间的小矛盾）和偏差，但是这些都属于正常情形，应该通过沟通加强理解而不是斗争，这些认识上的问题不属于极端女权主义范畴；激进女权主义带有明显色彩的“女权中心论”，它是行使女权主义过程中由于行为人的经历、情绪、接受的教育以及宣传等方面的原因，更多的体现了同男性斗争色彩的一种激进行为，比较接近极端女权主义，但是由于这种行为没有采取偏激、违法行为，也没有产生社会危害性，仍然属于思想意识方面的内容。无论是女权主义行为还是激进女权主义行为，都不能等同于极端女权主义行为。
维护妇女儿童合法权益、保护妇女合法权利是《宪法》精神的重要体现，也是依法治国，建设法治国家的必须，但是极端女权主义行为的实施危害了国家和社会、损害了男性的正当利益，激发了社会上的相关反抗意识、特别是受到这种行为损害男性的报复意识往往能够反过来实施各种侵害妇女合法权利的行为，其本质上还是由于极端女权主义行为的社会危害性所带来的，因此维护妇女儿童合法权益就必须防止极端女权主义行为。
讲到“女性中心论”我们首先提到一句名言――尊敬和尊重女性是人类文明进步的标志，这就是“女性中心论”的一种体现，它是人们懂得尊敬和尊重女性的思想认识，这是来源于母系社会“女性崇敬意识”的人类天性之一，是一种文明社会的思想准则，这种认识能够带来社会观念的变革，但这种女性中心意识的建立并不否认男性应该具有的必要优势和强大以及男性的杰出作用。上个世纪八十年代的一位高考理科状元说过：我之所以是最优秀的，主要原因是我有一位更优秀和伟大的母亲，她教育培养了一个好儿子。一位军人也说过：在血性好男儿心中建立对我们民族的女性的崇敬意识不会影响大自然赋予我们男子汉征服世界的历史使命。
谈到“女权中心论”我们也不得不也列举一个明显带有主观唯心主义色彩的例子――奥地利关爱女孩协会的所谓的“著名提问”－－“因为教育了一个男孩，你只教育了一个个体，而教育了一个女孩你就教育了一个家庭，教育了一个民族，教育了一个国家”。这种赤裸裸地主张压制男孩的天性、压制男人的优势和强大的形成，全面否认历史和现实生活中男人的杰出作用，盲目扩大女性权利，盲目夸大女性作用和为了实现女性绝对权利而刻意混淆公民、家庭、国家和民族概念的做法就是“女权中心论”的体现，它是极端女权主义和许多社会危害产生的根源之一。
以“女性中心论”为核心的女权主义行为是一种相对、永续的女性权益，它不会产生真正意义上的阴盛阳衰，也不会带来社会动荡和男女之间的种种矛盾，不会具有社会危害性。而以“女权中心论”为核心的极端女权主义行为是一种盲目绝对化的女性权益，将带来危害国家民族未来的阴盛阳衰，造就了男女之间越来越剧烈的矛盾和冲突，反过来又加剧极端女权主义行为的进一步形成和更加深层次的危害。
最后我们说：任何人享有权利的同时就必须承担义务。权利必须受到制约，否则权利必然会被滥用，构成对公民、法人或其他组织的侵害。现阶段和可以预料的将来，毫无任何法律的、道德的、传统制约的“极端女权主义行为”对于任何国家和民族来说都是巨大祸根，社会的和谐发展必须铲除当今中国的怪圈――阴盛阳衰现象。
只要你能把以上资料都记住，就差不多了，当然你也可以举一些其他例子，比如人权，环保主义，种族主义比女权主义更重要，包括同性婚姻的权利，而过度注重女权主义，势必会影响到其他主义的发展，导致人们思想上的偏激，这些例子都可以举，主要就是要体现出女权主义的负面，我想赢面还是很大的。
❸ 早期的马克思主义女性主义认为妇女受到男人的压迫和剥削的原因是什么
玛格莉特·苯斯顿、达娜·库斯塔等认为，资本主义的建立和发展并非仅因所谓工人阶级的公共的“家外劳动”，即市场劳动，同时也包含仅属妇女的、私人的“家内劳动”。然而，这种劳动向来不被那些正统的马克思主义政治学家们所重视。
在对妇女问题的研究上，传统的观点认为男女间的不平等是历史、社会发展及男女生理方面不同的产物。早期的马克思主义女性主义者对此观点提出了强烈反对，他们认为，“决定两性间的分工的原因，是同决定妇女社会地位的原因完全不同的。有些民族的妇女所做的工作比我们所设想的要多得多，这些民族常常对妇女怀着比我们欧洲人更多的真正尊敬。外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比低下的”。而且，在发达的资本主义国家里，为什么这种不平等又表现得如此突出？他们认为，问题的症结集中于依据性别而实施的劳动划分。
依据他们的政治经济学理论，资本主义包含两种不同性质的生产，即商品生产和家务生产，或者说，付工资性的生产和不付工资性的生产、有交换价值的生产和仅有使用价值的生产。这后一种生产虽然不像“普通商品”那样在市场上自由交换，但它是有用的、必需的，而且在资本主义的社会性生产中，它为创造利润、资本积累起着最本质的作用。然而，在以货币决定价值的社会里，由于这种劳动只表现于“家内”，无法成为商品在市场上进行“自由交换”，其结果，它只能使生产者的价值“暗藏”，以致使生产者的身份低下。因此，在这些女性主义者看来，在资本主义社会中，妇女之所以受到男人的压迫和剥削，其主要原因并不是生理的、文化的或意识形态的，而是经济的，是妇女的家务劳动向来不被社会有实效性地认可。
有意义的是，对早期的马克思主义的女性主义者来说，他们中的大多数在讨论妇女问题时并不注重分析妇女与男人间存在的冲突，而只认为妇女问题虽与男人有关，但那是第二位的。压制妇女的不是男人，而是特有的社会制度造就的“家内”与“家外”劳动的对立，家庭限制了妇女的能力发挥。因此，他们相信去除这种弊端的方法或者是家务劳动必须社会化（玛格莉特·苯斯顿），或者是家务劳动必须工资化（达娜·库斯塔）。唯有如此，才可能真正地解决妇女在资本主义社会中有关性别方面的不平等。他们的如此观点被学术界称之为“家务政治经济学”。
综上所述，在理论上，早期的马克思主义女性主义认为，第一，妇女的家务劳动是一种直接贡献于资本主义经济发展的活动。妇女在家庭里的劳动应被理解是一种经济性的资本生产。第二，没有妇女的家庭劳动，资本主义生产的利润不可能产生，资本主义也不可能建立。第三点是基于第一和第二两点的分析所形成的结论，即在资本主义社会里妇女之所以在劳动市场竞争中处于劣势地位，是因为妇女长时间地缠入那种看不见的被男人同时也包括妇女在内都认为是天经地义的、不被社会认可的无工资的家务劳动。
❹ 西方现代女权主义是怎样的内涵啊
女权主义在西方的发展经过了三个重要阶段，后现代主义女权主义是发展的最新阶段。这种发展不仅是解构性的，同时也是建设性的。后现代女权主义的发展不仅对西方女权主义运动的发展有着重要的影响，而且对中国女权主义运动的发展有着重要的启迪。
后现代主义女权主义是当代西方具有广泛而深刻影响的一股哲学文化思潮，是后现代主义和女权主义合流与互动的产物。女权主义在当代西方发展的重要走向之一，是沿着后现代主义的方向发展。这种发展不仅是解构性的，同时也是建设性的。从建设性后现代主义的视域考察后现代主义和女权主义之间的对话、交融及其互 动， 有着 重要的意义。
一 女权主义的历史嬗变
根据美国著名女权主义研究者南希.F.科特 (Nancy F. Cott)的研究，“女权主义”一词 大约是在上个世纪初进入英语语汇的。其含义是指妇女社会角色的革 命性变革。 ⑴ 从那时起 ，女权主义一词开始被大量使用，但究竟什么是女权主义，即使是在女权主义自身那里也是众 说纷纭，莫衷一是。较为流行和权威的定义 之一，是英国学者戴维 . 米勒 (David Miller) 主 编的《布莱克维尔政治思想网络全书》中的定义，即女权主义是关于一种复杂现象的一般性的一个语词，它关注的是妇女的地位，追求的是妇女的平等，并力图消除妨碍妇女作为个人获得解放和 发展的一切障碍。⑵ “女权主义”一词的出现尽管是十分晚近的事情，但女权主义运 动则要比这个语词早得多。从历史上看，当代女权主义运动可以追溯到法国资产阶级大革命和启蒙运动以后;但从思想体系上看，第一代女权主义则出现在19 世纪末，其主要代表人物是 英国的 哈丽特.泰勒. 密尔 (Harriet Tyler Mill) 和美国的 查洛特.P.吉尔曼(Charlotte P. Gilman)。 密尔首先注意到，性别的不平 等不是天生的，而是社会习俗和文化传统造成的。 其解决办法，一是教育，即女性和男性应同样享有受教育的权利，以获得日后发展的条件;二 是立法，即女性和男性平等地参与立法的过程，以确保女性的合法利益。此外，密尔还特别强调男女在生产领域中的平等，认为无论妇女是否有养家的需要，都应走出家门，参加工作，融 入社会，进而和男人建立一种伙伴的而非奴役的关系。吉尔曼在其代表作《黄色壁纸》(1892年) 和《妇女与经济》(1898年) 中指出，已婚妇女通过家务劳动或与丈夫的性关系、而 非参与社会生产的经济价值或作为母亲和妻子的人的价值来维系自身，乃是造成其被动性和在 家庭与社会中价值厥失的重要根源。她们的这种从经济地位切入，进而强调妇女的社会地位的 理路，对后来的女权主义者特别是马克思主义\ 社会主义女权主义者有着重要的影响。
第二代女权主义者发韧于 20世纪60年代中期的美国，它的产生有着深刻的社会背景。这一时期的美国，民权运动、学生运动和反战运动风起云涌，声势浩大，对女权运动产生了重大而深远的影响。例如，1963年, 马丁. 路德. 金(Martin Luther King, Jr.) 在华盛顿特区领导的和平示威及发表的“我有一个梦想”的著名演讲，在很大程度上不仅仅是一场要求黑人和白人享有同等权利的民权运动，同时也是一场要求妇女和男人享有同等权利的女权运动。这场运动的 胜利也使得他在 1964年成为世界上最年轻的 诺贝尔和平奖获得者。1963年，美国学者贝蒂. 佛里丹 (Betty Friedan) 的《女性奥秘》一书的出版，在思想上引发了第二代女权主义。如果说第一代女权主义主要是自由主义女权主义的话，那么第二代女权主义的一个鲜明特征就是它的多样性。就其思想取向而言，我们可以把第二代女权主义区分为自由主义女权主义、激进主义女权主义、马克思主义 \ 社会主义女权主义和黑人主义女权主义等不同的派别。自由主义女 权主义的主要代表人物有 贝蒂. 佛里 丹、苏珊. 奥金 (Susan Orjin) 、娜塔利. H. 布鲁斯通 (Natalie H. Bluestone) 、艾丽斯. 露西 (Alice Lucy) 等人。其基本的理念是，人以理性超于万物而为万物之灵长，公正社会的根本标志之一就是每一个社会成员 ( 包括每一个妇女) 都有权 利实现其自治和自我。贝蒂 ?佛里丹在她那本畅销一时的《女性奥秘》中消解了传统观念中妇 女良妻贤母、相夫教子的美丽神话，揭露了许多生活在郊区的、富裕的中产阶级的家庭主妇无聊的生活、空虚的心灵以及由此而产生的生理和心理疾患，认为这种传统的女性角色限制了妇女人格的发展和权利及价值的自我实现。她鼓励妇女进入公共领域，并要求男女共同承担家务劳动。苏珊 ?奥金认为，男女应该在社会的一切方面实现平等，男女在生理和心理上的差异不 应成为社会平等的障碍。她批评了罗尔斯《正义论》中没有考察社会性别的缺陷，认为一个正义的 社会应该是双性一体的 (androgynous) 即没有性别差异的社会。激进主义女权主义主张 革命非而改良，其主要代表有 凯特. 米丽特 (Kate Millet) 、舒拉密斯. 费尔斯通 (Shulamith Firestone) 、玛丽. 戴利 (Mary Daly) 和凯瑟琳. A. 麦金诺 (Catharine A. Mackinnon) 等人。和 自由主义女权主义从人是自由的这一理念出发、进而要求社会变革(实践)的模式不同的是， 激进主义女权主义是通过实践来发展自己的理论的。凯瑟琳. A. 麦金诺在法律实践中第一个提出了“性骚扰” (sex harassment) 的概念，并使联邦最高法院同意，性骚扰就是性歧视，违 反了《民权法案》(1964年，第7条)。 她还致力于反对男性一切形式的(理论的和实践的)暴力行为，包括婚内强奸。⑶ 凯特. 米丽特的问题是，为什么女性在所有社会都处于从属的地位?如欧洲的迫害女巫运动、中国的妇女裹足习俗、非洲 的妇女割礼、美国的妇科学 (gynecology )，等等。她在其代 表作《性政治学》 (1970年) 中引入了“父权制”(patriarchy) 这一重要概念，用它来特指男尊女卑的体制。她认为，妇女受压迫的核心根源是父权制，其 男女关系的模式乃是一切权力关系的范式，它确保了男性统治女性的制度及其价值，并存在于 一切社会形态中。这种理论并不看重国家政权，认为它只是父权制压迫的工具;并不看重经济压迫，认为那种以为推翻了经济压迫就可以解决一切问题的观点是幼稚的;它挑战的是整个男性，是性阶级 (sex-class) 的体制。激进主义女权主义认为妇女 受到的压迫最长久、最普遍、 最深重、也最难根除。因此，妇女解放的根本任务就在于在一切领域和一切社会体制中彻底改 变男女之间的社会关系和权力结构。她们甚至提出了“男性就是敌人”这样极端的主张。 ⑷ 马克思主义\ 社会主义女权饕逋
❺ 女性主义理论家本斯通和莫顿发表了什么重要观点
969年，加拿大女性主义理论家本斯通和莫顿发表了一个重要观点。她们是从揭示资本主义社会中女性处于从属地位的根源这一问题出发提出她们的观点的。她们认为，这种根源具有“经济”或“物质”性质，可以归因于女性无偿的家务劳动。苏联经济学家沃格尔曾经说过：“女性的经济活动包括缝补浆洗、做饭育儿，可这些劳动的产品和劳务被直接消费掉了，从未进入过市场，因此这些产品和劳务只有使用价值，没有交换价值。”
❻ 当前有哪些优秀的女性经济学家她们有可能获得诺贝尔奖吗
这个问题怎么能不提John Bates Clarks奖的女性得主呢？虽然不是每个拿到JBC的都能拿诺奖，但至少算非常优秀且有可能拿诺奖吧。由于个人认为自己没能力详细的介绍他们，所以就只总结了下，具体还是要看AEA的链接啦。
1.Susan Athey---07年JBC奖得主
我告诉你们Athey是身经百战了，见得多了！宏观，IO，计量样样精通
https://www.aeaweb.org/PDF_files/Bios/Athey_Bio_2007.pdf
2.Esther Duflo---10年JBC奖得主
Duflo有一个好，全世界跑到什么地方*，政策效果评估比其他的研究者啊还好。但是呢评估来评估去的方法啊，主要就是Randomized Field Experiments和Non-Experimental Methods
https://www.aeaweb.org/PDF_files/Bios/Duflo_Bio_2010.pdf
*:印度，印尼，科特迪瓦，南非，肯尼亚
3.Amy Finkelstein---12年JBC奖得主
Finkelstein到了MIT干了这十几年也没有什么别的，大概三件事: (1)Tests on the presence of asymmetric information in insurance markets; (2) Structural estimation and analysis of welfare implications of models with asymmetric information; (3) Effects of public intervention in health and long-term care insurance markets. 如果说还有一点成绩就是参与了俄勒冈州的医保改革，这个对穷人的命运有很大的关系。
❼ 请问什么是女权主义呢
女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。 女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。20世纪20－30年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。在我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。 中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。 男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。 【女权主义理论】 女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下十大方面： 1.女性境遇的考察, 女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力; 2.女性存在的缺失, 在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者; 女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现力人类整体的存在的缺失。 3.女性权力的实践: 经济权利,政治权利和法律权力等等.男女平等首先是权力的平等,男女平权意识和真正的权力平等都是很重要的.可是,到了今天，女性的权利被排斥和被践踏，仍是不期而至和十分严重的； 4.女性安全的毫无保障，需要警示和社会做出保护措施; 在家庭或社会公共场所里,女性经常受到男性的攻击和骚扰; 男性中心单一性别统治，用强制性的和暴虐的方式对待女性和弱者，导致了女性的性恐怖主义灾难。 5.女性创造力遭受压制和被无视, 女性是人类文化创造的伟大力量,可是他们的创造性被忽视了；更有甚者，女性的创造力和创造物被男性所抢占豪夺成为他们自己所有的；女性创造力收到压制和掠夺，是社会不合理的状态所致。这是社会的损失,是全人类的不幸; 6.女性自觉的自我意识和主体性确立 女性的解放与自由发展，不仅是社会的问题，更是女性自身的问题，需要自我觉醒和自觉发展。女性作为创造性的实践活动主体，往往是不被承认的，只有依靠女性自己自强不息地自我奋斗和社会运动相结合，才可能有成功的可能。 7.女性的人道主义公正 对女性遭受歧视的事实揭露, 同时女性承担起实现人类的真正的公正、公平、自由和博爱的职责。包括对女性和对自然，对人类文化和民族文化，对个体和对整体，都要以人道主义的公正来对待。 8.女性的组织建设重整是亟待实现的 以保护女性在任何时间和任何地点,可是，在女性的权益受到伤害的时候，没有一个可以讨的公道的渠道，没有一个社会力量的支持；这可以说，是社会组织与男性伤害者成了共谋者，甚至是姑息养奸，是对男性伤害女性的罪责变样的支持；女性组织不仅是妇联一家，法院公安和一切社会组织都应该是女性保护的组织形式。 9.女性话语权力,话语主体和话语实践; 由于男性话语和男性统治里面，不包括女性的权利，女性并不存在于其中，而且，男性话语和话语方式，充满着战争和暴力的破坏性和强制性，女性必须为了自己的崛起和人类的发展前景，创建女性的话语权力，成为女性话语实践活动的话语主体，以包容与和谐的方式建造崭新的人道主义的世界。 10,女性发展的身份认同和社会地位确立 女权主义者发现，女性并不住在这一个世界里,占领这世界王国的人是男性,如此大量的一个男性群体，不管其是否白色人种和拥有财富。这个世界的潜在的可信度,权威，安全和公正的报酬,对一个人的人之身份和能力的承认,是这样一个世界，某些人的行为习惯正如其与生俱来的条件，由在他们之中的不同而定。而不是由这一个社会的人性基本情况来确定,但是身份地位的特权,意向特权,存在于其他事物之中,也存在于性属之中。所以女性的发展，是在自我认同和社会身份认同，从而在社会上获得应有的地位和在社会中立足。女性的解放、自由和发展，是女权主义发展的三部曲，归结在女性的发展，创造女性的文化，从而对整个人类走出危机境遇获得广阔的发展前景而做出贡献。 【西方女权主义发展史】 西方女权主义分三个阶段：1。第一代女权主义 ( 19世纪下半叶至20世纪初) 2。 现代女权主义( 20世纪初至60年代) 3。后现代女权主义 ( 20世纪60年代至今) ◆1、第一代西方女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，19世纪下半叶出现第一代，和欧洲工业革命同步，代表人物是英国的HARRIET TYLER MILL。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等，在经济上与男性平等。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放，对以后的女权主义运动，特别是马克思主义/社会主义女权运动有很大影响，这一代有影响的文学作品有易仆生的"娜拉"托尔斯泰的"安娜·卡列尼娜"等。中国20-40年代的一些社会主义者受到的女权主义影响，恐怕主要是属于这一代的。这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动，象克拉拉。蔡特金领导的妇女同工同酬的运动，和"三。八国际妇女节"的诞生。 ◆2、第二代西方女权主义： 从20世纪初到20世纪60年代，世界上经历了两次世界大战，殖民制度瓦解，各种矛盾从新排队，女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗，风起云涌。这个时期的女权主义分道扬镳成为以 KATE MILLET， CATHARINE MACKINNON 等人为代表的"激进主义女权主义"，以 JULIET MITCHELL 为代表的"马克思主义 / 社会主义女权主义"和以贝蒂·佛里丹等人为代表的" 自由主义女权主义"。马克思主义/ 社会主义女权主义主要是从经济和阶级斗争方面要求妇女和男性的平等，要求妇女的在物质上的地位。而"激进女权主义"和"自由女权主义"却是在"性"方面诉求女性的"解放"。她们挑战的是整个男性社会，挑战"性阶级"体制。美国的凯特。米丽特在她的"性政治学"( 1970年)一书中第一次引入"父权制"( PATRIARCHY)的概念，她认为妇女受压迫的根源是"父权制"。她们将女性和男性完全对立起来：男人是敌人，女人是朋友；男人是暴躁，女人是温柔；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是压迫者，女人是被压迫者；男人是战争贩子，女人是和平主义者；男人是胜利者，女人是失败者；男人是个人中心主义者，女人是关系取向者；男人的快感只局限在生殖器上，女人的快感则体现在全身各方面；男人只注重结果，女人则注重过程……等等等等。这种简单的二分法，受到以后的后现代女权主义的批判，这一点很重要，也是后话。不过，这一时期的女权主义，尤其是激进和自由女权主义对"性解放"的诉求，对一批女权主义作家产生很大影响。弗吉利亚·伍尔芙和莱莘等人的作品虽然有后现代的痕迹，可是基本上是这一时期女权主义在文学上的代表。再加上个杜拉斯和米兰·昆德拉。 ◆3、后现代女权主义 后现代女权主义开始于上个世纪60-80年代，她的产生大概和两个因素有关，一是，由于60年代的"性解放"和将男女对立起来的女权思想，带来了无数的家庭破裂，单亲母亲，问题儿童和爱滋病流行，于是人们反思：社会值不值得为性解放和女权主义付出那么大的代价？另一个因素是，80年代以后，越来越多的女人占据了政府企业学校传媒的领导地位，当了老板，男人们惊呼：母鸡打鸣了！女人也开始怀疑：还会不会生蛋？于是，后现代的女权应运而生。 如果说第二代的"现代女权主义"重实践，则第三代的"后现代女权主义"更重视超出女性范围的哲学思考，社会主义和性自由的色彩更浓厚。 【女权主义派别】 (一)自由解放的女权主义 自由解放的女权主义的主旨是建立社会公正，争取性属间的机会平等，实行家庭自治，获得女性的生存和发展的自由。而要做到这一点，需要最终走出性属，超越社会性别差别，通过人道主义的公正而获得新的解放。 作为自由解放的女权主义政治学理论家苏珊·奥金在《公正、性属和家庭》中指出，在美国标榜的自由平等的王国里，实际上仍然存在着男女之间的不平等。她写道，“实际上，在性别之间的不平等在我们的社会中仍然存在”。用以经济学术语说来，第一个不平等是全职工作的女性(在一些非常最近的进步之后)赚得的薪水相当于全职工作的男性的71%的所得薪水。第二，一半的贫困人口和五分之三长期的贫困人口，包括有依赖的孩子的、由一个单亲女性家长所供养的家庭。
❽ 西方女权主义最有代表性的著作有哪些
西方女权主义代表作有阿德里安·里奇的《强迫性异性恋与女同性恋的存在》、奥德瑞·洛德的《情欲的利用：情欲及力量》、莫妮卡·威蒂格的《异性恋思维》、盖尔·卢宾的《女人交易——性的政治经济学初探》和朱迪斯·巴特勒《性别麻烦》，具体如下：
1、阿德里安·里奇（Adrienne Rich）：女同性恋连续体。1980年文章《强迫性异性恋与女同性恋的存在》为女同性恋女性主义的重要经典。其重要主张“女同性恋连续体”：包含所有认同女人的女人，其认同方式从情感、性欲到政治无所不包，对里奇而言，所有的女人都可以是女同性恋。
2、奥德瑞·洛德（Audre Lorde）：情欲小黄球。惯以“圈外姊妹”（sister outside）自居，以凸显其身具女人、黑人、女同性恋的多重边缘身份位置。重要主张“情欲小黄球”。洛德对女性主义之贡献，不仅在于凸显差异政治之迫在眉睫，更在于以己身女同性恋的性爱经验为出发所倡导的情欲革命观。在《情欲的利用：情欲及力量》一文中，他企图区分女人自主的“情欲”（the erotic）与男人定义下的色情之不同，前者涵蕴性爱、生理、情感、心灵与智识的内在生命能量与创造力，后者则是将一切化约为性交与感官刺激而无情感与力量可言。因此洛德视情欲为女人的能量、欲望与创造力的原动力，并将其比喻为小黄球。
3、莫妮卡·威蒂格（Monique Wittig）：异性恋思维与性范畴。为当代法国女同性恋小说创作者与理论家，他的小说充满文体与性欲的实验，常被喻为“阴性书写”的代表。他的理论文字则是在后结构论述中，以子之矛攻子之盾，将女同性恋标举为打破异性恋机制中男女二元对立的主要动力。重要发表，1980年《异性恋思维》（The Straight Mind），主要主张“异性恋思维与性范畴”。认为唯有全面摧毁独裁宰制的“性范畴”，才能开放自由思考的空间。
4、盖尔·卢宾（Gayle Rubin）：女同性恋S╱M与性阶级。为美国女性主义文化人类学者与女同性恋理论家，1975年以《女人交易——性的政治经济学初探》(The Traffic in Women—Note on the “Political Economy”of Sex)一文闻名，提出“性、性别系统”的概念，指呈文化以男女生理之别以区隔掌控社会之别，而后更以1984年的《论性：性欲取向政治的基进理论笔记》，直接切入80年代初女性主义阵营中的“性论战”。提出“情欲少数”的口号，企图囊括所有被异性恋婚姻、一夫一妻、阳具挂帅，生殖中心排拒在外的各种性欲样态，如同性恋、易服者、变性人，S╱M等。
5、朱迪斯·巴特勒（Judith Bulter）：T与婆的性别嘲讽。1990年著作《性别麻烦》（Gender Trouble），标示了同性恋研究的一个新里程碑，该书成功的颠覆了传统女性主义“生理性别、社会性别”的划分。巴特勒特别提出《性别表演》（gender performativity）的概念，强调性别不是可挥洒自如的角色转换，也非可脱下换上的服装表演，而是异性恋机制下“强制而又强迫的重覆”。巴特勒的理论不仅强调性别本身的社会建构，也同时凸显任何身份认同的不稳定性。