① 文学消费
文学消费是指人们为了满足自身文化，审美与娱乐等方现的精神需求而对文学产品加以占有，利用，阅读或欣赏的一项活动。 如果把文学创作看成是一种艺术生产活动的话，那么，读者对文学作品的阅读、欣赏则应看成是这一生产活动的产品所进行的精神上的消费过程，我们可以称之为文学消费。把阅读、欣赏文学作品的活动看成是文学消费可以帮助我们建立这样一种观念，即读者的阅读、欣赏活动绝不是孤立的活动，它是文学创作活动的预期的后果，是从作者到作品再到读者这一完整的文学过程中的一个必不可少的环节。因此，对它的分析、研究也应放在与文学过程的其他环节的复杂联系之中去进行。只有这样。这种分析和研究才会是正确的和深入的。
文学消费是相对于文学生产、文学产品而言的，它是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。
② 福楼拜把文字看成什么的典范
福楼拜的文字被看作法语的典范。
福楼拜最后的法语作品是未完成的小说《布瓦尔和配居谢》，为了写这本小说，福楼拜浏览了1500多本科学著作。小说里充满了各类科学术语，以渊博的知识和辛辣的讽刺构成了它的独特风格。惋惜他在写第1卷时就因脑溢血去世，未能完成这部著作。福楼拜在写作时字斟句酌、反复斟酌，3言两语就可以准确地捉住特点，把环境与人物有机地结合起来。从这个意义上讲，福楼拜的作品是法语的典范，对后世产生了深远的影响。
居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821年12月17日-1880年5月8日），是十九世纪法国继司汤达、巴尔扎克之后又一位伟大的的现实主义小说家，在现实主义向现代主义转型中，福楼拜起了承前启后的作用，居伊·德·莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》、《三故事》和《布瓦尔和佩库歇》等。他十分注重艺术和语言的完美。并且，他对19世纪末至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”和“西方现代小说的奠基者”等。
③ 追加10分 作家把作品看成目的这一现象的评价 给要点即可，用文学理论回答！
现如今很多作家出作品不再是为了向外界表达自己的思想观和价值观，当然还是有部分作家坚持原来的做法，现在很多人都是想依靠自己的一部抓人眼球的作品在文学圈里混出名声来。而往往这些作品只是一味的追求一种带给人们的新鲜感从而使人们喜欢上这部作品。可是如果把这样的文字放在桌面上去探讨它的文学价值，恐怕能值得一说的作品寥寥无几。写作是一个需要磨练的职业，并不是每个人都能做到十年磨一剑的，很多写作者把希望迅速成名的目的寄托在作品上从而写出一些博仁眼球的文章希望早日成名。其实这也要归于现如今中国的写作市场，在中国有不少写作者，其中很多人并不是把写作当做自己的主要职业，原因很简单，他们获得的稿费是很少的（一些著名作家除外），又或者有一些职业作家，但是他们并没有成名，他们的稿费同样不多。这种情况造成了这一种类群的作家向成名作家行列看齐，不再考虑作品的文学价值，大家怎么喜欢他们就怎么写。（乱写的……不喜勿喷……）
④ 把文学这种语言整体形容成有机体的人是
把文学这种语言整体形容成有机体的人是
洪堡特
⑤ 如果把文学比喻成一种颜色,那是什么颜色
白色，因为文学包含是如此的浩瀚博大精深，任何其他的学科都可以从文学回的角度去诠释答，正如白色包含了其他所有的一切色彩一样。尽管如此，却鲜有人能真正领悟文学之魅力，文学之美，正如白色充斥与世间的每一个角落却总被人熟视无睹。而白色又能够与其他所有的色彩相搭配，正如文学亦充斥在其他所有的学科中一样。
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⑥ 把文学艺术创作活动看成是原始欲望升华的是
是弗洛伊德的本能升华论吗？
1. 心理能：弗洛伊德假设，心理活动是能量活动。
2. 本能：一种躯体状况的先天的心理表象。此心理表象称为 “愿望”，产生愿望的躯体激动称为“需要”。按照麦克杜格尔的定义，本能是一种遗传或内赋的身心定势，它决定其载体知觉、注意某组确定的对象，体验这种对象知觉所产生的特殊的情绪兴奋，并且以一种特定的态势对其作出行动，或至少体验到作出行动的冲动。弗洛伊德认为，本能分两大类，即生本能与死本能。生本能包括饥 、渴 、性等方面的需求，死本能也称“破坏性本能”，它是生命回归原初状态的愿望， 它的派生物之一是攻击性驱力。
3. 性本能
性在弗洛伊德那里，不限于生殖的含义，而包括一切具有爱与温暖感觉的事物。
4. 本能的四要素
根源、目的、动力、对象。根源是身体的激动或生理需要，也即由于体内能量积聚造成的紧张状态；目的是此身体激动的迁移或紧张状态的消除；动力是本能的力量，其程度由需要的强度所决定；这三者都是不可能改变的。对象是本能中唯一可变的因素。也即，心理能可以从一个对象转移到另一个对象上去，此即能量移置（displacement）。
5. 升华（sublimation）
升华是能量移置的一种特殊形式。指的是力比多（Libido, 即使生本能得以完成的心理能量，尤指性的能量）由原始对象向文化所允许或赞赏的高级对象移置的活动。
6. 艺术的本质：按照弗洛伊德的假设，文学、艺术、科学等文化活动都是本能或性本能的升华。
⑦ 莫里哀是如何看待把文学体裁分成等级
莫里哀反对把文学体裁分成等级，说喜剧不比悲剧低，写喜剧要比写悲剧困难。他不赞成用清规戒律束缚诗人、作家的才能。剧本写得好坏不在于是否服从这些规律，要看是否合乎常识和理性，是否能感动观众、教育观众。
⑧ 曹丕典论论文在文学的社会地位和作用问题上把文章看作是
《典论·论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。
首先值得注意的是它对文学的价值的重视：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”儒家古有“三不朽”之说，其一为“立言”（见《左传》）。但这主要指政治与伦理方面的论著，与文学并无多少关系。曹丕所说“文章”，则包括诗、赋在内。其实，文学——特别是偏重抒情的文学，很难说是什么“经国之大业”，但曹丕这样说，就把文学提高到与传统经典相等的地位，这对文学的兴盛，当然是有意义的。