① 汉代的《采莲诗》的文学意义
简单和经典是两码事，不过我想大概是因为这首诗是由“汉乐府”作的吧！
② 关于采莲的现代诗
万种风情
从江南采莲女的身上洒落
在一叶扁舟上荡起一次又一次
生活的妩媚
在采莲女的心中 早已
成熟为一枝枝摇曳的莲蓬
莲蓬贮藏了采莲女的幸福
采莲女的爱情与采莲同步
她想变成一枝莲蓬亭亭玉立
用心包住时光的美好
看一只水鸟轻快的飞去
纯情如水的采莲女
在日落的黄昏中
乘着移浆声声的韵律
携着满袖清香
将小船划进 娉婷的梦里
③ 有哪些有关荷的文学
荷花又名莲花，是中国十大传统名花之一，自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便得以“花中君子”的雅称，成为花卉王国里的名门望族。据史书记载，早在2500多年前，吴王差为了庞妃西施欣赏荷花，曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县），特意修筑“玩花池”，移种野生红莲。这可以说是人工砌池栽荷的最早实录。
中国是世界上栽培莲花最多的国家。在江南苏州一带，农历六月二十四日为观莲节，称为荷花生日。届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。1993年3月31日，莲花图案荣登澳门区旗和区徽之上，表达了当地人民对莲花的特别喜爱，因为它象征着纯洁和高贵。我国还专门成立了中国荷花协会，以使荷花在中华大地上香飘万里。
我国的荷花品种有150多个，分为花莲、藕莲和子莲三大类。花莲多用于观赏，常见的有纯白、宫粉、桃红等色。尤其一梗能开双花的并蒂莲更以其浪漫而深受人们喜爱。每逢仲夏，荷花挺立于碧叶之间，在绿叶映衬下，风姿绰约，格外消魂。采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的美妙情景，岂能用言语表达！
如今，南北各地的莲塘比比皆是，南有杭州西湖、无锡太湖，北有济南大明湖、山东微山湖。现在，足不出市，开封人也有了自己的赏荷佳地——铁塔风荷。1万多平方米的塘荷，1000多盆缸荷。使爱花人能欣赏到那连片荷花的芳容，领略到荷花的淡雅清幽，岂不美哉！
青阳渡 晋,乐府
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜.
下有并根藕,上有并头莲.
咏芙蓉 南朝,梁
沈 约
微风摇紫叶,轻露拂朱房.
中池所以绿,待我泛红光.
采莲 南朝梁
吴均
锦带杂花钿,罗衣垂绿川.
问子今何去,出采江南莲.
辽西三千里,欲寄无因缘.
愿君早旋返,及此荷花鲜.
夏歌 南朝,梁
萧 衍
江南莲花开,红花覆碧水.
色同心复同,藕异心无异. 咏荷诗
江 洪
泽陂有微草,能花复能实.
碧叶喜翻风,红英宜照日.
移居玉池上,托根庶非失.
如何霜露交,应与飞蓬匹.
咏同心芙蓉 隋
杜公瞻
灼灼荷花瑞,亭亭出水中.
一茎孤引绿,双影共分红.
色夺歌人脸,香乱舞衣风.
名莲自可念,况复两心同.
采莲曲 隋
殷英童
荡舟无数伴,解缆自相催.
汗粉无庸拭,风裙随意开.
棹移浮荇乱,船进倚荷来.
藕丝牵作缕,莲叶捧成杯.
秋池一株莲 隋
弘执恭
秋至皆空落,凌波独吐红.
托根方得所,未肯即从风.
古风 (其二十六) 唐
李 白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.
秋花冒绿水,密叶罗青烟.
秀色粉绝世,馨香谁为传?
坐看飞霜满,凋此红芳年.
结根未得所,愿托华池边.
采莲曲 南朝梁
刘孝威
金桨木兰船,戏采江南莲.
莲香隔浦渡,荷叶满江鲜.
房垂易入手,柄曲自临盘.
露花时湿钏,风茎乍拂钿. 折荷有赠 唐
李 白
涉江玩秋水,爱此红蕖鲜.
攀荷弄其珠,荡漾不成圆.
佳人彩云里,欲赠隔远天.
相思无因见,怅望凉风前.
子夜吴歌(其二) 唐
李 白
镜湖三百里,菡萏发荷花.
五月西施采.人看隘若耶.
回舟不待月,归去越王家. 咏江南可采莲 南朝梁
刘 缓
春初北岸涸,夏月南湖通.
卷荷舒欲倚,芙蓉生即红.
楫小宜回径,船轻好入丛.
钗光逐影乱,衣香随逆风.
江南少许地,年年情不穷.
赋得涉江采芙蓉 南朝陈
祖孙登
浮照满川涨,芙蓉承落光.
人来间花影,衣渡得荷香.
桂舟轼不定,菱歌引更长.
采采嗟离别,无暇缉为裳.
越 女 唐
王昌龄
越女作桂舟,还将桂为楫.
湖上水渺漫,清江不可涉.
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶.
将归问夫婿,颜色何如妾.
东林寺白莲 唐
白居易
东林北塘水,湛湛见底清.
中生白芙蓉,菡萏三百茎.
白日发光彩,清飚散芳馨.
泄香银囊破,泻露玉盘倾.
我惭尘垢眼,风此琼瑶英.
乃知红莲花,虚得清净名.
夏萼敷未歇,秋房结才成.
夜深众僧寝,独起绕池行.
欲收一颗子,寄回长安城.
但恐出山去,人间种不生.
京兆府栽莲 唐
白居易
污沟贮浊水,水上叶田田.
我来一长叹,知是东溪莲.
下有青污泥,馨香无复全.
下有红尘扑,颜色不得鲜.
物性犹如此,人事亦宜然.
托根非其所,不如遭弃捐.
昔在溪中日,花叶媚清涟.
今年不得地,憔悴府门前.
百字令 残荷 清·严廷中
潘妃步后，谁留下、一朵断肠颜色？昨夜轻雷今夜雨，无复旧时明月。粉脸翻红，新衣褪绿，憔悴真难必。芳魂何处？归来应感畴昔。
徘徊池上阑干，爱花心事，心事花应识。颜太娇红都薄命，谁为红颜怜惜？如此韶华，也能结子，苦味偏堆积！理香人去，淡烟一缕凝碧。
爱莲说 宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
④ 关于采莲的诗词
莲曲二首
年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【注释】
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花。
一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
⑤ 唐代以前的采莲文学作品，分析文中的男性视角。
你没有举具体的唐代以前采莲文学的例子，我也不知道怎么解释你提到的男性视角……
比较广为人知的唐代以前采莲文学，大概是汉代乐府诗里的几首，比如乐府诗《江南》：
江南可采莲
莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶西
鱼戏莲叶南
鱼戏莲叶北
这首诗明显是女性视角，从采莲女的角度看采莲的活动，风格清新明快，字词简单易懂；如果你要男性视角，也许梁元帝的《采莲赋》更合要求：
紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首（指代船，游玩用船常把船头雕成鷁鸟头的形状）徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗（衤荐，音间）。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”
这是一首男性视角的采莲文学作品。与上一首相比，明显是旁观及欣赏、玩乐的态度。这当然与作者的皇帝身份有关，但是广义来讲，因为男性显然不可能成为劳作类采莲活动的实施者，所以男性视角的采莲文学必然是旁观的；而采莲者多为少女，绿叶红莲中少女们唱着歌儿采莲，从男性的角度来看，自然是值得观赏的，所以男性视角的采莲文学大多抱着欣赏赞美的态度；如果作者是地位较高的男性，他接触到的采莲应该是玩乐性质的，就算是实地看采莲女劳作，以他的身份地位，也只会把采莲当做一个消遣节目，那么，散漫、玩乐的态度就不足为奇了。
如果作者是男性而采取女性的视角创作采莲文学，就不在“男性视角”的范围内了，此处不予讨论。
解答如上，希望对你有帮助。
⑥ 描写古代女子采荷或采莲时的优美句子或段落 要原创的 不要古人的诗词诗句 小说里用的
夏天到了，首先映入眼帘的是玉立婷婷的荷花，从碧绿的叶浪中擎出，含笑而立，露水盈盈，微风吹过，如翠绿的裙翻飞，又如刚出浴的美人，娇羞欲语。
又是采莲的时候了，她这样想。她，乌黑的长发，像是水帘一样垂在肩上，闪着淡淡的光亮，散发出淡淡的莲花香；洁白的绸子裹着窈窕的身材，勾勒出细细的腰，走走停停，不住地回视自己优美的动作。舟不停的荡漾着，她寻找着自己的意中人。寻找中，有不少男生对她献殷勤，表示爱意，但她相信献殷勤是男人心虚的表现，这爱并不是真正的，也是不能长久的爱，而真正的爱应该是发至内心的，无微不至的，是无所不能的承受与付出。她不理这些献殷勤的男人，继续荡着的小舟寻找意中人。
他，也是来采莲的，雪亮的眼神，衬托出有些黝黑的肤色，艳丽而健康，健壮的手摇置着浆儿，在荷里轻轻的回荡着
着。他，也寻找着自己的意中人，他决定无论命运之舟将他的意中人带到那里去，他都要寻找追求而至。寻找中，有不少美丽而丰腴的女士对他“风骚”的表示爱意。但他没有被动心，而拒绝了她们，因为他相信爱的要俩方都愿意的，来不了半点的虚伪，如果只是一相情愿，那是没有任何结果的。
忽然，她的舟被水草挂住了，动不了了，他看见了，便帮她把水草拿开。这时，她抬起头，他也抬起了头。人群中，他们的目光不经意的相遇了，他们含情脉脉地互相凝望着对方，都有了一丝不易察觉的震憾；他们彼此深信，是瞬间迸发的爱情让他们相遇；他们彼此深信，对方就是自己寻找的意中人，续而，又默默地举起酒杯。在夕阳浪漫的照映的荷池里一起甜蜜的摇着小舟。
那是一种平凡的美丽，在不经意间却成了他们那个季节最动人的风景线。
⑦ 莲的相关文学
《江南》
江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《采莲曲》王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
《荷花》清·石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《咏荷》陈志岁
身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。
《爱莲说》宋·周敦颐
《青阳渡》晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
《咏芙蓉》南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
《采莲》南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
《咏荷诗》江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
《咏同心芙蓉》隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
《采莲曲》隋·殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
《古风（其二十六）》唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
《采莲曲》南朝·梁·刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
《折荷有赠》唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
《荷花》李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
《莲花》温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
《钱氏池上芙蓉》文征明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
《一剪梅》北宋·李清照
红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《苏幕遮》北宋·周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《芙蓉》清·郑板桥
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
《夏日南亭怀辛大》孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
《无题·其二》李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
《夏日怀友》徐玑
流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
《浣溪沙》薛昭蕴
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
《南乡子》李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
《浣溪沙》李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
《思帝乡》孙光宪
如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
《忆余杭》潘阆
长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
《采桑子》欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
《临江仙》欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。
《甘草子》柳永
秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
《蝶恋花》晏几道
初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
《生查子》晏几道
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
《阮郎归·初夏》苏东坡
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
《永遇乐》苏东坡
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
《满庭芳》黄庭坚
修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
《黄莺儿》晁补之
南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。
《南柯子》《唐宋诸贤绝妙词选》
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？
《菩萨蛮》魏夫人
红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。
《浣溪沙》张元干
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
《临江仙》叶梦得
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。
《念奴娇》姜夔
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，
冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
《燕归梁·风莲》蒋捷
我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。
梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。
《水仙子·咏江南》张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南
《莲》苏轼
城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。 季羡林：清塘荷韵
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去 年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。
原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。几许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。
幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。现 在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少 ，都是在岸边难以看到的。
连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”
朱自清：荷塘月色
《荷塘月色》是中国著名文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知。本文写于1927年7月，正值“四·一二”蒋介石背叛革命之时。曾参加过“五四”运动的爱国知识分子朱自清，面对这一黑暗现实，他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。怀着这种孤独苦闷的心情，写下了《荷塘月色》这篇文章。
莲---《浮生拾慧》 （黄廷法 文）
莲曾是我家乡花。以往有数年，居住的那个城市，凡有流水处，无不种莲。那时掀起的爱莲热大有趋之若鹜之状。盖了最大的超市，即取名莲城商场；官方的酒店，叫做莲城大酒店；修的那条最气派的路，也唤做莲城大道。可惜好景不长，时髦的东西最易过时，如今不种莲了，莲城商场倒闭了，莲城酒店也易名了，人们爱莲的情绪也像捱到深秋的莲叶，已无亭亭静植的擎雨华盖，到处都透露着败绩。这大约是为官之人最忌讳看到的一种景象，他们喜欢的是花叶茂盛，浮华无限，谁愿意看到枯萎凋零的败象呢？他们谁又能具备李义山的才情呢？李义山有诗云：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。情知身在情常在，怅望江头江水声。”想那为官之人，即使他们读了这诗，也只会浅薄地看到事物盛衰的表象，何尝能读出一个“情”字？无情也就罢了，偏偏那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，满身透射的洁身自爱的君子形象，又总会对人的龌龊人格起到影射、讽喻、鞭挞作用，故刈莲净水最好，城市不叫莲城也最好！
见落叶而悲秋，是文人的事。文人之中，又需得有那种万千愁肠的，如李义山一般，才会从生命的盛衰更替中体察到春生秋恨之无常。大约人心都是向善的、向阳的，都是向往喜气洋洋的春华秋实的。古文人们对莲的歌咏也侧重于春夏之交的繁盛时期，从“小荷才露尖尖角”，“嫩荷无数青钿子”写起，到“接天莲叶无穷碧”之时，莲所能娱人耳目的，正是尖尖的钿叶，擎雨华盖般的阔叶，和骤雨打新荷的意境。
入夏之后，是莲花的季节。莲花有数色，唯红白二色为最。古人多喻白莲花为淡妆娇女，喻红莲花为浓妆艳女，已见杨万里“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的诗句。须弥座也选用了莲花，取其庄重圣洁之意。周茂叔爱的却是莲花的品性，认为可作花中君子。这种用莲花来比喻君子的高洁、淑女的天然、观音大士的慈悲庄严是恰切的，很符合莲花本身的特点。这些权且不说，单是那“映日荷花别样红”，“凭栏十里芰荷香”的盛状，就足以使人流连沉醉了。也难怪爱花的姑娘们“采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通”。也难怪才女李清照“误入藕花深处，沉醉不知归路”。也难怪金主完颜亮闻歌柳三变《望海潮》后，欣慕“有三秋桂子，十里荷花”的景色，遂起投鞭南渡之志。至若繁华逝去，只留新蓬静立，仍像未开的花，和荷叶一并傲秋，此后便是采莲的季节。莲叶何田田中，到处都是鱼戏莲叶间，人戏莲叶间的快乐繁忙景象。
即使白露为霜，若有李义山般的情致，也可于萧杀的深秋体味到“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的意趣。
莲，别名荷、芙蓉、芙蕖、水华，秋尽时留于淤泥中的，是甘爽利口的藕。可用莲叶包裹食物进行熏烤蒸煮，熟食有淡淡的荷香；莲心可清心败火、生发元气，莲子也有此功效。
想来那莲，从生到枯，也算是对得起人们的耳目心神了。
⑧ 先秦文学作品中采莲女的形象
采莲曲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难度，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
越人歌
先秦作品
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几顽而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知.
泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
⑨ 古诗《忆莲》、《采莲》和《赏莲》的作者分别是谁
《赏莲》作者为宋代的周敦颐、《忆莲》作者为唐代的李白、《采莲》作者为唐代的杜甫
⑩ 急求！采莲为题材的文学作品
简文帝又作《采莲赋》，对《采莲曲》歌舞形式有较为详尽地描述，赋云：
望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实。唯欲回渡轻船，共采新莲。傍斜山而屡转，乘横流而不前。於是素腕举，红袖长，回巧笑，堕明珰。荷稠刺密，亟牵衣而绾裳；人喧水溅，惜亏朱而坏妆。物色虽晚，徘徊未反。畏风多而榜危，惊舟移而花远。歌曰：常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。千春谁与乐？唯有妾随君。①
首四句描写歌舞环境。在江南水乡风光背景的布置中，有丹红的“荷花”、覆水的“卧莲”、出丛的“高房”等。“楚王”两句，写宫廷艳游之乐，这正是帝王欣赏“采莲”歌舞所企求获得的身心愉悦。“且弃”以下，都是写宫女载歌载舞表演“采莲”的具体过程和聆听佳人歌唱的音乐效果。结尾的“歌曰”，是表演者所演唱的《采莲曲》的具体歌词。所以，《乐府诗集》卷五十收入此曲。在这首《采莲曲》之前，《乐府诗集》还收录简文帝的另一首五言《采莲曲》，诗云：
晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多摘未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
诗中所述，同样既是歌曲所唱的内容，也是载歌载舞的形式。宫女在演唱之际，伴以相应的“采撷”、“棹动”、“船移”、“绕腕”等舞蹈动作，艳丽迷人。其中，以“丝”谐音相思之“思”，为用“采莲”的方式表达情爱更多了一种隐喻手法。
梁元帝萧绎也有《采莲赋》，所使用的华丽语辞、所构筑的香艳氛围，都与简文帝所作近似，赋末所歌的《采莲曲》，已见上文所引。
采莲好象没有别名,莲花有很多别名
至于莲花的意象,那要看你是问哪一首诗词或者哪一篇文章中的莲花了