『壹』 屈原的生平及其文学成就有哪些
屈原（约前来342—前278），名源正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，并在夷陵（今宜昌）焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。
『贰』 屈原在我国古代文学史上有什么成就
屈原（约公元前342-前278）,名正则,字灵均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代内.汉族,东周战国时期容楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县[1] ）人,他是一个黄老之学的传播者.继吴起之后,在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原.
他创立了“楚辞”,也开创了“香草美人”的传统.战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事.他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦.后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域.公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都.忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日.他写下许多不朽诗篇,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞.
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国主义诗人,世界四大文化名人之一.
『叁』 屈原的成就
跌宕起伏的人生
屈原是楚国人，中国历史上第一位伟大诗人，不仅才华横溢，而且身居高位，是王室后裔和朝中重臣，曾是六国结盟的重要推动人物，却被张仪等人的离间计害的流放，他筹划多年的联齐抗秦策略也终成一纸空文。几经张仪愚弄，楚王悔悟，重起用屈原。屈原对楚王一片赤诚，却再度被小人迫害，遭流放于他乡。在这期间，他写下了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等佳作。屈原一心希望收到召他回都城的圣令，但传来的却是楚国灭亡的消息，在痛苦无奈中，他面向国都，选择了自沉江中。
登峰造极的文学造诣
除去这伟大的爱国精神，屈原的文学成就也少有人能及，文学成就主要分为两点，一是开创了一种新的文体——楚辞，二是在这种文体上达到了登峰造极的高度。这两点达到任何一点，便可被称为大家。李白，达到了唐诗登峰造极这一点，而屈原他这两点都达到了，他不仅开创了楚辞，将荆楚文化传播到了中原大地，还写下了楚辞的巅峰之作。
屈原精神的传承
中南大学的杨雨教授以这四句话评价屈原
浪漫文学始祖
香草美人情义
爱国思想先驱
正道直行精神
这四大精神并没有随着屈原的纵身一跃而离世，反而千百年流传了下来，李白继承了浪漫，和美人情义，爱国思想影响了杜甫，也影响了一代又一代的爱国将领和诗人，而正道直行精神则融入了每个人的心中，成为了中华传统的一部分。
后世的文人对这位文学鼻祖和巨匠给予了高度的评价，
苏轼说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
梁启超评价：屈原是“中国文学家的老祖宗”。
『肆』 《屈原》的艺术成就
屈原的艺术成就：
屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，一字行；楚武王熊通之子屈瑕的后代 。约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。 又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。他是一个黄老之学的传播者 。屈原是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，也开创了“香草美人”的传统 。屈原也是政治家，战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事 ，吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
1953年是屈原逝世2230周年，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》中的国风并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。被称为“诗歌之父”。
1、开拓了抒情诗的全新境界。屈原的作品主要是抒情，都是忧愁怨愤之作。在这类作品中，屈原运用了许多新的词语，比这《诗经》丰富得多，《诗经》对忧愁悲怨的抒情还比较简单直白，而屈原从自身的遭遇、环境、神情、心态、行为举止多方面结合起来描述，回环反复地吟唱。屈原不仅多方面地、细腻地表现了他缠绵悱恻、殷忧愤懑之态，而更主要的是通过抒情表现了诗人的人格，展现一种崇高的人生境界。屈原人格的核心是他的美政理想。作品中表现的屈原人格，不止是理想，还有公平正直的品德，宁死不屈而不同流合污的顽强性格。屈原抒情中还内涵着一种悲剧美，不但展示了主人公与黑暗社会环境顽强斗争的精神，而且展示了主人公内心世界的复杂斗争。
2、诗体的革新。屈原的作品创造了一代诗体，骚体。一是宏篇巨制。屈作以抒情为主，如何衍成长篇巨制？把“迂回断续”看作《骚》诗之体，是很重要的。“迂回断续”就是刘熙载《艺概》中所说的“回抱法”。二是语体化。所谓语体化，首先是词语的运用，多用口语，尤其多用方言；其次是句式散文化，长短参差，具有错落美。再次是语气词“兮”字等的广泛运用，成了骚体句式的标志。最后是复音词与三字节奏的采用。三是广声貌，趋艳丽。屈作的比喻，数量比《诗经》多，意义比《诗经》广。不仅运用在遣词造句上，而且运用于谋篇构思，象征的意义广泛而深远。加以芳草象征高洁、比喻贤才，以男女爱情比喻君臣的遇合，来揭示现实中不便明说的一些人与人之间的关系，皆为后世诗人所仿效。
3、浓烈的浪漫色彩。屈原浪漫主义的特点是：抱北方学派之人生理想，体现南方从富于想象的文学形式。屈作浪漫主义的第二个特点表现在运用了大量的非现实性的题材，塑造了诗人非凡的自我形象。
4、诗人与民间文艺的光辉结合。屈作与民间艺术有密切关系。（1）《天问》《招魂》较多地保留了神话与民间传说的原型；（2）《九歌》原为楚地民间祭歌，实则为男女性爱生活的反映。（3）屈作深受民间巫歌的影响。
『伍』 屈原的文学成就
屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。 战国时代，楚国之风俗迷信鬼神，宗教性的祭祀和祈祷在民间流行。屈原处于巫现甚盛的楚国，丰富的神话传说与原始的泛神论给他文学创作以充分地滋养，他在巫现甚盛的时代氛围中，展开自己的诗歌创作，《九歌》就是在这种时代氛围中所写的伟大光辉的诗篇。
《九歌》中十一篇祭祀十位神，这十位包括天神(东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君)、地祇(湘君、湘夫人、河伯、山鬼)、人鬼（国殇）。就诗的内容说：
其一，既写了与人关系极为密切的神，如东君(太阳神)、云中君(云神)、大司命、少司命(寿夭之神)；又写了湘君、湘夫人之间美丽真挚的爱情传说，曲折地反映了表现手法说，或以庄重的笔调，写神灵的庄严伟大；或以婉曲细腻的笔调，写其复杂的感情;或以悲壮的笔调，写其为国捐躯的壮烈精神。他们无不神采飞动，栩栩如生。这些诗都是祭祀用的，神是由巫者扮演的。屈原以丰富的想象力，极生动地描写了神的活动以及祭祀的场面，写出了神的典型形象，并通过神反映了极为丰富的现实生活，充分表达了人间的希望与悲欢。它有着强烈地艺术魅力。
其二，屈原《九歌》中所写情节是由巫者表演展示的，由于情节较复杂生动，感情的描写颇为细腻，写出了较一丰满的人物形象。
其三，屈原是信神的，他把神的活动表现得淋漓尽致，生动传神，除了要表现真实的感情以外，从主观上讲，确有几分信仰者的虔诚。正因为屈原是信神的，他把神灵写得庄严、肃穆、和善。神是可以为人赐福的，神对人有着丰厚的感情。从神的外貌到心灵，都写得那么美。读了《九歌》，使人精神上产生愉悦之感。或者可以说，《九歌》旨在给损伤了心灵的读者精神以补偿，使之愉悦振奋。
屈原楚辞想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞彩非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”，他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人。通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。诗人正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。
屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
如《哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤汽的情绪。出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤汽，如《浩歌》:不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。爱士的平原君不复存在，有才之士又有谁重视和爱护呢?诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深的扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智。使诗意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
『陆』 屈原生活在何时何国在文学上有何成就
屈原（约公元前342-前278）,名正则,字灵均,一名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代.汉族,东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县[1] ）人,他是一个黄老之学的传播者.继吴起之后,在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原.
他创立了“楚辞”,也开创了“香草美人”的传统.战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事.他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦.后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域.公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都.忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日.他写下许多不朽诗篇,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞.
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国主义诗人,世界四大文化名人之一.
『柒』 屈原的文学成就很高吗
屈原可以算的上是把华夏文化从蛮荒带到了文明，其文学造诣可以算得上是前无古人，而后无来者却不见得。开辟一条新路，总需要先驱。屈原，算得上是中国诗歌文化史上的先驱，他的地位也就是传说中的祖师爷了，呵呵。
『捌』 了解屈原的生平及其文学成就做个简要的介绍
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦 。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等 。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
『玖』 屈原的文学成就怎么样
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，在我国文学史上占有崇高的地位，他采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁——“楚辞”。 其中，《离骚》是屈原的代表作。也开创了“香草美人”的传统，又开创了我国的浪漫主义诗词。中国是从他开始，才有了以文学著名于世的作家。被誉为“衣被词人，非一代也”。他还是“世界四大文化名人之一”。
所以，他的文学成就。。。。。。很高。