⑴ 用文学点亮青年明灯的沈从文，是如何开始文学创作的
腐败而黑暗的军阀部队生活，让沈从文求新生
1919年，沈从文在湘西王陈渠珍的部队做司书生。他眼见了当时军阀部队的腐败与堕落，兵营士兵整日把生命消耗于大烟，而自己又夹杂在这种环境中，一边保持清醒，一边又要与他们杯筹交错。精神独立，而生活又要依托于此。人生如同半梦半醒，恍若这片片烟雾中随时能迷离了自己的心灵。
小说创作来自真实生活，写小说要懂得人
沈从文的小说是植根于真实生活的，他也是纯粹的生活着的人。他说“人是活在各种不同环境中的复杂生物，生命中有高尚的一面，也不免有猥琐庸俗的一面”，既要写小说，所以要懂人。从生活中，从书籍中，吸取各种的经验，下里巴人，阳春白雪，真善美，假恶丑，都是人性。懂人才能写出思想和情感。
沈从文自认为不是聪敏灵活之人，做不得下笔千言，只能以“锲而不舍久追其道”的朴素学习精神，“通过个人的高度劳动来慢慢完成，不宜依赖其他方法”，不畏惧失败，把失败充当经验。他写作的目的不是为了作家这个职业，而是单纯的想把自己触目于青山绿水的人文情感，糅合成有意义的文字，可以鼓舞人们的思想，给迷失于乱世的人，点上一盏明灯。
先生说写小说需要懂人，他把懂的人都写进了小说，可后半生中却不想再懂人。他彼时是植根于生活中的，此时又像完全游离于生活之外的一个旁观者。他就那么固执的远远看着，而不愿附和潮流以求苟安。我想喜欢沈从文的都明白这段话的意思。有些事情，不能说的太明白。
⑵ 以被文学点亮,为话题作文
写关于文学和你的故事。
⑶ 文学带给我们什么
不止一次被人问——我们为什么要学文学？或者更直接：学文学有什么用？它既不能换来荣誉，也不能换来面包。难道真如《蜗居》里的台词：“文学就像一盘鱼上的几丝香菜？” 陆幼青在《死亡日记》中说：文学史无非是一些失败人的独白，充斥着怀才不遇和美人迟暮、英雄失路之悲。韩愈也说过“诗穷而后工”，在文学史上留名的人，似乎都遭遇过漫长的人生悲剧。难怪意气风发的青年不愿太多地接近文学。至于现实世界里的春风得意者，哪有功夫缱绻于文学末技？ 然而，上了年纪的人知道，所谓“一将功成万骨枯”，所谓“成者为王败者为寇”，真是不虚。对我们这些“寇”来讲，文学成了我们的避难所：低头欣赏一朵花，沉醉于一夜春风，花一个下午的时间发呆，想那些没实现的梦想，搓掉手上洗洁精的泡沫，挺直被琐碎压弯了的腰……这时，文学带我们超越功利去享受人生。 在文学作品里，迎面走来那么多生动的人，时间好像从未成为我们之间的距离。在他们的镜像里，我们照见自己的人生。然而，还不止如此，文学还带给我们大自由。它敦促我们思考，鞭笞我们警醒，教育我们不要过盲目的一生。 文学是点亮，是启蒙。它让我们选择，它教我们为自己的人生负责。你不能是任人摆布的阿Q，不能是受人愚弄的华老栓，不能是无法反抗的祥林嫂，但你可以如李白般豪迈，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”可以似李商隐般深情，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，还可以像苏轼一样洒脱，“小舟从此逝，江海寄余生”……你开始反思白居易的明哲保身，开始赞赏魏晋风流，开始怀念盛唐气韵……你从文学的自觉联想到人的自觉，你从五四的旗帜联想到国学的复兴……你不再全盘接受，不再随大流，所有的责任必然是你心甘情愿的担负，任何选择必然是你再三思索的决定。 感谢文学，虽然有点晚，但经过这么多年，我终于感受到自由的重担，开始自己负责的人生。这辈子，比起那些缺少文学这一“香菜调料”的人，我也许平凡，却绝不平庸。微博推荐 | 今日微博热点
⑷ 文学点亮了我的人生 作文700字
我没有华丽的外表，单我又一颗不输的心；我没有过人生才华，单我有为理想拼搏的信念；我没有过目不忘的记忆，但我有坚持不懈的毅力。
人生是春天的果。
我喜欢春天，因为是春暖花开的季节，到处充满生机，我喜欢春蝉那种不怕死的精神，喜欢他的毅力，我知道人的这一生并不是顺顺利利的，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”。因此我想说我的人生如同春天的果实，他经过我的努力，才收获的果实，要想使它更大更好，必须要付出百分之百的努力。
人生是夏天的雨
夏日的炎热可想而知，人们总会感到厌倦，因为因为炎热会使平静的心显得十分炊燥，而我的人生就想夏天的雨，虽然大雨中总夹杂着电闪雷鸣，但是大雨过后却会看到彩虹，为它的美而感到欣慰，只有不怕失去，才能品尝得到的喜悦。
人生是动的雪
有的人说冬天是一年四季最痛苦的，因为寒冷总是没有生机，没有活力。单为什么还有人喜欢冬天呢，大概是因为雪的存在吧，我的人生就像那满山遍地的白雪，在我没有准备为它奋斗是，它是那么寂静，我讨厌寂静，因此我要为它增添新生机，让小鸡画上它的枫叶，小狗画上它的梅花，让伙伴们充满微笑还画上他们的小脚丫，这样的雪才是最美的，这样的人生才能是多彩的。
也许我不懂人生，但我的人生我不要让它那么的复杂，我喜欢单纯，单我讨厌单一，因为单一的人生是没有经过女里的，没有经过付出的，人生的多彩是用画笔一点点勾勤出来的，它们的每一笔都显出它们的重要性，不是能去省略的……我没有春蚕柞蚕自裹的精神，没有蜡烛牺牲小我来照顾大家的品质，单我相信我的人生会在我的努力下更美丽，我的人生我做主。
⑸ 请以“被文学点亮"为题写一片作文
文学，宛如月光，安安静静的，朦朦胧胧的，没有太阳的热情万丈与光芒四溢。但她就这样默默地在漆黑的夜晚把光明洒向人们的心田。
麦加说过，文学是什么？文学是月光。月光没有太多的实际价值，但是，它带给我们诗意、轻盈的人生，让你松弛下来。的确，在我们的现实生活中，诸多的文学作品确实没派上什么用场。阅读，便成了人们茶余饭后的闲情逸致了。
曾经在中国，文学遭遇到一场大灾难，那便是众所周知的“文化大革命”。文化大革命期间，几十万的知识分子都以右派的罪名惨遭虐待、杀戮。学生不上学，有的甚至批斗、侮辱老师。成千上万的各种珍贵书籍被无故销毁。文化大革命的产生使中国的文人、文学书籍暗无天日。文学之光在此时是无比微弱，然而文学是永不熄灭的，依旧照耀着人间万物。它让在黑暗中摸索的人看到了光芒；让彷徨的人坚定了方向；让绝望的人点燃生存的希望之灯。
文学经历过这一场浩劫之后，并非一蹶不振，而是随着时代的变迁，逐渐遍及人心，逐步踏上发展的道路。
文学如硕大的天空，而我们只能采摘她的几片云朵；文学如蔚蓝的大海，而我们只能撷取她的几朵浪花；文学如丰收的秋天，而我们只能捡拾她的几个果子。然而，尽管她的广阔我们无法斗量；尽管她的深邃我们无法估测；尽管她的美丽难以言尽。我们依然紧紧跟随她的脚步。
我也是一位文学爱好者，我喜爱那些朴实、平淡的文字，在这些淡然的文字中寻求原始的美，追随人生的哲理。当夜幕降临，残月如钩时，手捧一卷，任思绪畅游其中。我喜爱这种平静的生活，喜欢徜徉在阅读之中。
我最爱读散文，它形散而神不散，散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。文中句句文字时刻牵动着心弦，让我们仿佛身临其境，以其主角之忧而忧，乐而乐。
我爱阅读，却不喜欢写作，因为我有自知之明，了解自己没有文采，最主要的还是改不了自己的惰性吧。但是我喜欢听笔尖与纸张的摩擦声，我知道，文学正是在这种摩擦中产生的。
文学的月光把梦照亮，普照人们的心田中，让我们的生活静谧、美好！
⑹ 文学的诗性之灯如何点亮
我喜欢在一种思想畅达而富有诗性的文字中徜徉并寻找和自己思想碰撞的机会，吴晓东先生的《文学的诗性之灯》再次给了我这样的机会。数年前，他的那本《从卡夫卡到昆德拉》让初入门的我欣喜若狂——原来思想也可以藉着这样美好的文字来表达。在《文学的诗性之灯》序言中，读到这段文字时，我心中顿生一点悲凉:“而如今我终于认识到，或许并不存在这种原生性景观，进入我们的阐释视野之中的，永远是无法纯粹的文学视景。”只有对文学饱含深情之人才会有如此深刻的体会。而有关文学的“文学性”这一话题，成为此书中徘徊难去的一个背景。我深感作者内心其实仍在为“文学性”做最后的抗争，尽管在强大的现实压力面前，奢谈“文学性”已经是多么“不合时宜”的一件事。有没有不受任何政治、意识形态、伦理思想、道德等因素影响的“纯文学”？答案显然是否定的。那么有没有纯粹的“文学性”的研究？答案显然还是否定的。文学本身就是一种审美意识形态，它自身中已然包含了政治、伦理、哲学等诸多非文学因素，于是对“文学性”本身的寻求几乎就成为悲壮的代名词。而我们看到，吴晓东多年以来，以一种倔强而执着的姿态，在“文学性”这一多少被时人忽视或淡忘的领域里默默耕耘着。他欣赏心理学家容格的一句话:“人类存在的唯一目的，就是要在纯粹自在的黑暗中，点起一盏灯来。”这盏灯就是“诗性”之灯。它使人类原本并无目的和意义的生存有了意义和目的，从而对虚无的人类构成了真正的慰藉，正像暗夜行路的孤独旅人从远方的一点灯火中感受到温暖一样。我觉得这就是文学本体之所在。从他的这番诗性表述中，我们不难体味他对文学性立场的某种坚守。但是我们也看到，吴晓东对文学性的强调并不意味着他对文学的其它属性的排斥。相反，在他看来，文学本身其实就包含了权力和政治的维度，或者说文学本身就是一个内涵政治性的概念。但是无论是权力还是政治都是内化在审美形式中的，没有脱离文学性的政治和权力，否则它就不是文学。也就是说，文学的政治或权力表达都是以审美的形式呈现出来的，所以在对文学的解读上，我们不能完全越过“文学性”这一根本而直奔政治或其它目的，这是他所不太认同的研究方式。同样，在今天学界言必称之的各种西方文艺理论面前，吴晓东有他自己隐含的焦虑:是否所有的西方文艺理论都能在中国找到适宜于它的土壤？书中他就安德森的“想象的共同体”与中国语境的问题展开了深入探讨，认为“想象的共同体”理论在解释作为民族国家的现代中国的创生性问题上的适用性和有效性相对有限，并就此提出在引进西方理论的时候，我们必须考虑其对中国问题的有效性和切身性。而在《小说史理念的内在视景》一文中，他再次提出了文学理论研究方法的适用性问题，批评了以“放逐文学性”为代价的研究方式。也正是在这一点上，他对夏志清的《中国现代小说史》坚持从文本出发，力图在文学性的视景中展开文学史写作的研究方法给予了相当肯定。当然，不可否认的是，夏志清的文学史研究的价值观中仍旧包含了相当鲜明的意识形态立场。在吴晓东对“文学性”的阐释中，“境遇”一词成为理解“文学性”的一个关键词。何为“境遇”？“境遇”就是人在具体历史中的存在，是人的感性的存在，是人的生存世界本身。而文学所要处理的正是我们在这个世界的各种生存境遇。“文学性”所体现的正是对各种境遇化和经验化的东西的描述。不知可否这样来理解，他所说的“文学性”强调了对人类生存状况的一种最直接、最原初的解读，而这种解读不是从任何理念出发，也不可能被任何一种知识系统所收编，它以自己最真实而具体的生存方式来呈现它自己。我们需要的恰恰是从这种真实而具体的经验出发来对它进行解读。说实话，我感到坚守“文学性”立场是非常困难的一件事。首先，“文学性”本身歧义横生，每个人都有自己对“文学性”的理解，而这些“前理解”是造成大家解读方式千差万别的根本原因；其二，“文学性”和“非文学性”的共存是一个基本的事实，我们无法在阐释“文学性”的同时，排除或者绕开其它“非文学性”的解读。这一点正如吴晓东所分析的那样:需要引入“现代性”、“意识形态”以及“诗学的政治”等诸种“非文学性”的视野，才可能更好地阐释所谓的“文学性”。尽管如此，我们还是不能忘掉文学之为文学的根本，它和政治、伦理、意识形态等最根本的区别还在于它的“文学性”。文学的诗性之灯究竟如何点亮？在此书中我们或许还不能找到真正带有结论性的答案，或许这也并不是吴晓东的初衷。我的理解是，如何真正意识到文学中诗性之灯的存在，并且身体力行地去寻找它，这或许才是更让他执着的问题。借用本书中吴晓东先生经常推荐给他的学生的一段话来说:“一切有意味的东西都要在不安定的徘徊中寻找。” 编辑:an
⑺ 以文学是灯为题的作文(千万别在网上摘）
我喜欢古诗词啊作文里都用 呵呵
文学是灯，是月上柳梢头，人约黄昏后的那盏花灯
文学是灯，是安能以身之察察受物之汶汶的那盏明灯
文学是灯，是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的那盏青灯
文学是灯，有苟利国家生死以指明家国之重
文学是灯，有横眉冷对千夫指指明匹夫之坚
。。。。不要见笑啊 你自己也可以仿写修正啊
⑻ 被文学点亮为话题 作文
由8月8日这个日子，你会联想到什么？每一个人也许会不假思索地谈到去年我们刚举办过的奥运会。但不以为然，8月8日确实是我们举办奥运会的日子，但人们有可能就忽略了今年的8月8日。
2009的8月8日，名为“莫拉克”的台风登陆了台湾，台湾受到了严重的影响，许多台湾地区的人们被突如其来的“劣神”夺去了自己的家园，夺去了自己一个个骨肉难分的家人。
正如去年5.12汶川大地震一样，中国又面临着一个?K噩。我们虽跟台湾隔着一个海峡，但永远也隔不开我们海峡两岸那一片片血肉相连的赤诚真心。正所谓“灾难无情，同胞有情。”我们一样也不会无视海峡那一边对我们无限祈盼的目光，不会放弃那一群群正等着我们救援的受灾群众。
感受真情，无私可贵。当台风严重袭击的那一刹那，我们的一队队战士都奔赴灾区，去解救那些受灾群众。他们不畏水的湍急，强烈飓风的袭击，并一直勇往直前，把那些受灾群众看似比自己生命还要重要。但他们这种把自己生命置之度外的精神，却送走了一个个英勇无畏的战士，送来了一个个获得救助的受灾群众。他们的无私，感动着千千万万，我们应为他们肃然起敬。
感受真情，我们在一起。在救助的同时，每一个城市的一个个街头不约而同地摆上了募捐箱，每一个人都把自己对台湾同胞的爱心投进了这一个个小箱子里，同时也为他们的遭遇深表痛心。这一个个箱子虽小，但里面的爱心却大如天。
这“莫拉克”台风严重地伤害了我们的台湾同胞，但我相信只要我们海峡两岸的人们心连着心，手牵着手，再大的灾难我们也一样能克服。当我们的爱汇聚起来，天空就会被我们的爱点亮。
⑼ 文学点亮了我的人生 作文700字
前几天，我看见校门口的海报上写着著名动物小说家——沈石溪伯伯要来我们学校做讲座。我的心里激动不已，因为四年级时我们学过一篇他写的文章——《生命桥》，那里面的老羚羊为了年轻羚羊的安全，不惜牺牲自己，令我十分感动。为什么说沈石溪伯伯能把这些动物故事写得这么感人?怎么写出那么多动物的故事呢?我心里冒出了一个又一个疑问。
我盼星星，盼月亮，终于把沈石溪伯伯给盼来了。我们来到报告厅，发现沈石溪伯伯其貌不扬，脸上总是带着微笑，一点儿也不摆大作家那严肃的架子。以“文学点亮人生”为题的讲座开始了。从他的讲述中，我知道了沈石溪伯伯在十六岁那年遇到了知青上山下乡运动，来到云南西双版纳的一个傣族寨子里。他在寨子里生活了六年。为了生存，他们几乎天天和动物打交道。
亲眼目睹了许多感人肺腑的情景。有一次，他在悬崖上捡到了两只鹰蛋。一只由于路上过于颠簸被震死了，还有一只他拿回家，被母鸡孵出来了。小鹰从小就会自己捕食，还为鸡妈妈赶走了一条两米多长的毒蛇。听了他的经历，我感受到了他的妙语连珠，生趣幽默，让我更加佩服沈石溪伯伯了。沈石溪伯伯的讲座让我悟出了一个写作的秘诀：好的文章来源于生活。
听完讲座，我们迫不及待地来到风雨操场卖书，这儿已经人山人海。我买完书又争先恐后地来到