1. 宋词中"谁会凭阑意"什么意思
阑：栏干。
阑
late； railing；
阑
(1)
阑
lán
(形声。从门,柬(jiǎn)声。本义:门前的栅栏)
(2)
同本义。引申为栏杆 [railing;balustrade]
阑,门遮也。――《说文》
虽仪之所甚愿为门阑之厮者,亦无先大王。――《史记·楚世家》
今公之牛马老于阑牢,不胜服也。――《晏子春秋·内篇谏下》
门阑多喜色,女婿近乘龙。――杜甫《李监宅》
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。――宋·岳飞《满江红》
(3)
又如:阑槛(栏杆);阑楯(栏杆);阑牢(围着栅栏用来饲养牛马的地方);阑圈(家畜饲养圈)
(4)
环状物 [loop]
你看月阑,明日敢有风也。――元·王实甫《西厢记》
(5)
印刷页纸上的分行线条 [line]。如:阑道(书箱笺纸四周的框线)
(6)
画的圈儿 [circle;ring]
张千,取石灰来,在阶下画个阑儿。――元·李行道《灰阑记》
阑
(1)
阑
lán
(2)
残;将尽 [late;near the end]
白露凝兮岁将阑。――《宋孝武宣贵妃诛》
夜阑卧听风吹雨。――宋·陆游《十一月四日风雨大作》
林黛玉到四更将阑,方渐渐的睡去。――《红楼梦》
(3)
又如:阑暑(指暑气将尽的夏末);阑单(精疲力尽的样子);岁阑;夜阑人静;阑夕(夜晚)
(4)
通“拦”。阻隔 [block]
有河山以阑之,有周韩而间之。――《战国策·魏策三》
(5)
围 [surround;enclose]。如:阑腰(围腰);阑地(围地,圈地)
(6)
衰退;衰落;消沉 [fail;decline;down hearted]
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。――白居易《咏怀》
(7)
又如:阑珊(衰减);阑散(消沉)
阑
(1)
阑
lán
(2)
妄,擅自 [arbitrarily]
阑入尚方掖门。――《汉书·成帝纪》。注:“无符籍妄入宫曰阑。”
(3)
又如:阑入(妄入,擅自进入);阑出(妄出,未得许可而擅自出去)
阑干
lángān
(1)
[criss-cross;athwart] 纵横交织;弥漫嵌合
瀚海阑干百丈冰
(2)
[rail;railing]∶用竹、木、金属等制成的遮拦物
(3)
[crisscross flow]∶横流的样子
忍不住泪珠阑干
阑槛
lánjiàn
[banisters;balustrade;railing] 栏杆
阑入
lánrù
[crash;gate crash; enter a place without permission] 擅自闯入
阑入内地。――清·邵长蘅《青门剩稿》
阑尾
lánwěi
[appendix] 盲肠末端的蚯蚓状器官
阑尾炎
lánwěiyán
[appendicitis] 阑尾的炎症,其特征为右下腹痛,有时恶心及呕吐
阑
（阑）
lán ㄌㄢˊ
(1)
同“栏”①。
(2)
同“拦”。
(3)
残，尽，晚：夜～人静。～珊。
〔～干〕a．同“栏杆”；b．纵横交错，参差错落，如“梦啼妆泪红～～”。
〔～入〕进入不应进去的地方，混进，如“无票不得～～。”
2. 有关宋词的一些文学常识,如作家风格
宋词是宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱，因是合乐的歌词，故又称曲子词、 乐府、 乐章、长短句、诗余、 琴趣等，它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。
宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体，“ 诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。
宋词的题材集中在 伤春悲秋、 离愁别绪、 风花雪月、 男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系，被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。
苏轼应该可以说是文人抒情词传统的最终奠定者，而一些人认为，这也正是历史发展的下坡路的开始，宋词只是一味的寄情山水，或者歌以明志。陈师道用“ 以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。
从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。不雅正，不足言词。”
(2)宋凭栏文学扩展阅读：
宋词基本分为：婉约派（包括花间派）、豪放派两大类。
1、婉约派的特点
主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。
就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法，婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、 吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。
2、豪放派的特点
大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词，语词 宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、 晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。
南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘。
豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
参考资料来源：网络-宋词
3. 宋代文人的“凭栏”意绪怎么写
http://donghaiyjz.blog.163.com/blog/static/49904238200910122619182/
一、独立孤寂
二、无语销魂
三、登高远眺
四、相思无限
五、闲愁遐想
其实也就是写词人的心境，倚柱思绪纷飞，这词总是在表现词人某人纠结的心绪，就像那位作者写的一样，你可以从这几个角度挑选经典宋词进行分析，说明该词人的生活经历，然后在写本词中生活中如何，“凭栏”一词在词中的含义，用在这里有什么好处，表现了词人如何的心情，有没有隐喻在里面，详细分析嘛~~
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4. 为什么说宋诗和宋散文是宋代文学的主体
宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。随著王禹偁关注民生，朝廷又偏重儒学，文学作家开始注重儒家说教功能，但成就不高。直到欧阳修带起的第二次古文运动，文人才以平实的语言来创作，加上内容多反映生活时弊，雅俗共赏，文学创作进入了高峰期。宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从"雅"到"俗"的转变时期。
宋代思想界提倡“道学”或“理学’，讲究“推理以存义“(程颐《答扬时论西铭书》).这种学术空气弥漫开来，就使宋代诗文创作带有较浓厚的说教色彩，文意刻露.‘’唐诗主情，故多蕴籍。宋诗主气，故多径露”(王士祯《师友诗传续录》)。宋代诗文的这一特殊风貌，与多为言情的唐代诗文比较，恰成鲜明的对照.
宋代为了加强中央集权，不让地方势力对抗中央，对地主阶级士子采取思想上的控制政策。北宋孙复著《春秋尊王发微》，既尊朝廷，又谓“《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主”，“变为罗织之经”（《四库全书总目》），适应宋朝的加强思想控制，跟着产生“正统”理论。司马光论正统，称“立法度，班号令，而天下莫敢违者乃谓之王”（《通鉴》魏纪黄初二年），强调思想统一，宋代道学家又提出“道统”，在散文创作上又有“文统”的说法。道统、文统都推本于韩愈。这又成为宋代的古文革新运动的社会背景。
宋代文学中贯穿着爱国主义精神，愤慨国势削弱，外族侵凌，怀抱破敌立功的壮志的，早在苏舜钦的诗里，就有《庆州败》一类的诗。稍后，苏轼的〔江城子〕《密州出猎》里，有“射天狼”的豪情。到南宋陆游、辛弃疾等多数作家的大量作品里，更充满着爱国忧国之情。而到南宋灭亡前后，文天祥、谢翱等作家的诗文里，这种感情就更加强烈。这一特色，是宋以前文学所没有的。这种爱国主义精神一直感染着后来的读者，成为宋代文学的重要特色。
词这种体裁，从唐末到五代，配合燕乐，作为歌楼舞馆的唱辞，所谓“拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功”（欧阳炯《花间集序》），用翠羽轻绡来比，指出当时的词，风格和语言要求轻靡。又称“自南朝之宫体，扇北里之倡风”（同前），写柔靡的恋情。到北宋初年，士大夫的流连歌舞，加上都市的歌楼舞榭中都在唱词，这种轻靡和绮丽的词盛极一时。北宋晁补之说词是“当行家语”（吴曾《能改斋漫录》卷十六引），李清照称词“别是一家”（《论词》），除了词要合乐外，主要指词的内容和风格都与诗不同。到了苏轼手里，以诗为词，到了辛弃疾手里，以文为词，打破了词和诗文的界线，扩大了词所反映的生活领域，从而使词成为宋代最重要的文学形式。随着都市的兴起，市民阶层的壮大，适应市民需要的各种娱乐活动纷纷兴起。周密《武林旧事》称临安有瓦子23处，最大的一处有勾栏十三个。其中“说话”的，以小说、讲史最受人欢迎。吴自牧《梦梁录》称小说有烟粉、灵怪、传奇、公案、扑刀、杆棒、发迹变泰等类。还有“讲史书”，讲历代史传战争兴废之事。说话的底本称话本。说话在唐代已经出现，到宋代有了更大的发展。宋代的话本反映市民生活，使小市民成为话本的主角。话本由说话人用当时的口语和浅近的文言词语来讲说，形成了一种新的文体。它刻画人物，运用性格化的语言，胜于过去文言小说里记述的语言。
北宋提倡古文，继承韩愈《原道》的道统说。韩愈论文是文道合一的。因此，北宋初柳开提倡古文，他在《应责》里说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”这里隐约含有道统、文统的意味，但柳开讲的道没有新义，且所作文不免艰涩，影响不大。而欧阳修领导古文革新运动，所讲的道，不限于以儒家的仁义为道，他反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），认为应从关心百事中求道；用音乐作比，不仅要知道“八音、五声、六代之曲”，还要懂得“动荡血脉，流通精神”，使人悲喜歌泣得所以然（《书梅圣俞稿后》），即要有所自得。这是他扩大了对道的认识。韩愈的古文，有提倡“文从字顺”的一面，又有主张“沉浸浓郁”、追求词藻、用险难字的一面。欧阳修的古文，避难取易，力求平易畅达，开一代风气，加上追随者的响应，就使宋代散文的发展不同于唐代散文，对后世的影响极为深远。
欧阳修的散文不取韩愈的散文奇险浓郁的一面，但宋代在诗文革新运动时期的诗，却学习韩愈的以文为诗，又有取于他的炼字琢句的一面。大概唐诗以风神情韵为主，宋代革新时期的诗人，要求有自己的风貌，发展以议论为诗，以筋骨思理见胜。宋诗“取材广而命意新”（曹学佺《宋诗选序》）。在命意新上，宋诗人创作了富有理趣的诗，构成了宋诗的特色。宋人“以才学为诗”，用古典成语来表达情意，成为黄庭坚江西诗派的一个特点。这样，宋代的诗文具有不同于唐代诗文的独特风貌。
5. 带“凭栏”或“凭阑”的诗句有哪些
1、五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
2、宋·辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
3、宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
4、宋·秦观《画堂春·落红铺径水平池》
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？
5、宋·柳永《曲玉管·陇首云飞》
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
6. 宋词中凭栏的意象分析
凭栏”意象的历史渊源
“凭栏”也称“凭阑”，在古文中“栏”通“阑”，“栏”是我国古代亭台楼阁上必备的栏杆，同时有装饰和防护作用。“凭栏”便是这字面意思，是说人倚着栏杆、扶着栏杆的动作，诗词人们在古诗词中根据情境押韵的需要也作“倚栏”、“拍栏”、“扶栏”。究其“凭栏”意象的来源，就要追溯到中国古代文人登高抒怀的传统了。
早在《诗经》的《国风·周南·卷耳》中，便有了以登高抒怀情感的诗作：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”妻子因为思念出征的丈夫，而登高怀远，饮酒慰伤，希望在那高山之处能排遣些许思念，能将自己的呼唤传得更远一些，离远去的丈夫更近一些。
随岁月更迭，登高抒怀的文化渐渐延伸为倚栏感叹，这缘于楼台必得修有栏杆，观景楼台一般要建在高处，这样方能登高望远而赏景寄情。人们依楼阁而上，扶栏而望，栏杆给了人一种依靠的感觉，而那栏杆之外的高远之景，使人于苍茫天地间总会忆起前尘往事，也总会遥想未来之期，个中情愫，交织不绝。
到了唐宋时代，我国园林建设的发展达到了全盛，亭台楼阁的建设也随之更为普遍成熟，宫宇庭院，山巅旗亭，河边湖畔，亭台可见，栏杆亦可见。同时，在唐诗宋词的文学潮流下，扶栏思远成为了文人们寄怀情志的一种方式，”凭栏“便成为了诗词人们抒怀思远常常喜用的意象。
古诗词中凭栏的常见表达分类
唐诗宋词里，凭栏而立的诗词人们极目望远，任轻风拂面，在不同的历史背景和个人际遇下，他们借“凭栏”抒怀着不同的情感意志，以下就常见的几类“凭栏”所抒发的感情色彩，作以分别论述。
1、抒怀爱国情怀
若说凭栏而表爱国忧国情怀的诗词，最为经典的当数岳飞的《满江红·怒发冲冠》了，“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇”，虽然这首《满江红》是否真的由岳飞所作尚有争议，但词中所饱含的忧国忧民的情怀和为国杀敌之志是令人感佩的。忠骨可鉴日月的将军看到国土又陷敌手，对雨凭阑，悲愤丹心，尽在这凭阑之刻慷慨倾吐。
一生力主抗敌的“词中之龙”辛弃疾在福建任安抚使时遭主和派构陷而被落职，在经过南剑州（位于福建省北部）时，登上著名的双溪楼，写下“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨”（《水龙吟·过南剑双溪楼》）。以辛弃疾当时的境遇，收复中原的理想无从实现，如今临栏远眺，待要点燃犀牛角下水潭去看，凭栏却怕，风雷之怒，鱼龙之凶。此中凭栏而怕的
7. 带凭栏或凭阑的诗句
凭栏：
玉蝴蝶(柳永) 望处雨收云断，凭栏悄悄，
蝶恋花(柳永) 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？ 浪淘沙(李煜) 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
曲玉管(柳永) 陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭栏久
曲江亭晚望(白居易) 曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。
寄湘灵(白居易) 遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
寄题杨万州四望楼(白居易) 无由得与君携手，同凭栏干一望乡。
芙蓉（陈与义） 白发飘萧一病翁，暮年身世药瓢中。芙蓉墙外垂垂发，九月凭栏未怯风。
雨(陈与义) 沙岸残春雨，茅檐古镇官。一 时花带泪，万里客凭栏。
雨中观秉仲家月桂(陈与义) 月桂花上雨，春归一凭栏。
同继祖民瞻游赋诗亭二首(陈与义)浩浩白云溪一色，冥冥青竹鸟三呼。只今那得王摩诘，画我凭栏觅句图。
怡红快绿(曹雪芹) 凭栏垂绛袖，倚石护青烟
小重山(曹组) 帘卷东风日射窗。小山庭院静，接回廊。疏疏晴雨弄斜阳。凭栏久，墙外杏花香。
声声慢(曹组) 重檐飞峻，丽彩横空，繁华壮观都城。云母屏开八面，人在青冥。凭栏瑞烟深处题齐安城楼(杜牧) 呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
初冬夜饮(杜牧) 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？
凭阑：
满江红（岳飞）怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
望采纳~