『壹』 有一部小说女主叫秋夕暗夜文学
大漠秋夕
作者：思程MAPLE
简介：深爱着方希的她却在姐妹情深的无奈中选择默默地离开了他，秋夕，人如其名，给人一种落日黄昏之感；梨山老母的授艺，使她成为天下第一女剑圣，下山前，师父却莫名地给她举行一场“梨山招亲”，那次梨山招亲中，莫成夺魁，至此她默默地选择守护他，是师命难为？还是移情别恋？
『贰』 仙侠小说有什么地仙什么的还有黎山老母战斗描写很多剑决像诗句一样。多年前的一部小说了
小说——帝逆洪荒
人族至宝崆峒印逆天回到未来，带来周天附身殷商人皇纣王之身！帝辛怒吼：人族要自强，人族要自立，人族要自主！但随即帝辛发现了洪荒并不是那么简单，洪荒在亘古居然被打碎了，有蛮荒，莽荒，大荒三荒并存，四荒合并成就洪荒大世界
『叁』 比七佛地位还高的黎山老母，为何会害怕毗蓝婆
黎山老母是属于开天辟地时期就存在的远古上仙，有许多学者认为她就是女娲的别称。而她并不是害怕毗蓝婆菩萨，更可能是与毗蓝婆菩萨不和。
而梨山老母之所以让孙悟空去求毗蓝婆菩萨，是因为“万物相生相克”的规律，那蝎子精、蜈蚣精的克星都是昴日星官母子，在先前的劫难之中，昴日星官就以公鸡啼叫之声，让棘手的蜈蚣精瞬间被制服。
同样，在面对蜈蚣精的时候，也是昴日星官眼睛里炼制出的绣花针，才破掉了蜈蚣精的妖术，接着昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨用手一指，蜈蚣精就被迫现出原形，然后向毗蓝婆菩萨投降，并拜入了毗蓝婆门下，帮她看守山门。
要是换做其他人来降妖，就不存在这样的天然克制关系，打斗起来必然会比较棘手，所以黎山老母才提示孙悟空去请这位毗蓝婆菩萨。
『肆』 谁知道，王敖老祖是隋唐瓦岗寨的那位英雄，黎山老母陈思娘又是谁。
王鳌老祖（王敖老祖）乃是王禅老祖（又名鬼谷老祖））的兄弟（另外有曾祖父的传说）。
王鳌老祖与其兄王禅老祖，原型都是历史人物王诩。在文学创作和传说演化当中被一分为二。二人的弟子、住处也在不同的作品中出现“对调”的情况，比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子，有的版本是王禅老祖弟子。
有的版本住在云梦山水帘洞的是王敖老祖，有的版本住在云梦山水帘洞的是王禅老祖,而在一部分大鼓书中兄弟二人都住在云梦山。
黎山老母是古代神话传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、杨门女将穆桂英（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。
(4)梨山文学扩展阅读：
《说唐三传》中描写，王鳌老祖是薛丁山和杨藩的师傅。
云梦山水帘洞王敖老祖,当年救了薛丁山,留在洞中,拜为师父,教习兵法,却已过了七年.晓得紫微星被困锁阳城,白虎星有难,目下应该父子团圆.不免唤徒弟下山,叫他前往西凉救驾,使他父子相逢,又能建功立业。
据《薛丁山征西》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。不仅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。」并语前世因缘：“汝二人为玉皇上帝驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便将予以处罚。
斯时，南极仙翁趋前禀告，金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间，结为夫妇以了前缘。”
樊梨花兵至寒江关时，其遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。于薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯。
『伍』 西游记中黎山老母和乌巢禅师到底是何人有多强
黎山老母，乃是当年在开天辟地之前，就已经存在的祖炁源头，地位至高无上，号称“玉清神母元君”；而乌巢禅师，则是如来当年的死敌，无天佛祖！我们都知道，《西游记》中，有两位藏头露尾，但是实力却高深莫测，甚至能碾压孙悟空的角色。
第一位，是观音菩萨遇上了，也要尊称一声前辈的黎山老母；而第二位，则是轻松的算出了西行取经前世今生，为唐僧师徒传下《心经》的乌巢禅师。
在取经路上，他故意给佛门下绊子，因此，伪装成“乌巢禅师”，出现在了九九八十一难的必经之路里！
『陆』 在《西游记》第二十三回中，黎山老母有没有思凡
骊山老母没有思凡。明代小说家吴承恩先生创作的名著《西游记》，可谓是如今我国家喻户晓的一部小说，在文坛更是享有着崇高的地位。书中，吴承恩以玄奘西行取经为背景，塑造了一个可歌可泣，栩栩如生的“神魔世界”。主人公孙悟空，更是成了无数中国人迄今为止的“童年偶像”之一。
所谓的“骊山老母不思凡”，也只不过是一种文学修辞手段而已。我们纵观有关于骊山老母的典故和神魔小说，都找不到她关于“思凡下界”的事迹。在《三宝太监西洋记》中，她作为盘古的母亲登场，一直都是“背景板”之一；在《白蛇传》中，骊山老母则是白素贞的恩师，是三界举足轻重的大能。自然是不可能“思凡”的。
『柒』 神话小说里的黎山老母，为什么能让观音菩萨尊其为母
黎山老母是赫赫有名的古之大神，在中国古代各种笔记、小说中多有登场。神魔小说《西游记》中，黎山老母曾两度登场。第一次，是在莫家庄与观音、文殊、普贤一起考验唐僧师徒。黎山老母化身中年美妇，观音、文殊、普贤三人化身三个女儿。第二次是在唐僧师徒被蜈蚣精困住时，她化身寡妇指点孙悟空。
究其本源来说，应当是骊山老母。
在秦国历代统治者中，女主极多，各种王后、太后先后执政。在诸多女主之中，黎山老母堪称始祖。黎山老母出生于骊山，后来嫁给了戎胥轩。至于说黎山老母是天子，是因为黎山老母能力出众，成为陕西一代诸多部落之首。后来也是她的子孙建立了秦国。
加上骊山是秦国历代国君、王后的陵寝所在，秦始皇自己也是在骊山修建陵墓，因此，早在春秋战国时期，黎山老母就已经被尊为秦国的护法神，受到秦人的代代供奉。
『捌』 请问隋唐演义中的"王敖老祖""梨山老母"等人物是当时真的存在还是后人杜撰出来的
“王敖老祖”、“梨山老母”都是传说中的人物，并非真实存在！首先说一下，隋唐演义，既然是演义，就含有杜撰的成分，不像纪实类文体，它的目的是把故事讲得生动、引人入胜，而引入神话人物既可以增加故事的神话色彩，同时又可以使故事主角的背景档次提升。
1、梨山老母又称“骊山老母”或“黎山老母”，是道教的神仙之一，传说跟伏羲和女娲是兄妹关系，所以这个神话人物的历史渊源远在隋唐之前，是演义的作者为了增加故事的可读性而附会上去的；
2、王鳌老祖（王敖老祖）则是鬼谷子王通（又名王禅）的兄弟。王鳌已经被神化，所以人称老祖。从战国到唐朝，从唐朝到宋朝都有他的传说，他的年纪已有上千岁。传说狄青、薛丁山、呼延庆、杨怀玉都是他的徒弟。
(8)梨山文学扩展阅读
1、梨山老母不仅是我国道教供奉祭祀的一位远古尊神，民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是梨山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
2、王鳌老祖与其兄王禅老祖，原型都是历史人物王诩。在文学创作和传说演化当中被一分为二。二人的弟子、住处也在不同的作品中出现“对调”的情况。
比如有的版本薛丁山等角色是王敖老祖弟子，有的版本是王禅老祖弟子。有的版本住在云梦山水帘洞的是王敖老祖，有的版本住在云梦山水帘洞的是王禅老祖,而在一部分大鼓书中兄弟二人都住在云梦山。