唐代文学概况

❶ 唐代诗歌概况

“雨巷诗人”戴望舒

戴望舒(1905．3．5-1950．2．28)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中国现代著名的诗人。
1923年，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学法文班。1926年同施蛰存、杜衡创办《璎珞》旬刊，在创刊号上发表处女诗作《凝泪出门》和译魏尔伦的诗。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪蜂一起创办《文学工场》。1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。
1932年参加施蛰存主编的《现代》杂志的编辑工作。11月初赴法留学，入里昂中法大学。1935年春回国。1936年10月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。
抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938年春在香港主编《星岛日报.星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。在狱中写下了《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待》等诗篇。
1949年6月，在北平出席了中华文学艺术工作代表大会。建国后，在新闻总署从事编译工作。不久在北京病逝。

雨 巷
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默踟躇着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
叹息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
叹息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

艾青,徐志摩,戴望舒 巴金 鲁迅、郁达夫、邵洵美、穆旦、戴望舒，当然还有金庸。

❷ 唐代文学

唐代文学主体是诗歌，其分初唐盛唐中唐晚唐，特征斗不同。初唐诗坛歌功颂德的宫廷诗势力很大，诗歌创作处在陈隋余光返照之下，。“初唐四杰”踏上诗坛，才初步摆脱了齐梁诗风的影响，扩大了题材的内容，由宫廷走向市井，开启了一代新风，促使诗歌朝着健康的方向发展。陈子昂是唐代诗歌的卓越革新者，他在唐代诗坛上首先竖起了诗歌革新的大旗，主张继承建安、正始时期诗歌的现实内容和雄健风格，
盛唐时期众多著名诗人同时出现使诗歌创作大放异彩，形成唐诗的鼎盛时期。盛唐诗歌的内容异常丰富，其中边塞战争和田园山水题材，占有相当大的比重。有李白和杜甫两大高峰。盛唐诗主体格调高昂，气势恢宏，波澜壮阔，有泱泱大国的自信与豪迈，乃所谓盛唐风气，另后人向往不已
中唐和晚唐诗人出现了很多现实主义作品，不过他们已经有日暮西山的感觉，诗歌已不复盛唐的大气慷慨，而露颓废之相

❸ 1 简述历史散文的发展概况 2我国诸子散文的发展概况 3简述唐代文学繁荣的原因和表现

1、简述历史散文的发展概况
先秦散文，散文萌芽和发展，初步形成时期，和辉煌的成就，及对后世产生深远的影响。
先秦散文大致可分为两部分：第一，历史散文，主要作品“易经”，“书，”左传“，”国语“，”战国策“，主要用于记录历史事实，语言简明摘要。哲学家的哲学论文，包括”论语“，”墨子“，”孟子“，”老子“，”庄子“，”荀子“，”韩非子“，主要是为了说明各种思想，各具风格。
散文发展的早期和成熟的更早。无论是在西方还是东方，古代的散文，这个定义过于宽泛的措词太不拘一格的，当然，创作者的要求是不是太高，甚至可以说，只要人说会写会写散文。
的小说的创作难度要大得多，和小说的起源经历了很长一段时间才能成熟非常早期的文章，类似这种形式的小说很早就出现了，中国的春秋时多，姬，传记，旅游，所以这种叙事为主要形式，虽然不是正式的新的格式，但是这是小说的起源。
无论是西方或东方的小说这种风格的成熟大约是500至600年前，这是必然的发展。因为文学这东西在一定程度上，以而得的历史遗产，积累到一定程度，以获取成熟的文学作品，只收录了各种元素的基础上。

2、我国诸子散文的发展概况
散文的古今概况：
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

3、简述唐代文学繁荣的原因和表现
唐代文学的繁荣，与唐代社会的发展有密切的关系。唐太宗打败突厥，大败吐谷浑，打败西突厥。唐朝势力之强大，延续一百馀年。唐朝建立不久，经济就从隋末的大破坏中恢复过来，并迅速得到发展，至天宝中上升达于顶点。国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。
唐朝的立国者，对外来文化采取兼容的政策。去华夷之防，容纳外来的思想与文化。
唐代建立者一视华夷的心态，中唐以后的整个社会生活，却并无实际的影响。中外文化的交融并未稍衰。整个唐代，广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，都可以看到这种影响。唐代妇女有较高的社会地位，男女较为平等。妇女在行为上也较不受约束。的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，
都有重要的意义。
唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前代有更多途径。开科取士，唐沿隋旧，而更加发展成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为七；制举的确切数目已难了解，但据唐宋人的记载，当有八九十种之多。科举之外，尚有多种入仕途径，如入地方节镇幕府等。入仕的多途径，为寒门士人提供了更多的机会。一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，这对文学的发展也是意义重大的。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。 唐人恢宏的胸怀气度与对待不同文化的兼容心态，创造了有利于文化繁荣的环境。史学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈都有很大的发展。
唐初设立史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。后又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》。八史的修撰，提供了丰富的修史经验，不久便有刘知几的《史通》出来，广泛地论述史学问题，反映了一种求实的思想倾向。这种思想倾向，与文学潮流的发展同步。初唐的文学潮流，逐步的向着反伪饰、求真情的方向发展，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展不无关系。
音乐和舞蹈的繁荣，与文学发展也有着密切的关系。在唐代，燕乐的发展产生了一种诗歌的新形式：词。燕乐用诗于歌唱，从绝句开始，后来才因调填词。其实，古体当时也可用于歌唱。
1、唐朝有力地巩固了隋朝达成的尚未稳固的国家统一，使民族文化的融合达到了空前的高度，对外文化交流也异常活跃。这种多元文化融合的大背景成为唐代文学大繁荣的文化基础。
2、唐代延续了隋朝开创的诗文取士政策，并予以发扬光大。这也就成为唐代文学繁荣的制度原因。
3、唐朝（公元618年～907年）是一个跨度近三百年，幅员辽阔，人口众多，社会长期相对安定，经济繁荣。如此长的历史，如此庞大的人才矿床，如此稳定的文化建设环境；文学没有理由不繁荣。
4、唐文学的繁荣在很大程度上依赖于魏晋南北朝已经开创的文学自觉局面。如果说魏晋南北朝已经开创以来《诗品》、《文赋》、《文心雕龙》等著作标志了这一时期文学在理论上的自觉的话，那么，唐代文学的繁荣则充分实现了文学自觉由理论到实践的成功跨越。

4、魏晋南北朝的文化创作概论

魏晋南北朝时期传统上界定的起止点是汉献帝建安元年（196）至隋文帝开皇九年（589），这是我国历史上一个长期分裂、战乱频繁的的时代，也是封建王朝不断更迭、各民族大融合的时代。在文化方面，这是我国历史上又一个百家争鸣的时代——人口的大流动和民族关系的大变动带来了物质文化和精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以及法家、名家相互争胜又相互吸收，导致文化上的繁荣；人们处在不断变化的开放的大环境中，思想活跃，视野开阔，感情奔放，富于创新，勇于探索。科学技术、宗教哲学、历史地理、文学艺术、音乐舞蹈、书法绘画、雕刻建筑等诸多方面均有空前的发展，为即将到来的大唐盛世积蓄了力量和智慧。
从文学的角度来说，这是一个文学自觉的时代，也是中国文人最具风采的时代——这是因为门阀制度使得文章做得好坏与能否做官没有了关系，文人们对封建统治者的人身依附降到了史上最低水平，文学在很大程度上摆脱了功利性，不仅是自觉发展而且是自主发展，文人也因之有了自主的个性；因此文学本身在这一时代有了长足的进步，文学门类更加丰富，文学风格更为多样，文学流派异彩纷呈，文艺理论蓬勃发展。

从文体方面看，这一时期文学上成就最高的是诗歌：五言诗更加纯熟，七言诗逐渐繁荣，由于音韵学的发展，出现了“永明体”诗歌以及新体诗，中国古典格律诗的框架至此基本完成。文艺理论、骈文和小说在这一时期也取得了很高的成就，而散文则被认为进入了中国古代散文的“中衰期”，没有太大的发展。
按年代来说，魏晋南北朝文学始于“建安文学”，“三曹”父子为文坛领袖，“七子”、蔡琰也是重要的作家，建安诗歌慷慨悲凉，文章清峻通脱，有“风骨”之誉。之后出现了“正始文学”，阮籍、嵇康为代表人物，正始文学基本继承了“建安风骨”的精神，又杂糅以玄远脱俗的老庄哲学，自有“魏之遗直”之气。
到了西晋时期，文人纷出，尤其太康、元康年间，有“三张二陆两潘一左”并称于世，但此时作家多注重形式华美，失掉了建安以来的“风骨”传统，只有左思以“风力”为一时之杰。到西晋末年，玄言诗开始兴起，东晋一代蔚为大宗，“理过其辞，淡乎寡味”，幸尚有陶潜诗，蕴幽深意境于冲淡平和之中，朴素自然，淳厚有味，开“田园诗”之先声。
及至南朝，文学更加繁荣，文人诗中，谢灵运以山水诗扭转玄言诗的单调局面，鲍照的乐府诗对七言诗的发展起了很大作用，周颙发现四声，沈约提出“八病”，“永明体”新诗形成，谢朓是新体诗的代表作家；梁陈时期也出现了轻靡空虚的“宫体诗”，代表作家是萧纲兄弟，可以说，这是文学的社会作用被忽视所必然产生的产物。乐府民歌有西曲、吴歌、神弦曲之分，以《西洲曲》为代表。这一时期骈文得到很大发展，出现了鲍照、江淹、孔稚圭等优秀的骈文作家；南朝还出现了“志怪”和“志人”小说的代表作品——干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》以及文艺理论巨著《文心雕龙》和《诗品》，在文学整理方面，也有《昭明文选》和《玉台新咏》，可说是各方面全面发展；只有散文，除了范晔的《后汉书》之外乏善可陈。同期的北朝，文人诗普遍不好，只有庾信由南入北之后，才改变了北朝文人诗的荒凉局面，但北朝民歌清新刚健，质朴豪放，放出超越文人诗的异彩，“乐府双璧”之一的《木兰辞》是北朝民歌的代表。北朝出现了两部优秀的地理著作和一部哲理著作——郦道元的《水经注》和杨炫之的《洛阳伽蓝记》以及颜之推的《颜氏家训》，为散文保留了一隅之地。

总体来说，魏晋南北朝时期的文学有以下特点：
一，由于这一时代战乱频繁，多灾多难，这一时期的时代精神是悲剧的、幻灭的、怀疑的，人们抱有强烈的对痛苦之生的怀疑和对死亡的恐惧，反映到文学上就是强烈的恋生意识和叛逆精神。无论是文人诗文里的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”、“修缘随化，终期于尽，古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”，或是民歌里的“薤上露，何易晞？露晞明朝更复落，人死一去何时归？”，都是对死亡的恐惧与思索；无论是田园诗还是山水诗，甚或“伤于轻靡”的宫体诗，都反映出这种“人生苦短”、“及时行乐”的情绪，而志人小说中那种种“名士风流”，更是“片言惊天下”的社会价值观的反映；鲍敬言的“无君论”、嵇康的“非汤武薄周孔”、范缜的“神灭论”则进一步反映了文人的怀疑与叛逆精神——既然生和死是可以怀疑的，那么一切生的事物和纲常理论都是可以怀疑的。这一时期的文学，归根结底是对生的怀疑和对死的恐惧，中国文人正因为这种乱世之中的独立思索，取得了前所未有的独立人格。
二，这一时代是个开放型的时代，各种思潮的交汇融合，促进了文艺理论的自觉发展，文学也随之产生了新的面貌。魏晋南北朝时期，儒家失去了传统的权威地位，与道家进行了第一次融合，产生了玄学，大大影响了文学发展。这时期比较有名的思想上的论争还有“有无之争”与“言意之争”，对魏晋南北朝时期的文艺理论发展起到了重要作用。
三，这一时期的文学呈现出“上层文学”、“精英文学”的面貌。由于门阀制度，士族阶层垄断着文化教育，只有少数的庶族地主能够接受教育，更遑论平民百姓。因此，魏晋南北朝的文学就是一种“精英文学”，虽然南北朝时期民歌兴盛，但是，从南朝民歌经过文人删定之后留下的大多是情歌这一点来看，这近四百年间，“话语权”掌握在那些“精英”手里。文学创作出现了前所未有（后世也罕见）的上层性和家传性——身为统治者的“三曹”父子比较著名，同样身为统治者的“三萧”兄弟又何尝不是当时的文坛领袖；“三张”是兄弟，“二陆”也是兄弟，“两潘”是叔侄，阮瑀、阮籍、阮咸父子叔侄分列“七子”、“七贤”……这一时期的“精英文学”给我们留下了丰富的文化遗产，但是，由于文学只在这个上层的圈子里风靡，一旦这个圈子崩溃，必然导致文学的短期衰微——北朝时期没有好的文人诗就说明了这一问题。

——总之，这是一个灾难深重的悲惨时代，这又是一个文学大踏步发展的伟大时代。从“建安风骨”到“左思风力”，从“魏晋风度”到“南朝风流”，一个“风”字成为了这一时期的关键词。如果我们把“风”理解为“风雅颂”的风，“风”也就可以理解为是诗，那么，所谓“风度”，其实就是“像诗一样的态度”——这确实是一个诗一样的时代，只不过这诗是一曲充满了“变徵之音”的慷慨悲歌。

❹ 唐代文学有哪些特点

国家空前规模的统一，对文学繁荣也提供了有利的条件。过去由于南北对立，文化发展殊途，在学术上是“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶”。在文学上是“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质”。

但自隋代统一，双方就开始互相吸收。唐初文人更明确地提出南北文学应“各去所短，合其所长”(《隋书·文学传叙》)的要求。这种愿望终于在统一局面下实现了。盛唐的诗歌，中唐的古文，正体现出南北文化汇流的汪洋浩瀚的局面。同时国家的统一，水陆交通的发达，也使作家生活视野扩大了。唐代作家如李、杜、高、岑、元、白、韩、柳等都走过很多地方，都有许多出身地位、思想性格不同的朋友，这是六朝文人，乃至许多两汉文人所不及的。尤其值得注意的，是唐代国内各民族关系比过去更为融洽，中外文化的交流，也比过去更为活跃。中国传统的音乐、舞蹈、绘画、雕塑乃至日常生活的饮食、服饰，都受到其他民族文化的影响而有重要的发展。唐代在中国各民族音乐的基础上吸收外来音乐，建立了燕乐、清乐、西凉、高昌等十部乐曲。舞蹈方面，剑器舞、胡旋舞等也来自西域。绘画方面也吸收外国色彩、晕染的技巧，出现了敦煌许多壮丽的壁画，也出现了阎立本、吴道子、李思训、王维等绘画大师。各种艺术的发展，大大地促进了文学的发展。王维的山水诗，号称“诗中有画”，显然受到山水画的积极影响。音乐的发展，不仅有助于诗歌的入乐传唱，还直接促成了词的诞生。更值得注意的是吸收其他民族文化的精华，使唐人精神生活大大地丰富了。

❺ 唐宋文学概述

唐代诗歌——李杜为代表（也可以由初唐四杰开始说，大李杜，晚唐小李杜版）
散文——柳宗元韩权愈（唐宋八大家的）
小说文学——传奇类
宋代词赋——婉约派、豪放派
散文 ——三苏等（唐宋八大家除了唐代剩下的几个）
小说文学——话本。

❻ 概述唐宋时期文学成就

一、唐代文学概况
唐代文学是中国古代文学史上最辉煌、最富有创造力的时期之一。唐代文学的繁荣，表现在诗歌、散文、小说、词的全面发展上。
(一)唐代诗歌
唐代文学的最高成就是诗歌，有一代文学之称誉。诗歌的创作不仅古体、近体等各种形式及艺术技巧都得到了长足的发展，而且作家和作品众多。《全唐诗》所收诗歌近5万首，作者2200余人，而且杰出诗人和优秀作品的数量和质量都是其它时代无法比拟的。唐代诗歌一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，这也是整个唐代文学的一般划分。
初唐诗歌是唐代诗歌走向兴盛的准备阶段。初唐大致是指从唐初到唐玄宗先天时期（618-712）。初唐前期诗歌受南朝齐梁诗风的影响较大。贞观时期聚集在唐太宗周围的宫廷诗人虞世南、李百药等，他们的创作日趋宫廷化、贵族化，多是奉和应制之作，琢磨技巧，雕饰辞藻，齐梁积习犹存。以上官仪为代表的“上官体”，成为当时宫廷诗人创作的典范。初唐后期诗歌虽没有完全摆脱齐梁诗风的影响，但出现了新的转机。“四杰”的创作开创了不同于宫廷诗人的新诗风，在内容题材、审美追求和风格上都发生了关键性的转变。“文章四友”、“沈宋”虽也都是宫廷诗人，但对律诗的定型和成熟作出了贡献。陈子昂在理论上和实践上都是转变唐代诗风的重要人物，他力反齐梁诗风，主张恢复汉魏风骨和风雅的兴寄传统，并且实践了这个主张。总而言之，初唐诗歌显示了过渡和创新的特点。
盛唐诗歌是唐代诗歌的极度繁荣时期。盛唐大致从唐玄宗开元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。这一时期涌现出了一大批风格独具的诗人。出现了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，比较有名的田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，写作边塞诗的著名诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、崔颢等。成就最卓著的两位诗人就是“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，他们达到了浪漫与现实诗歌创作的顶峰。
中唐诗歌是唐代诗歌的继续繁荣时期。中唐大致从代宗大历元年到文宗太和九年(766-835)。这一时期作家众多，流派林立。大历至贞元年间出现了韦应物、刘长卿以山水诗为主的诗歌创作、元结、顾况等新乐府先驱的诗歌创作，以及以钱起、卢纶等“大历十才子”和李益的边塞诗创作。贞元以后出现了以元稹、白居易为代表，张籍、王建、李绅等人参加的新乐府运动，出现了以韩愈、孟郊为代表追求奇崛险怪的韩孟诗派，还有风格奇谲怪诞的诗人李贺。此外，刘禹锡、柳宗元的诗歌创作也都独具独具一格。
晚唐诗歌是唐代诗歌的衰落时期。晚唐大致从文宗开成元年到唐灭亡(836-907年)。晚唐诗歌影响较大的诗人是李商隐和杜牧，二人有“小李杜”之称。陆龟蒙、皮日休继承了新乐府运动的传统，但多具闲适淡泊的情调。此外，温庭筠、杜荀鹤、韦庄等都有一定的成就。
(二)唐代散文
唐代散文主要有骈文和“古文”两大类，并且在不同阶段中各自占据着优势，在相互斗争中消长，相互交融。此外，古文创作走向低潮后的晚唐小品文也显示了它的奇光异彩。《全唐文》所录的作家有3千余人，作品有2万余篇。
初唐时期沿着南北朝骈文创作的道路，骈文仍然占据着文坛的统治地位。奏疏、章表、论说等等的写作仍使用骈文，而且一直延续到盛唐。初唐骈文创作的优秀作家是“初唐四杰”，如王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《代李敬业传檄天下文》等，都是脍炙人口的名篇。此时古文运动的先驱陈子昂提出复古的主张，其文章也在向单行散体方向发展。骈文创作总体上是向着散文化的方向发展。
盛唐时期骈文的创作仍很兴旺，但也显示了新的变化。玄宗开元时号称“燕许大手笔”的张说、苏頲主张“崇雅黜浮”，骈文能够运散入骈。

❼ 唐代文学特点

唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整，发展程度高；二是唐代文化极具开放性；三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。

唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。

部分由于这个原因，佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。

汉族文化的重要组成部分儒家有“三人行，必有我师焉”的训诫，作为理念形态的儒家文化以“和为贵”，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。



(7)唐代文学概况扩展阅读

唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。

其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。

中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。

在散文方面。六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句组成。在唐初乃十分盛行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。

❽ 简述唐代文学成就

主要是唐诗,中国诗歌在唐代发展到最高点,伺候就衰落了.另外是唐传奇,给后来的长篇小说奠定了一定的基础.

❾ 唐代文学史概况

唐代是中国文学史上最为辉煌的属于文学的时代，尤其以诗的成就最为后世所叹服。
唐代结束了由东汉末年到隋代几百年的分裂，人民生活开始稳定，士人不再因身世浮沉而迷惘，而是试图在新的盛世之中有所作为。由于李唐统治者并非汉族宗裔，他们对于众家文化广为接纳，因此在唐代出现了诗人作品大量出现的文学图景，他们畅所欲言，展示才干，也试图用自己文学上的造诣引起朝廷和幕府的关注，以求仕进之路，李白就是最好的例子。
说说唐诗，唐诗的出现固然与当时自由的文学环境有关，事实上，更重要的是继承了千百年来中国文人探索创造的结果。尤其是魏晋南北朝这个时期，文学从儒学中分离成为独立学科，人们开始关注诗文的审美特质，也大量开拓了文学体裁，如谢灵运的山水诗，陶渊明的田园诗，都是后世唐诗的肇始，沈约谢脁等创立“永明体”，使得诗的音律美被人们所认同，才造就了唐代极为辉煌的律诗和绝句。简单来说，综合各种原因，有唐一代，诗人的个性在诗中体现得淋漓尽致，诗境的开拓前所未有，诗语的凝练炉火纯青，大量有特点的诗人竞相登上历史舞台，没哪一段时间是诗的空白。另外，诗的另一种形式“词”也登上历史舞台，从街头小技变成一些诗人的创作，可以说开创了另一种伟大的诗体。
说说散文，魏晋以后，由于当时的政治环境，散文的创作开始骈化，繁缛的文风和过多的藻饰成为写文的主流，而这样的文风也对唐代文风影响很大。直到韩愈柳宗元散文的出现，使人眼前一亮，韩愈主张“文以载道”，仿效古体，使得文辞相称，鄙视浮华而毫无内容的文风。韩柳的文风对后世影响很大，到了宋朝，文以载道这一写作要求已然渗透到文学创作的各个方面，成为宋代严谨文风的嚆矢。
另外，唐代小说也有着相当了历史地位，鲁迅说唐代文人“始有益为小说”，像元稹的《莺莺传》就是最好的代表（其他的例子我忘了...该复习一下）。总之，剧情的开展，人物的塑造比起前朝志怪小说有着很大的进步。
还有很多事情，一时想不起来了，需要的话我会补充的