⑴ 求《大学生恋爱观》论文，需参考文献，在线等。谢谢
引 言
恋爱观——异性之间在生理、心理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。
在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，在校大学生的年龄平均在20岁左右，已经是合法的公民、成年人。受到法律的保护和约束。在性心理和性生理上都趋于成熟的时期。他们渴望爱情，而且中国高校的条例、条规上明确规定，在校大学生可以结婚。因此，大学生谈恋爱本是无庸质疑的。但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动，使恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；为了爱情大打出手，出现校园喋血事件。两人感情出现裂痕，脆弱的青少年选择了自杀来逃避即将破碎的恋情。等等这些都为大学生本应纯洁、忠贞的爱情涂染上了灰色的一笔，让社会在置疑：大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？
从另一个角度来看，随着西方思想的传入，社会现象的影响，大学生在接受新思想的同时，也接受了“性解放” “性自由”。在这样的思想下，出现了恋爱不是为了婚姻，恋爱不是真情的表现。把恋爱当成毕业后发展的“动力源”；把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法；把恋爱当成一种时尚，展示自己能力的一种方式。大学生在解放思想的同时，忽视了道德、社会、法律的约束和谴责。这样的想法又为大学生本应正常的恋爱涂染上了不光彩的一笔。让社会又质问：这些是当代大学生应该做出来的吗？
我作为一名即将毕业，从事高校辅导员工作的青年教师，在读大学的五年里（专科三年、本科两年）耳闻，目睹了大学生被情所困的痛苦为情所引发的种种暴力时件，因情而逝去的年轻生命……。因将来从事的工作将与大学生们经常交往，因此，如何去了解青春期后期的大学生们；如何走进他们的心灵世界，让他们健康的成长，顺利的完成学业，走向成功是我的理想，是我的奋斗目标。想让学生有理想、有抱负，想让家长放心、社会放心，首要解决的问题即大学生恋爱观问题。这是重中之重。当代大学生多为独生子女，性格孤傲、感情脆弱，如何去开导他们，帮助他们走出感情的误区呢？让不必要的痛楚事件减少，乃至消失呢？
我一直都有着将恋爱问题深刻研究的心愿，借此毕业论文的机会，通过对青年性心理、性生理的了解，查阅了大量有关青少年心理健康的书籍；在网络上查阅了大量事实案例；摘录了许多专家学者的论文精髓；再加之自己五年来在校期间的耳听目睹，身边的事例，自己的领悟，完成这篇论文。
研究当代大学生恋爱观，目的在于从生理、心理上了解当代大学生对恋爱观的认识与态度，列举事例分析由于不正确的恋爱观而引发的诸多问题，以及西方思想、社会对大学生恋爱观的影响，通过理论与实际相联系,使大学生能认识爱情观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的 “双丰收”。
原文地址:http://www.lwenwang.cn/news_list.asp?id=18534&p=1
楼主我找了很久的，不容易啊，楼主觉得还可以，采纳把，有你要的参考文献的
⑵ 大学生恋爱观的文献综述怎么写啊
大学生爱情观的哲学思考BY郑雅维 吕 健
德国著名诗人歌德在《少年维特的烦恼》一书中写到:青年男子哪个不善钟情?妙龄女子哪个不善怀春?这是人性中的至洁至纯。可以说, 爱情是人类永恒的主题。然而, 台湾著名女作家三毛在谈到爱情时, 曾说过这样一句耐人寻味的话“:爱情犹如佛家的禅, 不可说, 不可说, 一说便是错。”的确, 对爱情进行解剖, 把活生生、充满浪漫遐想的爱情搞得干巴巴, 也许会大煞风景, 但当我们看到有些大学生因为爱情而任岁月在花前月下蹉跎时, 大学生的爱情观就不能不成为我们审视和研究的对象了。
一、爱情的实质
爱情与人类的历史一样长, 关于爱情有种种说法, 而古希腊哲学家苏格拉底则讲了一个意味深长的神话来解释人类特有的爱情现象: 在远古时代, 男女两性合为一体, 圆如车轮, 有四手、四脚、一头和两面。走起路来, 四手四足就向四面张开, 像车轮的辐条一样在地面滚动, 快如旋风。这种变身的人力大无比, 禽兽见了都要躲避。他们在地球上称霸, 还想与万神之神宙斯一决高低。宙斯得知后苦思冥想,终于想出一个好主意: 将他们一分为二, 男女分立, 各成一体。分身后才智体力大为削减的男女两性终日想接肢合体,重温旧梦。“每一半都急切地扑向另一半, 强烈地希望融合为一体”, 这种欲念即谓“爱情”。今天, 我们所说的爱情, 不仅仅是“强烈地希望融合为一体”这种本能的冲动, 更重要的是指一对男女之间互相倾慕, 渴望成为终生伴侣的强烈、持久、专一的感情。它具有以下特点:
(一)互爱性。北宋文学家苏轼在《琴诗》中写到“:若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣; 若言声在指头上, 何不于君指上听。”这首诗是说只有主客体相结合, 才能成为艺术。同理, 爱情也是由两颗心灵弹拨出来的和弦。在恋爱的过程中, 双方始终处于平等自由的地位, 真正的爱情是不可强求的, 只能以双方的互爱为前提, 单方面的爱, 不论是轻绵的眼泪, 还是死缠烂打, 都不是真正的爱情。
(二)纯洁性。恋爱中, 不应该有其他外来因素或一些附加条件的干扰, 爱情就是爱人, 如果以金钱、门第、权势作为产生爱情的依据, 就是玷污爱情的纯洁, 把神圣高尚的情感庸俗化了。
(三)无私性。美国心理学家埃利希?弗洛姆在他的《爱的艺术》一书中指出, 爱是主动地给予, 而不是被动地接受。所以说, 爱一个人, 就意味着为他的幸福甘愿奉献自己的一切, 只有无私的奉献, 才能使爱情更加圣洁和纯真。
(四)专一性。爱情是一种高尚的精神生活, 包含着特有的情感和义务, 只能存在于两个人之间。伟大的教育家陶行知曾经形象地说过: 爱情之酒甜而苦, 两人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 随便喝要中毒。所以, 男女一旦相爱, 就会要求相互忠贞, 三角恋爱、多角恋爱都是对爱情的一种亵渎。
(五)持久性。爱情不是一时的感情冲动, 而是一种持久的感情。爱情的持久性表现在爱情的不断深化、充实和提高上, 恰如莎士比亚所说: 真正的爱, 非环境所能改变; 真正的爱, 非时间所能磨灭; 真正的爱, 给我们带来欢乐和幸福。
二、哲学视角下的大学生爱情
正是基于对爱情真谛的正确理解, 所以, 大学生的爱情大多是两情相悦、志趣相投的真爱, 但在哲学视角下, 大学生的爱情, 将呈现出多元的立体图像。
(一“)持久战与速决战”之说——恋爱中的渐进性与飞跃性
在这个讲求速度的年代, 感情的建立与结束也变得“快闪”起来。一些大学生对于传统的、细水长流式的持久战已缺乏足够的耐心, 开始选择“闪恋”。“闪恋”是指两个人认识后迅速建立起亲密的恋爱关系, 这个速度, 甚至快到只有几天。疾如闪电般的恋爱, 虽然满足了他们对感情的即时需求, 却也可能带来新的困惑。由于彼此了解较少, 缺少坚实的感情基础, 所以感情的温度升得急降得也快, 可谓“爱也匆匆, 踹也匆匆”, 最终只落得“无可奈何恋人去, 劳燕分飞泣无声”。其实, 从交往到恋爱, 是需要一个较长过程的。
1.爱情要求生理、心理的共同成熟。恋爱中, 人们会有意无意地把优点展示给对方, 而把阴暗的东西隐藏起来, 而“晕轮效应”也会让我们掩盖缺点, 美化缺点, 甚至把缺点当作优点, 所谓“情人眼里出西施”, 其结果就是无法认识真实的、完整的对方。因此, 这种快餐式的“闪恋”过早地夭折也就不足为奇了。
2.爱情需要一个磨合过程。与恋人确立亲密关系, 需要一个磨合过程, 但很多人害怕这种磨合, 怕磨合期的漫长,也怕“磨而不合”, 甚至“磨”出问题, 所以他们希望快速而简单、不费力气地获得。其实这只是情感需求中的低层次满足, 是爱情实用主义的做法。所以, 要想获得美好的爱情, 就要准备“打持久战”。
(二“)天长地久与曾经拥有”之说——恋爱中的过程与结果
今天,在一些大学生眼里, 追求天长地久似乎是件很奢侈的事。 有人说大学生的 爱情已 进入了一个全新的 阶段——体验时代, 即在经过了以婚姻为目的的计划爱情时代、从相恋到分手的程序爱情时代之后, 现在已经进入行动至上的体验时代。把“曾经拥有”作为一种目标, 把恋爱只作为一种经历、一种经验的积累, 甚至总结出了情场上的 36计, 恋爱已经变成了“练爱”。这种体验式的爱情其恋爱动机究竟是什么呢?
1.恋爱仅仅是一种需要。自从步入大学校门之日起, 高
考带来的沉重负荷便被扔到了九霄云外, 为了过把瘾, 为了
答案补充
一次体验, 当然要谈恋爱。有人说: 大学岁月, 不恋白不恋。为了积累经验, 常常采取“打一枪换个地方”的战术, 用他们的说法是“:中华儿女千千万, 这个不行咱再换。”
2.为了填充生活的寂寞。“床前明月光, 人影一双双, 惟我独徘徊, 心里憋得慌。”于是他们总结出了爱情第一定律,即“空虚 + 空虚 = 不空虚”。有人说“:爱情, 我可没感觉到,我们之间不过是组成互助组, 好一块打发无聊的时光罢了。”不难看出, 对于这些同学而言, 恋爱只是一种暂时的情感填空而已。
3.随大流儿。校园恋爱极富感染性, 有的班级一段时间没有人谈, 但过了一段时间, 就有一帮谈的, 有的寝室无人问爱, 有的寝室全在爱中, 如果有人还没开窍, 紧接着众人拾柴, 不过几天, 就会被彻底“点化”。
4.为了证明自己的实力。如果一个学生有很多异性追求者, 说明他(她)有实力, 有魅力, 两个字——走俏, 于是有些学生为了证明自己不是滞销品, 纷纷加入到恋爱的大军中。殊不知, 当恋爱动机不再纯粹时, 爱情也就变得面目全非了。
答案补充
(三“)西瓜与芝麻”之说——恋爱中的主次矛盾
爱情与学业、友谊并存, 只是大学生的一种理想。事实是, 很多人一旦陷入热恋, 便是“我的眼里只有你”。由于主次不分, 给大学生带来很多问题。1.影响学业。有人说, 爱情是门选修课, 爱情作为一门选修课, 还没有听说哪个学生因为没修而丢了学分的, 倒是那些因为修得太投入导致荒废学业的学生比比皆是。试想, 整日卿卿我我, 耳鬓厮磨, 学习也就只有靠边站的份了。
2.影响友情。大学生们都渴望爱情与友谊双丰收, 然而环顾校园中的对对情侣, 哪个不是白天“为伊消得人憔悴”, 晚饭后“月上柳梢头, 人约黄昏后”, 夜里“几回梦里记红颜”。两个人关系亲密得针扎不透, 水泼不进, 哪里还容得下朋友?
3.物质投入。大学生的恋爱, 与社会青年的恋爱一样, 是需要成本投入的。
这些成本的投入, 除了非物质因素外, 就是物质因素。非物质因素包括时间、精力、感情、自由, 而物质因素的投入则是各种开销, 一些家境不太好的学生不得不节衣缩食, 日子过得自然是捉襟见肘了。有的学生为此甚至走上了违法犯罪的道路。应该说, 大学生处于颇具进化性与变化性的阶段, 存在着太多的未定因素, 如果这时便草率地踏上爱情路, 留下的恐怕只能像歌里唱的那样“你的脸有几分憔悴, 你的眼有残留的泪, 你的唇美丽中有疲惫”了。鉴于此, 大学生们不妨待到心理发展相对成熟时、社会阅历相对丰富时、经济相对独立时, 再去扣开另一半的心扉, 尽情享受爱情的甘美。
[完]
⑶ 论文 《傲慢与偏见》的婚姻观 选题理由 、价值、和参考文献
以下是我上次关于傲慢与偏见的演讲中的婚姻观爱情观分析，受到了好评，也运用了一些参考，如书评
本书描写了四段截然不同的婚姻以及对应的婚姻观
然后你可以分析四段婚姻的差距，以及你是赞成那一种。（建议在这里只赞同主人公的婚姻，另外三段婚姻其实都是起到反衬作用，因为同样美满的宾利和简的婚姻还是有很大问题的，他们的婚姻并不牢固，他们都缺乏主见，否则不会因为当初达西的破坏就不了了之，而又因为达西和伊丽莎白的撮合又走到一起）
1达西与伊丽莎白的婚姻是基于爱情的
2宾利与简的婚姻是基于倾慕的
3柯林斯与夏洛蒂的婚姻是基于顺从和接受的
4威克姆与丽迪亚的婚姻是基于欲望和利益的
本书主要描绘的是英国200多年前中产阶级婚姻状况
伊丽莎白无疑是其中思想高度最高的女性，美丽灵动更是极具主见，达西也同样拥有后者。正因如此，面对达西的傲慢，伊丽莎白才会产生偏见；认识到了伊丽莎白的率直可爱，与姐姐的浓浓情亲后，达西才会义无反顾的抛开对其家人鄙弃厌恶的傲慢，主动促成两人的情感。
价值：1简。奥斯丁的这本书中达西和伊丽莎白的婚姻，颇有打破阶级限制的意味，因为达西是贵族资产阶级，而伊丽莎白只是中产阶级。书中四段截然不同的婚姻观更是各类人性与欲望的集中体现。2作者本人是一生未婚的单身女子，却可看出其内心深处还是向往爱情向往婚姻的，所以也可从作者借伊丽莎白对爱情的执着追求，表达自己的内心情感出发。批判了没有爱情的婚姻的可笑，鼓励人们不受阶级限制努力追求真爱，你也可以引申为追求自己的人生理想。
建议：虽然你的题目是婚姻观，但不要就事论事，要和自身精神境界有联系，所以建议你在最后将婚姻观引申为人生观，价值观，理想观等等
⑷ 当代大学生的爱情观论文
当代大学生爱情观简析
摘要:随着时代的发展当代大学生的爱情观出现了许多新的特点，大学生在校期间涉足爱情已十分普遍，
对当代大学生爱情观必须深入了解和调查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
关键词:爱情;大学生爱情观;爱情观教育
当代大学生爱情观具体表现出以下几个方面的
特点:
一‘既重视学业，又重视爱情，辩证地看待学业
与爱情的关系
当代大学生在回答爱情与学业的关系调查时，
54.1%的学生认同学业重于爱情，而认为学业与爱
情同等重要的大学生也占到42.8%，这与80年代大
学生有了明显的差异。有资料表明，80年代大学生
在学业与爱情关系这一调查中，学业重于爱情远远
高于当代大学生(80年代大学生高达72.3%)，而认
为两者同等重要的远远低于当代大学生(80年代大
学生只占23.6%)，当代大学生仍然是十分重视学
业的，但爱情也已被作为人生的重大课题得到了应
有的重视。
当代大学生在对待爱情与学业的关系这一问题
上能够辩证地将爱情与学业放在人生的不同时间段
去思考，譬如有相当多的学生谈到之所以选择学业
重于爱情原因是:(1)来自社会激烈竞争的压力，(2)
来自自己所在学校档次的压力，(3)来自对爱情的客
观物质条件认识，(4)来自对未来家庭的责任，(5)对
爱情的难以把握，担心陷人其中而难以自拔，(6)认
为爱情太神圣，高深莫测等等。而选择爱情与学业
同等重要的同学，更多地倡导爱情是人生的重要组
成部分，能给人以鼓舞，给人以力量，给人带来精神
上的激励、情绪上的欢愉、生活上的充实等等，并更
多地是从人生的整个历程的意义上去把握它而选择
“爱情与学业同等重要”。应当说，当代大学生较之
80年代大学生对爱情的认识更为深刻、更为理性、
更为辩证了。80年代大学生和当代大学生的选择
有较大差异这恰恰说明，爱情这一问题与社会的价
值导向是密切相关的，随着改革开放和人们观念的
更新，对爱情这一问题也更深刻更富于人性化。
二、女生自强自立，男女平等已成为调整大学生
情感天平上的重要硅码
这突出表现在两个层面上，首先，男女生在学业
重于爱情的态度上大致趋同，男生占54.4%，女生
占53.9%。而认为学业与爱情同等重要的男女生
的态度也有较高的认同度。其次，在择偶层次上，在
选择男、女的条件是否比自己高低方面，当代大学生
与80年代大学生的态度形成了鲜明的对比，80年
代大学生的态度中体现了中国传统观念的深刻影
响，相比较当代大学生却体现出了鲜明的时代特征。
例如80年代大学生选择爱情重于学业的人中女生
居多，而当代大学生中是男生居多;在选择“配偶比
对方强、同等重要还是比对方弱”中，80年代男大学
生有74.6%选择比对方强，23.1%的女生选择双方
平等。而当代大学生中只有28.3%的男生选择比
对方强，而61.5%的男生认同于双方平等。而当代
女大学生中认同双方平等的比率更是高得显著，达
72.4%，而so年代女大学生中只有17%的人。这说
明了，当代女大学生的自主、自立、自强精神显著提
高，而且这一精神得到了男生的认同，这为男女大学
生的爱情寻找无疑搭建了一个非常好的认知桥梁。
恋爱双方的人格完全平等，在爱情中的地位也完全
平等，已被越来越多的大学生认同，男女平等的社会
主义道德已渗透爱情生活深层，依附、屈从、强制等
旧的思想意识已随着大学生受教育层次的提高而从
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作为自己一生
的惟一希望，平等观念渗透于生活的方方面面，传统
思想“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”及男尊女卑的观念逐步退
出高知识群体的爱情观，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能对爱情采取认真负责的态度。
三、深刻的理性认知与简单的实践行动令人忧虑
大学生对爱情的认识的提高，与当前大学校园
里大学生们那些简单、草率甚至是不文明恋爱现象
形成了强烈的反差。爱情的建立不仅需要对某些问
题的认识，更需要有相对成熟的心理、相对稳定的人
生观、相对丰富的社会阅历、相对牢固的学识基础甚
至是相对雄厚的经济基础。爱情是一种较为稳定的
高级情感，需要有相对成熟的心理来保障，大学生性
格尚未定型、心理发展还不很成熟，他们的情绪还有
较大的不稳定性。人生观的成熟和稳定，同样影响
着人们对于人生、幸福、爱情的理解与认识，大学生
人生观趋于稳定但还未完全定型，加之社会阅历相
对肤浅，考虑问题时客观理智性较差，感情用事成分
较多，判断和选择难以科学，所以就容易出现大学生
中的“从众”、“攀比”、“消除寂寞”、“满足虚荣”等错
误的爱情观，由此必然会带来一系列隐患。当这些
隐患爆发时，会对他们的情绪引起更大的波动，使他
们更难以全面、客观地评价自我和对方，难以应付突
如其来的挫折。
四、择偶的标准完美.层次丰富，文化内涵呈现
多元性
选择是一个人情感的表露，它体现了一个人深
层的素质、修养、情操。由于生活的时代、方式和观
念的不同，大学生对择偶的人格品质，也提出了反映
时代特性的特殊标准和条件，面对爱情这个课题，表
现出了传统与现代的交叉，东方文明与西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大学生择偶标准从
过去仅仅重视善良、孝顺、贤惠等传统文化的内涵到
注重才能、创造能力、智慧等现代人素质。但有的同
学在择偶的条件和标准中一气呵成20多个条件，在
现实生活中很难找到一个这样的人。过于理想的划
分标准，把大学生推入一个十分困惑的境地，他们拼
命用带有浪漫、完美的标准去测量对方，而自己却在
做着甜蜜的梦。
爱情观是人生观和价值观的体现，它是人们对
恋爱问题所持的基本观点和态度。由于每个人的人
生观不同，价值选择不同，对待恋爱的基本观点和态
度也就不同。一般来说，不同层次的恋爱观，对恋爱
实践也体现了不同层次的导向作用。针对大学生爱
情观以上特点笔者认为从教育层面上对大学生应注
重爱的情感教育和道德教育，从行为层面上应提倡
“广交往、重友谊、慎恋爱”。
首先应加强对爱情本质的科学把握。笔者通过
对大学生的问卷调查和课堂发言，发现大学生对爱
情的认识绝大多数还只是停留在感情的层面上，更
多地来自于小说、电视剧，甚至是流行歌曲，这些来
自大众化的、传媒的对爱情的偏重于感受性的宣传，
很难帮助他们形成正确的爱情观，因此，对爱情本质
的理解就显得更加重要。马克思主义的爱情观认
为，男女之间建立于性爱基础上的情感之所以成为
爱情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚
的爱情，不仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更
是志趣的相投和心灵的相通，而这一切都是以一定
的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关系、
经济地位和文化背景等等，因此从本质上讲爱情是
一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理
想，在各自内心形成对对方的最真挚的仰慕，并渴望
对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的专一的
感情。爱情的本质是人的社会属性与人的自然属性
相结合的异性间的崇高感情。
引导学生在实践中正确对待人际关系和异性友
谊，提倡“广交往、重友谊、慎恋爱”。马克思指出交
往是人类的必然伴侣，从剖析爱情发展的一般规律
出发，如果把友谊视作爱情的基础，提倡“广交往、重
友谊、慎恋爱”，大学生更易接受。因为当代大学生
对人际交往的重视程度很高，又有广泛的交往机会
和条件，同时男女同学对异性之间存在真正友谊都
有较高的认同率，异性同学通过交往建立友谊已经
是大学生人际关系的一个重要组成部分。大学生活
中男女同学异性友谊有益于男女同学的情感稳定与
补偿，有益于大学生良好个性品质的形成。因此从
交往、友谊、爱情三大人生课题之间过程的联系出
发，引导大学生正确的实践会取得良好的效果。
⑸ 我在写关于日本女性婚姻观的变迁的毕业论文，请问有哪些文献可以作为参考文献
参考资料，希望对你有帮助。
1）http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db2000/0406km.htm
『现代日本女性史――フェミニズムを轴として』
2）http://www.nikkeibp.co.jp/article/nba/20091109/194218/
男女の结婚意识格差は、なぜ生まれるのか？草食の时代の女子の生き方【1】
3）http://www.nikkeibp.co.jp/article/nba/20091217/201613/?P=5
】「昭和の结婚・家族」の崩壊、少子化、婚活、その先にあるものは？
4）这是一篇完整的论文。如在网上查不到的话，请再补充提问，或请问kindmagnet
http://www.hilife.or.jp/pdf/20013.pdf#search='変迁する日本人女性の结婚観'
⑹ 婚恋观的英文参考文献
love, sex and money.
⑺ 大学生恋爱观问题的参考文献的英文链接
有心的人，就算再远也会记挂对方。有时候你最想要的东西偏偏得不到，有时候你内最意想不到的事却容发生了。你每天遇到千万人，没有一个真正触动你的心，然后你遇到一个人，你的人生就永远改变。当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。
⑻ 恋爱观的文献综述怎么写啊
你没谈国恋爱吗?综合自身啊,如果没有你可以向不同年龄的人请教作参考,(一个都不漏掉)小孩子所想象的爱情,初懂爱情的小学生,萌动懵懂期的初中生,初涉爱情的高中生,可以恋爱了的大学生,
初恋中,暗恋中,热恋中,失恋中,的人
幼年,青春期,少年,半熟,成熟,成年人,
未婚,新婚,七年之痒,中年夫妇,老年老伴,等等,
其实我自己这样写着都觉得挺有趣,其实爱情是很微妙的,每种人,每个阶层,每个年龄的想法和认识也都不同,
你可以化身记者,多方位多方面了解,然后纵观了全局,就可以结合自身,看看处在你们这种地位阶段阶层的想法和心思,
包括和包含的方面很多,对异性的幻想,接触,自己的理想报复,周围人的看法理解,和你们的相处,对自身和对对方的益处害处,对今后人生的走向的影响,因为你接触的人不一样,所能带给你的影响也不一样,恋爱是有分好坏的
大学生基本问题就是自己的未来,和该不该在这个时候谈恋爱,对自己的成长,性格,思想,启蒙,有没影响,好的还是坏的,
等等,综上所诉,
希望你能写出好的东西,
加油`