A. 玉石学基础的目录
第一章我国玉石的发展简史及现状
第一节我国玉石的发展简史
第二节我国玉石资源及现状
第二章玉石的概念及其分类
第一节玉石的概念
第二节玉石的分类及产地
第三章翡翠
第一节概述
第二节翡翠的矿物组成
第三节翡翠的结构
第四节翡翠的颜色
第五节翡翠的评价与估价
第六节翡翠的鉴别
第七节中国四大国宝翡翠
第四章软玉
第一节软玉的发展历史
第二节软玉的一般特征
第三节软玉与相似玉石的区别
第四节软玉的质量评价
第五节软玉的估价
第六节软玉的成因类型一
第七节新疆和田玉
第八节四川软玉猫眼
第九节台湾软玉、青海软玉和江苏溧阳软玉
第十节四川龙溪软玉、福建南平软玉和辽宁岫岩软玉砂矿
第十一节澳大利亚、俄罗斯、美国、缅甸和朝鲜软玉
第五章蛇纹石质玉
第一节概述
第二节辽宁岫玉
第三节四川蛇纹石猫眼
第四节西藏桂亚拉地区的蛇纹石质玉
第五节云南蛇纹石质玉
第六节安绿玉和鸳鸯玉
第七节岫玉的新品种——甲翠
第六章欧泊和绿松石
第一节欧泊
第二节绿松石
第七章独山玉、青金石和孔雀石
第一节独山玉
第二节青金石
第三节孔雀石
第八章玛瑙、玉髓和石英岩类玉
第一节玛瑙和玉髓
第二节石英岩类玉
第九章云母质玉石、查罗石、大理石和蓝田玉
第一节云母质玉石
第二节查罗石(紫硅碱钙石)
第三节大理石
第四节蓝田玉
第十章蔷薇辉石玉、青海翠玉、华安玉和符山石玉
第一节蔷薇辉石玉
第二节青海翠玉
第三节华安玉
第四节符山石玉
第十一章水钙铝榴石、方钠石、葡萄石和蓝纹石
第一节水钙铝榴石
第二节方钠石
第三节葡萄石
第四节蓝纹石
第十二章寿山石、鸡血石、青田石和高岭石质玉石
第一节寿山石
第二节鸡血石
第三节青田石
第四节高岭石质玉石
第十三章木变石、菊花石、梅花玉和天然玻璃
第一节木变石
第二节菊花石
第三节梅花玉
第四节天然玻璃(黑耀岩和玻璃陨石)
参考文献
后记
……
B. 求影视后期制作论文参考文献要10个
字化动画场景设计研究 中文摘要 3-5 英文摘要 5-9 绪论 9-13 第一章 场景设计的理论表述 13-19 1.1 场景的辞源与相关定义 13 1.2 场景的类型 13-15 1.3 场景的风格 15-16 1.4 场景的特性 16-17 1.5 场景在影片中的功能 17-19 第二章 数字化下的艺术和动画 19-25 2.1 关于数字化 19-20 2.2 数字化对艺术的影响 20-22 2.3 数字代拓宽了动画艺术的表现空间 22-25 第三章 动画场景设计艺术的发展与概念变迁 25-32 3.1 各种类型的场景设计 25-30 3.2 传统动画中的场景设计 30 3.3 借助数字化手段的场景设计 30-32 第四章 数码技术给动画场景设计带来的转变 32-35 4.1 工作方式的改变 32-33 4.2 表现形式的改变 33 4.3 构思创意的调整 33 4.4 对传统的重新认识 33-34 4.5 技术与艺术的主仆关系 34-35 第五章 数字三维动画场景设计的表现方法 35-44 5.1 场景设计图的设计 36-37 5.2 陈设道具的设计 37 5.3 场景的搭建 37-42 5.4 影视作品场景的后期编辑空间 42-44 第六章 动画场景设计中的设计要素 44-51 6.1 动画场景设计中的空间构成和创意 44-48 6.2 动画场景设计中的色彩创作 48-49 6.3 艺术设计在动画场景中的多层面构建 49-51 结语 51-52 参考文献 参考文献 【l]引用网址}http://jisuanjijyu.e.c可 12]焚水.影视动画短片制作基础.北京:海洋出版社，2005.仍第116页 [31韩笑.影视动画场景设计.北京:海洋出版社，2加6.00第1页 14]赵前何嵘.动画片场景设计与镜头运用.北京:中国人民大学出版社，2(X)5.04 [5』陈汗青吕杰锋.数码设计艺术.北京:人民美术出版社，2的4.12第18页 [6】毛小龙.动漫基础.辽宁:辽宁美术出版社，2(X)6.10第7页 【刀叶旅.文学作品插图中的场景设计北京印刷学院学报，2仪抖.02.01 [8]游戏中的场景设计.中国电脑教育报，Zoo3.12.08，Boo版 [9J李异周进.数字影视后期制作高级教程.北京:中国青年出版社，2001.08 【ro郭开鹤.计算机图形图像设计.北京:中国传媒大学出版社，2006.01 【川查立.康丁斯基文论与作品.北京:中国社会科学出版社，2加3.03 【12]曾进方兴.数码艺术带来的新思考.科技创业月刊，20(科.05 【13]陈望衡.艺术设计美学.四川:武汉大学出版社，20(刃 【141黄鸣奋.数码艺术学.学林出版社，2(X)5 【巧』郭道荣.艺术美学.四川出版集团.四川美术出版社，20()6.1 【161尼葛洛庞帝.胡冰、范海燕译.数字化生存.海南:海南出版社，1996 【1刀孔寿山金石欣等.技术美学概论.上海科学技术出版社，1992 1181朱其‘新艺术史与视觉叙事.【M」长沙:湖南美术出版社，2003 【19]丹纳.艺术哲学.天津:天津社会科学院出版社 [20]章利国.设计艺术美学.山东:山东教育出版社，2002.9 [211吴彤蒋劲松.科学技术的哲学反思.北京:清华大学出版社，2003 [221张歌东.数字时代的电影艺术.北京:中国广播电视出版社，2(X)3.05 口3J黑格尔.美学第二卷【叨朱光潜译.北京:商务印书馆，1979 [241尹定邦.设计学概论.湖南:湖南科学技术出版社，2003.n [2习马永建.现代主义艺术加讲.上海社会科学院出版社，2(X)5.10 126]李兴国.影视艺术与高科技应用.北京:中国传媒大学出版社，2(X)5.07 【27】王序.平面设计师之设计历程.北京:中国青年出版社，1998 [281王受之.世界现代设计史.北京:中国青年出版社，20()2年版 【29谭铁志.演剧与影视舞台空间创意.北京:华文出版社，2005.09第n页 口0]斯蒂夫.开普林亚当.班克斯.数码图形艺术. [3l]引用网址h即:旅iki.ss.Pku.e. [321《Aesthe阮rneasures 丈码图形艺术.曹田泉等译，上海人民美术出版社.2《X)4.1
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一、翡翠 翡翠本是鸟名，翡为红色，翠为绿色。其矿物称为硬玉，英文称为“Jadeite”。翡翠是由硬玉组成的纤维状致密集合体。是界于宝石和玉石之间珍品，翠绿色庄重而典稚，滋润又细腻，历来为东方民族，尤其是中华民族所喜爱。 翡翠有人将它归于高档宝石之中，一块高档翠面价值几万一几十万，而低档翠面仅几元一几元。 二、 碧玺 碧玺矿物学名称为电气石，英文“Tourmaline”。碧玺于1703年由荷兰人从斯里兰卡引进欧洲，有人发现碧玺被阳光照晒后能吸引灰屑，故取名为“吸灰石”，矿物学家因碧玺有电性，故命名为电气石。碧玺有人称之为“碧西”。“碧洗”等，碧玺，谐音“避邪”，很受各族人民的喜欢。碧玺是十月诞生石，象征安乐和和平。 碧玺属中档宝石，红色碧玺售价最贵，可达300--500美元／克拉，一般碧玺10--100美元／克拉。 三、紫牙乌（石榴石） 紫牙乌矿物学名为石榴石，英文名为Garnet。常见的紫牙乌多是紫红色，晶体粒粒近园，由此有人就称为“石榴石”。其实紫牙乌颜色红、黄、绿、橙、黑均有。紫牙乌宝石是目前人们佩戴最为广泛的一种天然宝石。紫牙乌被定为一月份诞生石，象征忠诚，友爱和真实。 紫牙乌属于低档宝石，市场售价几美元--几十美元／克拉，祖母绿色的紫牙乌宝石最昂贵。 四、水晶 水晶的矿物学名为石英，英文名为Rock Crystal。石英颜色不同，名称也不一样。狭义的水晶是指结晶完好而透明的石英。水晶纯洁使人相信其中有神灵存在，水晶球可预言未来，紫色的水晶叫紫晶（Amethyst），是水晶中最受欢迎的品种，古人认为紫晶可使人们互相谅解，保佑万事如意。紫晶是二月生辰石，象征诚实和内心平和。 水晶类宝石售价不很高，属中低档宝石，紫晶售价几-- 十几美元／克拉，黄晶、烟晶售价就更低些。 五、尖晶石 尖晶石的英文名称为Spine1，红色的称红晶宝石或大红宝石，蓝色的称蓝晶宝石。红色尖晶石颜色鲜艳美丽、晶莹剔透，历来深受人们喜爱，古代人们并不认识红色尖晶石，误认为是红宝石。比如英国王冠上著名的黑太子红宝石，近代鉴定是红晶宝石；俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世王冠上重389克拉的红宝石，也是红色尖晶石。 尖晶石以红色尖晶石宝石最佳，价值仅次于红宝石，市场售价80一2800美元／克拉，其它颜色尖晶宝石市价10一500美元／克拉。星光尖晶石和变色尖晶石罕见，市场比较高。 六、绿柱石 绿柱石，有人称为绿宝石，英文名称为Beryl，是除祖母绿之外的宝石级绿柱石。绿柱石有红色、金色、海蓝色等。海蓝色绿柱石的颜色似“海水”的蔚蓝，故称为海蓝宝石。有的国家把海蓝宝石确定为三月的诞生石，象征沉着、勇敢和聪明。 绿柱石宝石（除其中的祖母绿之外）属中低档宝石，粒度大于6克拉的深蓝色的海蓝宝石最高售价可达600一800美元／克拉，一般多在10一100美元／克拉。国内市场上的海蓝宝石颜色太浅，售价较低，每克拉几十一几百元人民币，镶好的首饰多在500一1000元／枚。 七、黄玉 黄玉又称黄晶，黄宝石，古代称为“黄精，黄雅虎”，英文称为Topaz。黄玉多呈黄色，还有蓝色、金黄色、红色和无色等品种。优质“酒黄宝石”比较贵重。黄玉是十一月份的诞生石。象征友爱友情、希望和洁白。 黄玉属中档宝石，优质的酒黄宝石售价可达50一1000美元／克拉；黄色黄玉10一100美元／克拉；蓝色黄玉4一100美元／克拉；改色的蓝色黄玉1一25美元／克拉；粉红色黄玉售价高达1150美元／克拉。国内市场多改色蓝黄玉，镶嵌好的改色蓝黄玉售价200一500元人民币／枚。优质酒黄宝石和红色黄玉不多见。 八、橄榄石 橄榄石顾名思义就是橄榄绿色的宝石，英文名为Peridot。橄榄石大约是3000年前在古埃及发现的，橄榄石在古代是珍贵宝石，一段时间里橄榄石短缺。1979年在我国河北发现了大型优质橄榄石矿床，这里曾发现重130克拉的巨型橄榄石晶体。随后又在吉林发现了橄榄石矿，这是一个重大的发现。橄榄石为绿色，象征幸福和夫妻合欢，是八月的诞生石。 橄榄石属于中低档宝石，呈浓绿色的橄榄石宝石是佳品，受到人们的喜爱，一般市场售价5一50美元／克拉，大粒的每克拉可达300美元。我国市场上的橄榄石首饰，多产自河北和吉林，呈黄绿色，镶好的首饰约400--600元／枚。 九、锆石 锆石又称锆英石，英文称Zircon。宝石级锆石透明，光泽强，色散高，酷似钻石，比较珍贵。人们往往把无色透明的锆石称为水钻，但是目前市场上出售的“水钻”多系人造氧化立方锆，价值就低多了。锆石是十二月份的诞生石，象征成功。 锆石属中低档宝石，售价10一100美元／克拉。目前国内市场上无色锆石有售，镶好的成品价格500一800元人民币／枚。作为首饰群镶的小粒“锆钻”，多是人造的氧化锆石。 十、月光石 月光石的矿物学名为长石（Feldspar），英文称为Moon stone。其实月光石只是长石中的一种，长石类宝石较多，比如月光石、变彩拉长石、黄色正长石、天河石和歪长石等等。月光石古称“月石”或“白宝石”，月光石晶体内聚集的片晶互相辉映，在蛋形表面形成淡蓝色的晕彩如同朦胧的月光。过去人们认为佩戴月光石可以带来好运，至今印第安人视月光石为神圣的石头。月光石是六月诞生石，象征健康、富贵和长寿。 月光石等长石类宝石属中档宝石，镶嵌好的月光石饰品每枚一般售价为500--1000元人民币 十一、欧泊 欧泊的矿物学名称为贵蛋白石，英文称Opal。欧泊是英文名直译而来的。欧泊具变彩效应，五彩缤纷，非常迷人，深受人们的喜爱。在欧洲古罗马帝国时期欧泊就广为人知，今天日本民族对欧泊尤为偏爱。欧泊是十月诞生石，象征安乐。 欧泊是中高档宝石，宝石级黑欧泊售价可达1700--5000美元／克拉，商业级黑欧泊200一2000美元／克拉。白欧泊和火欧泊价格要低些。国内市场常见白欧泊饰品，售价几百元人民币／枚。一般说来，整粒的欧泊价值最高，二层石欧泊次之，三层石欧泊最差。 十二、透辉石 透辉石是矿物名，英文名为Diopside。结晶完美的透辉石可琢磨宝石。化学成份是CaMgSi2O6，属单斜晶系，柱状晶体。颜色多呈无色—淡绿色、深绿色和黑色等，透明一半透明，玻璃光泽，硬度5一6，比重3.27一3.31，二轴晶（一），折光率1.644一1.721，重折率0.024一0.031。颜色变深是由于铁离子代替镁离子的缘故。 辉石类宝石属中低档宝石，市场上常有四射星光辉石宝石出售，辉石首饰每枚价格一般300--500元人民币。 十三、堇青石 堇青石是矿物原名称，英文名为Cordierite，来源于法国地质学家Cordierir的名字。又称Iolite 堇青石属中低档宝石，是蓝宝石的替代物，市场售价不高。一般堇青石首饰500一700元人民币。 十四、坦桑石 坦桑石的名字来自产地非洲的坦桑尼亚，英文名Tanzanite。坦桑石是一种含钒的黝帘石，1967年发现于坦桑尼亚。 优质坦桑石宝石价值较高，不低于优质蓝宝石，属于中高档宝石。大于3克拉的蓝色坦桑石售价200一2000美元／克拉，大于8克拉的蓝色坦桑石价值400一3000美元／克拉。国内市场上坦桑石饰品不多见。 十五、绿松石 绿松石又称土耳其玉，英文名为Turquoise。绿松石是一种十分古老的玉石。早在古埃及就为人所知，当时被视为神圣之物，用来作护身符饰品，我国在新石器时代，就把绿松石作饰物了。绿松石历来受到人们的喜爱，尤其是穆斯林的喜爱。 十六、软玉 软玉属透闪石一阳起石系列矿物，英文名为Nephrite或Jade。优质软玉也很珍贵。软玉温润、柔和、纯朴、高雅，受到人们的喜爱。我国利用软玉的历史已有三千多年了，精美绝伦的玉雕工艺品为世人赞美。许多玉雕工艺品已成为传世之作。 十七、叶腊石 叶腊石英文称之为pyrOphyllite。叶腊石质地滋润，色彩美丽，硬度低，是一种极好的玉雕原料和图章原料。我国早在新石器时期就开始利用叶腊石了。叶腊石产地较多，但以福建出产的“寿山石”最为有名。 十八、琥珀 琥珀英文名称为Amber，我国古代称为“光珠”、“兽魂”、“江珠”等。琥珀是一种多成分的有机树脂混合物。琥珀作为宝石已有6000年的历史了。古罗马人对琥珀极为赞颂，当时的贵妇人常常手中拿着琥珀，因为琥珀能发出淡淡的芳香。 十九、珍珠 珍珠的英文名称为pear1。珍珠是一种有机宝石。人们利用珍珠历史十分久远。我国饰用珍珠据称始于公元前700多年的东周时期。而欧洲国家的珍珠最初是由十字军从东方带回去的。人工养殖珍珠是我国宋朝时发明的，后传入日本，现在日本也被誉为珍珠王国。我国广西合浦珍珠世界著名。珍珠历来为世界各民族人们所喜爱，是六月份的诞生石。象征健康、长寿和富贵。 二十、珊瑚 珊瑚英文名称为Cora1。是海洋生长的有机宝石。通常只有红色或粉红色珊瑚才能作为宝石原料。古罗马人视珊瑚能防灾祸，给人智慧，可保护小孩。意大利人习惯用珊瑚来做避邪的护身符。信仰佛教的人认定珊瑚是吉祥物。 参考文献： http://forum.taobao.com/forum-
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E. 寿山石开采历史
历史上寿山石开采始于什么时候，至今未有定论。此事说来话长，得由福州出土南朝“石猪”说起。
1954年，在福州仓前福建师范学院桃花山工地，发掘了一座南朝墓葬，出土的殉葬品中，发现有石猪一件，高1.1厘米，长6.4厘米，作平地卧伏状，系用寿山石中的老岭石雕刻的，型制简易粗犷。在此后的数年中，又从福州各处的15座六朝墓葬中，陆续出土一批此类的“石猪”。到了1965年，更在发掘北郊二凤山工地一座古墓中出土了同类的“石猪”一对，同时出土的还有刻上“元嘉二十二年乙酉”字样的纪年墓砖若干。“元嘉”为南北朝时宋文帝的年号，“二十二年乙酉”为公元455年。由此可见福州寿山石的开采至少有1500年以上的历史了。
但是，也有的研究寿山石的学者认为寿山石的雕刻史在1500年以上的论断可以成立，但开采史上限定于南朝，证据尚不足。理由是老岭石是寿山石中一种劣质石，分布面广，且有多处裸露于地层表面，拣拾一些剥离石块进行雕刻是轻而易举的事，不能算作有目的开采。而坚持寿山石开采始于南朝的学者则认为：福州发掘的十余座南墓葬，均有小石猪出土，这说明以寿山石小猪为殉葬品已是南朝的一种普遍习俗；开采老岭石（即使表现为“拣拾”）以应雕刻殉葬品的需要，已成为一种有目的的行为。“拣拾”是开采的最初形式，必然要发展采掘，如深洞开掘等。在以上两种意见之争尚未有结论之时，又有一件寿山石翁仲俑，从福州古墓中出土，石材也是老岭石，形制与汉代的玉雕翁仲一样，一些考古学者推测为汉代的遗物。如果这个推测能得到证实，那么福州寿山石的开采史和雕刻史的年代上限，又将大大地向前推移。
历史上寿山石开采有文字可考的最早始于南宋。成书于宋淳熙九年（1182）的梁克家《三山志》记载：“寿山（在）稷下时里……寿山石洁净如玉，大者可一二尺，柔而易攻，盖珉类也。五花石坑，相距十余里，红者、绀者、紫者，惟艾绿者难得。”编纂于宋理宗年间（1225—1264的《方舆胜览》，将寿山石列为福州的著名土产，与荔枝、素馨、茉莉、海盐一并介绍。再就是朱熹的女婿、南宋著名文人黄干，有七绝《寿山》一首，诗云；“石为文多招斧凿，寺因野烧转荧煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。”这些宋时的文字，记载了同时代的寿山石开采的情况，极为可信。到了后代，一些文献更记录了宋时的开坑、造器等盛况。如清代高兆《观石录》有“长老云：‘宋时故有坑，官取造器，居民苦之，辇致巨石塞其坑，乃罢贡。’”毛奇龄的《后观石录》亦云：“宋时故有坑，以采取病民，县官辇巨石塞之。”前后两册观石录讲的是同一件事，但细察起来，含意略有不同：前者说了开采寿山石中的官民矛盾，是民辇巨石塞了坑；后者说的是上下层官僚的冲突，即上方开坑取石，县官辇石填坑。但两说都肯定了宋时寿山石开采的盛况。只是到了南宋后期，由于石工和地方官员的抵制，寿山石开采才显得冷落。清康熙朱竹宅的《寿山石歌》说：“南度以后长封缄”，就是这个意思。福州宋墓出土的随葬石俑颇颇多，石村除老岭石外，还有紫覃石、高山石，甚至有牛角冻、月尾、艾叶绿等上品；形制高大，有的石俑高竟达40厘米。实际情况也证明了宋朝曾出现寿山石开采的高潮。
元明之时，已不是官家组织的大规模采石活动，但寿山农民的耕余采集寿山石仍无断歇。珍贵的田黄石就是在明时被发现的。清代施鸿宝的《闽都记》曾云：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公（曹学全）见而奇赏之，遂著于时。”
到了清初，由于国家的统一和商贾、权势者的介入，寿山石的开采又出现历史上的一个高潮。先是民间的采掘，《后观石录》记载：“康熙戊申，闽县陈公子越山（名日浴，字磐，故黄门子），忽赍粮山中，得妙石最夥，载至京师售十金。每石两辄估其等差，而数倍其值，甚有直至十倍者。”此时靖南耿精忠镇福州，对于寿山石的索取，表现为掠夺性、破坏性的开采。“强藩力取如输攻……日役万指佣千工。掘田田尽废，凿山山为空，昆岗火连三月烽，玉石俱碎污其宫。”（见清查慎行《寿山石歌》）后来耿精忠叛清，清朝派了康亲王杰书率兵入闽平叛，八闽一时成了杰书的天下。此人及其部属，对寿山石的追求，比耿精忠毫无逊色。《后观石录》云：“自康亲王恢闽以来，凡将军督抚，下至游宦兹土者，争相寻觅。……于是山为之空。”“凿山博取，而石之精者（随之）出焉。”石的品种空前丰富起来。“石有类玉者、珀者，玻璃、玳瑁、朱砂、玛瑙、犀若像焉者。其为色不同，五色之中，深浅殊姿。”（见清卞二济《寿山石记》）寿山石的品种在前后观石录中记述已有数十种。清代福州学者郭柏苍在其《葭跗墓堂集》和《闽产录异》中列举了在清中叶嘉庆年间，其亲见的寿山石品种亦达20余种。但到了晚清，寿山石的开采又消歇下去。
民国期间，寿山石的开采逐渐复苏。据有关资料记载：1917年，寿山一年出产雕刻用石3000斤，品种有40余种，采掘坑洞达140余处。但是自抗战爆发后，寿山石的开采一落千丈。这种情况一直延续到新中国成立之后。进入本世纪80年代，国家实行改革开放政策，寿山石名闻海外，石价跃升，高过了以前的几十几百倍，开采超过了历史上任何一次的采石热潮。最兴旺时，全乡除了老幼外，所有男女都上山采石，出产品种已达百来种。断产许久的芙蓉石又恢复出石了，还出现了寿山石开史上从未有过的上等好石荔枝洞等。这时又一次掀起了挖田黄热，而且给村民带来了很好的经济效益，乡村出现了一片繁荣兴旺的好景象。正如金石家潘主兰先生所言：“往时尚见竹篱茅舍，今已高楼广厦，美轮美奂遍一村。玉宇风清，石得时愈显。”
F. 竹类的参考文献
摘 要：从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的园林绿化植物。用实例工程阐述了竹类在中国园林景观中的设计与应用，并对其今后在中国的发展趋势作了客观的分析。
关键字：竹类；园林；景观设计；竹类植物；趋势
前言
以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因竹而显，从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色。以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。
1. 竹类植物与中国古代园林的发展史
1.1 萌芽阶段
竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿”开始，可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》“东南之美会稽之竹箭”，说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木，为建“上林苑”从山西云冈引种竹子到咸阳（见《拾遗记》“始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹”），这是竹子用于造园的最早记载。当时的种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。
1.2 发展阶段
到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家园林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑“华林园”称：“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。”《洛阳伽蓝记》记录了洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。
1.3 全盛时期
由唐代文人王维规划的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”等竹景；“寿山艮狱”是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛时期。
1.4 成熟阶段
明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。明清时期刊行多册造园技术理论书籍，有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋清闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等，最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。
2. 竹类植物与现代园林的融合
中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。
2.1 竹类在现代园林中的应用
综观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下几方面：
2.1.1 城市楼盘中的竹文化园林景观
2.1.2 风景名胜区的竹海旅游景观
2.1.3 别墅区中竹韵主题的景观设计
2.1.4 营造竹类专类园景观
2.1.5 作为城市各种公园中竹林的绿化材料
2.1.6 作为城市街道两旁的行道树
2.1.7 通过加工成园艺制品装饰居家环境
其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。
3. 竹类植物在现代园林中的实例工程
3.1 竹类植物在城市楼盘景观中
房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一，就目前来看还是有着广阔的发展空间，特别是近年来与园林结合起来，给中国的房地产业带来了第二次春天。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的口号：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。可以说城市楼盘中的经典园林景观现在有许多，像广州番禺南村镇“清华坊”楼盘中的竹文化景观，就有着自己独特的意韵
水木清华，坊间流芳，“清华坊”竹子景观的设计初衷就是以竹为师，以竹为友，营造一个清幽、质朴的居家生活环境，以点带面，用竹子特有的文化气息来陶冶人们的情操。在整个“清华坊”园林景观的设计中，红竹、金竹景观的营造是其中的一大亮点，于情处、于理处都将竹子的韵味表现的淋漓尽致。小溪蜿蜒而过，溪水潺潺而流；竹林清风斜影，竹径百里通幽。
建筑大师梁思成曾说过：“可以把一幅画挂起来，也可以收起来，但一座建筑物一旦建起来，就要几十年、几百年站在那里，不由分说的成了居民生活环境的一部分……。如此说来，宅院比其它艺术更要追求艺术的美和文化的品位”。同时我们也知道宋代诗人苏东坡在《咏竹》中颂道：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，从两个不同方面来反映生活环境的来之不易，好的生活环境需要我们用心去营造，更需要我们用心去呵护。
喧闹的都市生活，使得人们更加渴望有一片真正属于自己的清幽之地，在闲暇之余，邀三五知己对酒当歌，畅所欲言，实乃人生一大乐事。
竹类植物在城市楼盘景观中的运用，使得许多问题迎刃而解。纵所周知，土地在城市中是十分宝贵的，在以前作设计时规划面积小是我们遇到的一大难题，而竹类植物的成功进入，使我们可以营造出更多小而精、微而妙的园林景观。
3.2 竹类植物在风景名胜区的竹海旅游景观中
我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗？我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。
说到竹海旅游，最有名的当属四川省境内的蜀南竹海，蜀南竹海位于四川省南缘、万里长江第一城－－宜宾市境内，方圆120平方公里，中心景区44公里，是国内唯一集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”，是人们回归大自然的游览胜地。
整个竹海成“之”字形，东西宽、南北狭。山地是典型的丹霞地貌，海拔600-1000.2米，境内共有大小景点134处，主要景点63处。成景区内，景观集中区划分为：仙寓洞景区、天皇寺景区、七彩飞瀑景区、忘忧谷景区、青龙湖景区、龙吟寺景区、迎风湾景区、虎龙坪景区。景区东西大门外还各有两个序景区：夕佳山民俗博物馆、淯江；另有竹海温泉。景区内主要自然景观为一潭（照影潭）、一山（茶花山）、二廊（翡翠长廊、青云长廊）、二洞（飞泉洞、浩瀚洞）、三溪（幽溪、潦水溪、墨溪）、四瀑（七彩飞瀑、忘忧叠瀑、月亮湾瀑布、水帘洞瀑布）、四岩（擦耳岩、烟雨龙岩、普陀岩、天花岩）、五湖（青龙湖、大龙潭湖、三松湖、仙女湖、七彩湖）。蜀南竹海可谓是竹的海洋，7万余亩翠竹覆盖了27条峻岭、500多座峰峦。这里生长着15属58种竹子，除盛产常见的楠竹、水竹、慈竹外，还有紫竹、罗汉竹、人面竹、鸳鸯竹等珍稀竹种。
竹海境内气候温和、雨量充沛、四季分明。最热的8月平均气温只有27.4摄氏度，最冷的1月平均气温也不过8摄氏度，空气相对湿度常年都在83%以上。这里不仅是一个天然的大氧吧，我国最大的“换肺工厂”，而且也可欣赏到竹根雕、竹簧雕、竹编、竹制家具等品种繁多、技艺精湛的竹工艺品，品尝到竹荪、竹笋、竹海豆花、竹熏腊肉等天然绿色食品，可谓是度假、休闲、疗养的胜地。
古有松涛之说，今有竹海之观，人的品位源于自然但总是要高于自然，对于如此迷人的旅游胜地，我们没有理由视而不见。据了解，广东省目前还没有大规模的竹海旅游风景区，为了满足游客的要求，广州富韵竹园林绿化工程有限公司正在策划建设以中国竹文化为主题的竹海旅游项目，面积达千亩，预计投资一千五百万。而在全国的其它省份和地区，类似的项目也在有条不紊的进行。
3.3 竹类植物在别墅区以竹韵为主题的景观中
近年来，私家别墅在中国异军突起，发展迅猛，这其中少不了园林景观的一份功劳，抢手的别墅区往往是那些园林景观搞的非常经典的地方。好的园林作品，重在设计，而设计的关键是立意有韵味，设计材料有品位。正所谓“意在笔先，意韵同行”。竹子，这种平凡但却脱俗的园林设计材料，正越来越被人们所喜爱。
以竹韵为主题对别墅区进行园林景观的营造，效果甚佳，倍受人们的推崇。广州竹韵山庄别墅区的竹韵景观园林就是其中的代表作。竹韵山庄以竹韵主题“日出有清荫，月照有清影；风吹有清声，雨来有清韵”为始终，营造出了一番别具风格的城中异景。
在竹韵山庄中心广场的进口，布置了一个高4米，长6米的石景，上面刻有一个大的“韵”字，“竹”字以身旁的金丝慈竹喻示出来。金丝慈竹项端竹叶细长，下垂如钓丝状，叶形披针状，先端渐尖，基部收缩成圆形，竹杆瑰丽具黄色条纹，飘逸洒脱,瑰丽多姿,犹如团花簇锦,美不胜收。绿黄色的竹秆在阳光的哺育下，闪闪生辉，竹秆中间的金线条纹画龙点睛，灿烂耀眼，整丛竹子犹如鹤立鸡群，表现出竹子篷勃向上，虚心有节的高尚品质，和雕刻在石景上的韵字互相烘托。石景前面分别用观音竹球、佛肚竹球、一米高方竹进行点缀，宣染竹子的气氛，营造石景的生态景观；石景背后用玉韵竹、黄金间碧玉竹及佛肚竹的竹叶来衬托“竹韵”的内涵，让茂盛的竹叶来表示竹子的韵味；周边是在小佛肚竹环抱下的紫美人竹，竹以黑为美，紫色柔和发光，竹枝修长，竹叶飘洒，雍容高贵的紫美人竹在小佛肚竹的衬托下，显示高昂的气势，有温馨的观感，让背后高大参天的大树暗然失色，把“竹韵”表达得淋漓尽致。
4. 总结
绿竹栉风沐雨，心有灵犀。月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹为友，以竹为师，会使人悟天地之正气，育崇高之美德，激人生之理想。竹类植物正符合造园要求自然、纯朴的潮流，是古往今来园林中很好的绿化植物。从这些年来竹类植物在中国园林中的运用来看，在城市楼盘竹文化景观中的应用、在风景名胜区竹海旅游景观中的应用、在别墅区以竹韵为主题景观中的应用是竹类植物今后在中国园林景观中应用的总趋势。
5. 结束语
事实胜于雄辩，竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸！
参考文献：黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社
G. 寿山石的相关书籍
《蒿斋藏石录-真假寿山石辨析》 名称《蒿斋藏石录---真假寿山石辨析》出版日期2011年出版社复旦大学出版社作者刘兴开本32开书号9-3199-2017-9/h.5118印次2011年6月第一版
第一次印刷 精装 定价（rmb）1888简装 定价(rmb)618《中国寿山石》 名称： 《中国寿山石》 出版社： 福建美术出版社 作者： 方宗圭 开本： 大16开 书号： 7-5393-1127-4/J.1104 印次： 2002年8月第1版第1次印刷 出版日期： 2002年 定价： 228 寿山石，质地脂润，色彩斑斓，品种繁多，柔而易攻。因出产于福建省福州市的寿山及其附近村落而得名，是我国独有的名贵彩石。向为海内外收藏家所珍宝。
寿山石的开发年代十分久远。根据考古发掘报告：在福州浮仓山文化遗址中，发现距今约4000年的新石器时代末期用寿山石制造的石镞、石凿。南朝时期，寿山石始用于雕刻艺术品，历经1500多年的发展，融汇了自然美与艺术美的语言，以自己独特的意蕴，构成“寿山石文化”，从而名闻遐迩。她是立足于中华文化沃土渊源之上的一朵奇葩，是中国传统艺术的重要组成部分。
经过长期的历史文化积淀，当代寿山石文化具备了丰富的内涵，其范围十分广泛，涉及宗教、哲学、伦理、史学、文艺、心理学乃至矿业、工业、商业等诸多领域。
寿山石的赏石文化亦是一种极富地域色彩的“闽文化”。在浩瀚的历史长河中，她与“闽人”同生、同在、同发展，深深地打上了古今闽人的烙印。
寿山石的故乡一一福州，位处中国东南沿海，古属闽越。山川灵秀，人文荟萃，素有“海滨邹鲁”称誉。自西晋永嘉之乱后，北方汉族移民大规模南迁入闽，在与本土人的融合过程中，博大宏伟的中原文化，也随之不断地熏陶着古越土著文化，诞生了汉文化与古闽越遗民文化相结合的“闽文化”。寿山石雕艺术就是在这个时期开始萌芽。
唐、宋两代，雕艺得到迅速发展。延至元、明之际，民间利用花乳石治印开始流行。寿山石以其洁净如玉、柔而易攻的特质深得篆刻家、鉴藏家所赏识。艺人们在继承古代玉玺、钢印钮饰的基础上，创造出别具一格的寿山石印章艺术。自清以降，寿山石文化空前昌盛，不但雕刻界名师、高手辈出，文人雅士们也不惜笔墨，赋诗着文，尽态极研，百般推崇，促使寿山石登上了大雅之堂。他们赋予寿山石以灵性，以神韵，以志趣，以情感。康熙间高兆、毛奇龄的两篇《观石录》，开创了研究寿山石的先河，民国时期龚纶、张宗果、陈子奋的《寿山石谱》、《寿山石考》和《寿山印石小志》等专著，为后人留下了宝贵的史料。
笔者幼年有幸卜居乌石山麓月香街，蒙陈子奋先生厚爱，侍从学画，受教于陈子奋、龚纶、潘主兰诸师。他们除在金石书画方面有很深造诣之外，又都是研究寿山石的前辈。受其熏陶，倾心从事寿山石艺术创作与文化研究工作40余载。
1982年处女作《寿山石志》由福建人民出版社出版发行后，蒙石友鼓励，选送香港举办的《中国书展》展出，发售一空。20年来，虽先后撰写、主编寿山石书籍10余部，惟多数在海外发行。去岁，在福建美术出版社支持下，着手编著这部《中国寿山石》，旨在全面、系统、深入地论述寿山石及其雕刻艺术，弘扬寿山石文化。为使新著兼备学术性、知识性、资料性、观赏性和实用性，特专程前往矿区进行一个月的实地调研。在石农的协助下，考察矿洞近百处，取得第一手资料，纠正了一些历史文献的错误和社会讹传，使内容更加丰富、翔实。
本书分为寿山石珍赏、寿山石矿区、寿山石品类、寿山石雕刻和寿山石艺人五个部分，均为学习研究之成果。
寿山石文化博大精深，雕刻技艺日益精进，难以毕其功于一书。况学识所限，时间仓促，疏漏之处，敬请专家赐教。 弁言……………………………………………………………3
第一部分寿山石珍赏…………………………………………5
第二部分寿山石矿区…………………………………………53
一、矿区概貌……………………………………………………54
二、寿山景观……………………………………………………55
三、矿床分布……………………………………………………59
四、开采史略……………………………………………………60
第三部分寿山石品类…………………………………………63
—、田坑类………………………………………………………65
二、水坑类………………………………………………………69
三、山坑类………………………………………………………72
第四部分寿山石雕刻…………………………………………105
一、历史沿革……………………………………………………106
二、雕件创作……………………………………………………113
三、印章雕制……………………………………………………134
第五部分寿山石艺人…………………………………………159
一、清代艺人介绍………………………………………………160
二、已故名自币传略……………………………………………161
三、职称、称号获得者名录……………………………………177
后记……………………………………………………………193
参考书目…………………………………………………………193
方宗圭著作、论文筒目…………………………………………194
H. 什么高古名家寿山石印章有价值
名人相关的就有价值。
虽然近世寿山石的收藏蔚然兴盛，但与其他门类相比寿山石的鉴藏史要短得多。《观石录》记载“宋时故有坑”，上世纪五十年代更是出土了南北朝时代的石猪，将寿山石的雕刻历史提前了500年左右，但那时的石雕多用于明器，质与工都不甚讲究。究其原因，唐宋时期的玉器由礼器向世俗化转变，玉带、玉簪、玉步摇、玉镇等实用器占据了玉器的绝大部分，而以实用器的标准衡量寿山石，无疑有个重大缺陷——它太软了。实用的诉求使得寿山石的开采规模也不大，真正质色俱佳的石头并未问世——我们或许应该感谢这一点，若非如此，也许寿山石资源早已枯竭，我们今天也就欣赏不到它们了。
与玩玉相比，玩寿山石算小众。中国人很少有不知道和田玉与翡翠的，但说起寿山石则不见得如此。但有个现象很有趣——不少玩家是从玩玉、玩翡翠一路玩过来玩到寿山石，却鲜少有反过来的情况，这大概可以从一个侧面印证寿山石的魅力。
那么，寿山石的魅力究竟在哪里呢?我们不妨从它的玩赏历史来挖掘一下。寿山石为人所重始于清初，在文彭以青田石入印之后，作为另一种印材被发掘的。石头被引入印材，是玩石赏石的一个命运转折点，之前一直被诟病的“太软”忽然一百八十度大转弯成为了最大的优点，以刀奏石的利落爽脆、得尽笔情墨意使得文人们纷纷追捧，石头的开采量逐渐加大，慢慢地，寿山石材质本身之美也开始被人欣赏起来，文人玩石的历史也就此展开了。
高兆的《观石录》是第一部纯粹从材质欣赏的角度描述寿山石的文献：
美玉莫竞，贵则荆山之璞，蓝田之种;洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。
甘黄为瑕者数枚;或研如萱草，或倩比春柑，白者濯濯冰雪，澄澈人心俯。
一如文犀，中有粉蝶半翅，蓝缠丝玛瑙，一黄罗缬纹，一雨过云月，一风雨射空，寒气迥薄，孤峰沉冥一，一枚方寸，白玉肤里，微有栗起，大似赵妃雪夜待人时，一如春雨初足，水田明灭，小米积墨点苍。……
描绘铺排，无不在尽力表达对寿山石材质本身最单纯的欣赏，而我们在字里行间所读到的，玉和翡翠均无法与之相比的特征，便是审美的多样性。
和田玉以白为美，翡翠则以绿为贵，虽然兼有其他颜色，审美的终极目标却趋向单一化，如和田玉的极品就是羊脂玉籽料，翡翠的极品就是玻璃种阳绿，寿山石呢?虽然有“石帝”田黄坐镇，却并非一枝独秀。谁能说出“研如萱草”和“倩比春柑”孰高孰低?谁能判断“濯濯冰雪”和“雨过云月”何者更美?芙蓉的温润、杜陵的厚重、水坑石的清透、荔枝洞的娇艳，又有哪一样不让人心旌摇动，无法自已?
然而寿山石的这些多样性并不纷繁杂乱，它的品评方式有“六德”的统一标准，既“温、凝、细、结、润、腻”，无论什么坑洞什么石种，“寿山”的特征一望可知。它的外观尽管艳丽，却亦不失温润含蓄，与玉的审美取向并不相悖，寿山石中白芙蓉更是与羊脂玉外观极为相似，非内行人难以区分。若以玉之“五德”衡量，也许它因过于柔软，而在“勇”之一德方面有所欠缺，但也正因为这份柔软，寿山石在雕刻上更为随心所欲，它的材质“别于玉，介于纸”，更适于雕刻出流畅生动的线条。也是因为这份柔软，寿山石用手抚摸的触感比玉更温和、更“粘人”，更令人不忍释手。它的审美趋向阴柔，若说玉比德于君子，寿山石则更像是美人，雅致温婉，令人怜惜。参考：www.cnartn.org/6/11/4993.html
I. 动画类毕业论文都有哪些参考文献
数字化动画场景设计研究 中文摘要 3-5 英文摘要 5-9 绪论 9-13 第一章 场景设计的理论表述 13-19 1.1 场景的辞源与相关定义 13 1.2 场景的类型 13-15 1.3 场景的风格 15-16 1.4 场景的特性 16-17 1.5 场景在影片中的功能 17-19 第二章 数字化下的艺术和动画 19-25 2.1 关于数字化 19-20 2.2 数字化对艺术的影响 20-22 2.3 数字代拓宽了动画艺术的表现空间 22-25 第三章 动画场景设计艺术的发展与概念变迁 25-32 3.1 各种类型的场景设计 25-30 3.2 传统动画中的场景设计 30 3.3 借助数字化手段的场景设计 30-32 第四章 数码技术给动画场景设计带来的转变 32-35 4.1 工作方式的改变 32-33 4.2 表现形式的改变 33 4.3 构思创意的调整 33 4.4 对传统的重新认识 33-34 4.5 技术与艺术的主仆关系 34-35 第五章 数字三维动画场景设计的表现方法 35-44 5.1 场景设计图的设计 36-37 5.2 陈设道具的设计 37 5.3 场景的搭建 37-42 5.4 影视作品场景的后期编辑空间 42-44 第六章 动画场景设计中的设计要素 44-51 6.1 动画场景设计中的空间构成和创意 44-48 6.2 动画场景设计中的色彩创作 48-49 6.3 艺术设计在动画场景中的多层面构建 49-51 结语 51-52 参考文献 参考文献 【l]引用网址}http://jisuanjijyu.e.c可 12]焚水.影视动画短片制作基础.北京:海洋出版社，2005.仍第116页 [31韩笑.影视动画场景设计.北京:海洋出版社，2加6.00第1页 14]赵前何嵘.动画片场景设计与镜头运用.北京:中国人民大学出版社，2(X)5.04 [5』陈汗青吕杰锋.数码设计艺术.北京:人民美术出版社，2的4.12第18页 [6】毛小龙.动漫基础.辽宁:辽宁美术出版社，2(X)6.10第7页 【刀叶旅.文学作品插图中的场景设计北京印刷学院学报，2仪抖.02.01 [8]游戏中的场景设计.中国电脑教育报，Zoo3.12.08，Boo版 [9J李异周进.数字影视后期制作高级教程.北京:中国青年出版社，2001.08 【ro郭开鹤.计算机图形图像设计.北京:中国传媒大学出版社，2006.01 【川查立.康丁斯基文论与作品.北京:中国社会科学出版社，2加3.03 【12]曾进方兴.数码艺术带来的新思考.科技创业月刊，20(科.05 【13]陈望衡.艺术设计美学.四川:武汉大学出版社，20(刃 【141黄鸣奋.数码艺术学.学林出版社，2(X)5 【巧』郭道荣.艺术美学.四川出版集团.四川美术出版社，20()6.1 【161尼葛洛庞帝.胡冰、范海燕译.数字化生存.海南:海南出版社，1996 【1刀孔寿山金石欣等.技术美学概论.上海科学技术出版社，1992 1181朱其‘新艺术史与视觉叙事.【M」长沙:湖南美术出版社，2003 【19]丹纳.艺术哲学.天津:天津社会科学院出版社 [20]章利国.设计艺术美学.山东:山东教育出版社，2002.9 [211吴彤蒋劲松.科学技术的哲学反思.北京:清华大学出版社，2003 [221张歌东.数字时代的电影艺术.北京:中国广播电视出版社，2(X)3.05 口3J黑格尔.美学第二卷【叨朱光潜译.北京:商务印书馆，1979 [241尹定邦.设计学概论.湖南:湖南科学技术出版社，2003.n [2习马永建.现代主义艺术加讲.上海社会科学院出版社，2(X)5.10 126]李兴国.影视艺术与高科技应用.北京:中国传媒大学出版社，2(X)5.07 【27】王序.平面设计师之设计历程.北京:中国青年出版社，1998 [281王受之.世界现代设计史.北京:中国青年出版社，20()2年版 【29谭铁志.演剧与影视舞台空间创意.北京:华文出版社，2005.09第n页 口0]斯蒂夫.开普林亚当.班克斯.数码图形艺术. [3l]引用网址h即:旅iki.ss.Pku.e. [321《Aesthe阮rneasures 丈码图形艺术.曹田泉等译，上海人民美术出版社.2《X)4.1 cn/t沉一index.Php?page=Anin阳tion%20Scene%20Design forscreendesign》Ngo，D.C耽Byrne，J.G.Co立甲uter
J. 怎样判断田黄的真假
从石形看： 天然田黄石由于矿块在迁移滚动过程中受到溪水的不断冲刷研磨，外形多成卵石状， 光嫩圆滑，没有明显的棱角。人造的田黄石与之相比，要显得不自然许多。
从石质看： 天然田黄石的质地湿润可爱，为微透明或半透明体。如果仔细观察，会焕发出特别油润的光彩。人造田黄石则逊色很多。
从石皮看： 天然田黄石的外表都有黄色或黑色的皮层包裹，各种形态变化无常，有些经雕刻打磨被清除，但天然的颜色都不是表里如一的，由表皮向里逐渐转淡，乃至泛白，块头越大越明显。人造的田黄石则看起来表里如一，由外到里都是极不自然的一成不变的颜色。
从纹路上看：天然田黄石，若透明度较强，在强烈的光线下细看，肌理可以隐隐看到一条条细而密的纹理，形状想刚出土的白萝卜纤维，又称“萝卜纹”且天然的田黄石表层可能会出现红色经络，红如血，细如丝，又叫“血丝”，是甜环视在迁移过程中产生的细裂纹。人造的田黄石若有红筋，一定是排列非常整齐和规则的，天然的则有些凌乱。