Ⅰ 关于做人和交朋友的名言警句格言 外加一点赏析（初一的水平） 谢谢...
做人格言：1】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙；你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世；你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不进取，但不能倒退。
2】在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；“在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。”
3】什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
4】听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
92】财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，学习才是永久的智慧！
93】认认真真学习，清清静静思考，踏踏实实做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真诚诚交友，悠悠闲闲散步，清清白白做人。
109】什么是幸福？没有痛苦就是幸福。什么是快乐？内心愉悦就是快乐。什么是成功？不懈追求就是成功。什么是前进？没有止步就是前进。什么是真诚？实事求是就是真诚。什么是朋友？危难相助就是朋友。什么是伟大？能给人幸福就是伟大。
113】人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
114】
121】生活不要过分追求档次，只要心里踏实就最真实。正如穷人吃豆腐和富人吃海鲜一样美，百姓穿棉衣和大款穿貂皮一样暖，市民踏单车和富人驾轿车一样悠闲，乡间小道穿梭和在林荫大道漫步一样快乐。
122】生活＝信念＋奋斗，健康＝（好）习惯＋锻炼，乐趣＝追寻＋浪漫，满足＝淡泊＋体验，创业＝执着＋开拓。
123】多想想父母的困苦就会满足今天的生活，多看看农民种田的辛苦就会了解生活的艰辛，多听听病人的呻吟就会懂得健康的可贵，多瞧瞧冠军的汗水就会明白金牌的付出。
124】为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。
142】如果你能把做事当锻炼，把忙碌当享受，把挫折当成长，把吃亏当收获，把不幸当噩梦，把成功当往事，那么，你的生活就会感到无比宽慰，无比自在！
145】没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念；没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！
146】生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
Ⅱ 有没有一本关于为人处世交朋友的好书
关于为人处世
必须讲一个人
就是曾国藩大师了
如今市面上的书籍都是整理出来的
有家书，全集
也有为人处世系列的
大可去看看...
Ⅲ 大学生网络社交调查报告参考文献有哪些
[1] 尚琼琼. SNS与网络时代大学生媒介素养教育探析[J]. 青年记者. 2010(11)
[2] 李园园. 校内网对大学生的影响[J]. 青年记者. 2009(17) [3] 梁世敏,孙理,张丽伟. 基于校园SNS网络的大学生思想教育初探[J]. 长春工程学院学报(社会科学版). 2009(02)
[4] 朱峰,吕伟. 校园SNS时代青年网络社会人际交往行为透视——以校内网现象为例[J]. 青少年研究(山东省团校学报). 2009(03) [5] 刘文娟,袁文芳. 校内网的SNS人际传播特征分析[J]. 东南传播. 2009(05)
[6] 陈卉. 社会性网络服务(SNS)流行原因分析[J]. 新闻世界. 2009(05) [7] 汪阳. 大学生校内网上交友状况调查——以兰州地区为例[J]. 青年记者. 2009(11)
[8] 张楠,钱艳丽. SNS网络社区的出现及走红——以校内网为代表[J]. 今日南国(理论创新版). 2009(03) [9] 张丹. 利用校园SNS网络开辟高校学生思想政治教育工作新方式[J]. 才智. 2009(08)
[10] 郝若琦. 浅析基于Web2.0时代的校园SNS网站的盛行原因[J]. 东南传播. 2008(12)
[1] 刘蕾. 试论网络交际对大学生心理发展的负面影响及对策[J]. 教育与职业. 2009(12)
[2] 阮敏尔. 大学生虚拟生存的影响及对策[J]. 北京邮电大学学报(社会科学版). 2007(03) [3] 伍安春,张新福,余惠琼. 网络对大学生道德的冲击及对策思考[J]. 重庆邮电学院学报(社会科学版). 2004(03)
[1] 田卉,柯惠新. 网络环境下的舆论形成模式及调控分析[J]. 现代传播(中国传媒大学学报). 2010(01)
[2] 杜骏飞,魏娟. 网络集群的政治社会学:本质、类型与效用[J]. 东南大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[3] 葛晨光. 高校网络论坛舆论形成及引导刍议[J]. 南阳师范学院学报. 2009(11)
[4] 刘建. 高校网络舆论对大学生的影响及其引导[J]. 南阳理工学院学报. 2009(05)
[5] 王一春. 试论当代大学生网络愤青现象[J]. 上海青年管理干部学院学报. 2009(03)
[6] 周千贺. 传统媒体和网络的舆论监督及其互动[J]. 青年记者. 2009(23)
[7] 任海. 高校校园网络舆论的形成、特点及引导策略[J]. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[8] 陶晓华,高健. 高校校园网络舆论的现状、影响因素和引导策略[J]. 南方论刊. 2009(05)
[9] 李雪莹,邓飞. 从传播学视角看高校网络舆论及其引导[J]. 黑龙江科技信息. 2009(14)
[10] 倪晓莉,陈思路,颜虹. 网络依赖行为研究及其干预模型的理论构建[J]. 兰州大学学报(社会科学版). 2007(02)
Ⅳ 人际关系沟通技巧类的参考文献在哪里可以找到。急
这个很简单，你到中国知网或者万方数据库，输入关键字后，下面就出来了，如果还不懂，你就联系我们。
Ⅳ 以交友为话题的议论文
认识一个人很容易。逢算一年三百六十五天，与我们擦肩而过的人是太多了。可是从擦肩开始，要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面作客的形式，都可以敞开心扉相与细论者，可就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你，爱护你，在你困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起乱爬，那就已经是非常非常地难得了。我想，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生命，使你体味情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，更加生气蓬勃，肯定生命的价值。
要在茫茫的人海中觅到朋友，觅到知己，除了那不可解的缘分（即此时此地此人以及此机遇）外，最最重要的还是要靠自己的修养和努力，就像要吃果子得先栽果树一样。朋友不会自己无缘无故地来找你，也不会无缘无故地就与你成为知己了。要得朋友，必须首先使自己成为一个比较容易为人欣赏的人，这种欣赏当然包括容貌、风度。但更重要的一个人所表现出来的品质和修养，例如宽广的胸怀，善解人意等等。
交了朋友之后，始终能保持一种积极的心态，也是非常重要的。假如有一个朋友很欣赏你，在各种场合、各种时候、各种情况下非常地关心和爱护你；而你只是很舒服、很感温暖地享受这份友情，却不懂得也应该以同样的真诚去回报他；那么这一段本来会发展得枝繁叶茂的友谊，也许就会中途夭折。付出以心相许的情感，才能得到终生不渝的友谊，故古人云：百心不可得一人，一心可得百人。
交友贵在真诚，要有一种以做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。假如自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦！同时又要重信，不能想像一个食言的人，会拥有真正的朋友。孔子曰：“人而无信，不知其可乎！”
Ⅵ 谈交友 议论文 作文
人们常常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
朋友有好坏之分，良朋益友可以给你带来许多帮助，狐朋狗友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走向邪路。由此可见，选择朋友非常重要。一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。
那么，怎样才能交上好朋友呢？
非常重要的一点，就是“严于律己，宽以待人。”要想交到好朋友，就应懂得“谅解”和“理解”。能看到别人身上的长处，也让别人看到你身上的长处。
孔老夫子曾说：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辞，友善柔，友便佞，损矣。”就是说要交诚实、正直和学识渊博的朋友。那些当着你的面夸耀你，又在背地里损你，这种典型的“两面派”我们交这种朋友干啥？
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。看看在朋友的圈子里面，看看你是一个良性因素还是一个恶性因素，还要看看你的素养、才能。这样才能交到一个知心的朋友，也能体会到交友的乐趣。
给个开头。后面靠自己。希望你能从中获得一些灵感。
Ⅶ 有关交友的论述五条
曾国藩：世上有九种人不能交，看看你身边有没有，避免被小人拖累
曾国藩在为人处事上，有很多值得我们去深究去学习的地方。他为官数十年，善于同人的举止行为得知其本性如何。他觉得，人生在交友方面并不是越多越好，而是要交多交几个挚友，远离小人。他在自己的日志中曾写道，这个世上有九种人不可交往。
第一种是志向不一样的人。志向不一样的人，虽然短暂的可能会合作，但长久发展来看，还是会因为目标方向不同而分开。
第二种是善于阿谀奉承之人。这种人习惯用高调的语言来抬高别人，除了不真诚，说话不可信之外。很有可能在阿谀奉承的背后，有不可告人的目的。
第三种是恩怨不分明的人。知道别人的恩情，并找机会来报答，这是人最基本的原则。如果连安远都不分明，用仇恨来报答恩情，这种人是万万不可以相交的，因为不知何时有可能会被他反咬一口。
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第四种是贪恋小利的人。贪小利说明这个人自私且不容易满足。
第五种是毫无主见的人。这种人做任何事都没有自己的看法，很容易跟风，别人做什么自己就做什么，不果断。没有深远的谋略。
第六种是不孝顺的人。对于人来说，对父母孝顺是最基本的，没有知恩图报的心怎能交流。
第七种是顽固不化的人。每个人都有不同的境界，这个境界不是一蹴而就的，可以通过后天的学习和培养不断的加深，不断的扩充。有一类人就是难以交流，因为这种人不听别人的意见，以自我为中心。
第八种是落井下石之人。当遇到困难的时候，我们应该雪中送炭，而不是落井下石。对于这样的人，应该尽早结束交往，因为不知何时，你也会变成他们对付的对象。
第九类人是品格低下的人。这种人没有高尚的品格，心中眼中看到的只有利益。另外曾国藩还有交八种朋友的见解，想知道可以自己查阅
Ⅷ 交友交际，为人处世方面的方法或是书籍
你是男生吗？看你这么说来肯定比较有同情心的，无论对方接不接受你的善意，你自己就要为这优点欣慰。既然她不要，你就不要再说什么，因为你用尽全力跟虚荣心解释，你最终肯定会灰头土脸的，甚至气急败坏。不要觉得这样自己就懦弱，情商低的样子，原本就不是你的原因，何必强加到自己头上。 其实你没说话是正确的，淡然一些，或许你现在不会理解为什么，但总比彼此面红耳赤来的正确。
你说书籍，为人处世方面的，有很多，但是这方面相对比较枯燥，如果真想学习，最主要是自身的文化修养，已经人文素养，多看看书，无论什么样的书籍，都有自身的魅力与价值。人就是这样一点点把自己的修养 蓄积起来。
你还是学生，尽量去多交友，别怕方法不对，只有试过，才知道对不对，阅历就是这样来的，他必须自己去实践，积累。书籍只是提供方法。
等到你交友多了，也就知道哪些朋友值得你去深交，而有些，可能只是淡泊如水。
加油吧。你应该更加自信！！！
Ⅸ 论语中有没有讲为人，就是交朋友的
子曰：＂...有朋自远方来，不亦乐乎？...＂
孔子在说“有朋自远方来，不亦乐乎”的同时其实他也在说，有朋友不亦乐乎；他在说，我到远方看朋友不亦乐乎；他还在说，结识新朋友，莫忘老朋友 ，不亦乐乎，好朋友不分彼此无论远近．不亦乐乎．孔老夫子若知道现如今已经是信息时代，他也一定还会说，有朋友在远方，不亦乐乎！
子曰：＂道不同，不相为谋．＂
主张不同,不互相商议谋划.
子曰：君子不重则不威，学则不固．主忠信，无友不如己者，过则勿惮改．
君子不自重，就没有尊严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友，有了过错，不要怕改正。
子曰:＂不患人之不己知，患不知人也＂
“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。"
别人不了解自己的长处没有关系,就怕自己不了解别人哪个方面比自己更优秀更值得自己学习.
子张问行．子曰：＂言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣．言不忠信，行不笃竟敬，虽州里，行乎哉？立则见其参与前也，在舆则见其倚与衡也，夫然后行．
子张问如何才能使自己通达．孔子说：＂说话要忠诚守信，行为要笃实严谨，即使到了边远的部族国家也可以行的通．如果说话不忠诚守信,行为不笃实严谨，就是在本乡本土能行的通吗？站着，仿佛看到＂忠信笃敬＂这几个字显现在面前；坐车，就好象看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己处处通达．＂子张把这四个字记在束腰的衣带上．其实，把真诚铭刻在心，只要真诚的待人处事，还会有什么不可以做到的事情，还有什么值得后悔的事情吗？
孔子曰，益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣：友便辟，友善柔，有便损矣．
"有益的朋友有三种,有害的朋友亦有三种.和正直的人交友,和守信的人交友,和见闻多,有广博知识的人交友,这就有益.和善于巧饰,伪装,内无真诚的人交友,和善于恭维,媚悦,不正直的人交友,和惯于花言巧语,不忠诚的人交友,这就有害了.
子曰：＂三人行必有吾师焉．．择其善之而从之，其不善者而改之．＂．
“几个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的人；选择他们的长处来学习，至于他们不够好的地方,作为借鉴来改正自己的缺点."
子曰:"可与共学,未必可与适道;可与适道,未与可立;可与立,未可与权."
可以与你求学,学习做人处事的道理的人,未必可以和你一同走上正确的人生道路;有时我们共同接受了道理,但无法共同去实践.有些人可以一同实践,向理想的目标走去,但有未必可以立足与同一个理想状态里.你可以和他一起共学适道立足,但"未可与权"即不能和他一起权衡轻重应付各种突发状况.
这也就是说知音难觅,知己难求.遇之,惜之.
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