⑴ 高中名人故事写作素材
记得两年前我也在积蓄这些名人故事的素材。。。 建议楼主自己多看书多积累，对感兴趣的名人多了解，然后对自己掌握的名人给他写传记，尽量语言优美。或者掌握别人的感觉很不错的。。。。。
李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡.
李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道教活跃的地方.
因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.
后来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由于饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传作奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥鸟类的行动, 认定他们有道术, 便想推荐二人去参加道科的考试. 可是, 二人都婉言拒绝了.
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友, 此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷. 那时李白才十六岁. 赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣. 他以后一心要建功立业, 喜谈王霸之道, 也正是受到这部书的影响.
二、 仗剑远游
开元十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流出的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.
1·江陵幸遇司马祯
李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯.
天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术, 而且写得一手好篆, 诗也飘逸如仙. 玄宗对其非常尊敬, 曾将他召至内殿, 请教经法, 还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道.
李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的诗文供其审阅. 李白器宇轩昂, 资质不凡, 司马祯一见己十分欣赏, 及至看了他的诗文, 更是惊叹不已, 称赞其“有仙风道骨, 可与神游八极之表”. 因为他看到李白不仅仪表气度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于当世的荣禄仕宦, 这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才, 所以他用道家最高的褒奖的话赞美他. 这也就是说他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象.
李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞. 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界. 兴奋之余, 他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏自喻, 夸写大鹏的庞大迅猛. 这是李白最早名扬天下的文章.
从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔.
2·洞庭葬友
李白自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.
可是正当泛舟洞庭时, 发生了一件不幸的事情, 李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡. 李白悲痛万分, 他伏在朋友的身边, 号陶大哭, "泣尽继之以血". 由于他哭得过于伤痛, 路人听到都为之伤心落泪. 旅途上遇到这样的不幸, 真是无可奈何, 李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边, 自己继续东游, 决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.
李白来到了庐山, 在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗.
3·江南之行
李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龙盘, 六朝宫阅历历在目. 这既引起李白许多感慨, 也引起了他对自己所处时代的自豪感. 他认为往日之都, 己呈一片衰颓之气, 没有什么好观赏的了, 根本不及当今皇帝垂拱而治, 天下呈现出的一片太平景象.
金陵的霸气虽己消亡, 但金陵的儿女却饱含深情地接待李白. 当李白告别金陵时, 吴姬压酒, 金陵子弟殷勤相送, 频频举杯劝饮, 惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头, 使人难以忘却.
李白告别金陵后, 从江上前往扬州.
扬州是当时的一个国际都市. 李白从没有看到过如此热闹的城市, 与同游诸人盘桓了一些时日. 到了盛夏, 李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下, 衔杯大道边. 天边看绿水, 海上见青山》, 好不惬意. 到了秋天, 他在淮南(治所在扬州)病倒了. 卧病他乡, 思绪很多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信.
李白在准南病好之后, 又到了姑苏. 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白怀古有感, 写了一首咏史诗《乌栖曲》. 这首诗后来得到了贺知章的赞赏, 称其 "可以泣鬼神矣". 由此看来, 李白的乐府诗有时虽袭用旧题, 却多别出新意.
姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情, 美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己. 在昔日西施浣纱的茑萝山下, 李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.
李白由越西归, 回到了荆门.
在荆门他一呆就是三个月. 虽然思乡心切, 但功业没有一点成就, 他自觉难于回转家园. 最后, 他决定再度漫游.
首先, 他来到洞庭湖, 把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏结识了僧行融, 又从他那里了解到孟浩然的为人, 于是便去襄阳拜见孟浩然, 由此写下了著名的五律诗 《赠孟浩然》
不久, 李白到了安陆, 在小寿山中的道观住了下来. 然而, 隐居于此并非长久之计, 他仍然想寻找机会, 以求仕进. 在隐居寿山时, 李白以干谒游说的方式结交官吏, 提高自己的声誉.
李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识, 便将其招为女婿. 李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退. 他以安州妻家为根据地, 又几次出游, 结识了 一些官吏和贵公子, 并于开元二十二年(公元734年), 谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗.
三、一进长安
封建帝王常在冬天狩猎. 玄宗即位后, 己有过多次狩猎, 每次都带外国使臣同去, 耀武扬威, 以此震慑邻国. 开元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次狞猎, 正好李白也在西游, 因上《大猎赋》, 希望能博得玄宗的赏识.
他的《大猎赋》希图以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝园池遐荒, 殚穷六合", 幅员辽阔, 境况与前代大不相同, 夸耀本朝远胜汉朝, 并在结尾处宣讲道教的玄埋, 以契合玄宗当时崇尚道教的心情.
李白西来的目的是献赋, 另外, 也趁此游览一下长安, 领略这座"万国朝拜"的帝京风光. 他居住在终南山脚下, 常登临终南山远眺. 当他登上终南山的北峰时, 眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的, 因此颇有自豪之感. 可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素, 他的轩昂情绪又受到打击".
李白进长安后结识了卫尉张卿, 并通过他向玉真公主献了诗, 最后两句说 "何时人少室, 王母应相逢", 是祝她入道成仙. 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦, 希望引荐, 愿为朝廷效劳. 由此, 他一步步地接近了统治阶级的上层.
李白这次在长安还结识了贺知章. 李白有次去紫极宫, 不料竟在那里遇见了贺知章. 他早就拜读过贺老的诗, 这次相遇, 自然立刻上前拜见, 并呈上袖中的诗本. 贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》, 兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮. 李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分, 竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了, 李白仍然作客长安, 没有机会出任, 他的心情有些沮丧. 好友诚意相邀, 希望他同去青山之阳的别业幽居, 但李白无意前往. 这次去长安, 抱着建功立业的理想, 却毫无着落, 这使李白感到失望并有点愤懑. 往王公大人门前干谒求告, 也极不得意, 只有发出"行路难, 归去来"的感叹, 离开了长安.
四、翰林供奉
天宝元年(公元742年), 由于玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心.
天宝初, 每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎, 李白自然侍从同去, 当场写赋宣扬玄宗的盛德, 歌颂圣朝威力, 深得玄宗赏识. 此时, 玄宗宠爱杨玉环, 每与她在宫中游乐时, 玄宗都要李白写些行乐词, 谱人新曲歌唱. 李白怀着“长揖蒙垂国士恩, 壮士剖心酬知己”的心情, 竭尽才思采写这些诗.
在长安时, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上行走. 他发现国家在繁荣的景象中, 正蕴藏着深重的危机. 那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚. 他们如乌云一般笼罩着长安, 笼罩着中国, 给李白以强烈的压抑感.
与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己虽在长安, 但也没有施展自己管、晏之术的机会.
朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外. 这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.
这次的归山, 实在是体面一点的放逐.
五、再次远游
1·漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天, 李白到了东都洛阳. 在这里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了. 此时, 李白已名扬全国, 而杜甫风华正茂, 却困守洛城. 李白比杜甫年长十一岁, 但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫, 也没有在李白面前一味低头称颂. 两人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛阳时, 他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面, 访道求仙.
这年秋天, 两人如约到了梁宋. 两人在此抒怀遣兴, 借古评今. 他们还在这里遇到了诗人高适, 高适此时也还没有禄位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人畅游甚欢, 评文论诗, 纵谈天下大势, 都为国家的隐患而担忧. 这时的李杜都值壮年, 此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响.
这年的秋冬之际, 李杜又一次分手, 各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏, 从此他算是正式履行了道教仪式, 成为道士. 其后李白又赴德州安陵县, 遇见这一带善写符篆的盖寮, 为他造了真寰. 此次的求仙访道, 李白得到了完满的结果.
天宝四年 (公元745年)秋天, 李白与杜甫在东鲁第三次会见. 短短一年多的时间, 他们两次相约, 三次会见, 知交之情不断加深. 他们一道寻访隐士高人, 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕. 就在这年冬天, 两人分手, 李白准备重访江东.
2·东去吴越
李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州. 由于急着去会稽会见元丹丘, 也就没有多滞留.
到了会稽, 李白首先去凭吊过世的贺知章. 不久, 孔巢文也到了会稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹, 泛舟静湖, 往来剡溪等处, 倘佯山水之中, 即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女.
在金陵, 李白遇见了崔成甫. 两人都是政治上的失意者, 情怀更加相投. 每次游玩时, 都尽情畅游, 不计早晚. 他们泛舟秦淮河, 通宵达旦地唱歌, 引得两岸人家不胜惊异, 拍手为他们助兴. 两人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更为默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上, 每当想念, 便吟诵一番.
3·探幽燕, 走江南
李白在吴越漫游了几年, 漂泊不定. 这时国家混乱, 情况一年比一年差. 在以天下兴亡为己任的心情引导下, 他决计去幽燕(今北京一带), 以探虚实.
到了幽燕之后, 李白亲眼看到安禄山秣马厉兵, 形势己很危急, 自己却无能为力. 安史之乱前两三年, 李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带, 仍然衣食依人, 经常赋诗投赠地方官, 以求帮助.
在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫游, 已与过去有所不同.
六、病逝途中
天宝十四年, 安史之乱策发, 李白避居庐山. 那时, 他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想. 永王李磷恰在此时出师东巡, 李白应邀人幕.
李白人幕后, 力劝永王勤王灭贼, 而对于政治上的无远见, 他也作过自我检讨. 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不 参加, 以此免祸, 李白在这点上显然不及他们.
永王不久即败北, 李白也因之被系浔阳狱. 这时崔涣宣慰江南, 收罗人才. 李白上诗求救, 夫人宗氏也为他啼泣求援. 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来, 并让他参加了幕府. 李白成为宋若思的幕僚, 为宋写过一些文表, 并跟随他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重视, 并以宋的名义再次向朝廷推荐, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后来不但未见任用, 反被长流夜郎(今贵州梓潼), 完全出乎意料. 因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用. 事情之所以发生变故, 可能与崔涣、张镐这批人的失势有关.
至德二年 (公元757年)冬, 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎. 因为所判的罪是长流, 即将一去不返, 而李白此时已届暮年, "夜郎万里道, 西上令人老", 不由更觉忧伤.
由于李白在海内素负盛名, 此行沿路受到地方官的宴请, 大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人.
乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因关中遭遇大旱, 宣布大赦, 规定死者从流, 流以下完全赦免. 这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得了自由. 他随即顺着长江疾驶而下, 而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情.
到了江夏, 由于老友良宰正在当地做太守, 李白便逗留了一阵. 乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽情, 赋诗抒怀. 不久, 又回到宣城、金陵旧游之地. 差不多有两年的时间, 他往来于两地之间, 仍然依人为生. 上元二年, 己六十出头的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.
上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交给了李阳冰, 赋 《临终歌》而与世长辞, 终年六十二岁.
⑵ 素材与题材的区别与联系和区别
（一）题材与素材的区别与联系
文学造型阶段的第一步是素材生产。对素材作心理美学分析，首先得说明：社会生活是以何种形态进入作家大脑而转化为文学素材的？
客观的社会生活不能以固有的物质实在形态进入大脑。石头垒成的巴黎圣母院无论如何夜塞不进小说家的脑门。一方面，宇宙万物似乎都可成为作家的描写对象；而另一方面，就物理性空间、时间角度说，比起以光年或世纪为计量单位的浩瀚天体或人类史，个体人闹的容积或生命期都不过似沧海一粟。但人脑却有能力以印象或文字编码形式，将它所承接的极度丰富的外界信息浓缩在记忆系统，具有100亿神经细胞的人脑足以储存来自体内外的一切信息，从无比壮观的宇宙大爆炸，新旧制度更替到纤若游丝的淑女情怀，都能在作家的心灵王国找到位置。无怪雨果咏叹：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”这与其说是一支浪漫主义的人的颂歌，毋宁说也是以诗歌的语言猜测或暗示了，杂色纷陈、波叠不绝的社会生活是以某种心理学形态进入人脑，才内化成叩响文学之门的素材的。
素材是作家艺术积累中原始的、零碎的生活材料，还指并没有意义的生活细节、生活现象等，是纯客观的东西，在形态上是自然的。素材有直接的内在的素材，也有间接的外在的素材。直接的，指作家本人目睹或亲身经历过的事实。间接的，指作家耳闻或从文字资料中积累的事实。素材是尚未写进作品的文学原料。要确定素材的艺术心理特性，似乎有两条路可走：一是钻进正在体验生活的作家心中，直接洞幽其素材生产的隐秘程序，但现代科技至今未能提供这类超级探测手段；二是剖析著名作家的手记。作为文学创作备忘录，它是孕育艺术珍品胚胎。
契可夫手记是有助于我们进行素材的心理美学分析的珍贵资料。这位俄国批判现实主义大师留下的《手记（1892年——1904年）》搜集了他在创作成熟期随手记下的对生活的瞬间感触，将来作品的腹稿，读书心得以及从别人著作中摘下的精粹。契可夫手记不仅在精神风格上与其作品一样朴质、简洁、正直，蕴有一种深刻的人生、社会批评力度和纯正的幽默，并且，从中还可以看到他的许多名作的影子。契可夫手记确是他搞创作的素材库。
细细品味诃夫手记，发现：素材并不象流行文论所说的是一种认识性的社会生活事实，实际上，它是一种既包含生活真实、同时又凝聚着作家对现实的感知、理解、想象与感情的心理复合体。契可夫手记内含条文约600则，其中对日常场景、事件、对话、人物肖像的实录350则，约占59%；社会、人生断想150余则，约占25%；诙谐性文辞小品近100则，约占16%；显然，占手记容量41%的生活短评和文辞小品并不是社会现实的客观再现，而是植根于崇高道德心灵的作家所焕发的智慧之光，但它们无疑是构成契可夫的素材库的特种部门。即便是占手记容量59%日常场景、事件、对话和人物肖像的实录，也不是照相机式的机械留影，而是有感而发，亦庄亦谐，妙趣盎然，渗入了作家特有的褐色幽默和道德评判。譬如一个又高又肥的女招待留给他的印象就是“猪与白鲟鱼之间的混血儿”，这当然不是一种客观性的知觉痕迹，而是揉金了作家的想象、评判和体验。又如“彼得鲁沙的母亲，已经到了做祖母的年纪了，还要涂黑眼圈”一则，颇短，只有一句话，乍看不过是对某一社会现象的客观截取，无一字涉及主体，但潜心回味作家的手笔，还是可从契可夫那不动声色的字行悟出潜台词，这就是对粗俗女人的虚荣心的含蓄嘲讽。他的嘲笑是幽雅的，同时也是深沉的。不加言传，却可意会，“不着一字，尽得风流”，这是契可夫的魅力所在。这说明大作家对生活的瞬间感触的心理内涵确实丰富，也说明素材远不是对社会生活事实的简单再现，从心理美学角度来说，素材不是对认识性的知觉痕迹的单纯记录，它是作家以整个心灵拥抱生活时流露的精神分泌物，它是一种集作家的知、情、意于一身即多元心理融合的统觉经验或印象。
题材，是作家艺术家在生活积累的基础上即素材的基础上，经过作家艺术家选择、加工、比较、改造、发展，组织成为作品的一个内容因素的生活材料。它打上了作家思想感情烙印，因此它是主客观统一的观念形态的东西，属于精神现象范畴。
巍巍在《我怎样写〈谁是最可爱的人〉》的创作体会中谈过他在朝鲜战场上所搜集的一百多个生动感人的战斗故事，这就是他所积累的生活素材；而经过他的选择和提炼，最后写进《谁是最可爱的人》中去的“松骨峰战斗”、“马玉祥三次扑入火窟舍身抢救朝鲜儿童”、“志愿军战士在防空洞里的日常生活”三个典型生活事件，就成为这篇文艺通讯的题材。可见，素材是题材的基础，题材则由素材提炼而成。素材积累的越丰富，作家就越能够在更广大的范围中，把握生活的深刻本质和它的生动表现，也就越有利于进行艺术的集中、提炼，获得深刻、充实的题材。杰出的作家总是十分注意积累丰富的生活素材。他们常常在生活中观察、体验、研究种种生活情景，人物、细节、事件，作为构成未来作品的题材的原始材料。
题材有广义狭义之分。广义题材，泛指文学作品所描绘的社会领域而言，即现实生活中的某一方面，如通常所说的农村题材、工业题材、军事题材、历史题材、现代题材等等。但不同的视角，也可有不同的理解，《乔厂长上任记》既是工业题材，又是改革题材。广义是就题材的性质、范围和方面而言。狭义题材，指文学作品中用以构成艺术形象，体现主题思想的具体生活材料。我们讲的是狭义题材，即作为作品构成因素的题材。
⑶ 作文素材
议论文常见事实、道理论据集锦
素材运用之一
信念
【话题内涵】
信念是人的精神支柱，是人生走向成功的基础。它是人们在一定认识基础上，对某种思想理论、学说或理想所抱的坚定不移的观念以及真诚信服与坚决执行的态度。坚定的信念是认识、情感和意志的融合，是一种高尚的理想和坚信理想必然实现的心志的统一。
【名言警句】
志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨子
非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼
我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。——李泽厚
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 ——丁玲
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ——恩格斯
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰
宁可孓然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 ——丘吉尔
只有信念使快乐真实。 ——蒙田
信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却毫不畏惧地走向“魔林”。 ——海伦•凯勒
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
——卡耐基
即使拿走我现在的一切，只要留给我信念，我就能在十年之内又夺回它。 ——洛克菲勒
【故事新闻【
苏格拉底：不会放弃我的信念
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、思想家。他是人类思想史上最早因为思想而被定罪并且因为坚持自己的思想而甘愿被处死的思想家。
苏格拉底认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。“未经省察的人生不值得一过”，“必须追求好的生活远过于生活”，这是苏格拉底在法庭上为自己申辩时所说的话。当时奴隶主统治者以传播异说、陷害青年、反对民主的罪名判处他死刑。在死之前，苏格拉底从容地对法官说：“作为哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不要从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么，我的回答是：只要我活着，就不会放弃我的信仰。”所以当法庭以“抛弃哲学”为条件赦他无罪时，他坚定地拒绝了。
运用指导：
只有心怀坚定的信念，才能做到誓死捍卫坚持真理的权利。思想的价值，经由时间和历史的考验，方能显示出长久的影响力。
赖斯：要比别人做得好
在美国的一个商场里，一位黑人主妇带着女儿在买衣服，却被一个白人店员挡住，不让她女儿进试衣间。白人店员还鄙夷地说：“此试衣间只有白人才能用，你们只能去储藏室里一间专供黑人用的试衣间。”可那位母亲根本不理睬，她毫不客气地对店员说：“我女儿今天如果不能进这个试衣间，我宁可不在这里买衣服。”女店员为留住生意，只好领她们去了试衣间，自己则站在门口望风，生怕有人看到。此情此景，女孩感触颇深。
又有一次，女孩因为在店里摸了摸帽子而受到白人店员的训斥，这次又是母亲挺身而出：“请不要这样对我女儿说话。”然后，她对女儿说：“康蒂，你现在把这店里的每一顶帽子都摸一下吧。”女孩按照母亲的吩咐把这店里的每一顶帽子都摸了摸，女店员只能站在一旁干瞪眼。
对这些歧视和不公，母亲对女儿说：“记住，孩子，这一切都会改变的。这种不公正不是你的错，你的肤色和你的家庭是你不可分割的一部分。要改变自己低下的社会地位，就要做得比别人更好。”
后来，这位出生在亚拉巴马伯明翰种族隔离区的黑丫头，荣登《福布斯》杂志“全世界最有权势的女人”的宝座。她就是前任美国国务卿赖斯。
赖斯回忆说：“母亲对我说，你的人生目标不是从“白人专用”的店里买到汉堡包，而是只要你想，并且奋斗，你就有可能做成任何事情。”
运用指导：
做人要有一种不卑不亢的信念。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的航帆；信念的魅力在于即使遇到挫折，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你永远保持崇高的心灵。要使人生不在平平庸庸中度过，让生命放射出夺目的光辉，信念就是第一道光焰。不卑不届、勇敢做人的信念，是赖斯受用一生的财富。
萨科齐：我必须成为总统
萨科齐，1955年1月28日出生在法国巴黎。他的祖父是希腊犹太人，父亲是匈牙利人，母亲则是法国人。他的名字带有明显的外国人的特征，这使他从小就遭受到歧视和嘲笑。十岁那年的一天，他心爱的山地车被当地的几个孩子摔得伤痕累累，他委屈地向父亲哭诉：“他们总是一起来欺负我，而我从来都是一个人，他们说我是外来的小崽子！”“外来的小崽子？这又怎样，没权利骑山地车吗？不！别说骑山地车，就是总统也一样可以当！”父亲大声地说。那天晚上，他在自己的日记本里写下这样一句话：“我不是想成为总统，但我必须成为总统。”
萨科齐后来回忆说，童年时的不幸遭遇对他今后的人生产生了重大影响，他很小的时候就培养起独立和自强的性格，希望证明自己能力的欲望十分强烈。萨科齐在学校里的成绩十分出色，曾先后在巴黎第十大学和巴黎政治学院学习，获法律硕士学位，毕业后成为一名律师。后来萨科齐加入了右翼阵营，并且结识了倡导戴高乐主义、正在法国升起的政治明星希拉克，成为希拉克的得力助手。在2007年5月6日举行的法国总统选举第二轮投票中，萨科齐胜出，当选新一任法国总统。谁能想到，萨科齐就是当年那个在日记本里写下“我必须成为总统”的孩子呢？
运用指导：
萨科奇的传奇人生让我们受到多方面的启发：给生命一面旗帜，给自己一个信念，让宏伟目标激励我们冲向人生的制高点；对于生活的强者而言，磨难是一笔财富，它使人的目光变得坚定，理想变得高远，性格变得坚强；在这个世界上能够解救你的只有你自己，你必须学会独立，学会自强不息。
赵小兰：只要有信念，就敢于选择和坚持
赵小兰，华裔美国人。 2001年1月1日，她成为进入美国总统内阁的华裔第一人。在美国劳工部长的岗位上，她又创造了新的优秀业绩。
赵小兰初到美国，生活非常困难，居住条件简陋，语言不通，没有朋友。面对陌生的土地、陌生的文化，她总是这样鼓励自己：相信明天会更好。她从未觉得困难不可战胜。这种信念首先来源于赵小兰父母的勇气，这种信念还来源于历代华人移民艰苦奋斗的传统，这种信念还来源于对美国宽容他人和热心助人等文化的理解和认同。这一切铸就了赵小兰乐观豁达、坚强有力的人生态度，更成就了她辉煌的事业。
本来赵小兰在金融业已有相当的成就，任旧金山美国商业银行国际金融副总裁时，年薪已达十多万美元。但是 1983年，她毅然下定决心转变人生发展方向，放弃银行业高薪，考取美国白宫实习生，走上从政之路。
赵小兰说，人只要有信念，就敢于选择。勇于坚持，就能显示出决心和魄力，就能从内心勉励自己克服困难，就一定会知道“什么是最重要的”。
运用指导：
赵小兰的成功源于她乐观向上的生活态度和战胜困难的坚定勇气，有果敢选择的决心和魄力。这一点，许多人无法做到，谁做到了，也就离成功不远了。
素材运用之二
勇气
【话题内涵】
勇气，指敢做敢为毫不畏惧的气魄。在我们身边，见义勇为的英雄是有勇气的，因为他们敢于面对歹徒的威胁；挑战极限的运动员是有勇气的，因为他们敢于不断挑战自我；那些最普通的下岗再就业工人也是有勇气的，因为他们能够直面生活，重新开始…人生之路是拼搏之路，没有勇气就无法开拓前进。
【名言警句】
不入虎穴，焉得虎子。 ——《后汉书》
临危不惧，勇也。 ——骆宾王
敢为天下先。 ——孙中山
伟大的心胸，应该表现出这样的气慨——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ——鲁迅
勇气是身处逆境的光明。 ——沃夫纳格
你若失去了财产，你只失去了一点；你若失去了荣誉，你就丢掉了许多；你若失去了勇敢，你就把一切都丢掉了。 ——歌德
我崇拜勇气、坚忍和信心，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。——但丁
勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。 奥斯特洛夫斯基
勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他特质也就具备了。 ——丘吉尔
幸运喜欢照顾有勇气的人。 ——达尔文
有了勇气便能粉碎厄运。 ——塞万提斯
太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。 ——塞万提斯
出于虚荣心、好奇心，或者贪心去冒生命危险的人，不是勇敢的人。 ——托尔斯泰
【故事新闻】
沈从文的名气与胆气
1928年，沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文只有小学文化，带一身泥土气息，闯入十里洋场的上海为时不久，即以一手灵气飘逸的散文震惊文坛，当时已颇有名气。
但是，名气不是胆气，在他第一次走上讲台的时候，慕名而来听课的人很多。面对台下满堂渴盼知识的莘莘学子，这位大作家竟整整呆了十分钟一句话也说不出来。开始讲课了，原先准备好要讲授一个课时的内容，被他十分钟就讲完了，离下课时间还早呢！但他没有天南海北地瞎扯硬撑“面子”，而是老老实实拿起粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”于是，引得全堂爆发出一阵善意的笑声。
运用指导：
胆气，是西楚霸王站在猎猎风中血刃敌兵的那把得剑，是诸葛亮运筹帷幄决胜千里的那柄羽扇，是关云长身跨赤兔过五关斩六将的青龙偃月刀。然而，胆气不只是沙场中厮杀的无畏，不仅指眼看血流成河的镇静自若，也指沈从文一样的坦言与直率。
张强：抗震救灾优秀少年
张强，男，16岁，四川省德阳市什邡市蓥华镇中学初三年级学生。小学三年级时，一场车祸夺走他左手的五个手指，双腿也因为手术变得一长一短，成了一个残疾人。
张强的教室在四楼，当他跑到三楼时，地震已将教学楼扯开了无数裂口，砖头、水泥块、楼板开始垮落。他看到了楼外的升旗旗杆，纵身越过三楼的阳台，死死地抱住旗杆，平安地滑到地面。
自己脱险后，他立即跑向废墟救人。没有工具，只能用手，左手不行，他就用右手。当救助队来时，张强已经从废墟中救出了四名同学。而他的右手被划出了无数道血口，身上被摔得青一块紫一块……第二天早上，在征得父母的同意后，张强报名参加了志愿者。在成都、德阳和金堂等地，进行志愿服务。
运用指导：
在优秀少年张强的身上，我们看到了三种勇气：一是因车祸而残疾后的生活勇气；二是强震中，跃出教学楼抱住旗杆的逃生勇气；三是逃生后，冲向废墟，营救同学的仁爱勇气。
华罗庚向权威挑战
1930年的一天，没有上过大学的年轻的华罗庚，看到一篇数学论文，作者是当时的权威人士——数学家苏家驹。华罗庚反复读了几遍，觉得这篇论文有问题。他迅速拿起笔来，经过缜密的推理和运算，竟得出同苏教授的论文完全相反的结论。经过反复验算，他最后认定自己的结论是正确的。于是，他发表了论文，并在数学界引起了强烈的反响。
运用指导：
华罗庚最可贵的地方，是他不但不迷信权威，而且勇于向权威挑战，这是一般人难以做到的。
跨出勇敢的一步
有一个偏僻的小山村，某天突然开进来了一辆汽车。这可是件新鲜事，全村人都围了过来。从车上走下几个人，其中一个穿黑皮夹克的中年男子问大家：“你们想不想演电影？谁想演请站出来。”一连问了几遍，村民们都不说话。这时，一个十几岁的女孩子站了出来，说：“我想演。”她长得并不漂亮，单眼皮儿，脸蛋红扑扑的，透出一股山里孩子特有的倔强和淳朴。“你会唱歌吗？”男子问。“会。”女孩子大方地回答。“那你现在就唱一个。”“行！”女孩子开口就唱，一边唱还一边扭，“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳……”
村民大笑，因为她的歌唱得实在不怎么好听，不但跑了调，而且到一半时还忘了词。没想到，那中年男子却用手一指：“好，就是你了！”这个勇敢向前迈了一步的女孩子叫魏敏芝。她幸运地被大导演张艺谋选中，在电影《一个也不能少》中出演女主角，她的名字很快传遍大江南北。
运用指导：
只要敢于跨出第一步，成功也许就跟着来了。第一步的机会并不是所有人都能把握的，勇气是机会的垫脚石。
素材运用之三
智慧
【话题内涵】
智慧指人对事物的辨析、判断、处理能力以及人的发明和创造能力。在日常生活中，我们需要小智慧，使生活变得轻松自如；在人生道路上，我们需要大智慧，让生命充溢淡泊幽远的清香。
【名言警句】
智者乐水，仁者乐山。 ——孔子
知人者智，自知者明。 ——老子
愚者暗于成事，智者见于未萌。 ——商鞅
小聪明的人，往往不能快乐。大智慧的人，经常笑口常开。 ——三毛
铁不用会生锈，水不流会发臭，人的智慧不用就会枯萎。 ——达芬奇
智慧并不产生于学历，而是来自于对知识的终生不懈的追求。 ——爱因斯坦
人们解决世界上的问题，靠的是大脑的智慧和创造性思维，而不是照书本。 ——爱因斯坦
我们最稳当的保证人就是自己的智慧。 ——华盛顿
纵然我们可以借他人的知识而增进见闻，但是，智慧者需依靠自己的智慧，倒是确然的事。——蒙田
知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借投资区创造奇迹，但却无法把它交流和传授。 ——海赛
智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的惟一光亮。罗曼•罗兰
智慧和命运交锋时，如果智慧有敢作敢为的胆识，命运就没有机会动摇它。 ——莎士比亚
【故事新闻】
丁谓一举济三役
宋代皇宫曾经失火，大臣丁谓受命重建宫室。当时，丁谓遇到了几个难题：一是建筑材料只能由水路运到汴河，距工地尚远；二是建筑用土须从几十里外的郊外运来；三是皇宫烧毁的瓦砾须拉到郊外。这三件事，都费时费工，影响工程进度，针对这种情况，丁谓想了一个绝招，他先下令顺大道开了一道渠，把汴河水引到皇宫门前。这样运杰船只就可直达工地，开渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉；到皇宫修好后，再把瓦砾等填到渠中，恢复原来的大道。如此，“一举而三役济，省钱以亿万计”。
运用指导：
丁谓实在算是一个用智的典范。丁谓开渠运料，把开渠挖的土用作建筑皇宫，然后把瓦砾填入渠中，一举三得，开动脑筋，运用智慧，省时、省钱、省力。
谢绝酬金的智慧
一杂志社总编辑接受邀请到某学院演讲，双方议定的酬金是100美元。
总编辑的演讲获得了很多掌声。当学院准备付酬劳时，他告诉院方他已经得到了回报并谢绝了酬金。第二天学院院长向他的2000名学生宣布了总编辑先生拒绝收酬金的事。院长激动地说：“在我主持这家学院的20年间，我曾经邀请过几十位名人来学院发表演说，但是，这是第一次有人拒绝接受演讲酬金。这位先生是一家杂志社的总编辑，因此，我建议你们每个人都去订阅他的杂志。因为像他这样的人，一定拥有许多美德和能力，是你们将来离开学院，踏入社会时所必须学到的。”
不到一周，那位总编辑的杂志社已经收到了该院6000美元的订刊费。在以后的两年中，那些学生以及他们的朋友一共订阅这家杂志社5万美元的杂志。
运用指导
谢绝100美元的酬金，却收到了更多的订刊费，这是美德的价值，也是智慧的价值。养成美好品德的过程中会有一些损失，但其受益是无穷的。这便是这则短文给我们的启示。
马小凤，女，17岁，四川省德阳市东汽中学高二年级学生。马小凤从震后昏迷中醒来，用唯一能动的左手迅速检查身体，发现后脑勺出血，就立即用书将自己的头垫起来。做了这些自救，她听到从废墟右侧的一堵墙壁外传来同学殷少华呼救的声音，便立即大喊殷少华，“不能哭，不能浪费能量”。随后，马小凤调匀呼吸，把自己的右手和双腿从石缝中抽出来，去帮助殷少华。但因断墙阻隔，未能成功。马小凤尝试着大声呼救，没有听到回应。她摸到了半截课桌腿，不断敲击头上的水泥板，还是没有回应。她用双手和这半截课桌腿，在废墟中艰难地开出道路，一点一点地向前移动了10米，仍无法找到出口。在这期间，她又听到了几个同学的声音。马小凤不时提醒大家，要相互鼓励，要坚持，千万不能睡觉。经过近75个小时的等待，他们的呼救声被救援人员听到，并被先后救出。
运用指导：
震后被埋在废墟里的马小凤，表现出超凡的镇静、勇气和智慧。在黑暗中，她没有畏惧，没有绝望，冷静处事，关照同学，积极求生，最终获救。
邵飘萍的机智
第一次世界大战爆发后，北洋政府总理段祺瑞也想让中国参战。在做出参战决定之前，段祺瑞为了防止泄露秘密，让国务院及各下属机关全都挂出“停止会客三天”的牌子。当时的著名记者邵飘萍不仅自己办有一份《京报》，还兼任上海几家报社的驻京特派员。他为获取这条消息，也曾多次碰壁。最后，他借来一辆挂有总统府牌照的汽车，将车直接开进国务院的大门。
邵飘萍见到了段祺瑞，保证3天之内如在北京走漏风声，自己甘愿受置，并以全家生命财产为担保。有了这个保证，段祺瑞这才将中国政府决定参战的消息告诉了邵飘萍。
邵飘萍辞别段祺瑞出门后，急忙赶到电报局，用密码将此消息拍到上海。上海报馆马上将此消息在报上发表，还印了十几万份“号外”。当时津浦铁路尚未通车，上海的报纸都由轮船运送到北京，要4天才能运到。所以，当刊登有“中国参战”消息的报纸运到北京时，已是4天之后。邵飘萍没有违背他的诺言。段祺瑞对此很恼火，但也无可奈何。
运用指导：
这则材料中所使用的计谋用我们日常的话讲就是“钻字眼”。邵飘萍答应不在北京泄漏，但没有承诺不在上海发布。一个词的妙用，就抢得了新闻的先机，佩服！
素材运用之四
律己
【话题内涵】
“严于律己，宽以待人”强调为人处世应严格要求自己，宽容别人。领导干部严于律己，抵制诱惑，为普通群众做好表率，工作就能顺利开展。普通群众严于律己，从小事做起，保持一颗纯洁美好的心灵，做一个纯粹的人，高尚的人，有利于人民的人。
【名言警句】
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子
正己然后可以正物，自治然后可以治人。 ——岳飞
轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。 ——高攀龙
能自制的人，就是最强有力的人。 ——塞尼卡
一个人最大的胜利就是战胜自己。 ——安德雷耶夫
有两样东西使我无限赞美和警畏：一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。——康德
反省是一面镜子，它能将我们的错误清楚地照出来，使我们有机会改正。 ——海涅
不管人家爱你还是恨你，都要检查你自己的行动。伏尼契
我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。 ——奥斯特洛夫斯基
要进行严厉的自我克制，因为这种克制本身就可以作为人的一种精神的寄托。——泰戈尔
自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。 ——丁尼生
【故事新闻】
上有所好，下必甚焉
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，国人都效法他。桓公想制止他们这样做，管仲献策说：“这好办，明天你朝见群臣，有意对穿紫色衣服的人说你讨厌他们的衣裳。”国人听说桓公不喜欢紫色，于是穿紫衣的人渐渐少了。
齐灵公即位后，喜欢宫中妇人都穿男子服装，于是国都里的妇女都效仿起来。齐灵公让官吏禁止宫外的妇人穿戴男人服饰，却始终不能禁止。晏婴对灵公说：“您让宫女们在王宫内着男装，却想在王宫外禁止别的妇女这样做，这哪能行呢？您应该先在宫内禁止，外面的妇女就不敢再着男装了。”灵公依其言行事，果然奏效。
运用指导：
上行下效。上有所好，下必甚焉。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。行得正，走得端，表里如一，内外一致，才能服人。
曹操割发代首
三国时期，曹操亲率大军征战，为争取民心，下令军队沿途不得践踏老百姓的庄稼，违者格杀勿论。可偏偏就是曹操自己的坐骑在受到惊吓后进了老百姓的庄稼地，他虽经众将苦劝没有取下自己的脑袋，但也割下了自己的头发以示惩罚。在古代，人们视发如首，把头发割掉，在当时已算是一种不轻的弄罚。特别是在那个刑不上大夫的时代，曹操能割发代首，以示自刑，确也体现出纪律严明的治军之道。这件事后被人传为佳话。
运用指导：
严肃纪律，严明法纪。一支队伍要想打胜仗，能打硬仗，首先要有铁的纪律。要严明法纪，收服众人，首先要从自身做起。曹操“割发代首”，就是从自我做起，严肃军纪。
松下幸之助以身作则
作为日本著名的企业家，松下幸之助是一个“严于律己，宽以待人”的人，而他自己也将“以身作则”作为自己的座右铭。他曾经这样讲述说：
“1918 年，我考上了日本著名的一所高中，住进了学校宿舍，开始了集体生活。当时自修教室的清洁卫生工作，应该由包括我在内的几个同学共同负责。可是，每天做卫生工作的时候，都只有我一个人干活。我觉得这不公平，就向同乡的一位学长告状。当时我说得慷慨激昂，觉得公理应该在自己这一边。”
“可是那位学长等到我情绪稳定之后，只是慢悠悠地说了一句：‘只要你自己尽到了责任和义务，不就好了吗 ? 你又何必去责备别人呢 ?’于是从第二天早晨开始，我就默默地独自清扫自修教室。其他的同学虽然仍旧没有参加，可我已不放在心上了。不久，那些同学看我一个人忙，又没怨言，便有些看不过去了，于是，他们也逐渐加入到了清扫教室的队伍之中。”
运用指导：
不去计较别人怎么做，坚持尽到自己的责任和义务。松下幸之助在学生时代形成的这一品德，不仅使他最终打动了拒做清洁的同学，更使他在后来的创业中逐步走向辉煌。
李光耀：廉政“从我做起”
多年来，名列亚洲“四小龙”之一的新加坡，一直被国际社会称作“亚洲最廉洁的国家”。
在倡导廉政建设上，新加坡的党和国家领导人起到了良好的模范带头作用。
在李光耀尚未离任前，他的夫人在伦敦突然中风。为便于治疗，他委托新加坡航空公司的一架班机将夫人接回国内住院，但事后他便自掏腰包支付了全部费用。李光耀曾坦然地说：“从1959年6月执政的第一天起，我们就确保税收的每一块钱怎么花都要有适当的交代。到达基层受益人手上的时候，一块钱照旧是一块钱，中途没有被抽掉一部分。”
运用指导：
只有从自我做起，才能有威慑作用。古人说的“廉者自威”就是这个道理。
⑷ 我想要王国维和王昭君的写作素材~
“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。
昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。
这一夜，昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……
天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。
⑸ 求小说素材城市名，王国名，都城名，有内涵的，全一点谢谢
崝福（城市名，zheng fu 政府）
天昭国，（天朝，朝多音字。tian zhao(chao),王国名）
澄关（城管，都城）
⑹ 王国维六不作文素材.
作指导及例文王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千网络，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”阅读上述材料，从中你得到哪些启示？请自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，不要脱离材料的范围和含意。 【经典赏析】此条是王国维的读词心得，也是王国维对创业、治学之路的精辟阐释。所谓三种境界就是借用宋词来形容后天刻苦努力、日日精进所经历的三个阶段。赏析如下：第一境界：以西风劲吹，黄叶凋零，表示入门前茫无头绪、求索无门的疑虑与痛苦，只有头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，看到别人看不到的地方，排除干扰，一往直前。作用：第一境界也就是立志、下决心，为实现第二、第三境界奠定基础。第二境界：是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的艰辛与执着。描述为理想而努力奋斗，人瘦了、憔悴了，仍然无怨无悔。遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。既敢于创新，又善于等待。为了心中的理想，百折不挠，赴汤蹈火，亦在所不惜。作用：第二境界也是前进路上最困难、最漫长、最不易坚持的阶段，第二境界的实质是执着追求，忘我奋斗。第三境界：则是功夫到处，灵犀闪现，参透真理，豁然开朗的顿悟与喜悦。经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领通。心智臻善，功到事成。成功的鲜花、会心的微笑自然而然地呈现于眼前。作用：第三境界是人生追求的最高境界，在第一第二捷径的基础上的提升阶段，是成绩辉煌的成功阶段。王国维的三境界论，鞭辟入里，贴切浑融，深致寓语已超越词话的范围，即使晏、欧诸公在世，想也无容置喙，不得不叹服王氏的才情和睿智吧。只是这三种境界又有几人能通通品尝呢？未上高楼，已先自叹息驻足，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？三境界之说是对成功创业或治学之道的形象描述，他强调的是一种执着忘我、献身殉道的精神。那既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也是使人体验最高身心愉悦的理想境界，蕴涵的人生哲理太深邃了！【写作提示】1.人在追求目标时不可避免地会遇到困难，这个时候，需要的是头脑冷静，目标明确，信念坚定，方能居高临下，高瞻远瞩，排除干扰，一往直前。重点是：目标明确，信念坚定—?人生目标问题。2.遇到再大的困难，都要坚持奋斗，不懈进取。既敢于创新，又善于等待。重点是：执着追求，忘我奋斗——人生态度问题。3.经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领通。心智臻善，功到事成。重点是：苦尽甘来，风雨后见彩虹——成功后的喜悦。【写作指导】1.这三种境界可以同时运用，作为自己的三个分论点论述，以此来抒写人生的常态：目标—追求——成功或迷惘——探索——收获2.也可以抓住其中一个阶段来书写论述，重点突出，把握人生的关键和核心，就会解决了人生的难题。3.也可以编写故事，采用故事的形式【用典出处】蝶恋花??晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。蝶恋花??柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。青玉案??辛弃疾东风夜放花千束。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。?【考试作文】逐日之徒华夏古时有一巨人，名曰夸父，身材魅梧，气宇轩昂，时人奇之，然终寂（不用“死”，而用“寂”，明夸父精神不死之意，为下文青年继其逐日之志而张本）于逐日之途，又不得不使人喟叹，后人感其精神，遂筑桃园以记之。然不知何年何月，此地突出（古今异义词）一青年，自谓梦遇夸父之托，遂继其逐日之志。人皆嗤之，谓之曰狂徒。然其犹不加沮，立碑以彰其志：“鹤鸣九皋，声闻于天（不用“野”而“天”，即不示“隐”而彰此青年逐日之浩然志气，好！）。今我逐日，以此励世！”人皆笑之，或谓之曰：“小子妄矣！汝不及夸父之神武，安能逐日？切莫空谈，速毁此碑去也！答曰：“吾固不能日行千里，然驽马十驾，功在不舍。吾固不能旦饮江河，然夸父未遂之志，能促我积跬步而行，终将有吾行止之日！”遂西行，不顾旁人讥讽。（多含《劝学》语，顿生亲切之感）（以上文字，材料中所蕴含第一境界是也）比至日出，青年愈加奋力前行，竟不知饥渴。此生善奔，往日世人谓之曰有神速，只闻两耳呼啸，
⑺ 王国之心2fm 素材收集拜托各位了 3Q
素材有很多种的，大部分都是在敌人身上掉落，以下是敌人图鉴（有详细敌人出现的地点）怪物图鉴： http://asp.levelup.cn/article/html/games/gl/2006-01/990039.htm 道具合成表（含索拉最终武器）： http://asp.levelup.cn/article/html/games/gl/2006-01/985344.htm 索拉三人武器图鉴&入手方法： http://asp.levelup.cn/article/html/games/gl/2006-01/7150844.htm
⑻ 关于王国之心2FM版素材的问题
http://kh2.ffsky.cn/synthesis4.htm
⑼ ドレスウイッチキャロル ～リスディア王国の魔法洋服店中的一个素材在呢
公众号抽象acg里有这个游戏攻略