1. 根据神话“逐鹿之战”分析民间文学研究的特征，写一篇1500字的论文，要怎么写啊求大神解答
黄帝和炎帝
大约在四千多年以前，我国黄河流域一带住着许多氏族部落。其中最有影响的是以黄帝和炎帝为首领的两个部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。
另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近（今陕西岐山东部），后来逐渐沿着渭水、黄河向东迁，到达山东地区定居下来。
在炎帝带领着姜姓部落向东发展的时候，碰到一个很凶恶的敌人蚩尤。蚩尤是一个叫九黎的部落的首领。传说他有81个兄弟，全是铜头铁额，凶猛无比。还说他们会铸刀造戟，勇敢善战，被后世奉为战神。炎帝部落定居山东后，经常受到蚩尤部落的骚扰，炎帝奋起反抗但被打得大败。
炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。于是黄帝联合各部落，在涿鹿和蚩尤展开了一大决战。
传说黄帝平时巡养了熊、罴、貔、貅、䝙、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出来助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。黄帝带领士兵乘胜追杀，把蚩尤打败了，黄帝打败了蚩尤后，受到许多部落的拥护。但是，炎帝族和黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
传说黄帝还是一个大发明家。在率领部落共同开发中原的过程中，领导人们改变了游猎生活。教大家修盖房屋，巡养家畜，种植五谷。此外，他发明了车、船和衣裳等。黄帝还叫他的史官仓颉创造文字，改变了远古时代结绳记事的笨法子，开始改用文字来记载事情。据说黄帝的妻子名叫嫘祖，她发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子，还染成各种颜色，用来做衣服穿。
黄帝和炎帝被后代公认为是华夏民族的共同祖先，现代的中国人都称自己是炎黄子孙。
2. 神话和民间文学是不是比较文学的研究领域
一、比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。
二、神话和民间文学都是文学中的两个重要流派，在我国各个民族都有自己的神话和民间传说，比较各个民族之间文化的异同，完全可以通过比较神话和民间文学的途径来达到，因此神话和民间文学是比较文学的研究领域。
三、近年来，对神话及民间文学的比较研究也出现了一些代表性著作。在大学里甚至专门开课讲《神话及民间文学的比较研究》，这也为神话和民间文学属于比较文学的研究领域提供了有力佐证。
3. 民间文学概论 论述题 神话的价值体现在哪些方面
神话反映了先民的原始思维和华夏民族的集体意识。
反映神仙生活的神话故事不仅凭借其本身的魅力流传至今，更创立了一套独立于宗教的、带有东方特色的神话体系，对后世的文学艺术、思想方式等方面产生了广泛而深远的影响。由于中国神话故事多数以鬼神为主体，故事本身以及由故事衍生出来的意象常与封建迷信混淆。
在文学创作中使用神怪元素往往受到限制，而神话与迷信的边界也含糊不清。“建国后不许成精”的说法也体现了科学对鬼神之说的审视与约束。但可以肯定的是，神话不同于封建，对鬼神的描写与刻画也不等同迷信。
(3)民间文学神话论文选题扩展阅读：
神话故事可以分为两大类，一是完全虚构，二是对历史的艺术加工，而后者具有更强的现实意义。黄帝、嫘祖、神农的功绩，反映了上古时期人们在生产创造上的突破。轩辕黄帝大战蚩尤则是上古氏族部落斗争的反映。仓颉造字惊风雨泣鬼神，侧面反映了文字在诞生之初时，人们对文字的敬畏和崇拜。牛郎织女等天上神仙的传说则体现了古人对天文现象的认知。
盘古开天辟地和女娲造人则体现了古人对人类起源的追溯，蕴含其中的对生存现状的反思更是一种积极的哲学思考。可见，神话故事虽然经过一定程度的夸张，但本质上承载了历史的厚重，是对当时史实和先民心理一种浪漫化、传奇化的曲折反映，具有一定的史料参考价值。
4. 民间文学的论文可以写些什么呢
民间文学题目很多得，只要选择冷门得题目一定会得高分得。
5. 民间文学方向本科论文选题怎么切入
这个问题不是应该问指导教师么？你有个想法，导师不同意是没用的。
6. 神话和民间文学是比较文字的研究领域吗
1、神话是中国古代文学的研究领域。
2、中国民间文学是作为中国语言文学一级学科下属的自设二级学科，以及社会学一级学科下属民俗学。
3、比较文学主要研究中国文学与外国文学的联系与差异，是跨民族和跨学科领域的文学研究。
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8. 神话故事题目30个
《女娲创造人类》、《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《夸父追日》、《盘古开天辟地》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》。
《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《愚公移山》、《钻木取火 》、《神农尝百草 》、
《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《众神之王宙斯》、《神后－赫拉》、《冥神哈迪斯》、《冥后珀耳塞福涅》、《海神波塞冬》、《海后安菲特里忒》、《智慧女神雅典娜》、《战神阿瑞斯》、《太阳神阿波罗》。
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
(8)民间文学神话论文选题扩展阅读：
神话类型：
开辟神话、自然神话、英雄神话。
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。
他们对这些"神话"不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释:"任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力。
把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。"神话是"通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身"。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
神话的取材：
神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人;劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。
同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。
9. 民间文学中神话的分类
中国古代神话，首先想到的是，天下如何产生，自然万物又是如何运行的，刮风下雨这些自然景是谁在操控等等，所以就有盘古开天辟地，女娃抟土造人，风后雨伯，雷公电母等等神话传说。还有送子娘娘，财神判官无数传说逐渐形成系统。