⑴ 求 关于物质与精神的作文 一篇
社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。
雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。
人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！
⑵ 关于中国的地理素材
士兵我来回答了：我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。
我国的经纬度位置:我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国东西跨越经度60度多，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原时差4小时多。
2．辽阔的疆域
我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135ºE多），最西端在帕米尔高原附近（73ºE），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，南端在曾母暗沙（4ºN）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53ºN）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。
3．疆界和邻国
我国陆上疆界两万多千米与我国相邻的国家有14个。东邻朝鲜，北面是俄罗斯、蒙古，西北和西南面同哈
萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹接界。南接越南、老挝、缅甸。
我国大陆海岸线长达18000多千米，自北向南濒临的近海有渤海、黄海、东海和南海。我国的领海，是指从海岸基线向海上延伸到12海里的海域。渤海和琼州海峡为我国内海。沿海分布有台湾岛、海南岛、舟山群岛、南海诸岛等5000多个大大小小的岛屿。同我国隔海相望的邻国有：韩国、日本、菲律宾、马来西亚、文莱和印度尼西亚六个国家。
4．行政区划
我国现在行政区基本划分为省（自治区、直辖市）、县（自治县）和乡（镇）三级，省级行政单位包括23个省、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。在历史上全国划分东北区、华北区、华东区、中南区、西南区和西北区6个大区。香港、九龙、澳门是我国领土的一部分。中英两国政府于1984年12月签署有关香港问题的联合声明，我国政府于1997年7月1 日对香港恢复行使主权，在香港设立香港特别行政区，实行“一国两制”。
我国同葡萄牙政府于1987年4月在北京共同签署了关于澳门问题的联合声明，声明重申，澳门是中国领上。我国政府已于1999年12月20日对澳门恢复行使主权，在我国行使主权下的澳门实行“一国两制”。1.1、我国的地形特征
我国地形复杂多样，平原、高原、山地、丘陵、盆地五种地形齐备，山区面积广大，约占全国面积的2／3；地势西高东低，大致呈三阶梯状分布。西南部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，为第一阶梯。大兴安岭一太行山一巫山一云贵高原东一线以西与第一阶梯之间为第二级阶梯，海拔在1000米一2000米之间，主要为高原和盆地。第二阶梯以东，海平面以上的陆面为第三级阶梯，海拔多在500米以下，主要为丘陵和平原。
复杂多样的地形，形成了复杂多样的气候；我国地势西高东低、呈阶梯状分布的特点，有利于湿润空气深入内陆，供给大量水汽；使大河滚滚东流，沟通东西交通；大河由高一级阶梯流人低一级阶梯的地段，水流湍急，产生巨大的水能。
2.l．气温和温度带
我国属季风性气候区，冬夏气温分布差异很大。气温分布特点为：冬季气温普遍偏低，南热北冷，南北温差大，温差近50℃。主要原因在于：冬季太阳直射南半球，北半球获得太阳能量少；纬度影响：冬季盛行冬季风。夏季全国大部分地区普遍高温（除青藏高原外），南北温差不大。主要原因在于：夏季太阳直射北半球，北半球获得热量多；夏季盛行夏季风，我国大部分地区气温上升到最高值；夏季太阳高度大，纬度越高，白昼时间越长，减缓了南北接受太阳光热的差异。冬季最冷的地方是漠河镇，夏季最热地地方是吐鲁番。重庆、武汉、南京号称我国“三大火炉”。
无霜期和生长期：我国各地的无霜期，一般来说，由南向北、由沿海向内地逐渐缩短。
无霜期长则作物的生长期也长。反之则短。
2．降水和干湿地区
年降水量的分布特点及其成因 我国年降水量的空间分布具有由东南沿海向西北内陆递减特点。
成因：我国东南临海，西北深入到亚欧大陆内部，使得我国的水分循环自东南沿海向西北内陆逐渐减弱。另一方面，能带来大量降水的夏季风，受重重山岭的阻挡和路途越来越远的制约，影响程度自东南沿海向西北内陆逐渐减小。
降水的季节变化 我国各地降水量季节分配很不均匀，全国大多数地方降水量集中在五月到十月。这个时期的降水量一般要占全年的80％。就南北不同地区来看，南方雨季开始早而结束晚，北方雨季开始晚而结束早。
成因：我国降水量的这种时间变化特征，是与季风因锋面移动产生的雨带推移现象分不开的。五月份，北上的暖湿气流与南下的冷空气在南岭一带相遇，雨带在此徘徊，华南雨季开始；六月份，雨带随锋面推移到长江流域，并在长江中下游地区大约摆动一个月左，阴雨连绵，此时正值梅子黄熟时节，称为长江中下游地区的梅雨季节；七、八月份，雨带随锋面推进到华北、东北等地，我国北方降水量显著增加；九月份，北方冷空气势力增大，雨带随锋面迅速撤回到长江以南，加上有台风雨配合，此时华南雨水仍较多。
降水量的地区分布：分布极不均匀，总趋势是从东南沿海向西北内陆递减。我国降水量最多的地方是台湾的火烧寮，最少的地方则是吐鲁番盆地中的托克逊。
我国干湿地区的划分；根据降水量与蒸发量的关系，我国从东南沿海到西北内陆可划分为四类干湿地区：概况如下表：
3．我国气候的主要特征
气候类型多种多样,大陆性,季风气候显著是我国气候两大主要特征。主要有热带季风气候，亚热带季风气候，温带季风气候和温带大陆性气候。季风气候的特征是：冬季吹偏北风，寒冷于燥；夏季吹偏南风，温暖湿润。
季风和季风的形成：季风是指随季节变化而变更风向的风。海陆差异是形成我国季风的主要原因。
季风区与非季风区：习惯上把我国境内受夏季风影响明显的地区称季风区；把受夏季风影响不明显的地区称非季风区。其界线大致是：大兴安岭一阴山一贺兰山一巴颜喀拉山一冈底斯山一线以东以南的地区为季风区。
4．影响我国气候的主要因素
有位置、地形和季风。位置，指纬度位置和海陆位置的影响；地形，指地势高低和山脉走向的影响；季风，指冬季风和夏季风的影响。
5．气候的优缺点及其对农业生产的影响
我国气候的主要优点是：复杂多样的气候，有利于多种植物和农作物的生长，为我国提供了丰富的动植物资源；我国季风气候区广大，雨热同期对农作物、树木、牧草的生长和成熟有利；夏季高温，扩大了喜温作物生长的北界，我国是水稻生长北界最北的国家。我国气候的主要缺点是：受季风强度的影响，各地降水的年际变化很大，易产生水旱灾害；寒潮、霜冻和台风引起的灾害性天气，危害农作物的收成。
⑶ 准备去老挝工作，是去南椰2号水电站，请问那里环境怎么样，还有，那里有疟疾吗，去老挝该准备什么东西呢，
一般修建水电站的地方环境都比较辛苦，在老挝应该是比国内更艰辛吧。老挝除了首都，其他地方都感觉很农村。
疟疾现在少了，但是登革热（由于蚊子叮咬造成的发烧、忽冷忽热、全身疼痛、没有食欲）在老挝还是很严重，尤其是雨季，不过11月至3月是旱季，蚊子少，登革热的几率也小。目前登革热还没有特效药治疗，也没有预防针，一般得了都要熬上半个月、输液缓解治疗。不过建议你出去之前打打疟疾的预防针、还有乙肝等传染病的预防针，老挝的饮食卫生比较差。但是食物素材还是很天然的，比中国好多了。
通讯还是比较方便的，不用身份证，随便办张卡就行了，但是老挝有几个通讯公司，看你的选择了，有一种卡可以直接设置一下就上网，有一种是要在他们的营业厅开通了才能上网。打回国内一般都是人民币1块6一分钟。
老挝的网络很差。很多地方都没有通网。而且即使通了网络的地方网络信号也很差，不稳定。
准备的东西：建议你去老挝之前多准备点防蚊用品，注意个人住宿的卫生，减少蚊子。多带点常备药品，老挝医疗条件很差。而且当地用的药对胃有很大影响，尽量少吃。然后就是多带点可以个人消遣的东西，比如书、碟、如果是去工地，怕是除了打牌、喝酒、业余生活是很枯燥的。
希望对你有帮助，加油吧！望采纳
⑷ 李白是古惑仔
准确的说是个高学历的古惑仔
⑸ 哪位朋友帮忙提供一些相声段子或素材
《吃元宵》德云社的，网上有视频，从马三立那一版改变的。 子路：天上一阵黑咕隆咚， 颜回：好似白面往下扔。 子路：坟头倒比馒头的个大， 颜回：井是窟窿。 子路：谢谢各位！ 子路：在下子路。 颜回：在下颜回。 子路：自从跟随圣人，咱们的老师，出来时间不短了，周游列国，咱们都去了好些个地方了。都去了什么地方了？ 颜回：那太多了，老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度加尔各达孟买新德里，过巴基斯坦阿富汗，伊朗伊拉克，叙利亚黎巴嫩土耳其安卡拉过黑海到波兰乌克兰，嗯，这个…… 子路：还到过哪？ 颜回：忘词了。 子路：忘词了？行了。咱们去的已经不少了。 颜回：对对对。 子路：咱们……饿了。 颜回：咕噜咕噜叫！ 子路：咱们身上分文没有！ 颜回：一个子也不剩阿。 子路：你也没有，我也没有。 颜回：怎么办啊？ 子路：这么着吧，咱们把师傅请出来，要点钱，买点东西吃？ 颜回：对对对。咱们有请师傅！ 子路：有请师傅！ 圣人抽着烟卷上 圣人（唱腔）：大~雪~飘~~~，看飞雪~，漫天舞~，巍巍丛山被~银装~~，好一派~，白白胖胖~~~~ 子路：师傅！ 圣人（声颤抖）：雪下的，不小阿……（抽烟） 颜回：是，今天下雪。 子路：师傅，您辛苦。 颜回：师傅，别抽了。 圣人：嗯？ 颜回：烧手了！ 圣人：省点是点…… 圣人（掐灭烟卷，起）：远瞧忽忽悠悠，近看飘飘摇摇。有人说是葫芦，有人说是瓢。在水中一出一冒，二人打赌江边瞧，原来是，王文林（德云社某相声演员）洗澡！ 子路：您这是洗澡诗一首。 圣人：这都写到论语里头。 颜回：对对对。（低头写） 圣人：在下姓孔名丘，外号我叫圣人。带着两个徒弟，（一指颜回）子路，（一指子路）颜回。哎不对，（一指子路）子路，（一指颜回）颜回。 子路：这回对。 圣人：这你们这名字不好记。这个阿，咱们被困陈蔡阿，好些日子了。 子路：有些日子了。 圣人：咱们这些年周游列国可没少去地方啊！ 颜回：敢情！ 圣人：由打东土大唐而来啊，去往西天求取真经…… 子路：不不不…… 圣人：这一路上阿…… 子路：您说那是三藏！您不是圣人吗？那是三藏！ 圣人：哦，对对对，我给忘了。 颜回：咳！ 圣人：我都圣人了：） 子路：对！ 圣人：哪说理去这事阿！ 颜回：您重说，您重说。 圣人（咳嗽一声）：我们不是从东土大唐来的，我们是打鲁国来的…… 颜回子路：哎，对，鲁国。 圣人：去往西天求取真经…… 子路：又来了！ 颜回：您怎么离不开这个了？？ 圣人：这是哪？ 颜回：陈蔡阿！ 子路：陈蔡么，咱们从鲁国来的阿， 圣人：哦，对对对。 子路：打卤的卤嘛…… 圣人：哎哟哟哟哟哟，可不能提这个（欲倒地，颜回子路上前搀扶）。 颜回子路：师傅，师傅师傅师傅！ 圣人：可不能再说打卤这个事啊，好几天没吃东西了…… 子路：好，不提了不提了。 圣人：我们是打鲁国来的，去往陈蔡求取真经……总改不了这个了。 颜回：什么乱七八糟的这个。 圣人：好几天没吃饭了，瞧谁都像烙饼。 子路：怎么办啊？ 圣人：带钱了吗？ 子路：没有啊！ 圣人：你再找找？ 子路：没有，有烟头！ 圣人：那天砸金花还赢我来着…… 子路：后来不是被您又扣回去了吗？ 圣人（冲颜回）：你有吗？ 颜回：没有啊！ 圣人：翻翻！这是什么啊？ 颜回：这是发票。 圣人：哦，这没用，这是那天打车留下的……哎，有办法了！（扒颜回的皮袄）好孩子，听话！ 颜回：不，师傅！（挣扎）师傅别阿，师傅！（挣扎）这这么多人呢师傅！（挣扎未遂） 圣人（拿颜回的皮袄）：饿阿，咱们得做买卖阿，咱们把这个卖了吧。你们说这有人要吗？ 子路：看怎么卖。 圣人：这旧衣裳行吗？卖了它挣点钱…… 子路：行，看着还不错。这估衣（北京话，指待卖的旧衣服）分多种嘛。 圣人：北京有估衣！吆喝起来好听。 子路：那叫京口的。 圣人（唱腔）：这一件那个皮袄嗳~~，原来是当的~~~，确油的黑阿，裤缎的面阿~~~，瞧完面，翻过来，你看看筒子吧~~~，这皮子是九道弯，压赛过螺丝转的阿~~~。不管多冷的天，刮多大的风，下多大的雪，穿上我这件皮袄…… 子路颜回：怎么样？ 圣人（唱腔）：在冰地里睡觉，在雪地里打滚去吧~~~，你怎么就会忘了冷了？~~~ 颜回子路：皮袄暖和！ 圣人（唱腔）：把你给冻挺了~~~ 颜回（唱腔）：再冻就死了~~~ 圣人（笑）：哎，对对对，就应该这么接，就应该这么接。 颜回：这是京口的估衣。 圣人（举颜回的皮袄）：有要的没有？谁要阿？嘿，你瞧瞧，买的时候挺贵，卖的时候就完了。 子路：就不值钱了。 圣人：货到地头死，肉贱鼻子闻阿。这不完了吗？等着吧，有买主咱们给他。 马挂銮铃响，一农夫骑驴上。 圣人：（大吼）哎！有饭辙了。（将皮袄扔到驴蹄子底下）。下来！ 子路颜回：下来下来！ 农夫：干嘛呀这是，干嘛呀你们？ 圣人：（指皮袄）这个你踩了！ 子路颜回：怎么办吧！ 圣人：这是进口的东西。完了，你惨了。 子路：怎么办，你说怎么办吧。 颜回：新买的，你踩了，你说怎么办吧！ 圣人：这样吧，也别欺负人，你掏一千万吧，这给你了。 农夫：穷疯了，这位是…… 圣人：哎？？你骂街？？骂街！ 农夫：没骂…… 圣人：喝，你还敢打人！（三人围殴农夫，农夫还击，子路倒地） 圣人：死了？！ 颜回（探子路鼻息）：没气了，死了！ 圣人对农夫：你打死人了！ 农夫：没有啊，不是我打的…… 圣人：谁说的？我这有证人！证人呢？ 颜回：我是，我是证人！ 圣人：我是以理服人的，知道么？你去，翻翻他身上，看有钱没？ 颜回：（搜农夫） 圣人：太不像话了，没有王法么这不是！ 农夫：你们这不是抢劫吗…… 颜回：有一分钱！ 圣人：就一分钱啊？ 颜回：就一分钱。我拿着吧？ 圣人：先揣着吧。（对农夫）走走走！ 颜回：快走！ 农夫骑驴下。 子路：行吗师傅？ 圣人：行了！ 子路（起身）：摔疼我了。 颜回：辛苦辛苦。 圣人：这行了。走向小康，头一步。有钱了？ 子路颜回：有钱了。 圣人：咱们得吃点什么去阿？ 子路颜回：也是阿！怪饿的了。 圣人：打刚才闻这边，哎，这是什么味这是？ 子路：烤鸭味？ 圣人：咱们吃饭去！是这边吗？ 子路：是这边。掌柜的，卖什么的阿？ 工人甲：这里是大粪场阿！ 圣人：你什么鼻子这是？ 子路：闻错了闻错了。 圣人：大粪场愣能闻出烤鸭味来？ 颜回：这不行这个。 圣人：我闻这边滋然味挺大的？ 颜回：哦，巴西烤肉。 圣人：咱么这边，咱们这边。 圣人：这是卖什么的，掌柜的？ 工人乙：这是大粪场的总部。 圣人子路颜回：嚯~~~！！！ 圣人：哪这么些粪场阿？ 子路：不成不成不成。哎，这边这家是！ 圣人：好，这边这边。掌柜的，出来出来！ 掌柜的（就是扮演刚才骑驴的农夫那位）：哎，来了。三位呀，吃点什么啊？ 圣人：看着眼熟阿。 掌柜的：我怎么看着这三位也眼熟阿？ 圣人：你们这都卖什么啊？ 掌柜的：我们这？我们这有蒸羊羔儿、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠儿…… 圣人：停！报菜名阿？我问你，你们这有炖驴头吗？ 掌柜的：那个阿，那个我爸爸骑着出去了。 圣人：哎呀我的妈呀。哦，这是刚才骑驴那位，他们家哈？ 子路颜回：是他们家。 圣人：还卖什么啊？那锅里煮的什么啊？ 掌柜的：锅里煮的是元宵。 圣人：元宵阿？怎么卖的阿？ 掌柜的：一分钱十个。 圣人：十个？来十个吧。 掌柜的：那没法分阿，你们这仨人。 圣人：怎么没发分阿？ 掌柜的：要不来十二个吧。一人四个。 圣人：不。来十个，我的四个，他们统统的三个！ 掌柜的：好么，这位日本人这位！（端元宵上） 子路：快点快点。好家伙，这饿得！ 圣人：赶紧吃赶紧走啊，一会他爸爸就回来了！哎，掌柜的，你这什么陷的？ 掌柜的：好么，吃了半天没吃出什么陷得？糖馅的！ 圣人：糖馅的哈。你那汤，元宵汤，怎么卖的？ 掌柜的：汤阿，汤是免费送的。 圣人：免费的？好，来一碗。 子路颜回：盛汤盛汤！快去快去！ 掌柜的端汤上。 圣人：唉呀，这个碗小了不解决问题啊，你给我换一大点的！ 子路颜回：我们也换，快！ 掌柜的端大碗的上。众人喝下。 圣人：让他结帐。 子路：好。（对掌柜的）给钱！ 掌柜的：谁给谁钱啊？ 子路：（递给掌柜的一分钱）别上外边说去阿！ 圣人：找他要钱了吗？ 子路：给他钱了！ 圣人：嗨！糊涂啊！ 子路：怎么了？ 圣人：结账是他给咱们钱！去，找他要去！ 子路：拿来！给我！（将掌柜的手中一分钱抢下）得了，到手了！ 掌柜的：怎么着，这还没王法了？ 圣人：做生意你得懂得，阿，懂吗？ 掌柜的：吃饭你得给钱啊！ 圣人：给钱？揍他！ 三人将掌柜的打倒。 圣人：好了吗？ 子路：摆平！ 圣人：记着阿，师傅的教给你们。人生在世出来进去得懂得礼貌。而且你们今天跟师傅又长了能耐了。 子路颜回：怎么？ 圣人：贼不走空！我偷了仨碗。
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⑹ 老挝舞蹈有哪些特征
老挝的民众大都信仰佛教，民族众多，社会生活丰富，因此舞蹈和音乐具有传统性和多样性的特征。按照舞蹈的形式来划分，主要分为宫廷舞蹈、民间舞蹈和戏剧舞蹈。
老挝的宫廷舞蹈所用的传统音乐有两种曲调类型，即流行于上寮地区的“卡”和流行于下寮地区的“喃”。不同地区的“喃”和“卡”又有一定的差异，如在湄公河附近，“喃”有“喃松”和“喃班绍”；上寮的“卡”有“卡香贡”和“卡松诺”等。它们在音调的进行、节奏的运用和风格色彩方面都表现出各自的特点。老挝的宫廷舞蹈素材主要来源于《佛本生故事》和英雄史诗《信赛》，这是两部著名的传统的宫廷剧目，它们都是用巴利文和老挝文写在棕榈叶上流传下来的，多为4行诗，伴奏乐曲音韵有严格规律，主要为押头韵和腰韵。从遗存的乐谱来看，老挝的宫廷舞蹈的节奏悠扬缓慢，具有宫廷皇家气概。
老挝的民间舞蹈多以爱情为主题，讲究韵律。曲调多来源于“喃”，有时装饰以拖腔，舞蹈动作富于抒情性。演唱形式常为男女对唱，以舞蹈为主，多用笙伴奏。
老挝的民间舞蹈、音乐、歌曲多起源于印度神话传说。传统音乐由竹笙、钹、鼓、木琴以及一些弦乐演奏。在一些重要的宗教仪式上，演奏音乐除上述乐器外，还另加两个大鼓和一个单簧管。多数寺院都有乐队和舞队，和尚就是很好的乐师。老挝的民间歌舞在不断发展，成为人们日常生活，尤其是节日中不可缺少的一部分。老挝的民间舞蹈形式多样，其中最流行，也最受人们欢迎的是一种被称为“拉姆”的民间歌舞。它是在弦乐伴奏中，以一男一女歌舞献唱的方式表演的，常常是边唱边说，舞蹈演员以动作相互逗趣，十分风趣。
老挝的古典戏剧舞蹈多移植印度的故事，舞姿也是印度的模式，情节来自《罗摩衍那》的片断。现代戏剧的内容主要是男女合演的侠义与爱情故事，故事情节多源于古代佛经，流传较广的有《占巴西顿》（意为“四棵占巴树”）等。
⑺ 学会放弃的作文素材 要生活中的例子 700字
【并不遥远的橄榄枝花环】 一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么？是征服！骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。” 雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。
【谈盾的选择】 谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。
【巴尼·罗伯特的选择】 巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的大腿，进行截肢……他终于活着回去了。
【一只蜘蛛的爱情】 从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么？”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。18年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子（当初佛寺上空的鹰）大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子（当年寺前仰慕她的小草）还是如何爱她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。
【苏菲的选择》】 法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失一个孩子，还是丧失两个孩子？这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。枪响了，两个孩子应声倒毙。（周国平《妞妞》）
【三个囚犯的选择】 有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。 最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
【取与舍的辨证法】 “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。 舍之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。 人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取得知识，以求内涵。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲；或取权位而舍性命。至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃；仍然嫌重时，次要的东西也的舍弃，次要的东西也得舍去；再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。 如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？ 答案是： 少年时取其丰；壮年时舍其实；老年时取其精。 少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年舍其不必有。 （刘墉《家庭网络报》2003.10.17.）
【最不后悔的活法】 汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝!我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。 白天的经历和对富翁的回忆，使泰莱神父当晚就给报社去了一封信，他写道，怎样度过自己的一生才不留下后悔呢?我想也许做到两条就够了。第一条：做自己喜欢做的事。第二条：想办法从中赚钱。后来这两条就成了美国人公认的最不后悔的活法。 （摘自2003年7月14日《老年日报》 作者 刘蓝敏）
【珍贵的礼物】 有一个国王添了一个可爱漂亮的王子。在孩子洗礼的那一天，有12个仙女受上帝的派遣前来祝贺，而且每一个仙女都带来了一样珍贵的礼物。第一个仙女带来的礼物是智慧，国王很高兴地收下了。第二到第十一个仙女分别带来的是高贵、力量、财富、英俊、情感、健康、朋友、爱情、知识和关怀，国王都十分高兴地一一收下了。但到了第十二个的时候，国王愣住了，因为她带来的礼物是不满。国王认为，我的儿子什么都不缺少，要什么有什么，怎么能够让他有不满呢？他毫不犹豫地拒绝了第十二个仙女的礼物。 随着岁月的流失，王子渐渐长大了，继承了王位。他英俊漂亮，性情温和，身体健康。但是，在他的心灵里，却没有那种因为不满而产生的追求未来的雄心大志，没有因为不满而产生的要建功立业的抱负。对已经拥有的都满意，对自己的国家什么都满意。 久而久之，因为他每天都在志得意满的状态下，大臣们也都变得不思进取了。他的国家渐渐穷困了，很快沦落为一个落后的国家，不久就被邻国吞并了。在他的国家被消灭的时候，老国王还没有死。面对灾难，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送给儿子的最珍贵的礼物拒绝了，不满对于儿子来说才是最珍贵的。因为只有一个人的心灵里时刻存在着不满，才会不断地克服弱点，才会不断地向更高的目标进取。
一
时已盛夏，风，温柔地撩着岸边杨柳丝丝的绿发。我踏着青，散步到湖边，树上鸟儿欢快地唱着歌，悦耳动听。
忽然，我猛一抬头，发现树上的角落里静静地躺着一个蛹。光滑晶亮的外壳，微微镀了一层浅黄，透明的，头边上有一个洞。显然，里面曾经居住着一个生灵。或许因为它想要长大，又或许只有这样，它才能重新振翅飞翔，才能获得新生。
蝉是脱掉了蛹的束缚才获得自由的!
二
我持着捕网，在树林里寻觅着，心里默默地祈祷着能够捕到一只，哪怕她只有一对黑乎乎的翅膀。于是，我拨开了一丛又一丛的草丛。
我惊呆了，那是一只彩斑凤蝶！绚绚闪耀的翅膀，像是缀满了七色的宝石。在阳光的照耀下，亮得煞你的眼！她在草丛里悠闲自在地飞着，丝毫没有察觉危险就在身边了。于是，我举起了网子，一下子罩向了她……
我胜利了！她在网子里上下飞窜，我得意地望着她，我捉她，无非就因为这稀有的品种，和那绚丽的翅膀。可我万万没有想到，她觉察到了！她使劲地往网子上撞，撞倒了，再爬起来，扑扇着翅膀，继续往网子上撞，一次，又一次……
她的翅膀断了，她再也飞不起来了——她死了。死得是那么安详。她知道，她这一次再也回不来了，于是，她选择了死亡。她不愿被放在冰冷的标本框里，所以，她选择死亡，来获得精神的永生！
蝴蝶，是放弃了生命，才获得自由的!
“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”泰戈尔说。
——学会放弃!
学会放弃
一只蜘蛛，面对着面前高大滑溜的墙壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉，可也有人说了：它太笨了。
在讲究效率的现代生活中，人们不得不学会一样新的本事--放弃，这对人也许太容易了，不正好应了人身上潜伏着的惰性吗？累了、闲了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千万别误会，我们要学会的不是放弃这个动作本身，这么说吧：正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领；葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力；又如绿叶，为了让红花显得更美艳，而放弃了自由的使命。没错，它们都放弃了一些，不过同时，又得到了另一些，或者让别人得到了一些，这就是放弃的技巧。
向来最讲究利益与价值的人类，当然也不会失了放弃的技巧和价值。林肯在竞选过程中，到处演讲，对手财大气粗，说得天花乱坠，于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿，介绍自己说：\'我有一个妻子，三个儿子，租有一间办公室，里面有一张桌子，三把椅子，我没什么要靠的，能靠的只有你们。\'台下掌声如雷，在这样的情况下，林肯如果依然照着原先准备的说，不但达不到预期的效果，而且还可能略逊一筹，这样的放弃不是很精彩吗？
放弃也针对诱惑而言，面对诱惑是学习放弃的最好机会。你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗？你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出来吗？这种或是贪图暂时的快乐，或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西，比如成绩、比如友谊，是断断不可取的。再说说中学生敏感的话题吧！我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去，\'沿途的景色再美，为了到达我们的目的地，也决不能下车。\'这样双向的东西，无论放弃了哪一边，都会对自己有影响，可性质不同，这时，哪方面对自己更重要些呢？考虑清楚以后，就大胆地放弃另一面吧！
放弃对于我们是个重大的课题，由于它需要我们思量、判断，所以懂得放弃的人，是不会顾此失彼的。
也许有一天，我们面对的是一个大问题，并没有演讲简单，也没有巧克力那样单纯，那么就想想维纳斯吧，放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。
学会放弃，对我们很重要。
终于，蜘蛛又从墙上滑下来了，可这回，它绕道走，或者借助工具，它到了墙壁的另一边。
“学会放弃”话题作文写作素材集
作者：吴培光
【模拟试题】
在生命过程中，我们经常要获取一些东西，并且放弃一些东西。放弃了忧郁，便获得了快乐；放弃了脆弱，便获得了坚强；放弃了虚伪，便获得了真诚。放弃是一种学问。
请以“学会放弃”为话题写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文体不限。
【写作点拨】
生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利；但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西。写作此话题可以从以下几个方面来立意：放弃，不是“轻言失败”，不是遇到困难阻碍就退却、屈服，是迎难而上的另一种方式；学会放弃，放弃不是舍弃，而是一种等待，等待更好的时机；学会放弃，放弃不是退避，而是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气；学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己；学会放弃，放弃是一针清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰；学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。
【素材超市】
【材料一】
两个青年无意间发现了一份能将清水变汽油的广告，他们大喜，马上买来了广告上所谓的资料，夜以继日地研究起来。他们一直没有成功。过了不知多久，其中的一个青年通过这些天所学的知识发现，将水变成汽油是根本不可能的事情，于是他毅然放弃了，转而从商；离去时他劝说另一位青年：“我们要做的事情根本不合自然规律，别再瞎忙了。”可仍在研究的青年压根不听，他头一昂，回答说：“只要坚持下去，我相信总会成功的。”
五年过去了，那位转而经商的青年已成了百万富翁，他的商业天赋得到很多人的赞叹；而另一位青年仍在研究中一次次失败，他最后变得疯狂，因严重的精神妄想症住进了医院。
【思考点】
因为太多坚持到底的故事，人们便常认为坚持与放弃永远是一正一反的矛盾，赞扬坚持而鄙夷放弃。其实坚持代表一种顽强的毅力，它就像不断促使人奔向成功的马达。但是，在前进的同时还需要一定技巧，有时如果方向不对，则会越走越远。这时，惟有先放弃，等找准方向再重新努力才是明智之举。可见，要在生活中抓住成功，我们不仅要学会坚持，更要学会如何理智地放弃。
【材料二】
有一次甘地乘火车，他的一只鞋子摔到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只鞋的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这鞋无论多么昂贵，留下一只也没有用了，将这一只也扔出去，捡到这铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子了。”
【思考点】
本来令人很沮丧的事，让老人这么一处理，给人一种挺舒坦的感觉。既然努力已无任何成功的可能，与其在那里无望地坚持，白白费力劳神，还不如果断放弃。有时适时的放弃会使我们放下某种没有必要的负担，而且还会看到因放弃某事而产生的新的希望。哲学家说，一扇门关闭了，另一扇门却有可能为你打开。
【材料三】
世界顶尖级科幻小说作家艾萨克•阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学，在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：“我不走可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。”阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
【思考点】
舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时之痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，成就了后来的大业。不做出舍弃，那才是阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，甚至是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
【材料四】
大学教授向日本明治时代著名禅师南隐问禅，南隐以礼相待，却不说禅，他将茶水注入这来客的杯子，杯子已满，还在继续注入。教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，终于不能沉默了，大声说道：“已经漫出来了，不能再倒了。”“你就像这杯子，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅?”
【思考点】
有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。特别是现代社会，人变得越来越贪，有些人什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。有所弃才会有所得。对于高人来说，放弃不是失败，是智慧。
【材料五】
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了。之后哲人问他有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以有了越走越累的感觉。”
【思考点】
生命中可爱者甚多，而时间精力有限，事事不舍，恐怕要与成功失之交臂了。抗拒诱惑，学会放弃，不是很重要的吗?
【材料六】
据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说：“千里家书只为一墙之宽，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。
【思考点】
那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟、大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。可见，正确的舍弃往往需要青松秋菊般的高尚风格。
【材料七】
中国科学界元勋、“中国导弹之父”——钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地师”的智慧，回到中国。此间，他做出了巨大的牺牲，冒着生命的危险，在异国他乡忍辱负重，历尽磨难。他做出了成功的放弃。如果留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做了这样的选择，今日的钱学森，只不过是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员!
【思考点】
放弃需要勇气，需要有“敢冒天下之大不韪”的魄力。有时，放弃要面对各种的压力，或来自社会，或来自世俗。