Ⅰ 品格重于名声的素材有哪些
1、重视自己的品格甚于名声，因为前者代表真正的你，后者只不过是别人眼中的你。
2、名声是重要的，好的名声是受人尊敬 的。人要争取好名声。但更要表里如一，言行一致，名副其实。
3、 人的品格就象演员真实的自己，而名声 只是演出的角色。不论他演出的角色多么英雄伟大、光彩夺目，也不代表他自己。如果他台上演出的是品德高尚的英雄模范，台下却做的是品格低下的事情，人们更会鄙视他，说他是当面说好话，背后下毒手的坏人，两面三刀的人，不值一提的人。
4、名声可比作香水，品格好比内在品质。香水是好闻的，内在品质不好，天长日久就会露出臭味。
5、美在于心灵.一个人如果没有道德,就如没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变；一个人如果拥有了道德,关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石,用道德镶边,人生就会更加灿烂夺目,光彩耀人。
6、品格如同树木,名声如同树荫,我们常常考虑的是树荫,但却不知树木才是根本.——格罗斯法国作家罗曼.罗兰说：“没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大胜利的艺术家,伟大的行动者.”也有人说：“要重视自己的品格,品格胜于名声,因为前者代表真正的你,后者只是别人眼中的你.”这些都告诉我们,只有具备了优秀的品格,才能成就自己的名声。
我们应清醒地认识到,只有不断地磨砺品格,才能充实自我,才能壮大自我,才能战胜各种困难,才能将我们的品格培育成茁壮成长的大树,那伸展开的枝丫和浓密的枝叶自然会撑出一片巨大的树荫,那内里流淌出的谦谦君子之风会自然而然地博得人们的赞。
如果我们小心照顾我们的品格,我们的名声便会照顾它自己.名声为荫,品格为木.只有修其身,才能筑其本.只有养成良好的品格而非刻意修饰外在名声,才能明明白白做事,才能堂堂正正做人.只有摆正名声和品格的关系,我们才能既见树木,又见树荫。
7、名声在于别人,品格在于自己。
8、外貌美并不重要,重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美,道德才是最纯朴的美。
Ⅱ 提供一些关于善良的素材！
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
关于“善”的名言真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》） 真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》 ■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》 ■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》） 庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》 一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》
最美的善举
从第一次踏进这间病房时起，我便有些讨厌3号床那个陪床的男人。
男人姓苏，四十出头的样子，穿一件皱皱巴巴的短衫，浓眉凹目，络腮胡子，看上去挺吓人的。“络腮胡子”大大咧咧的，说话时声带像是安了喇叭，从不掩饰自己的喜怒哀乐。他非常爱吃肉，羊排、猪杂儿、红烧牛肉是他食谱上的主角。尤其是到了中午，他总是喜欢买回五六个酱紫色的猪蹄儿，啃得啧啧作响，弄得那张原本就腻乎乎的脸像是刚从油锅里浸过一般。
每天中午只要一吃完饭，“络腮胡子”便毫不客气地把挨着窗台的那个空床据为己有，人往上面一躺，两分钟不到便鼾声大作，给人的感觉这儿不是病房倒像是他的家。
同“络腮胡子”形成鲜明对比的是1号床的那对母子，他们总是安安静静的。
1号床的女人患乳腺癌，刚刚做了手术。她有两个孩子，女儿读高三，儿子上小学。她的男人只靠种地养些鸡鸭挣生活。正值夏播季节，男人极少来探望，更多的时候只有那个十二三岁的男孩守候着母亲。男孩很懂事，主动包揽了整个病房里的热水供应，每次有人帮他扶着母亲去做检查，男孩总忘不了说声“谢谢”。
1号床的桌上基本没什么水果，偶尔有个苹果或一两块西瓜，母子俩也是推来让去的。有时男人会从街上买点儿卤肉来，女人就埋怨他乱花钱，然后把大部分肉夹到孩子的碗里。
一天，男人来探视时竟带了一小袋炸蝉蛹来，黄灿灿、香脆脆的。男人给我和“络腮胡子”各抓了一把，一屋子人都嚼出了满嘴的香。尤其是“络腮胡子”，像发现了新大陆似的，一再恳求1号床的男人帮自己弄点儿来。说在饭店里吃过这东西，25块钱一盘，却没这个新鲜。只要能帮着弄些来，愿意按一元一个买他的。
1号床的男人笑了笑，没说什么。
几天后，1号床的男人果然又弄了些来。“络腮胡子”如获至宝，点过数，非要给对方27块钱不可。1号床的男人不肯收，“络腮胡子”便硬是把钱塞给了男孩，并且说就喜欢吃这口儿，只要是活的，有多少要多少。
1号床的男人并没在意，男孩却把这话放在了心上。一到傍晚便跑到医院后面的树林里去找，最多时一晚上竟能找到二三十个，“络腮胡子”总是照数全收。
有了这项收入，1号床的餐桌上渐渐丰盛起来。中午时，男孩会为母亲买上一个肉菜；晚上，再加一袋鲜奶。
这样的日子持续了半个月。一天，男孩悄悄地告诉我，“络腮胡子”吃蝉蛹上了瘾，现在有两个小朋友在帮着找，他按2毛钱一个从小朋友手里收来再卖给“络腮胡子”。
我惊讶于男孩的精明，也为他能找到这样一个赚钱的途径而高兴。
婆婆出院时，我把亲友送的水果、奶粉和罐头之类的东西都留给了1号床。起初1号床的女人不肯收，我谎称车小，再跑一趟还不够油钱，那女人才讪讪地接受了。
后来的一天，我去医院办理医保退款手续，从停车场出来，刚走了几步，远远看到“络腮胡子”手里拎着一个塑料袋儿，径直走进路旁的灌木丛中。
等到走近，我才发现，他从塑料袋里倒出的，竟是一堆儿蝉蛹！
“苏大哥，这……”
他抬头，见是我，尴尬地笑了笑：“买得太多了……”
“那你还买它干嘛？”我疑惑地瞅着他。
“嘿嘿，”他挠了挠头，露出一脸和他的性格极不相称的腼腆，“看那一家怪不容易的，大忙咱也帮不上，添个菜钱还是有的。”
我恍然大悟，原来苏大哥一直在用这样的方式帮助1号床的病友。
那一刻，我的心头忽然涌起一股别样的温暖……
Ⅲ 有关美好品质的作文材料
一颗美好的心灵
放学后,我缓缓地走在街上.这座城市里充满了喧嚣与吵闹.夕阳的余辉懒散地照在这一片土地上.我漫无目的地走着,看着.呆板的城市绿化、高耸入云的大厦并不能掩饰它的庸俗,反而更使人增添了一股厌恶之情.
虚伪的外表是不能掩藏它真正的内在的，我想着。这时,意外地,一个垃圾箱吸引了我的眼球.橘黄色的外壳衬着金黄的夕阳，具有着独特的视觉美。柔软流畅的线条拂过人们寂寥的心坎。对于人们，它全盘接收着他们抛下的各种垃圾，包括他们的旧思想，鄙视和一声声的辱骂。可它没有半句怨言，干着它的本分事，从不越过雷池半步。
我的视线随着它慢慢地转移着，突然停在了它旁边的塑料袋上。它的出现给这完美的氛围添了糟糕的一大笔。我想走过马路，将塑料袋捡起来。但来往的车辆无情地阻止了我的想法。我无奈。
就在这时，一位年轻时髦的女士经过那里，我庆幸，终于有人会将它捡起来了。她高挑的身材，整齐且华丽的服装，一层淡抹，显示出她高贵的气质。我想，如今的小姐都爱干净，看到这不堪入眼的一幕，一定会摆平这个可恶的塑料袋的。但我的预想终于没有到来，年轻的爱干净的她，只一淡淡的撅了一下眉毛，翘起修长的兰花指，踮起脚后跟，急促地走过它。之后便是一声如释重负的叹吁声。
我默然，我不知该说什么好。难道是我想错了？！而我也不敢再想下去。
给我的心中重新点燃希望之火的是这时走来的一位男士。他一副温闻儒雅的样子，给人一股打心里的信服。一副金边的眼镜，一个黑色的公文包，一挺整齐的西服，这样的模样，你回不相信他不捡这一小小的塑料袋吗？我相信，我坚决相信！！！
但事实总是无情的，他没有捡起它来。也许这个塑料袋太渺小了，太不起眼了，总之，他没有捡起它来。
的确，事实是无情的，但它有时候也会给你惊喜。就在我失望的时候，一位衣着朴素的伯伯进入了我的眼帘。他显然没有受过太高的文化教育，有的只是一副传统农民的模样：黝黑的皮肤，历经沧桑的脸，简单的中山装，一双厚实的棉鞋。他没有前两位的高学问，高薪水，但他有比他们更高的内在品质。
他毫不犹豫地捡起那个塑料袋，放进垃圾箱里。简简单单的几个动作，却深刻地铭刻在我的心中。我记住了他，一个平平凡凡的农民伯伯！！！
夕阳的余辉仍然灿烂地照着，照在他的身上，发出耀眼的光芒。
我顿时明白了：华丽的外表并不重要，重要的是你要有一颗美好的心灵.
Ⅳ 品质与外貌无关的 作文素材和题目
6月2日,我们班举行了一次亲子活动,在这次活动中,令我印象最深刻的就是攀岩了,这还让我真正体会到什么是坚持不懈.当教练教好步骤后,同学们一个个上场了,时间过得很快,马上就轮到我了.看着那一会儿凹进去,一会儿又凸出来的攀岩板,我的腿不禁有些发软.由于紧张的心情,导致我在刚开始爬上去的一段过程中,好几次都滑下来了.教练一个劲儿的提示我：“站稳,别老抓绳子,别急,慢慢来……” 我好不容易站稳了,脑子里想着蜘蛛侠攀登的样子,我使劲吸了一口气,双脚用力一蹬,用手去够上面的石块,果然,我一下爬出去好多,可是我体力渐渐不支了,在大概6米高的地方喘起了粗气,但我没放弃,我左右瞅了一下,确定了去抓左边的石块.我用尽全身力量,奋力去够那块石块,可是,我胳膊用不上力,只抓到一团空气.我的心纠紧了,皱紧眉头,使劲去够,我只恨没有壁虎那样的绝技.就在我想放弃的时候,我听到了同学的加油、呐喊声,这加油声仿佛给了我力量,我顿时像加满了油的汽车似的,双脚用力一站,稳住了三个点,虽然第一次没有成功,但我没有停止努力,功夫不负有心人,我成功地抓到了石块,我在心里为自己欢呼.最后,我爬到了7米多一点的地方.我很为自己感到自豪,觉得这次活动给我上了生动的一课,我领悟到了：只要坚持,那就没有做不好的事,只要坚持,就会胜利.这次的亲子活动真令人难以忘怀!
Ⅳ 品格重于名声的素材
1、重视自己的品格甚于名声，因为前者代表真正的你，后者只不过是别人眼中的你.。
2、名声是重要的，好的名声是受人尊敬 的。人要争取好名声。但更要表里如一，言行一致，名副其实。
3、 人的品格就象演员真实的自己，而名声 只是演出的角色。不论他演出的角色多么英雄伟大、光彩夺目，也不代表他自己。如果他台上演出的是品德高尚的英雄模范，台下却做的是品格低下的事情，人们更会鄙视他，说他是当面说好话，背后下毒手的坏人，两面三刀的人，不值一提的人。
4、名声可比作香水，品格好比内在品质。香水是好闻的，内在品质不好，天长日久就会露出臭味。
5、美在于心灵.一个人如果没有道德,就如没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变；一个人如果拥有了道德,关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石,用道德镶边,人生就会更加灿烂夺目,光彩耀人..
6、品格如同树木,名声如同树荫,我们常常考虑的是树荫,但却不知树木才是根本.——格罗斯法国作家罗曼.罗兰说：“没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大胜利的艺术家,伟大的行动者.”也有人说：“要重视自己的品格,品格胜于名声,因为前者代表真正的你,后者只是别人眼中的你.”这些都告诉我们,只有具备了优秀的品格,才能成就自己的名声.。
我们应清醒地认识到,只有不断地磨砺品格,才能充实自我,才能壮大自我,才能战胜各种困难,才能将我们的品格培育成茁壮成长的大树,那伸展开的枝丫和浓密的枝叶自然会撑出一片巨大的树荫,那内里流淌出的谦谦君子之风会自然而然地博得人们的赞誉.。
如果我们小心照顾我们的品格,我们的名声便会照顾它自己.名声为荫,品格为木.只有修其身,才能筑其本.只有养成良好的品格而非刻意修饰外在名声,才能明明白白做事,才能堂堂正正做人.只有摆正名声和品格的关系,我们才能既见树木,又见树荫。
7、名声在于别人,品格在于自己. 。
8、外貌美并不重要,重要的是心灵美；华丽的外衣并不是真正的美,道德才是最纯朴的美..
Ⅵ 关于气质与素质的作文素材
帮你写一篇啊，给我加分哦，及时哦，这是我自己写的哦。
华佗
想必说道华佗大家并不陌生，他是多么响亮啊，人人知晓，可是他的求学经历中所表现出的坚持不懈，努力学习，宽宏待人却让人震惊。
当时华佗一家仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。
一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。
华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。
是啊，天下无难事只怕有心人，虽然华佗死了，但他坚持不懈，努力学习，宽宏待人的精神永远留在我们徐州，永远...... 我国是礼仪之邦,许多优秀品质都值得我们继承和发扬.其中,我认为礼貌最值得继承.
人和人之间需要尊重,礼貌是尊重的具体表现.礼貌,是人与人之间关系的一种规范,是人们在日常生活中应当共同遵守的道德准则.礼貌反映我们自身的素质,展示我们的风采.我们讲文明,有礼貌,包含着对他人的尊重,宽容,谦让,与人为善等良好的品质.这些优良品质是友好交往的道德基础.如果对人不礼貌,就会对人造成伤害,妨碍我们与人交往.
礼貌是文明的体现.在待人处事的过程中,每个人都有以礼相待的需要,礼貌在满足人的这种需要的同时,更满足了人的自尊.因此,是否文明礼貌,决不是个人私事,也不是无足轻重的小事,它表明一个人是否具有道德修养,影响到人际关系和社会风气的好坏,关系到国家和民族的尊严.我们有了礼貌,就有了与人交往的亲和力.
在生活中，我们对人有礼貌.主要表现在语言,态度和行为等方面.语言文明,态度亲和,举止端庄是与人友好交往比备的素质.
在待人接物中，语言有明显的高下,美丑之别,它所产生的心理效应也有天壤之别.“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.”礼貌用语要求说话和气,不强词夺理,不恶语伤人,谈吐商量的口吻说话,与人交谈时,要谦虚,尊重对方,多用商量的口吻说话,不要盛气凌人,也不要说大话.文明用语能使交往和谐,为人际关系增色,一声得体的“谢谢”,能让人感到暖意融融.
态度亲和,能使温暖增添交往的魅力,也是文明礼貌的重要内容.如果我们态度真诚,待人和气,就会给对方一种亲切感,受尊重感,会拉近彼此之间的距离,对方自然也会以同样的方式来回应我们.在社会群体中,如果大家都具备这种谦恭,和气的态度,就会增进人们的友谊和团结,使我们感到温暖,愉快.
举止端庄,是我们要培养的良好行为方式.它能反映我们高雅的气质,反映我们的道德素质和文明程度.《诗经》说;"谦谦君子,赐我百朋.”我们做到内在真心诚意,外在彬彬有礼.就能广受欢迎,广交朋友.文明礼貌要通过端庄的举止来体现,注意举止的规范是我们进行交往的基本要求.
作为一名中学生而言,讲礼貌是我们应该继承的优秀品质.中国乃一个礼仪之邦,中国的人应该有礼貌,不出口成“章”.我们要有礼貌,做一个二十一世纪优秀接班人.让世界到处弥漫着文明的气息.让地球的每个角落布满文明.
Ⅶ 为生活求半,品质求全话题的作文素材
【解释】:委曲:曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步专。
【出自】:《汉属书·严彭祖传》:“何可委曲从俗，苟求富贵乎!”
【示例】:~的苟活决不是真正的生。 ◎郭沫若《战声》诗
【近义词】:低声下气、逆来顺受
【反义词】:不卑不亢、针锋相对
【语法】:偏正式;作谓语、宾语、状语;含褒义
Ⅷ 求有关人品质的人物素材，要详细
我的外婆，天只是蒙蒙亮就起床了，背着一个箩兜，拿起镰刀，就一步一步地朝自己的树林里走去，外婆弯着腰，拣起一根小柴棒，一根，两根，三根……不过多久，箩兜装满了，她吃力地背起箩筐，一步一步地往家走，回到家，外婆放下箩兜，没有休息又提着一大个竹篮往菜园走去，不一会儿，就到了菜园，外婆拿起镰刀朝一大株青菜砍去，—下午，外婆吃完饭，来到了放在储存室以久的一捆捆柴，外婆背着一捆柴火，迈出了艰难的步伐，就这样，外婆来回了许多次，终于把柴火搬运完了，
描写人物品质的作文
。 一个人的力量虽小，但拥有了铁一般的意志以后，便得到了无穷的力量，可见，愚公移山精神是如此的强大，今天搬一点，明天搬一点，总会有一天会都搬完的，日复一日，一年的秋天又到来了，外婆得到了应有的回报，收成异 常丰富，可谓俗话说得好：功夫不负有心人，用来形容我的外婆恰倒好处。
Ⅸ 关于夏衍品质的素材
事发地告诉对方