⑴ 乐山大佛景区的主要景点
乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，为弥勒坐像。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起招集人力，物力修凿的，至德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90载。
1996年12月6日，乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，正式列入《世界遗产名录》。
大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米 ,手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为世界第一大佛（世界上最大的石刻弥勒佛坐像）。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。 灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内确 ”石阶沿塔轴盘旋至顶。塔顶为四角攒尖式。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。
灵宝塔每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人四处眺望。南面可见藏经楼、东坡楼；西面江水似天外泻来，三峨如舟浮云海；北面鸟瞰乐山全城。
根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩。
灵宝塔已成为嘉州古城的一座标志，经四川省人民政府公布为文物保护单位。 凌云寺寺门正中悬巨大金匾，上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。
凌云禅院是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮. 穿过天王殿，为明代建筑大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像（今身、 应身、报身），造型优美，神态庄重。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像，是明代以前的作品。
寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格。 沫若堂位于灵宝峰西北一隅，由一中西合壁式的民房修萁而成，青砖灰瓦，朴素雅致。这是为纪念出生于乐山沙湾的郭沫若而建的。门额“沫若堂”三字为楚图南所书，门两侧是著名作家马识途撰写的对联。
堂前约10米的台阶上，屹立着一尊郭沫若全身铜像，高约3米。雕像旁立一支6．5米高的花岗石巨笔，笔杆上镌刻女神、屈原、凤凰涅粱图案。巨笔直指蓝天，象征郭沫若永世不灭的成就。
沫若堂为四川省郭沫若研究中心和资料中心所在，陈列着郭沫若生平事迹图片和各种著作版本，以及有关郭沫若的研究成果展览。 乐山大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道，自上而下盘旋九曲，这便是“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。 栈道顶端有一长廊式亭阁，栈道第一折的经变图雕刻精细，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。
栈道最宽处1.45米，最窄处0.6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。
栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放，全长约500米，北端与大佛相连，南端与碧津楼相连，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。 麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名。崖墓是四川突出的一种墓葬形式，其特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。
乐山东汉崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上，数以万计。其数量之多、规模之大，石刻之丰富居蜀中之首。麻浩崖墓是乐山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在长约200米、宽约25米的范围内有崖墓544座，墓门披连，密如蜂房，极为壮观。该汉代墓群于1988年经国务院公布为全国重点文物保护单位。 凌云山对岸的乌尤山，四面环水，孤峰卓立，枝叶茂盛，翠竹阴深。山上的乌尤寺，建于唐代中叶，正殿是大雄殿，结构严谨，灿烂辉煌。佛殿侧是罗汉堂，500余尊泥塑彩饰佛像，神采各异，十分壮观，具有较高的艺术价值。
尔雅台在乌尤山西面的悬崖绝壁处，是汉代文学家郭舍人注释《尔雅》的地方。 尔雅台原址在现在的旷恰亭处，1921年重建时迁至现址。尔雅台原为三层，整体相连，曲折有趣。解放后维修时拆去第二层，保留了顶层和底层。顶层后又改名为听涛轩，尔雅台仅余一层。
⑵ 乐山，是世界著名的生态和文化旅游胜地。为了吸引更多的游客，请你为乐山设计一段广告词。
卧佛半睡为姻水，拈花一笑是乐山。
⑶ 乐山有什么好玩的地方，乐山旅游十大必去景点
乐山十大旅游景点：
峨眉山
乐山大佛
黑竹沟
东方佛都
乐山郭沫若故居
嘉阳.桫椤湖景区
夹江天福观光茶园
仙芝竹尖生态园
乌木珍品文化博物苑
金鹰山庄
⑷ 关于写毕业论文旅游景点6000字
小伙子，还是自己努力写吧
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你什么地方 ?靖江的?
⑹ 求一篇关于乐山旅游的论文
乐山大佛风景区宗教旅游资源的研究
关键词 ： 乐山 旅游资源开发 religion 宗教 development of tourist attractions
原文：
绪 论
近年来，宗教旅游日益成为现代旅游业的一个重要品牌，宗教朝觐、考察、观光、休闲旅游成为现代国际国内旅游需求中的主要增长点之一。各地也争相开发本地宗教旅游资源，使其成为当地旅游拳头产品之一。如杭州灵隐寺、洛阳白马寺等都成为该地重要的旅游产品。宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场，乐山地区拥有发展宗教旅游的良好基础，但乐山宗教旅游开发、推广力度不够。必须通过科学的策划和合理开发，才能有利于扩大乐山宗教旅游的影响力， 实现乐山宗教旅游的产业化，对于改善乐山产业结构具有重要的意义。
乐山大佛风景区是国家的“四A”级著名旅游胜地，并与峨眉山一同被列入《世界遗产名录》，其自身拥有非常丰富而且品位很高的旅游资源。风景区内佛教文化历史悠久，宗教氛围宁静而祥和，自唐宋以来一向都是众多名人雅士、信徒游客们的向往之地。伴随着宗教旅游逐渐成为全世界最重要旅游形势，乐山大佛风景区也将迎来一个难得的发展机遇。如何才能有效的利用好这次机遇呢？笔者认为，乐山大佛风景区需要进一步充实宗教旅游的内容，开发更具有吸引力的旅游形式，以此吸引广大的游客游览观光、香客朝觐、佛教文化交流和学习、以及休闲娱乐和养生旅游，这不仅可以提升乐山的旅游文化水平，还能产生很好的社会、经济效益，促进乐山旅游事业的健康快速发展。
.......
目录：
摘要………………………………………………Ⅰ
Abstract………………………………………Ⅱ
绪论……………………………………1
一、乐山佛教文化的历史渊源及发展现状………………………2
（一）乐山佛教文化的历史渊源……………………2
（二）乐山大佛风景区佛教文化旅游现状…………………3
二、开展宗教旅游的意义…………………………5
三、探索多样性的宗教旅游形式………………6
（一）发展宗教朝觐旅游………………………6
1、乐山大佛景区发展宗教朝觐游的有利条件………6
2、发展宗教朝觐旅游的主要途径……………6
（1）进一步加强定位宣传力度………………6
（2）举办各种盛大、庄重、具有深刻意义的佛教文化和佛事节庆活动………7
（二）发展宗教观光旅游…………………………7
1、得天独厚的宗教观光旅游资源………………7
2、存在的问题及应对措施…………………7
（1）过于偏重个别景点的开发，从而忽略了对整个景区的协调开发…8
（2）导游素质有待提高，工作作风有待改良………………………8
（3）进一步加强和完善宣传工作………8
（三）开发宗教学习、交流旅游…………………………9
1、宗教学习交流旅游的主要内容………………9
2、制约乐山大佛景区开展宗教学习交流游的主要因素……………9
3、宗教学习交流旅游的市场前景和新要求……………9
（四）开展宗教休闲娱乐游…………………10
1、开发宗教休闲娱乐旅游，市场广阔…………………10
2、不一般的感受，轻松愉快的宗教休闲娱乐活动………………10
（五）宗教修心养性度假游…………………11
四、发展与保护并重…………………………………12
（一）保护生态环境……………………………………12
1.保护生态环境的意义……………………………12
2.保护措施…………………………………12
（二）提升导游素质………………13
1.导游人员对景区保护的重要作用……………13
2.提升导游素质的主要措施…………………13
（三）加强对旅游线路的维护…………………13
1.加强对旅游线路的维护迫在眉睫………………………13
2.应对措施………………………14
结论……………………15
参考文献………………………………………16
致谢……………………………………………17
参考资料：
[1] 陈放.中国旅游策划[M]. 北京：中国物资出版社，2003，10.
[2] 陈福义，范保宁.中国旅游资源学[M].北京:中国旅游出版社，2003.4.
[3] 郭明兴.提升乌尤寺文化旅游新探[J].乐山：中共乐山市委党校学报，2005年01期.
[4] 黄海德，刘禹东.宗教与文化[M].北京：社会科学文献出版社，2005，3.
[5] 克莱尔.A.冈恩(Clare A.Gunn)等著.吴必虎等译.旅游规划理论与案例[M].大连：东北财经大学出版社（第四版），2005.4.
[6] 乐山市
简单介绍：
摘 要
乐山这个美丽的城市，它因“世界第一大佛”而闻名于世，大佛则因宗教而生，可以说，是宗教孕育了这个被列入《世界遗产名录》的风景名胜区。所以，在乐山大佛风景区进一步挖掘宗教旅游资源有着极大的潜力。笔者从纵向研究乐山宗教（佛教）旅游、文化的历史渊源；横向对比研究乐山大佛风景区的发展现状和认真调查分析旅游者的心里需求，总结归纳出几点进一步挖掘乐山大佛风景区宗教旅游资源的方案，即：发展宗教观光旅游，宗教朝觐旅游，宗教学习、交流旅游，宗教养生旅游和宗教休闲娱乐旅游。通过对乐山大佛景区佛教旅游资源的合理开发利用，不仅有利于进一步满足人们对旅游产品深层次的了解和需求，同时，更有利于乐山市旅游事业的长远发展。
关键词
乐山，宗教，宗教旅游，旅游资源开发