余华第七天毕业论文

B. 论余华《第七天》中的杨飞形象开题报告怎么写<最好是完整的开题报告哦，在这里谢大家啦>

余华《第七天》中的杨飞形象开题报告研究现状（国内外）、发现趋势、本论文的创新点、论文时间安排、可能的成果、致谢

C. 论余华《第七天》中的杨飞形象开题报告怎么写

你多找来点关于你这个题目的材料自，到时候挑一个写的比较少的方向，你真的要从听说读写中挑出一方面，我也是英语专业的，我写完论文了。现在论文要求 不能太泛太空太大，你从这四方面挑一个肯定有的说，是写5000字吗？肯定能写够，记住千万多找材料，不然凭自己想是不行的！

D. 余华写的《第七天》的全文概括是

《第七天》的全文概括：

用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻：讲述了现实的真实与荒诞；讲述了生命的幸福和苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。

《第七天》是中国当代知名作家余华继《兄弟》之后，时隔七年后最新长篇小说。其取材背景、主题选择、叙述笔法，有延续承接《兄弟》之处，但也有诸多新的变化。

让读者体会到一种寒冬腊月被囚禁于积年冰川里的寒冷，一种剧烈拉锯式切肤的疼痛和虐心，一种茫茫荒野身心俱疲后无着无落的绝望。

(4)余华第七天毕业论文扩展阅读：

创作背景：

2014年5月，余华在答《京华时报》记者问时说，他一直有这样一种欲望，“将我们生活中看似荒诞其实真实的故事集中写出来”，“让一位刚刚死去的人进入到另一个世界，让现实世界像倒影一样出现。”余华试图同时塑造死者世界与现实世界，并通过死者来描写现实世界。

余华，中国当代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。

代表作有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等。

E. 余华第七天

小说名《第七天》确实源自于圣经的《旧约·创世记》，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”但内容与圣经无关，她说，这是一个很残酷、但又很温暖的故事，比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞。正如余华所说，“我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧……”

F. 余华写的 第七天 怎么样

还不错，反应了很多社会现实

G. 如何评价余华的《第七天》

《第七天》 余华
这本书描绘的是主人公杨飞死之后在人间以及另外一个世界徘徊的七天。通过主人公在死后世界徘徊的七天，回忆了他死之前的人和事
第一天写的是他死之后去的殡仪馆见到的一些事情，为后面几天看到的事情做了铺垫
第二天写了他死的原因，回忆了他跟前妻从相识到相知，结婚，又离婚，再到前妻死去的情景。
第二天写的是他的出生，他是出生在火车上，被铁路工人收养长大的。
第四天接着写的是他见到的他们那个城市男扮女装的李姓杀害警察的故事
第五天写的是他来到死后世界“死无葬身之地”见到的死去的人。
第六天写的是洗头情侣之间因欺骗对方而女方死了的故事
第七天写了洗头情侣从认识到在一起的故事，以及主人公见到了父亲。

作者写的这本书，是从人死后的看到的视角去写的，书中处处有伏笔，比如主人公进殡仪馆见到的那个穿着蓝色衣服的人就是主人一直苦苦寻找的父亲。在“死无葬身之地”见到的肖庆就是死于主人公刚出出租屋时听到的那起车祸。主人公在与家人相见时，社会舆论转向的男扮女装的卖淫者就是后来在“死无葬身之地”见到的李姓。这些我们看似正常且容易被忽视的细节，作者就是用好了这些细节，进行铺垫。
在这部书中，无处不在反映着当时混乱、贪官贪污、政府无能、百姓贫穷的社会背景。
比如主人公去的那个谭家鑫开的餐馆，餐馆里面看起来每天人来人往，但大多数都是政府官员去那里白吃白喝，赊账让其他民营企业去还账。 在死后世界，餐馆老板谭家鑫也说，“这里没有公安、消防、卫生、工商、税务这些部门”“在那边开一家餐馆，消防会拖上你一两年，说你的餐馆有火灾隐患；卫生会拖上你一两年，说你卫生条件不合格。你只有给他们送钱送礼了，他们才允许你开业。”可见，当时的政府官员都不是真正在为人民办事，都是在为钱办事，只有你给钱送礼了，事情才好做。这一现象，在李姓杀警察那里也能看出来。李姓在去警察局的时候，并没有人拦住他，都以为他是来送礼的，没想到他是来杀人的。说明当时很多人向这种部门送过很多礼。
《第七天》这本书里面的文字，没有一个是多余的，每个文字都有他独特的意义及表达的意思。读这本书时，我被主人公的父亲杨金彪对孩子的好，工作的认真打动了。虽然当时的条件很幸苦，但父亲还是养育了杨飞，还让杨飞上了大学。在亲生父母找到杨飞，并要将杨飞接回北方住时，父亲没有反对，反而支持，只要对孩子好的，他都支持。这是一位很伟大的父亲。另外一个很打动我的地方是洗头工鼠妹不管生活多么艰难，都没有抛弃男朋友伍超，不管是住在地下防空洞，还是深夜饥饿出去乞讨面包，在别的男人的诱惑面前，也没有丢下男友。现在社会上，这种长得漂亮，肯吃苦，又不拜金的女孩已经不多了。

整理的一些经典好句：
1）我对他说，走过去吧，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨………那里人人死而平等。
他问：“那里是什么地方？”
我说：“死无葬身之地。“

2）如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离“真正的活着”越来越近。

3）我意识到四周充满欢声笑语，他们都在快乐地吃着喝着，同时快乐地数落起了那个离去世界里的毒大米、毒奶粉、毒馒头、假鸡蛋、皮革奶、石膏面条、化学火锅、大便臭豆腐、苏丹红、地沟油。

4）他停顿了一下问我：“为什么眉毛要长在眼睛上面？“
“为什么？“
“为了挡汗水。”

5）我父亲痛苦不堪，他就像是一条情感湿润的毛巾，我和这位姑娘抓住这条毛巾的两端使劲绞着，直到把里面的情感绞干为止。

6）他们说的话，我连标点符号都不信。

7）有墓地的得到安息，没有墓地的得到永生，你说哪个更好？

8）我在情感上的愚钝，就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步，直到有一天，这个脚步停留在这里，然后门铃响了。

9）无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。 生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。
每一次痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

H. 余华写的第七天的全文概括

《第七天》选择一个刚刚去世的死者“我”（即杨飞）作为第一人称叙事者，由“我”讲述死后七天里的所遇、所见、所闻之事与往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段则蝉蜕给与“我”相关的他者，由他者以第一人称讲述自己所遇、所见、所闻之事与往事。

主人公杨飞是主环，这一主环分别连套一些不同的次环，次环又连套次次环，从而形成多重连环式结构模式。

分别是杨飞——李青——李青的后夫，杨飞——杨金彪——生父生母一家，杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹，杨飞——鼠妹与伍超——肖庆，杨飞——李月珍夫妇——杨金彪，杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等均构成一个个三连环结构。

三连环结构涉及第一人称蝉蜕叙事。所谓第一人称蝉蜕叙事是指由第一人称叙事者“我”蝉蜕到下一个以第一人称叙事的叙事者的叙事方式。

杨飞到“死无葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的邻居“鼠妹”，她认出新到的防空洞地下室的鼠族邻居肖庆，肖庆为大家带来了“鼠妹”的男朋友伍超在阳界的消息。

于是，故事的讲述者就由杨飞蝉蜕到“肖庆”，然后“肖庆”以第一人称为大家讲述“妹”到“死无葬生之地”后大家所不知道的关于伍超的故事。

(8)余华第七天毕业论文扩展阅读：

《第七天》广泛涉及官僚腐化、官民对立、贫富分化、道德沦丧、价值观混乱、暴力执法、食品安全、农村留守老人和儿童、城市鼠族等各阶层各方面的问题，其通过杂闻的“信息价值”和隐喻功能来对当下政治发言的意图是显而易见的。

《第七天》体现了余华对现实的焦虑和绝望，他对现实中的欲望、混乱、不公平和弱肉强食的极度愤怒。洪治纲认为，余华采用了“用死者来观看生者”回避了正面叙述的尖锐性。

《第七天》采用的社会新闻正是当下社会或刚刚谢幕或正在上演的景观，其荒诞之程度远远超乎作家的想象，作家又何必再费心思编造情节。把杂闻原样照搬进小说文本，迅速编织出小说文本的当下背景，使小说文本具备了与当下社会共在的现场感，使其与社会文本的对话在同一个舞台展开。

I. 余华第七天简介 越详细越好

余华第七天简介如下：

《第七天》选择一个刚刚去世的死者“我”（即杨飞）作为第一人称叙事者，由“我”讲述死后七天里的所遇、所见、所闻之事与往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段则蝉蜕给与“我”相关的他者，由他者以第一人称讲述自己所遇、所见、所闻之事与往事。

主人公杨飞是主环，这一主环分别连套一些不同的次环，次环又连套次次环，从而形成多重连环式结构模式。分别是杨飞——李青——李青的后夫，杨飞——杨金彪——生父生母一家，杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹，杨飞——鼠妹与伍超——肖庆，杨飞——李月珍夫妇——杨金彪，杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等均构成一个个三连环结构。

三连环结构涉及第一人称蝉蜕叙事。所谓第一人称蝉蜕叙事是指由第一人称叙事者“我”蝉蜕到下一个以第一人称叙事的叙事者的叙事方式。杨飞到“死无葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的邻居“鼠妹”，她认出新到的防空洞地下室的鼠族邻居肖庆，肖庆为大家带来了“鼠妹”的男朋友伍超在阳界的消息。

于是，故事的讲述者就由杨飞蝉蜕到“肖庆”，然后“肖庆”以第一人称为大家讲述“鼠妹”到“死无葬生之地”后大家所不知道的关于伍超的故事。

(9)余华第七天毕业论文扩展阅读

《第七天》广泛涉及官僚腐化、官民对立、贫富分化、道德沦丧、价值观混乱、暴力执法、食品安全、农村留守老人和儿童、城市鼠族等各阶层各方面的问题，其通过杂闻的“信息价值”和隐喻功能来对当下政治发言的意图是显而易见的。

《第七天》体现了余华对现实的焦虑和绝望，他对现实中的欲望、混乱、不公平和弱肉强食的极度愤怒。洪治纲认为，余华采用了“用死者来观看生者”回避了正面叙述的尖锐性。

在《第七天》的正文前，作者引用了《旧约·创世纪》中的一段话，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”这段引文告诉表明，小说《第七天》的外在形式借助于《旧约·创世纪》的“七天”，其七个部分分别以“第一天”、“第二天”乃至“第七天”命名，但其内容不是机械地与《创世纪》的七天一一对应。