❶ 张爱玲的哪本小说体现了她的恋父情结除了《心经》以外
《小团圆》她找了比她大那么多岁的胡兰成
❷ 要写张爱玲的作品研究，哪位大侠能帮忙选个作品，给个提纲啊，俺想要思路啊
我觉得你应该从张爱玲的思想和身世研究起，只有这样，你才能真正抓住爱玲作品的灵魂。至于作品嘛，我倒觉得，《金锁记》最好写。礼教毁了曹七巧，也借曹七巧之手，毁了长白兄妹的一生。礼教吃人，在立意上比较占优势。
❸ 关于张爱玲的恋父情结，谁有什么看法
这很正常.
想每个人都是有恋父情结的.
至少
我感觉自己是,
因为我爱过一个大我5岁的男人.
现在找男朋友的要求依然是
要比我大至少1岁.
❹ 反映恋父情结的优秀小说
小团圆
《小团圆》是张爱玲最为神秘的作品，从1970年代开始创作至去世前一直未能完成，在之前手稿也从未曝光，仅有好友宋淇、台湾皇冠文化集团社长平鑫涛等少数人看过手稿。《小团圆》可以看作是张爱玲本人自传性的小说，她以自己的人生经历为蓝本，用文学的手法叙述了传奇一生。
❺ 写一篇《论张爱玲的恋父情结》缺少摘要~~、还有致谢，求助求助
首先，我要声明张爱玲绝对——不可能有恋父情节，小时候，她父亲将张爱玲关在小屋子里近一年，而且有次差点把张爱玲给打死，在她眼中，她家庭完全是个“污秽”之物，恋父，无稽之谈。
但我可以提供张爱玲的一部短篇小说给楼主参考，《心经》中的小寒有恋父情结，她父亲也爱她，但她父亲迫于地位，伦理，不能与小寒在一起，只得找个外貌与她相似的人来“爱”。
❻ 张爱玲的作品中有哪些是包含恋父情结的
她只小时候有恋父情结，因为母亲很早就出国与父亲离婚了，只有父爱，没有母爱。后来娶了后母逐渐父亲对他们姐弟不管不问，任他们受继母虐待，所以才开始恨父亲。除了《心经》里变态的爱之外，几乎没有再包含恋父情结的作品了。顶多提起几句小时候父亲带她出去玩什么的，也是平常女孩子都会记起的父亲的好。
❼ 张爱玲到底有恋父情结没有（有的话请说出理由）
《心经》在张爱玲的作品里算不上名篇，很少见到关于这部作品的评论。但这真是张的作品里非常奇特的一部，即使放在今天，这仍然可算是一部视角前卫大胆的小说，它描述了一个父女相恋的故事。
故事的主人公许小寒是一个家境优越，漂亮时髦的女孩子，小说一开篇就是一个众星捧月的画面，一群女孩子簇拥着小寒，正在给小寒过生日，她们调笑嬉闹，显得无忧无虑。生日聚会将散，小寒的父亲回来了，于是女孩们又逗留了一会。行文至此，一切都如无风的水面，平静平淡之极，是白描的写法，以对话展开情节。这个开篇粗看像是一处闲笔，其实不然，张在这里显露了精湛的对短篇的驾驭技巧，在女孩们看似随意的相互调侃的对话里，不着痕迹地交代了人物之间的关系。为后来的许多事件做足了铺垫。而小寒的父亲出场后，只有极其敏感的读者才能隐约感受到父女之间暧昧微妙的关系。这一段千把字的文字里，小寒的娇痴精明，段绫卿的少年老成，小寒父亲的苍老疲惫却又富有魅力，都在纸面上鲜明地立起来了，此后所发生的故事尽管出人意料，但却不令人感觉突然和生硬，皆因人物的定位准确合理。更妙的是安排了一段小寒和绫卿一起照镜子的情节，小寒摘了绫卿的耳环戴，这一段细节是故事极其重要的关节所在，这个细节的安排表现了小寒的淘气，绫卿的随和，更借着照镜子告诉读者她们两人长相相似，为以后小寒父亲移情绫卿埋下了伏笔，而小寒戴上耳环后女友门一说显得大了几岁她立刻烦躁地摘下，这个细节与后文她向父亲袒露不愿长大生怕离开父亲相呼应。
女友们陆续散去，绫卿最后离开，小寒送她下楼，这个过程很自然地将小说的氛围从喧闹向肃静过渡。送走女友回到客厅，此时客厅里只有父亲，紧张的气氛开始在纸上弥漫开。一开始双方都故做轻松，掩饰着内心的尴尬与痛苦，随着对话的深入，情绪开始失控，尤其是小寒，几乎到了不能自持的地步。张在这里再一次显示了令人惊叹的掌控能力，可以说这一段父女对话的火候相当关键，过火就显得不可信，太离谱，不到火候又使读者感到莫名其妙，不知所云。
可以说这部小说的前半部是张的短篇中的精品，看去水波不兴，内中却暗流涌动，文字更是从容流丽，摇曳生姿。
遗憾的是这种紧凑而富于张力的风格没能统领全篇，故事的结局显得仓促，甚至平庸，小寒极力破坏父亲和绫卿的关系，被母亲及时制止，并送小寒离开了上海远走他乡。也许连张也无法想象这样的故事该如何收场，她也只能猜到故事的开始，却猜不到故事的结局。
张的视野与意识真的是令人吃惊，这部作品明显地有精神分析的影响，小寒对父亲的迷恋，对母亲的排斥完全符合典型的弗洛伊德的精神分析理论。我翻了一下资料，弗氏这一理论的正式发表是在1905年前后三年，而《心经》写于40年代，我想张恐怕是我国最早的以精神分析学说为根据创作文学作品的作家。
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《心经》中许小寒，她正值豆蔻年华而莫名其妙地爱恋着自己的父亲许峰仪，有着恋父情结，"心经"寓意着这种性爱情结的潜在作用。
这种畸型的性爱关系是导致这一幸福家庭破裂与她自己健康爱情毁灭的内在原因，许小寒由对父亲的血亲之爱逐渐转变为一种对异性的眷念与恋慕，由自然天伦的父女关系蜕变为恋人关系，进而发展为少女对男子的倾心依恋和狂热追求。
许小寒对父亲畸形的缱眷柔情，导致她把母亲视为情敌和排斥对象，有意无意地用自己的年青美貌去反衬母亲的年老珠黄，打趣母亲偶尔艳丽的着装，使得着这位贤妻良母产生自卑感而离开丈夫。
其父许峰仪在意识到这种畸形性爱的尴尬和危机后，不得不用李代桃僵的办法来解决。
这篇作品用弗洛伊德的精神分析方法，表现了现代西方文化中非理性主义与中国传统伦理观念的冲突，同时揭示了这种非理性主义思潮对中国女性在性爱方面的巨大影响。
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浅解张爱玲之恋父情结 文 / 安果儿
影响张爱玲一生的两大因素便是她的恋父情结和自恋情结。然而前者更是主要的根本因素。正是她严重的恋父情结才最后导致了她产生自恋情结。要了解张爱玲的恋父情结，我们首先必须要了解什么叫“恋父情结”。所谓“恋父情结”，朱智贤主编的《心理学大词典》这么释义：“女儿亲父反母的复合情绪。弗洛伊德把小女孩对父亲的深情专注，想把母亲置诸一边，取代她位置的愿望，即‘爱父嫌母’的潜在愿望，称为恋父情结。”根据弗洛伊德的研究，恋父是儿童心理发展过程中普遍存在的现象。每个女孩子在她童年的时候，在她少年的时候，对父亲都有一种特殊的感觉，都有一种崇拜，每个女孩子，其实或多或少都会有一种恋父情结，但是大部分女孩子，在她成长的过程当中，她的恋父情结慢慢地会转移，她会成熟，她会投射到应该和她在一起的异性的身上，所以她往往是通过另外的一次异性的结合，来完成自己恋父情结的终结。而另一些无法淡化这种情结的人便会形成心理暗疾。弗洛伊德还指出，如果恋父情结对人的影响发展不利，人便可能一生都受其影响。而张爱玲便是这一类。她没有终结她的恋父情结，她以后不断地和别的异性结合，只是为了延续她的恋父情结。
在说她的恋父情结之前，我们先看一下张爱玲的家庭背景。张爱玲的母亲黄逸梵是清末南京长江水师提督黄军门的女儿，是一个富有艺术修养的女性。她的父亲张志沂是旧官宦家的阔少爷，没有正式工作。可以说张爱玲的父母可以称做是旧时代和新时代的代表。也正是这一点导致了父母之间不可调和的矛盾，也给张爱玲的性格带来了巨大影响。
对于张爱玲的这个父亲的身世也是不得不提的。张志沂的母亲也就是张爱玲的祖母便是李鸿章的幼女李菊耦。而他的父亲张佩伦则是同治进士，后得入李鸿章幕下。可以说他们是一个没落的贵族官宦家庭。也是这种特殊背景使得张爱玲的文章中充斥着精致奢华的装饰品。
一、张爱玲恋父情结的形成
在张爱玲四岁的时候，她的母亲离家出走了。而张爱玲对于母亲的离开不是想念，而是怨恨。因为她觉得母亲其实是在抛弃她了。但是，母亲走了之后，很快张爱玲找到了自己的一份非常舒服的生活。她渐渐发现跟父亲在一起也是很好的。因为张爱玲从小就表现的勤奋好学，所以父亲非常的喜欢她，出门玩乐的时候也会带着她，甚至去妓院也会带她去。父亲对张爱玲也是极好的，会给她念诗，然后教她读书。还给她幼稚的作文眉批、总批，而且还把她幼稚的作文装订成册。而这些细节在张爱玲老年的时候她还很清楚的记得。当她翻看旧书看到父亲英文体的字迹时就有一种春日迟迟的感觉。很重，很温暖。她的文章里有提到这些。
从关于他们家的背景中，我们了解到张爱玲的父亲是没有工作的，是一个游手好闲的贵族子弟。所以他的时间也是很多的。闲来无事，他就带着张爱玲去咖啡馆，夜总会。可以说他的所有生活都是不避讳张爱玲的。张爱玲就是他父亲生活的见证者。可以说有她父亲的时候，就一定是有张爱玲的。张爱玲也便有了跟她父亲相依为命的感觉。所以即使张爱玲没有了母亲，但是她非常的喜欢和父亲在一起的日子。这也就形成了张爱玲的恋父情结。
因为张爱玲觉得她被母亲抛弃了，所以她更是看重珍惜和剩下的唯一的亲人--父亲之间的感情。在和父亲一起生活的日子里，父亲成为她的所有爱的寄托，成为她生命的一大支柱。而当张爱玲的父母离婚之后，她对父亲的依赖更是加重了。在这个时候，即使张爱玲没有了母亲，她也并未觉得生活很难过。然而，她内心的这种父亲代替母亲的这种平衡却因继母孙用蕃的到来而被打破。继母的到来不但没有缓和张爱玲的恋父情结，反而使得她对父亲的依赖更加加深。直到后来因为继母的缘故，父亲将她关押起来。张爱玲的恋父情结得不到回归，于是就把她的这种情结寄托在她的文学作品中，在后面我们会提到。
二、张爱玲恋父情结的表现
张爱玲的恋父情结主要表现在她失去父亲之后。也就是她的继母孙用蕃嫁到张家之后。而张爱玲的恋父情结又主要表现在对这个继母的厌恶和针对上。她对继母的不满很好理解。就是因为她觉得家里出现了另外一个女人来瓜分她的父亲。她不愿意自己的父亲被夺走，也是典型的恋父表现。
当然了，有人会说张爱玲对继母反感是因为继母对他们姐弟不好的原因。这是一反面，但是这里不得不说的是在张爱玲还没有接触到这个继母只是听说时，就已经对这个继母厌恶甚至是憎恨了。这一点在她的自传体散文《私语》里面可以发现。她写到：姑姑把父亲要再娶的消息告诉我的，当时是在一个小阳台上，当我听到这个消息的时候，我就觉得如果我的这个继母就在我的眼前，我就会把她从这个阳台上推下去，让她摔死掉。
见过张爱玲照片的人都该知道，张爱玲本身就是一个苍白瘦弱的女孩子。但她的内心却有如此强烈的情感。她居然会想把继母从阳台上推下去。由此可以知道她的恋父情结这时候已经很夸张和极端了。
张爱玲本身是个个性软弱沉默的人。经常有人形容张爱玲就会用一句话来形容张爱玲：“张爱玲不在”。这是因为如果有人要拜访张爱玲，张爱玲的姑姑要是不在，没有办法替她挡驾的时候，张爱玲就会在自己的房间里说，“张爱玲不在”。所有的人都说张爱玲是一个很孤傲的人，派头大得不得了的人，是一个清末贵族的大小姐，其实不是这样的，她是有孤傲的成分，但是更多的是自卑，她是因为自卑，所以她不敢见人。张爱玲自己也说，我成天是鬼鬼祟祟地躲着人。
那么，就是这样一个软弱的人当她面对她的继母却又是另外的样子。她们矛盾激化最严重的一次就是从张爱玲一次从母亲那里回来开始。
那天是吃晚饭的时候，张爱玲从母亲那里回家，晚饭已经是摆到桌上来了。张爱玲进门，正好她的继母孙用蕃从楼上下来，当时张爱玲还记得家里的情形，因为天还是比较热的，家里的竹帘子是放了下来的，在客厅里面有一个金鱼缸，金鱼缸里面的鱼都已经死光了，但是金鱼缸上面描着鲜艳的水草还在，张爱玲那天一进门时的情形，一直到她七十岁的时候还是历历在目：继母孙用蕃就问：“你到哪里去了，出去了那么多天。”张爱玲就说，“我到妈妈那里去了”继母对张爱玲三天两头跑到自己亲母那里去是很不高兴的，而且心里也蛮有挫败感。所以继母就说，你住到妈妈那里去，应该跟我说一声。但是张爱玲就说，我跟爸爸说过了。这样继母本来是不愉快，这下是生气了，她就说，那你从来没有把我放在眼里了。
张爱玲一直蛮硬的，蛮倔的人。她的这种并不言语的倔强更让她的继母感到焦灼和焦虑，所以她的继母当时也是非常本能的“唰”的一下，就是一个耳光。这一打张爱玲的傲气也上来了。我是李鸿章的曾外孙女，凭什么给你打，而且还是被一个自己讨厌的人打。所以张爱玲也是本能的想要还继母一耳光，但被两个老妈子赶来拉住了。但她要打的动机是明显的。可以想象，如果不是阻拦及时，张爱玲的那一巴掌已经打在继母的脸上了。
直到现在我们都认为，大人打小孩是天经地义的，小孩打大人是说不过去的。而张爱玲既然会很本能的就想回打继母一耳光说明了什么呢？说明她一直都很恨她。就因为继母抢走了她的父亲。而那孙用蕃也不是好惹的人，当下就哭着尖叫着跑上楼告诉张爱玲的父亲说“她打我，她打我了”。于是张爱玲的父亲很生气，狠狠打了他。平时即使她跟继母闹别扭也在暗地帮她的父亲这次却打了她。这让张爱玲感到气愤而且绝望。所以表现过激，吵着要找警察。也因为她的这一举动使得她被父亲关押起来了。也因为被父亲关起来，张爱玲用了多少的文字来表示自己心中的委屈，表达失去父亲的哀怨，用她的话说就是自己舔自己的伤口。从这件事也可以看出张爱玲的恋父情结已经成为她的一个死结。
http://article.hongxiu.com/a/2007-11-23/2435354.shtml
❽ 张爱玲小说的主题思想论文提纲怎么写
张爱玲从女性的立场和体悟出发，以女性的眼光观察女性，并通过隐喻式的批判讽刺手段来表现女性自我意识的缺失以及由此而产生的一种荒凉感和无望感：她们明确认识到了自我永远从属于男权社会而无力摆脱！从这种特定的女性视角出发，张爱玲以安稳的小情小爱为切入点，在男男女女的世俗世界中解剖女性，质疑男权。她站在故事之外，昂着脖颈，抱着手臂，冷眼看她作品中的女性，体现了作者非同一般的勇气和敢于直面人生的自审和自省意识。她不宣扬女性的主体意识，只是把女性从属于男性这一真实，敏锐而冷静地述说出来，没有希冀也没有指责，只是“苍凉”地展示女性的真相。
一、张爱玲笔下的“她们”：比喻世界中被“物化”的喻象
二、张爱玲笔下的“他们”：比喻世界中的“残缺化”喻象
❾ 张爱玲讲恋父情节的小说是哪本
进而发展为少女对男子的倾心依恋和狂热追求，表现了现代西方文化中非理性主义与中国传统伦理观念的冲突;寓意着这种性爱情结的潜在作用，"，有意无意地用自己的年青美貌去反衬母亲的年老珠黄，许小寒由对父亲的血亲之爱逐渐转变为一种对异性的眷念与恋慕。这篇作品用弗洛伊德的精神分析方法，使得着这位贤妻良母产生自卑感而离开丈夫。其父许峰仪在意识到这种畸形性爱的尴尬和危机后，不得不用李代桃僵的办法来解决，她正值豆蔻年华而莫名其妙地爱恋着自己的父亲许峰仪，打趣母亲偶尔艳丽的着装。这种畸型的性爱关系是导致这一幸福家庭破裂与她自己健康爱情毁灭的内在原因，导致她把母亲视为情敌和排斥对象;心经"。许小寒对父亲畸形的缱眷柔情，由自然天伦的父女关系蜕变为恋人关系，有着恋父情结。
《心经》中许小寒《心经》
《心经》最早发表于1943年8月柯灵主编的《万象》月刊上，同时揭示了这种非理性主义思潮对中国女性在性爱方面的巨大影响