是四个都要还是就要选一个呀？才10分？
对资本主义意识形态及其本质的认识
资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。 2，资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。 资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式，涵盖人生观、价值观、道德观、宗教观等各种思想观念，它们相互有机联系，渗透到资本主义社会生活的各个方面。 资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。当资产阶级掌握了政权，资本主义制度确立以后，特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后，随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开，资本主义意识形态日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护，充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性。 资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。 资本主义国家意识形态的特点是：第一，资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。第二，资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。 所以说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具。 资本主义意识形态包括资产阶级的政治法律思想、哲学思想、经济思想、教育思想、文学艺术思想等各种理论与思想形式，涵盖人生观、价值观、道德观、宗教观等各种思想观念，它们相互有机联系，渗透到资本主义社会生活的各个方面。 资本主义意识形态本质上是维护资本主义剥削制度的思想体系。当资产阶级掌握了政权，资本主义制度确立以后，特别是无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台以后，随着无产阶级同资产阶级之间斗争的展开，资本主义意识形态日益演变成公开为资本主义剥削制度辩护，充分暴露出资本主义意识形态的阶级本质和阶级局限性。
剩下的材料找点什么资本主义是如何通过意识形态稳固自己政治地位的材料以及几次经济危机暴露的资本主义弊端就行~观点就是资本主义过时了~
『贰』 急求一份关于《马克思主义基本原理概论》方面的论文 题目随便大约3000字左右
马克思主义是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论，是人们认识世界、改造世界和完善自身的强大的思想武器，也是适应实践发展要求并能指导社会实践不断前进的科学的思想理论体系。马克思主义理论研究的是自然界、人的思维和社会的发展变化，研究的是人类社会发展的客观规律。
它反映了无产阶级人民大众的立场，说明了它是革命的无产阶级的世界观，是工人阶级和劳动群众认识世界和改造世界的科学理论和思想武器。它反映了理论联系实际的原则，说明了它是适应时代发展的要求而创立的，也会随着时代的发展变化不断丰富和发展自身，具有与时俱进的理论品质。从整体性角度把握马克思主义，是深化马克思主义理论研究、推进马克思主义大众化、加强马克思主义理论学科建设的根本所在。
一，马克思主义整体性的表现
我认为要准确把握马克思主义的整体性，应从两个方面即马克思主义的内容的有机统一性和马克思思想所具有的整体性发展的特点来认识。
（一）马克思主义从内容上讲，是共产主义运动的理论表现形态，因此它是建立在实践运动基础上的一种社会科学学说。
马克思在批判费尔巴哈“没有批判现实的生活关系”的错误时指出：“正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会结构的必要条件的地方，他却重新陷入了唯心主义。”［1］这是因为实践的唯物主义从人出发和对现实的革命的批判的态度，必然地从对资本主义的批判中导致共产主义。在这里实践的唯物主义即共产主义，或者共产主义被看着唯物主义的内在规定。这种统一是马克思主义在整体性上最显著的特点。
在《德意志意识形态》中，实践唯物主义者即共产主义者；共产主义者与空想社会主义者的区别就在于一个从现实出发，一个从理想出发，因此空想社会主义者对现实的批判是伦理的批判，其空想表现为从非人的现实到人的理想状态的现实道路的缺失，在哲学上不自觉地陷入了历史唯心主义。马克思则不同，在他看来，共产主义是根源于现实的运动，而现实就是人的感性实践活动；在人的这个阶段，人的感性实践活动又为人的物质生活条件所规定，人的本质成为人的物质生活条件的产物，因为人不能驾驭这些条件，便为这些条件所规定。但规定即否定，因为人的本质决不是一种抽象存在，而是历史地变化的。随着人的新阶段的到来，随着人对自身生活条件的控制，人的本质将为人所占有而不是与人相异化，这就是人的解放和人的自由，也就是共产主义的实现。所以共产主义决不是外在于感性现实的理想，而是根源于现实的运动，是人的现实的实践活动。实践唯物主义是共产主义的方法论基础，共产主义学说则是对现实的运动的科学揭示，两者是互为表里，溶为一体的关系。
（二）马克思思想的发展历程也表明了这种整体性
从马克思思想的发展来看，他的思想的发展总是呈现为一种整体性的发展。
我们知道，在1843年至1844年间马克思的思想发生了第一个转变，即从民主主义向共产主义的转变，这时他的政治立场发生了根本变化，但从他的哲学观来讲还是人本主义的。
在马克思看来，人的社会发展总的说来有三个阶段：史前人类阶段、历史人类阶段、社会化人类阶段；因此也有三个基础，史前人类以血缘为基础，历史人类以生产为基础，社会化人类以自由为基础。处在不同历史阶段的现实的人的历史特征决不是同一的。在这里马克思主义的整体性表现在对现实的人的历史规定性及其变化的全面阐述上，也即实践唯物主义即共产主义的全部内涵。
马克思的《资本论》研究的是资本主义生产关系及其扬弃的历史过程。正如恩格斯所说：“马克思发现了现代资本主义生产方式和它产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”而这种发现又是以辩证法“作基础的”。［2］
因此政治经济学、哲学、共产主义在马克思的理论中始终是溶为一个整体的。不理解马克思的哲学、共产主义学说，也就不能真正理解马克思的剩余价值理论。
二、正确把握马克思主义整体性
马克思主义是有机统一的整体，其整体性有着自己鲜明的特征。要准确把握马克思主义的整体性，应从马克思主义的内容的有机统一性和马克思思想所具有的整体性发展的特点来认识。马克思主义的整体性源于它的方法论，因此分析马克思主义的方法论具有重要的意义。
要正确把握马克思主义整体性,应该注意以下几个角度:
1.从马克思主义的形成过程中把握其整体性
马克思主义是适应资本主义生产方式有了相当发展的时代和无产阶级反对资产阶级实践的要求,在对人类文明成果继承和发展的基础上产生的。与在此之前的所有资产阶级理论不同,马克思主义经典作家的全部理论活动都是为了人类解放这一目标而进行的,其根本宗旨是实现人类解放。马克思主义的这一理论目标决定了它必然是一种以理论与实践相统一为基本原则的理论。马克思主义创始人从其理论活动的开始就特别地强调了这一原则,在其后继承者那里,这一原则得到了坚持和发展。由理论与实践相统一这一基本原则所决定,马克思主义从一产生就具有整体性的品格。
2.从马克思主义各个组成部分的内在联系中把握其整体性
从不同的角度,可以对马克思主义作出不同的定义。从它的创造者、继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。但不管从什么角度理解马克思主义,都必须看到,马克思主义是彻底而严整的科学理论体系。马克思主义所包含的所有内容虽然各自的侧重点不同,但都是马克思主义科学世界观和方法论的体现,都是贯穿人类社会发展普遍规律的学说,都是关于社会主义必然代替资本主义的学说。
3.从马克思主义的革命性与科学性统一中把握其整体性
从科学性与革命性统一的角度理解和把握,马克思主义是包含四个最根本最核心内容的
严整体系。
第一,科学的世界观和方法论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论,也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
第二,鲜明的政治立场。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
第三,重要的理论品质。坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
第四,崇高的社会理想。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
以上这四个方面,包括了马克思主义的最基本内容,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,是从总体上把握的马克思主义。今天,我们坚持和发展马克思主义,绝不是要单纯坚持和发展马克思主义的某个观点,而是要从总体上坚持、继承其基本立场、基本方法和基本观点,即:要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场,坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中 检验真理和发展真理的理论品质,并把握和顺应人类社会发展的规律,树立为实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会而奋斗的最崇高的社会理想。
4.从马克思主义的实践性中把握其整体性
马克思主义理论的整体性是由马克思主义理论的实践性所决定的。无论是现实的历史过程,还是我国现实的改革开放和现代化建设实践运动,都是包含多方面规定性的具体的整体。在现实的过程中,没有纯粹的哲学问题、经济学问题、政治问题或思想文化问题。任何问题必然综合地、有机地包含着多方面的相互影响的内容和规定性。如果我们从马克思所说的“改变世界”的角度来理解马克思主义理论,马克思主义理论必然是整体的,因为它所面对的实践问题是具体的、整体的。
在当代中国,要取得改革开放和现代化建设事业的成功,必须坚持马克思主义特别是中国化马克思主义的指导,而马克思主义也将在指导社会主义现代化建设的实践中实现创新和发展。指导中国实践并在实践中不断创新发展的马克思主义,不是马克思主义的某个部分,而是由马克思主义基本立场、基本观点、基本方法构成的整体。
从马克思主义经济危机理论看世界金融危机的本质
1997年亚洲金融危机以来 ,世界经济动荡不安。各个领域的学者纷纷发表评论,腊学者萨瓦斯•迈克尔-克思主义经济危机理论,全球化只是资本主义世界性的新名词 ,这次金融危机是近20年来新自由主义的惨败,换句话说,是新一轮的世界性资本主义经济危机,从而表明了价值规律和市场的历史性衰落。这篇文章的题目是《全球化、俄罗斯和〈共产党宣言〉》
,作者在 1998年 6月向莫斯科大学经济系组织的纪念《共产党宣言》发表150周年国际研
讨会提交了这篇文章。文章主要观点如下。
阐述自己对世界金融危机的看法。
希马特萨斯撰文认为,
一、金融危机和资本主义发展规律在这次亚洲危机中 ,所谓的“虎”们的经济“奇迹”破灭了 ,随后日本经济急剧恶化 ,一个即将到来的经济灾难的幽灵正在世界徘徊。英国首相布莱尔承认 ,世界经济正面临自 80年代拉丁美洲债务危机以来最严重的困境。而欧盟和美国都对金融危机忧心忡忡。美国担心的不仅仅是直接的经济利益,且还有他们的“战略利益”,换句话说,他们担心危机的革命性后续效应。在经济灾难的幽灵背后 ,另一个举世闻名的老幽
灵 ————共产主义和革命的幽灵卷土重来了。资本主义的社会经济发展和推翻资本主义的共产主义革命之间的联系 ,是《共产党宣言》的中心议题。但是 ,在纪念《宣言》发表
150周年的活动中 ,出现了一个悖论 :一方面 ,所谓的“左派”、尤其是丧失斗志的后 1991年左派赞扬《宣言》中有关资本主义“革命化”、“全球化”趋势的描述 ,而将其革命结论轻视为乌托邦和“有害的”或“非所期望的” ;而另一方面 ,有阶级意识的右派却发现这个所谓的“乌托邦”式革命的部分才是最令人害怕的 !但事实是 ,对资本主义全球化的预言
和对革命的展望是不可分割的 ,前者导致后者 ,后者以前者为基础。当《宣言》指出资产阶级的进步性或指出资本主义的全球化趋势时 ,并没有为资本主义辩护的意思。这里的要旨是要从“世界历史观点”出国外理论动态出发 ,把握资本主义的运动和暂时性特征。资本主义是以交换价值为取向的生产方式 ,因此它必须不断地对生产技术进行革命化 ,并使经济生活国际化 ,建立劳动的国际分工和世界市场。与此同时 ,社会生产力的普遍发展 ,到达一定程度的历史成熟性之后 ,便与私人占有财产和利润的资本主义制度的局限发生激烈冲突。资本主义带来的世界性趋势发现资本本身是自己的巨大障碍 ,于是要克服它 ,超越它。
马克思的预言可以概括如下:和资本与生俱来的世界性 ————或用流行的术语 ,作为一种过程的全球化 ————在一种资产阶积聚到最高峰时,唯一的解决方法就是发动作为世界性阶级的无产阶级进行革命,从 80年代初开始 ,金融市场的 “自由化”或“解除控制”、资本在国际间的级社会愈来愈不能控制或不能解决的螺旋盾矛命的幽灵不仅回到第三世界国家,而且在式危机中与资本发生冲突 ,当所有的宗主国本身出现。解放被压迫的全人类,赢得一个新世界。
二、资本主义全球化的本质及在本世纪的四个阶段
《共产党宣言》发表之后的 150年里 ,这一预言毫无疑问得到了证实。从 19世纪末 20世纪初开始 ,当资本主义发展到帝国主义阶段的时候 ,现代生产力的世界性特征已经形成。作为真实的历史过程而不是作为过去 20年里帝国主义的新自由主义卫道士所使用的神话的资本全球化 ,在我们所处的帝国主义腐朽的时代螺旋式地发展着。这一螺旋发展的每一次抑制都以资本的矛盾的总爆发、以世界经济危机而告终。然后 ,这个螺旋扩大了范围 ,寻求危机的出路。但是 ,每一次寻求危机出路的办法 , “不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法 ,不过是使防止危机的手段越来越少的办法。”当代资本主义本世纪初开始的全球化的第一阶段以世界大战和俄国 1917年革命而告终。十月社会主义革命和 1929年大危机之后 ,世界帝国主义如果不转向野蛮的法西斯主义和新的更具毁灭性的世界战争就控制不
了危机。但它还是失败了。第二次世界大战以后 ,以国际化凯恩斯主义框架、美元对黄金的固定兑换率、美国的资源和霸权为基础 ,全球化的第二阶段开始了。持久的扩展和冷战是避免新危机、主要是“遏制共产主义”的手段。到 60年代末 70年代初 ,战后繁荣以空前的资本生产过剩危机而结束。社会主义革自由流动、货币主义、私有化 ,等等 ,换句话说 ,与金融资本全球化相联系的向新自由主义的转变 ,是企图祓除徘徊在资本主义头顶上的革命幽灵的尝试。这一周期从撒切尔主义和里根主义开始 ,然后以新自由主义的攻势扩展到每个国家 ,而以 1991年苏联的悲剧和新自由主义的国际货币基金组织将“休克疗法”作为复辟资本主义的最佳策略肆意强加于人的狂欢为其高潮。但是 ,目前波及全球化金融市场的危机表明 ,过去 15 —20年资本通过金融全球化寻求出路的企图最终悲惨地失败了 ,与此同时它对整个世界造成巨大的社会破坏 ,而为少数寄生虫带来丰厚的利润。现在 ,这一周期结束了 ————新的周期开始了。它的第一个标志是印度尼西亚 30年的苏哈托的反共血腥专制统治被革命地推翻。国际货币基金组织和其他金融机构为控制危机所采取的一切努力 ,不仅没有起作用 ,而且使危机恶化。正如《宣言》150国外理论动态 尽管对俄罗斯的资本主义私有化方对俄罗斯的资本主义私有化方来了 ,但它不是以制约生产的价值关系为与官方的有关“市场”的思想意强有力的识相反。它已从作为“看不见的手”的制实在的基础 ,因而是没有前途的。约规则转化为导致对国际经济生活解除控制的源泉。这就是在俄罗斯立这样的市但资本运动的中心当代资本主义年前所预言的 ,魔法师不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。
三、俄罗斯问题和价值规律、市场的历史性衰落
1998年 5月末发生在莫斯科股市的金融混乱 ,是亚洲危机的新阶段。众多的有关俄罗斯经济和卢布“金融稳定”的论述 ,只不过是编造出来的谎言。在俄罗斯 ,地方官僚权贵和国际货币基金组织及世界金融家之间建立起买办关系 ,以这一关系为基础 ,一个巨大的投机大厦建立起的“成功”吹嘘颇多,即价值和剩余价值的规律,在前苏联还没有作为经济生活的制约原则建立起法则,来。资本主义的本质是剩余价值的生产 ,但今日的俄罗斯还没有以剩余价值的社会形式对剩余额所作的榨取。有些人说什么一切资本原始积累的过程都存在“强盗大
王资本主义”和犯罪手段。但是 ,俄罗斯现在发生的不是资本积累而是资本散失。正如一个苦涩的俄罗斯笑话所说的 ,俄罗斯人所进行的唯一的资本积累发生在瑞士的银行。甚至乔治
•索罗斯也不得不承认 , “国家财产被盗窃 ,而当国家本身作为合法性的来源而变得有价值时 ,国家也被窃取了”。在俄罗斯的金融危机和亚洲或其他资本主义国家的金融危机之间有着重要的相似性 ,也有根本的区别。无论是俄罗斯还是资本主义世界 ,在金融领域和它的真实价值基础 ————或者说缺乏这一基础 ————之间 ,都存在激烈的矛盾。但两者之间质的不同是 ,资本主义世界按 (正在衰落的)价值规律运作 ,而俄罗斯不是。将价值规律引入俄罗斯经济的障碍具有两种性质 :有 1917年革命之后引入的社会变革和社会力量所产生的障碍 ,它们尽管遭受打击 ,但仍然在进行抵抗 ;也有国际障碍 ,即世界资本主义本身的危机和历史性衰落。本世纪每一次世界性危机都是价值形式本身的危机。目前的危机也是如此。价值规律不再能像在资本主义上升时期那样制约经济进程了。它同这一制度一起衰落了。价值形式的衰落和危机意味着市场本身也处于历史性的危机和衰落中 ————这正场经济迄今遭到失败的最深层的原因。四、工人阶级当前的使命我们已经说过 ,社会和经济的发展同
社会革命之间存在密切关系。将目前的危机概括为价值形式的危机就不能与正在展开的斗争和工人阶级的作用相分离。尽管出现了“后工业社会”这样障人耳目的奇异词汇 ,但资本主义同以往一样 ,仍是剩余价值的生产。正是这一中心剥削关系赋予工人阶级作为世界性阶级的革命潜力和历史特征。工人阶级只有作为世界阶级时 ,即当它不仅为了自己的局部利益而且是为了人类的全部解放而斗争的时候 ,才能担当革命的主体的角色。为此 ,工人阶级必须以自己的全球政治力量、历史经验和组织 ,去对抗全球化的资本。这样 ,共产主义的幽灵就会变成物质力量 ,打碎锁链 ,赢得整个新世界 !
『肆』 马克思主义基本原理概论论文题目怎么选择啊
资本主义必然灭亡，社会主义必然越来越 强
『伍』 《马克思主义哲学原理》的论文有什么课题可以写
《一本书》
『陆』 《马克思主义哲学》论文题目
建议选第三个题目，怎样理解实践是人的存在方式？
首先要做的事情就是审题，理解关键的一点，什么是实践，实践包括了什么属性，然后写上去，然后有一点很必要写上去，就是马克思主义的认识论中，怎么对待实践的，（先得到感性认识，再得到理性认识，然后通过理性认识指导实践，反复循环）
然后说说历史上的其他认识论，着重与马克思主义的认识论进行对比，辩证否定其他认识论，凸出马克思主义的认识论的正确性，例如经验主义哲学的认识论，理性主义的认识论，康德的认识论，怀疑论的认识论，网络全书学派的认识论等等，再与马克思主义认识论对比，得出马克思主义认识论的科学性与正确性等等；
然后就要谈存在方式，先写上辩证唯物主义的唯物论，什么物质决定意识，存在决定精神等等写上去，目的是要凸出世界的物质性，然后再举一个两个例子进行补充说明；然后就写上历史唯物主义的相关理论，例如社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系等等，写上去，同样举一两个例子进行论证，最后总结一下，人的存在方式。
最后，就是要结合上面的两方面做一个大综合，综合论述得出一个结论，就是你所说的那个命题。当然要有推理过程，这里不说，看你自己怎么说，例子就没有必要再举了。
『柒』 求论文马克思主义基本原理论文题目 为了使同学们能够做到学以致用，并自觉运用马克思主义基本原理的基本理
号的，你q我
『捌』 《马克思主义哲学原理》课程论文题目
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。这个寒假读了下《马克思主义哲学原理》这本书，仅仅对马克思主义有所了解，也有些自己的认识和见解。
唯物辩证法德总特征是联系和发展。联系和发展具有普遍性和多样性。恩格斯说过：“当我们深思熟虑地考查自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系具有一系列的特点。首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。其次，联系具有普遍性。1、任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。2、任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。3、整个世界是相互联系的统一整体。最后，联系具有多样性。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。
马克思指出“社会生产力的发展引起了生产关系的变革；物质生产的发展，才是人类历史发展变化的最终原因。”然而在他提出唯物史观之前，有人曾经提出过唯心史观这一看法。但是唯心史观说的是“从人类思想变化引起政治变化，从而使社会进步。”但是这一说法是完全经不起推问的。什么是社会发展的动力？那就是唯物史观。它是社会发展的客观规律，是不能因为个人意识而转变的。那么我认为就这一点，已经能概括出马克思主义的一部分思想了。那便是“马克思主义揭示了人类社会发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性”。再是他提出的剩余价值。剩余价值所说的是：“在资本主义社会时中，工人劳动所得的报酬并不是应有的所有酬劳。”举一个很简单的例子，比如说一个工人他工作了8个小时。但是他所得的报酬只有5个小时。从表面来看工人的确是在他那里获取了酬劳。但是剩余的3个小时，就被称为剩余价值。那些资本家就是利用剩余价值发家致富的。这也导致了当时社会的一个普遍现象：穷人更穷，富人更富。马克思说：“资本家与工人是没有平等可言的。”“生产者不占有生产资料，是不能获得自由的。自由是这样，明珠也是这样。”那么我们又可以总结出马克思主义的另一部分“工人阶级和劳动人民实现解放的道路，是人们认识世界和改造世界的科学指南”。
在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的我哲学范畴。矛盾的“对立”，是指矛盾双方互相排斥、互相斗争的倾向；在否认对方中发展自己，壮大自己；矛盾的“统一”，是指矛盾双方在一定条件下互相依存，互为存在前提，双方共处于一个统一体中，并且在一定条件下各向自己相反的方向转化。这样的统一是要具备一定的条件的，而对立却是绝对的。社会中所谓的老板员工关系就是矛盾关系。现在市场上流行的企业文化精神就是让员工认可企业，以企业为家，为企业奉献。而老板对员工的要求也如下：忠诚，能干，奉献等等。而马克思主义却直接一针见血地指出：老板和员工处在一个统一体中，是互相依存，互相存在为前提，老板没有员工，他也就没有了助手，什么事情都得自己动手，无疑，事业也无法开展；员工没有老板，就是所谓失业人员，也无法在社会中获得物质资料。所以双方都是互相依存的，谁也不必感恩谁，谁对谁都有利用价值，利益的双方就会走在一起。既然老板和员工是矛盾关系，那么对方双方就必然有互相排斥，互相斗争的心理准备了。这是很简单的道理：因为市场和企业也是矛盾关系，企业不能适应市场，必然会受到市场规律的淘汰。而做为企业的老板为了不受到市场规律的淘汰，必然需要招聘一些能开辟市场，从市场规律中赚到钱的员工。假如这位员工不合格，光有忠诚，那也难逃被解雇的命运。而相反的，如果老板发不了工资，那么物质决定意识，他也不能指望还有员工饿着肚子陪你奋斗了。既然双方都有着赤裸裸的利益关系，那么为了利益而斗争和排斥就再自然不过了，员工想为自己争取假期、福利、高薪；老板想的却是利益最大化，所谓福利、假期、高薪等方面都得有收入的保证，如果收入不稳定，那么这些将是空谈。于是，有些聪明的老板及时把员工矛盾的斗争性引向了市场，让他们为了盈利而卖力，保证了内部的统一性。也有些聪明的员工另起炉灶，把其他员工统一到自己一方，利用矛盾斗争性斗垮了原来的企业。
对马克思主义的学习和应用不是一朝一夕的事情，我们一定要认真学习努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，自觉树立马克思主义的科学世界观。人生观和价值观，不断充实和完善自己。