1. 鉴赏性文章怎么写
参考：〔赏析〕
该曲虽和马致远的《秋思》有相似处，但却又自有特点。首二句以“孤村”领起，着意渲染秋日黄昏的冷寂。“一点飞鸿”给阴冷的静态画面带来了活力，造成曲子抒发情感的转移。接着诗人用青、绿、白、红、黄五色，以远及近、由高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象，使整个画面充满了诗意。此曲极富艺术张力，一笔并写两面，成功地将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起，把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律，不失为又一篇写秋杰作。
白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材，我们从其中的修辞可以看出，他的文学涵养是极高的。通篇作品，全都由一些美丽的自然图景构成，而白朴本人，就好像是拿著这些自然拼图的艺术家，拼出一幅美丽中带著和谐的人生图画。
写秋景，自然难免要烘托出萧瑟的气氛，但是如果全以萧瑟气氛为全篇的写作大旨，又会令读者感受到沈闷而有压力。为了避免出现这种情况，白朴在选用语辞时，便颇费心神。前二句的「孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦」，共用了六个图景：「孤村」、「落日」、「残霞」、「轻烟」、「老树」、「寒鸦」，而其中任何一个图景，都代表著秋日秋景的萧瑟气氛。为了要使这种萧瑟气氛活泼起来，於是作者接下来选用了「一点飞鸿影下」作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，因此再以「青山绿水，白草红叶黄花。」作为曲文的结束语。这两句用了「青」、「绿」、「白」、「红」、「黄」五种颜色，而且「白草红叶黄花」这三种颜色，是交杂在「青山绿水」二种颜色之中；「青山绿水」是广大的图景，「白草红叶黄花」是细微的图景，如此交杂相错，於是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。由此可见，白朴的散曲写作技巧有多麼高明了。
2. 名著赏析论文提纲怎么写
1.名著的作者
2.写作背景
3.书的主要内容
4.你的感想
3. 求一篇外国名著欣赏的论文
:《简爱》的女主人公简爱敢于反抗压迫.要求独立自由,追求平等的精神体现出的强烈的女性意识,使其成为那个时代最具有代表性的全新的女性.关键词:简爱:女性意识;平等;独立自从《简爱》创世以来,夏洛蒂?勃朗特便成了评论家所感举起的一个人物,被视为"一位杰出的小说家","属于未来的作家.笔者认为夏洛蒂?勃朗特之所以获得如此高的声誉,其关健的原因在于她所创作的《简爱》为我们塑造了文学史上一个敢于反坑压迫追求独立自由的女性形象.并且以一个女性的眼光重新审视既定的以男性为中心的文化世界,体现了一种以女性为核心的主体意识,从而开启了女权主义文学思想的先声.一,女性意识在《筒爱》中的体现一1反抗权势的压迫十九世纪的英国普遍存在的妇女观是什么呢?当时的思想家约翰?拉斯金在其散文《论女王的花园》中就说,理想的妇女和理想的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容,妇女的地位不是在社会上,而是在家庭中.按照当时流行的说法.就是做"家里的天使."这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和孩子,否则就是不合乎"家里的天使"的模式,也就失去了女人存在的价值.显然."天使"集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观.这种观点在十九世纪十分盛行,就在这种社会背景下,简-爱却大声宣布"我不是天使,我就是我自己!"这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战,也是为扞卫女性人格与尊严的呐喊.若从妇女解放的角度说来,这句铿锵有力的话在当时有名么激进,多么有份量!可以它是打开《简爱》的一把钥匙.简爱从小是一个无依无靠的孤儿,从小寄养在舅母家.寄养家庭里少爷的专横.小姐的傲慢,夫人的恶意,仆人的偏见,都令她感到痛苦不堪.从而产生强烈的反抗意识"不公平!不公平!"这是她的结论.终于在她被她的表哥打得头破血流之际,她发疯似的和他对打,使尽全力狠狠地揍他一拳,并发泄地叫道::"你这个男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯!你像个虐待奴隶的人!你像罗马的皇帝!"她甚至敢于对她残忍的舅母说:"世界上我晟恨的人就是你!"对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进劳渥德孤儿院.这是一所以肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构.简仍是那样叛逆不驯.她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨十分蔑视和愤恨.她奉劝海伦说,如果自己受鞭打,便要把那根鞭子夺过来,当面把它折断,而且"我们应该狠狠地回击"."狠狠地回击!"这正是简强烈的反抗精神的写照.简以她顽强的生命力熬过了八年窒息刻板的学校生活.但她始终念念不忘的是"我向往自由,我渴望自由".这都表明了简"不与环境命运相妥协,勇于反抗斗争,争取做人的权利的可贵精神,而这正是当时广大妇女觉醒的标志."--)要求经济上的独立女性的独立首先在于经济上的独立.在简爱生活的年代,结婚是女子的唯一出路.但在简爱的心目中,经济的独立是她人格独立的支柱.只有在经济独立的基础上,她才觉得有自己的人格和尊严.才觉得自己是个实实在在的人.简爱经历了痛苦,贫穷的童年,但她发奋努力,终于以超群的才华当上了老师,经济上得以自食其力.她对经济上独立自主的要求是强烈的也是贯穿始终的.罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰,都让她一推掉.她向罗切斯特表示:"不要任何财物,只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心".她永远也受不了"让罗切斯特先生把我打扮得像一个玩偶,每天让金雨淋在我周围".她执意不放弃家庭教师的工作,而要继续作阿黛勒的家庭教师,用这个挣得我的膳宿费和外加的一年的三十磅.在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后.简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活她承担了圣约翰为他介绍的艰苦工作.为穷人服务.做一名乡村教师.同时.这份工作也给了她很大的精神安慰:她可以自己养活自己,不需要依附任何人!简爱在经济上独立的要求,并没有使她把金钱作为唯一的目标.简爱在金钱面前.在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候,她立即就把遗产的大部分转赠给她贫穷的表哥表姐.很明显,作者努力让她的女主人公在经济上独立的用心是良苦.我认为,遗产的安排并非象许多评论者所说的是"画蛇添足".而是恰恰反映了作者已经敏锐地看到,女性的独立首先在于经济的独立.她清楚地懂得.如果妇女在经济上不能独立,那么在政治上,婚姻上就没有真正的独立,平等可言,这个认识无疑是接近真理的.正如恩格斯所指出的:"只要妇女仍然排除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳?37?动,那么妇女的解放,妇女同男子的平等,现在和将来都是不可能的."(三)追求平等的爱情按照维多利亚时期妇女的行为规范,简爱有两大过失:一是向一个男人(罗切斯特)主动表达自己的爱情;二是拒绝另一个男人(圣约翰)的求婚.简爱与男主人翁罗切斯特的爱情波折.使她的个性得到了充分的体现.当简爱发现自己爱上罗切斯特的时候.她很清楚地意识到横亘在他们之间的巨大的鸿沟:罗切斯特出身名门,是上流社会的绅士;她出身卑微,不名一文,只是一个地位与佣人差不多的家庭教师.然而,她并没有因此气馁.或者自我贬低,而是勇敢地向自己!向罗切斯特承认自己的感情.在一场社会地位如此悬殊的爱情当中,表现得不卑不亢.她认为人在精神上都是平等的,这无疑是在等级森严的阶级社会向社会偏见的大胆挑战."要是上帝赐予我一点美貌和一点财富.我就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样."在英国小说史上.简是第一位女主人翁,为强烈的感情所驱使,主动地向她爱慕的男主人翁表达爱意,而又如此率真感人!当她为自己不能与罗切斯特结合却仍被留在庄园而感到屈辱时,她愤然说道:"你认为,因为我穷!低微!不美!矮小,我就没有灵魂没有心吗?你错了!我的灵魂跟你一样.我的心也和你一样.我们站在上帝脚跟前,是平等的!"这番有力的自白表明了简一贯遵循的神圣原则一一自重,自尊,自爱.由于罗切斯特疯妻的存在使他们无法结成夫妻.于是罗切斯特就决定带简到遥远的地方一起生活.
4. 中国古典小说鉴赏论文
从“女儿国”看时代——《西游记》和《镜花缘》对比赏析 增大字体 泊头师范语文组：黄冬冬 摘要：《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。关键字： “女儿国” 封建礼教 “女尊男卑” 实质 时代意义 《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。掀起“荒诞”、“诙谐”的现象外衣，我们要立足于时代背景、作者的社会经历来探求两部书中女儿国所蕴含的社会实质和时代意义： 首先我们从两部作品“女儿国”内女性所处的角色来分析。西游记中“女儿国”虽也有“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”的涉及，但作者并没有展开来描绘，而是把视角放在女王求爱和举国臣民女子对男人的态度上，说明在这个女儿国中作者目的是突出女性作为爱情主角的实质。而其现实意义也生发于此。《西游记》成书于明中叶，当时程朱理学统治着整个社会，他们主张存天理灭人欲“饿死事小，失节为大”，对女子这种三从四德、从一而终的教化根深蒂固。在这种封建伦理道德的压制之下女性本身也成为扼杀自己的刽子手。在宋元时代作品就已出现了许多列女形象，她们把自己的贞操看得比生命还重要，有的女性手被男子碰一下就认为有辱自己名节而自断手臂。而如果女子稍有反抗则被舆论灌之为“坏女人、不贞不洁的妖妇”之恶名。《水浒传》中潘金莲、潘巧云和卢夫人等女性由于背叛丈夫、没有从一而终，而只有落得被杀的下场。这些作品中作者的思想还没彻底开化，她们是被封建道德束缚了手脚。而今我们在幻想的“女儿国”中看到另一图景：女王得知御弟驾临，立即对众臣子宣布：“寡人愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙”。这是何等大胆的求爱之举呀！而举国上下女子对男女交合之事无任何羞怯之态。作者也敢于涉足这一方面，勇气可嘉!在现实社会中女子从小处于深闺之中，习熟“礼教”，万事遵礼教而行，即使心中青春萌动，也羞于出口，而最终往往在家人的摆布之下葬送个人幸福。构想中“女王”则勇敢的冲出了这个樊笼，女王从没接触过男性，但他对情爱有着强烈的渴求，他对唐僧大胆的求爱实质是理学禁欲主义窒息下妇女们发出的心灵呐喊。但“女儿国”在描述这种正义之举时，也向我们展示了在礼教桎梏下女性心理的扭曲变态发展。唐僧一行刚进入西梁边界就从一中年妇女口中得知：“那年小之人”不忘“风月之事”，“那个肯放你过去！就要和你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了做香袋”。这是何等的凶残与变态呀。这正寓指：在现实社会下由于封建道德、礼教的压榨，女性不能自由、合理追求情爱、幸福，最终使她们走上邪恶之路而不能自拔。如《水浒传》中潘金莲、潘巧云等就是这种扭曲人物。两者都是在封建包办婚姻下背夫偷情，更甚者潘金莲和西门庆狼狈为奸毒害亲夫。他们大胆追求幸福的勇气可嘉但不道义的行为又让人生恨。是封建社会扼杀了他们的躯体，泯灭了他们善良的灵魂。《西游记》作者正是站在社会高度逆时代不能为而为之，这种冲破时代枷锁的壮举实为可敬。但《西游记》的“女儿国”只是局限于女性自身情爱角度，没有上升到社会层面。而《镜花缘》女儿国中女性角色则发生了变化，已经成为社会活动参与者。有人会认为《西游记》中“女儿国”也是由女子来掌管国家、处理社会事务。但那只是虚渺的假象，因为在此国中作者向我们突出展现的是：河水受孕、女王求爱、国师说媒和摆席设宴。只要从深层次探求，便可以在现实生活中找到原型，即现实社会中“女主内、男主外”大环境下女主母的行为：处理家务，管理婢妾、内眷。这种“常理”行为对封建礼教冲击力度不大。吴承恩展示的“女儿国”只在个人圈子里徘徊，他本人也难以想象女子还有社会的一面。由于作者这种局限，是他回避了这方面的渲染。而李汝珍则把重点停留于此，而且进行了大胆设想：“女主外，男主内”让女性管理国家，处理社会一切事务。这在其中“治河除水患”中得到精彩体现。此项工程虽是由唐敖这一外来男性协助，但如此庞大的工程一直是女王、国舅操心费力之事，而且这么艰巨而繁重的劳动还是由国中“女百姓”来担负完成的。它们有制铁造具上的“心灵手巧”，也是力量上的强者。书中对此工程的艰巨作了详细描述：挖坑、推坝、搅土且“要费许多力气”。“娇弱”女子们完成如此重任，的确难以想象，但作者所传达给我们得女性却做到了，而且还做的很成功，这不得不让人敬佩、叹服。由此及彼，让我们也会联想到“女儿国”中女性在其他国家事务、社会劳动上的潇洒身影。在此作者把女性的才能、智慧和力量充分体现出来，让现实中的男性看了也不得不汗颜。这些俗人们整天叫嚣“唯女子和小人难养也”的谬论，但一向“柔弱”、“浅薄”的女子在“女儿国里”则成了社会的主力军，这对现实社会的冲击非同一般呀。 其次我们从两部作品“女儿国”内：女王外来男性的态度上挖掘深层次的进步性。《西游记》中西梁女王对唐僧总体上采取屈卑的求爱。当女王得知唐僧已来本国，立刻按耐不住向臣子们宣布：“寡人以一国之富愿招御弟为王，我愿为后”，这就把自己放在了第二位上，紧接着又派国师去说媒，“礼”字为上。在见到唐僧后那种娇羞、妩媚、风流尽情展现，且又“御弟哥哥”叫个不停。这表明在她心目中仍是男性占主体地位，男性统治女性才天经地义，男尊女卑的意识没有改变。在这一点上作者仍受时代局限，没有重大突破。与吴承恩相距几百年的李汝珍却提出了“女尊男卑”的石破天惊的设想。在这个王国中女王对外来男性“林之洋”就没有了礼遇，而是强制性的逼娶，逼林之洋“穿耳”、“缠足”，做其“王妃”。在国王眼中“男性”是处于屈卑之地，应顺从自己。此国中体现的“女尊男卑”意识，虽有些矫枉过正之感，实则是作者在向社会呼吁“人人平等”思想，让男女倒置，唤起世间南子正视封建社会对女子近百年的摧残。这种女子苦痛遭遇的转嫁的确让女子们扬眉吐气了一回。这在时代进步和现实意义上已远远优越于《西游记》了。 从以上两大方面的分析对比，让我们切实感受了《镜花缘》中“女儿国”的优越与进步。是什么因素导致的呢？两位作者都是在封建专制大环境中成长起来，在逆境的压抑下，使他们有此惊人的创造和成就。但两人所处的毕竟不是同一时代，而他们的个性风格也应有所差异。明中叶资本主义经济萌芽并发展，启蒙思潮也在兴起，但明前期近一个世纪的政治高压和文化封锁，使此时的经济文化在休养生息中没完全摆脱出来。而此书又是作者对前人作品的综合和完善，放不开手脚，创造性不大正是作者的这种成书经历和时代的局限，才使《西游记》中女儿国的现实意义稍逊色了些。到了清中后期，经历了时代的更替、社会的进步和人们思想意识的升华。封建专制虽仍甚严，但也是“秋后的蚂蚱，蹦不了几天了”，资本主义经济得到迅速发展；人们的思想异常活跃，文学创作也进入繁荣兴盛期，李汝珍正是这个时代的产儿，他虽然和吴承恩有着相似的个人经历，可他生存于高度发展、高度激越的时代，生性乐观豪放，正是时代的熏染和作者的狂放不羁之风才有了我们的《镜花缘》，也才为我们构筑了奇妙的“女儿国”。而我们正是通过两部作品中“女儿国”片断的对比赏析才真正透彻的从立体上审视了时代的进步和作者思想的升华。 参考资料：赖力行 《中国古代文学史》 吕晴飞 《〈镜花缘〉为妇女大唱赞歌》（山东师大学报）章培恒/骆玉明 《中国文学史（下）》
5. 有没有关于外国文学名著鉴赏的论文
网上有很多自己去找 啊~~去网络搜搜
6. 外国文学论文怎么写及范本赏析
找外国文学名著被改编成电影的，比如《罗密欧与朱丽叶》、《苔丝》、《傲慢与偏见》等，有很多，从主题、镜头、电影中的音乐、重复等角度写，初学者从主题方面着手比较容易。
7. 跪求关于外国文学名著鉴赏论文~！！
文学鉴赏论文你可以在论坛里找到，最好的是还需要您拜读了外国文学，这样你可以写出更好更有说服力的论文了！