① 初中政治小论文
和谐社会
党的十六届四中全会提出，要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。和谐社会应是一个民主法制的社会。民主法制首先要保证人民当家作主，这就意味着要尊重人民群众的独立人格和民主权利，尊重并维护公众的社会知情权、参与权、意志表达权和民主监督权；二是和谐社会应是一个公平正义的社会。社会公平与正义是人类追求美好社会的永恒话题。我们讲公平正义，就是要针对当前多元交织、错综复杂的利益关系和社会矛盾，妥善处理和协调社会各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。三是和谐社会应是一个诚信友爱的社会。诚信是中华民族最优秀的传统美德之一，现代社会的诚信友爱是社会主义市场经济体制大厦的重要支柱。强调诚信友爱就是要求全社会诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。四是和谐社会应是一个充满活力的社会。活力是社会前进中最活跃、最革命的因素。强化创新意识，发展先进生产力，推进市场化改革，都是为社会充满活力提供条件支撑。要使社会充分释放活力，必须强调“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。五是和谐社会应是一个安定有序的社会。社会的安定有序主要涉及三个方面：即社会组织、社会管理、社会秩序。因此，如何正确处理人民内部矛盾，妥善解决和处置突发性群体事件，建立健全社会预警体系，维护社会稳定保持社会安定团结，都是政法机关面临的新任务、新课题。六是和谐社会应是一个人与自然和谐相处的社会。人与自然和谐相处，保护生态平衡，减少对大自然的破坏，发展循环型经济，建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。我认为，稳定是和谐的基础，和谐是稳定的延伸，没有稳定就谈不上和谐。因此，只有社会稳定才能创建社会和谐。
长征精神
中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
众所周知，从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹。在整整两年的时间里面，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗。
时至今日，战争的硝烟已经散去，昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一页时，我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢？我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意识之中，通过我们的基因遗传代代相延。比如我们中华民族的勤劳善良、纯朴敦厚……，“长征精神”是我们民族集体无意识中的一部分吗？或者说它和我们民族集体无意识中的其他部分有什么联系呢？直接查证“长征精神“是不是民族集体无意识中的组成部份，还需要时间的考验，但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。
惠于中华文明熏陶的华夏儿女，以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外，还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量。
国民旅游素质
近日，中国有关部门出台了“中国公民出境旅游文明行为指南”和“中国公民国内旅游文明行为公约”，提出了一些有关国民在旅游时应该遵守的具体规定和要求。报道称，出台“指南”和“公约”，是为了提高公民的文明素质，塑造中国公民良好的国际形象.
这几年来，无论是在国内还是在国外，少数中国公民在旅游时由于种种不文明的举动与行为，受到各方的侧目和批评，也是不争的事实。这在一定程度上损坏了中国人的整体形象。中国人自己都说中国是文明古国，礼仪之邦，而一些国人的生活陋习与文明和礼仪相去又何其远也。“指南”和“公约”中列举的一些比较典型的、国人又常常会不经意“露一手”的坏习惯，无意中让外国人留下了对中国人的不良印象。
现在中国大陆高层提倡建筑“和谐社会”，是十分及时的。只有在一个和谐的社会里，人们才能自觉地讲礼仪，讲文明。而要做好这一点，当政者注重社会的公正和公平，是一项重要的工程，也是实现和谐社会的前提。这中间包括建立健全的社会体制、用人制度，消灭权钱勾结，缩小贫富差距，等等。让广大的老百姓心中少点“气”，多点心情舒畅，社会就会多点“和谐”。 在这样的社会大氛围中，国民的文明和礼仪更容易成为他们日常生活中的自觉行动。
一个国家的强大和进步，不仅仅体现在经济的实力上，同时也体现在公民的文明、礼仪程度上。且让世界先从中国公民的旅游文明上看到泱泱中华的大国风范和国民的良好素质吧
大庆建设卫生城市的
通过大庆建设卫生城市,市环境质量和整体功能发生了质的飞跃。主要有以下十大突破。1、城市规划经专家论证不断修编完善总体规划和专项规划，实现可持续发展战略；2、街道路桥设施建设取得了惊人变化；3、解决了城市生活垃圾无害化处理问题；4、在污水无害化处理上为我省开辟了先河；5、建设了一批现代化城市形象工程；6、改善了城市饮用水质量；7、生态环保建设取得重大突破；8、结束了黄土见天、绿色草木难活的历史；9、市政工程配套建设和改造上取得可喜成绩；10、老旧城区和结合部改造上取得重大突破。
这次建设主要内容包括爱国卫生组织管理和治制建设，健康教育，市容环境卫生，公共场所、饮用水卫生，食品卫生等。
② 初中政治小论文题目怎么拟题目
本科生毕业论文基本算得上是第一次正式的论文写作，所以不妨参考一下正式的一些论文：
（在Google上面随便打了一个关键词搜索的论文题目，Google学术非常好用推荐大家找方法使用）其实看多了选题就会大概明白论文题目的选择方式。
1.前期准备
准备毕业论文的题目并非是毕业前该做的事，其实在整个大学阶段都会埋有伏笔。
这个时候只需要回想一下在整个大学阶段遇到过什么感兴趣的学科，有什么感兴趣的方向。
这个阶段做的是：确定毕业论文选题的一个基本方向。
2.中期准备
当你中期的时候已经有了方向的话其实已经很好办，通过这个关键词去查阅书籍或者论文都可获得很多灵感。 其中查阅书籍可能花的时间相对而言比较多，推荐的是查阅论文，记得中文和英文的关键词都查一遍，可以获得更加多样的结果。
尤其是一些论文在文章中会指出本文有哪些局限性，还可以从哪些方面论证等等，这些往往是非常详细的研究点，如果有条件可以直接作为论文题目。
这个阶段要做到的是：在整个学科和方向的大框架内，选好自己的论文的着手点（初步选题）。
如果你这个时候还没有方向，那在这个阶段，可以去看一些学术类节目或者杂志之类的，找找灵感直接切题。或者是跟你的导师或者师兄师姐聊聊学科的前沿发展或者近期的学术动态，甚至与向已经毕业的师兄师姐取经看看他们当时写作的时候有没有一些考虑过但没有最终落实的选题可以作为自己的着手点。
3.后期开题
如果前面阶段你已经充分准备基本确定了你的题目，那么这个阶段就是细化一下题目，具体而言就是对自己的题目做一些限定和明确，这样的限定和明确会为你的写作过程减去很多弯路。
举个栗子：
这一篇文章中，能否把营销渠道行为理论这个结合点换成其他的呢，能否把企业这个大类加一些限定比如限定在中国的海外企业呢，以此类推。
这个阶段做的就是：限定和明确自己的题目并开始写作。
如果这个阶段还是没有准备好或者还是没有找到灵感，那你可以直接找到你的导师，看看他们有没有推荐题目。
③ 初中政治小论文范文，什么题目都可以，初一的 ，1000字左右，请发去我的邮箱[email protected]，谢谢了！
“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇：截至5月16日时40分，四川汶川地震死亡人数已超过2.2万人，受伤近17万人，同时仍有若干人失踪或被埋。血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。
“5•12”，像一块突如其来的黑纱，系在我们每个人的左臂。如果说灾情即是最大的政治，那么我们以“第一时间”的反应表达政治的良知。总书记第一时间作出指示，共和国总理第一时间赶赴灾区，解放军和中央多个部委第一时间发起响应与联动，国外政要第一时间表示慰问与哀悼。
与此同时，权威的信息第一时间穿透灾难的屏障，以跑在谣言前面的方式抵达公众。而且就在灾难发生的次日，北京奥组委负责人表示，要把奥运火炬传递和抗震救灾结合起来。奥运火炬将本着安全第一的原则，缩减规模，简化程序，注重简朴，讲求实效。在火炬传递开始前，全体参与者将默哀一分钟，向在地震灾害中遇难的同胞表示哀悼。在火炬传递的起点、终点和沿途设立募捐箱，悬挂抗震救灾标语，把广大人民群众参与奥运圣火传递的热情与抗震救灾的实际行动紧密结合起来。
摒弃那些政绩、形象与名声的负累之虑，为所有亡灵腾出一方静穆的祭堂，为现实的苦难留出一方净地，更为一切公共与政治找到它最人性的初衷与最本质的立场。悠悠万事，惟“灾”为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。大灾岂敢漠视，人事岂能怠慢，惟有在危局之中保持果断，灾难面前传递坚定，始能焕发举国同心的能力与勇气。
灾情是最大的政治，而积极投入救灾就是最好的爱国表达。在那些被掩埋与被隔绝之地，依然隐藏着我们所有人的祈求与祝福。我们哀悼死者，更祈望生还者的名录上能够尽量多地增加一些鲜活的姓名。各级政府与部队在紧急行动，民间组织和国际社会在迅速响应。“早一秒钟就可能救活一个人”，“只要有一线希望，我们就尽百倍努力”，“不惜采取任何手段，不惜任何代价”，总理所言即为灾难之下的国家表达，国民诉求，更是对所有爱国者的动员令。
奥运之年，圣火经行之处点燃蓬勃爱国热情。然而灾难来了，它以另外一种方式激发我们的爱国热情。那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献出热血的大学生，那些赶赴灾区的志愿者，包括所有那些时刻关注灾情、为灾区祈福的人们，都在以力所能及的方式书写最有力的爱国大字。这是大灾难后的大救援，因此也必将是大悲痛后的大团结。
天佑中华，天佑灾区。从来大难兴邦，手足同胞之情将我们系于一脉。汶川“5•12”大地震，更是一条迎风飘扬的黄丝带，高悬中国。这条上书SOS的黄丝带，是亲人离散后的求助标志。那些身在震区的每一个人，都是我们所要竭力寻找的离散于灾难、血浓于水的亲人。
当悲伤倾尽，有我们众志成城；当泪尽血续，有我们守望相助。若此，则天变仍不足畏，人言仍不足恤，我们仍将因此获得文明与前行之力。
④ 思想品德论文 初中
以下是论文,字数可能有点多了
你自己摘抄吧
促进社会和谐,是经济社会发展的重要目标和必要条件.学习贯彻党的十六届五中全会精神,就是要充分认识促进社会和谐对于推动经济社会又快又好发展的极其重要的意义,按照构建和谐社会的要求,从解决关系人民群众切身利益的现实问题入手,扎扎实实推进社会主义和谐社会建设.
"十一五"时期是我国全面建设小康社会的关键时期.更好地协调各方面的利益关系,促进社会和谐,对于我们紧紧抓住和用好重要战略机遇期,更广泛地调动广大人民群众的积极性,推进党和人民的事业不断发展,保证党和国家的长治久安,具有十分重要的作用.就业是民生之本.要把扩大就业摆在经济社会发展更加突出的位置,坚持劳动者自主择业,市场调节就业,政府促进就业的方针,鼓励自谋职业和自主创业,充分发挥市场在劳动力资源配置中的基础性作用,形成有利于扩大就业的经济结构,落实积极促进就业再就业的各项优惠政策,改善就业和创业环境,不断扩大社会就业.
建立完善的社会保障体系是维护社会公正,协调社会利益,构建和谐社会的重要方面.要加快完善社会保障体系,完善城镇养老保险制度,建立健全城镇职工基本医疗,失业,工伤,生育保险制度,完善城市居民最低生活保障制度,认真解决进城务工人员的社会保障问题,重视解决农村贫困人口的生活困难,有条件的地方要逐步建立农村最低生活保障制度,逐步扩大社会保障的覆盖面.
合理调节收入分配是维护社会公平的一个重要问题.要坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度,更加注重社会公平,加大收入分配调节力度,着力提高低收入者收入水平,逐步扩大中等收入者比重,严格执行最低工资制度,规范收入分配秩序,努力缓解地区之间和部分社会成员收入差距扩大的趋势.
促进社会和谐,要求我们建立完善的社会管理体制和机制.要加强基层建设,推进社会管理体制创新,建立政府调控机制同社会协调机制互联,政府行政功能同社会自治功能互补,政府管理力量同社会调节力量互动的社会管理网络,形成对全社会有效覆盖和全面管理的体系.要深刻认识和把握新的历史条件下人民内部矛盾的特点和规律,完善处理人民内部矛盾的方式方法,注重从源头上减少人民内部矛盾的发生,建立健全社会矛盾纠纷调处机制,加强矛盾纠纷排查工作,依法及时合理地处理群众反映的问题.要牢固树立安全第一的思想,完善安全生产监管体制机制,有效遏制重特大事故频发的势头.要加强社会治安防控体系建设,完善社会治安综合治理工作机制,建立健全社会预警机制,突发事件应急机制和社会动员机制,提高保障公共安全和处置突发事件的能力.要增强执政意识和政权意识,切实维护社会稳定和国家安全.
构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务.中国特色社会主义事业,是经济建设,政治建设,文化建设,社会建设有机统一,互为条件,不可分割的整体.以科学发展观统领经济社会发展全局,在坚持以经济建设为中心的同时,继续推进社会主义政治建设,文化建设,社会建设,为经济建设提供有力的体制保障,智力支持和良好的社会氛围,我们就一定能够实现全面建设小康社会的宏伟目标,把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进.
⑤ 初中思品论文
思想品德课是对小学生系统地进行品德教育的一种特殊的教育活动。其教学任务在于激发学生的道德情感，提高学生的道德认识，培养学生良好的道德行为。要完成上述教学任务，提高学生思想素质，教师必须采用多种方法或手段，充分发挥激情、明理、导行的作用，让学生在愉悦的气氛中学习，才能收到极为满意的效果。
一、巧用电教手段激情
“一日之计在于晨，一课之计在于引”。一节课中， 教师要巧妙创设情景，引导学生触景生情。因为鲜明、形象、 生动的情景会使学生产生相应的情感，所以教师教学时恰当地运用幻灯、投影、录像、录音等手段创设引人入胜的道德情境，引导学生进入角色，产生情感共鸣，形成心理上的最佳状态。
如我县一位教师参加全县中青年教师思想品德课堂教学竞赛，她上九年义务教育思想品德第七册《关心父母》一课，获得一等奖。新课伊始，她就用录音机放《世上只有妈妈好》这首歌给学生听，让学生一边听歌，一边回想自己父母是怎样关心爱护自己的，学生触景生情，完全沉浸在爱的情感中。这时，教师在不矢时机地引出：尊敬、关心父母是人类的传统美德，是中华民族的优良传统，我们从小要尊敬、关心父母，养成良好的道德品质。这样巧用电教手段引入教材，寓情于理，情理交融，产生强烈的情绪效应，从而使学生情感深化。
二、巧用电教手段明理
思想品德课教学的主要特点是明理。因此，教师要根据小学生的认知特点及思想品德教材的特色，巧用电教手段创设情境，把教材中抽象的理论具体化、形象化，引导学生通过教材的具体事情、具体情景得到教育启发，引学生思想上的共鸣，从而明白事理，提高道德认识。
如我听一位教师上九年义务教育思想品德第三册《爱惜粮食》一课，为了更好地帮助学生知道粮食与人们生活、国家建设关系密切，粮食来得不易。他首先出示四张灯片（均根据课本41－－42插图制作），启发学生仔细观察，认真思考：粮食在我们日常生活中和生产建设中有哪些用途？接着问：粮食是怎样来的？没有粮食，人们能不能生活？然后引导学生联系实际计算：如果人均节约一粒米，全县人民可以节约多少千克粮食，全国人民呢？ 让学生知道：浪费粮食带来多大损失。这时教师在总结归纳出“爱惜粮食是一种好品德，要从小就不要浪费粮食”就水到渠成了。这样的教学，既使学生入情入境，又突破重难点，为激情明理打下坚实的基础。
三、巧用电教手段导行
道德行为是人的道德认识和道德情感的外在具体表现。而导行就是对学生的道德行为进行指导，使其知道如何做。由于小学生缺乏实践经验，喜欢模仿，自我控制能力较差，其道德认识、情感与行为间经常出现不一致情况。因此，教师在导行时，要从学生初步的道德认识出发，巧用电教投影手段，指导道德行为，把学生引入创设的情景之中，使其身临其境。这样不仅能激发学生学习兴趣，而且对道德行为的形成有促进作用。
如教九年义务教育思想品德第三册《上课专心听讲》一课时，可出示课文插图制作的投影片让学生观察讨论，激情明理，引导学生观察高士其爷爷上课专心听讲的灯片，看灯片上的高士其爷爷上课是怎样做的？其他同学又是怎样做的？通过讨论后，在让学生模仿高士其爷爷，进行上课专心听讲的实战训练。这样根据学生心理特点，学生学习有标准，避免盲目性的导行，其效果是不言而喻的。
总之，在思想品德课教学中，如果你巧用电教手段激情、明理、导行，并有机地结合起来，就有利于激发学生道德情感，提高学生的道德认识，培养学生道德行为。从而达到提高学生素质的目的。
⑥ 中学的思品小论文(500字)
摘要 ：
中国最终要建立起“和谐社会”， 胡锦涛主席指出：“人人享有发展的新世纪”。建设和谐社会，需要和谐教育。没有和谐教育，就没有和谐社会；同样，没有和谐社会，也就没有和谐教育。和谐社会与和谐教育是同步发展的。古今中外都有不少有关“和谐教育”的论述，对我们都有所启发。
随着中国整个教育“新课改”的快速深入，新理念中有了一些教育语言符号，如“极端的应试教育”、“新课改”“、以人为本”和“和谐社会”、“和谐教育”。和谐社会是依赖法律和道德调节社会利益冲突的社会；法律制度是通过民主政治建立的，道德是建立在民族优秀文化长期积淀基础上的。而“和谐教育”则是：和平教育与发展教育密切相关。学校教育中的每一个课程都应当渗透和平教育。和平教育原理可以广泛地应用于学校教育、家庭教育、社会教育之中。和平教育应当是人类共同必修的终身课程，是在全球实现和谐教育的重要途径。
南北朝时期的文豪陶渊明在《桃花源记》中写道： “…… 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 ……” 这是那一时期（ “ 原始、理想中 ” ）的和谐社会模式。
和谐社会以人为本，是把人作为政策思考逻辑起点的一种社会价值体系。根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。从劳动及社会保障的角度看，充分就业、劳动关系和谐、社会保障公平，是决定一个社会和谐的三个最重要因素。马克思在论述“重建个人所有制”理论时，间接为人类描绘了和谐社会的美好愿景：在生产力高度发达的社会阶段，个人劳动直接成为社会劳动的组成部分，人们之间相互协作，实现对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有，形成“自由人联合体”，所有资源和财富，包括个人劳动力，都既是公共的，又是个人的，每个人都可以自由地将其个人劳动力与联合体的客观要素相结合，通过劳动创造更多的社会财富，在消费中实现人的自由全面发展。这可以说是和谐社会的终极目标。
当今，人类所遭遇到 “ 发展困难 ” 、 “ 全球性危机 ” 以及发展中国家经济增长与贫穷和两极分化同步增长现象分不开的。当代人类严峻的生存境遇激发着海内外学者从理论上反思和追问揭示出，人的活动所创造的人为世界，既可能是适合人类生存和发展的人性化世界也可能是限制和束缚人的异态化世界，问题不在于要不要发展，而是在于怎样的发展。
我们知道，教育的发展与社会发展的关系是密不可分的，可以这样说：教育是社会发展基础的重要的组成因素之一。而现实中，我们的教育是不能令人满意的： “ 诺贝尔奖 ” 至今无人获得、 “ 科技创造几乎是零 ” 、 “ 极端应试教育 ” （基础教育中的）严重地摧残着我们中小学的师生身心健康，使得我们的中小学生中大面积的厌学、辍学，他们饱尝 “ 考试 —— 失败，再考试 —— 再失败 ” 的痛苦；他们在一次次的人为造成的 “ 失败 ” 中丧失了学习的信心，甚至也丧失了做人的信心 …… 。自古以来，我国封建主义社会时期 “ 废黜百家、独尊儒术 ” ，以儒家思想文化作为教化后代的主要学习内容，教育的目的是培养为历代封建王朝所用的士大夫，维护封建帝王对人民的统治。教育人者为父为师都要后生学子们读 “ 四书 ” 、念 “ 五经 ” ，以通过科举考试获得功名利禄，荣宗耀祖，教育的价值观是 “ 学而优则仕 ” 。受教育者在这种教育价值观的教诲下， “ 读、读、读，书中自有黄金屋 ” ，读到头悬梁锥刺股，才是人们赞赏的榜样。若有不屑此道者，即使是集大观园里三代人宠爱于一身的贾宝玉，也要被打得皮开肉绽。我国古代两千多年的教育，不但是以社会为本位的，而且已经狭窄到就是 “ 官本位 ” 的教育。
中国的基础教育发展所面临的最大症结，就是中国以僵死模式为特征的残酷的应试教育制度。中国的基础教育表现出来的种种弊病，从教育乱收费到占用学生的假期补课，从学生身体被搞坏到个性被压制，到学生自尊心被毁灭甚至自杀，从考试作弊到教材买卖中的腐败，从应试教育日趋强化到素质教育只喊不做，所有这些现象，都是这个教育制度与教育本体产生严重的偏离（不和谐）。中国的教育问题，不是枝叶花果遭到虫害的问题，而是根子腐烂的问题。没有素质教育的空间，我们就无法以多元化的社会需求来调整我们的教育，而这就把我们的教育逼向了死路。高考的残酷竞争直接控制了我国的基础教育。 “ 一考定终生 ” ，千军万马争过独木桥，成千上万的孩子被挤落桥下。并且，大学毕业即失业 —— 教学与实际工作严重脱节；从教育质量来说，我们的应试教育摧残学生，因此大量家庭只好将几十万孩子送出国学习，每年大量的外汇流出中国 …… 。这都反映出教育改革严重滞后。
小时候我的一位中学老师曾对我说：“ 语文语文，多读会写。读多了好文章就会写了。” 我认识一些作家，他们谈经验，仍然是逃不出 “ 多读多写多想 ” 这几个字。但是，现在的语文是怎么教的呢？我认识一位学校高三语文的把关老师，他是最会训练学生语文考试的名老师。他告诉我他的办法是： “ 根据考试的知识点，一个点、一个点地磨学生。成语是一个知识点，那就好好练两个星期的成语。拼音是一个知识点，但占考卷分数比例低一点，那就练上一个星期。什么是语文课，做试卷，改题，改错，重复记忆，训练学生注重考点的能力。考试的绝窍是，多做试卷题，多复习试卷题。 ” 这样的应试教育经验，将学生变成了 “ 考试机器 ” ；不是在教语文，而是在教如何考语文试，这对学生的思考和写作能力完全是一种破坏。我们有位数学老师说： “ 数学学习，重要的是学习数学思维方式。而数学思维方式，首先就是相信世界上的万事万物之间，都有数学的关系，这个宇宙是由数学规则组织起来的。其次，就是要学会去找这种数学关系，能找出一对数学关系来，就是伟大的科学家。宇宙自然的奥秘，就体现在数的关系的奥秘之中。但是，我们这些数学教材，只是将过去的科学家找出的数学关系告诉学生，让学生死记硬背好考试，而不是刺激学生的数学兴趣，不是刺激学生去找自然万物的数学关系的兴趣。物理所学的，就是物理现象的数学关系。化学所学的，就是化学现象的数学关系。 ‘ 数 ’ 穿透一切。但是，我们的数学、物理、化学等课程之间，根本没有密切的联系，各教各的，学生看不到其中的根本性联系。无聊的考试破坏了学生的兴趣。我要当好老师，首先就要以考试为中心，也就是说先破坏学生的科学兴趣。 ”
我国现代教育的目的，在不同的时期，都有为适应社会需要而确定的内容。在革命战争年代的教育是面向广大民众的，通过教育，唤起民众的觉醒，团结民众斗争，为革命战争的胜利起到了很大的作用。而解放后的教育方针是为青少年学生制定的，仍然是培养 “ 为政治 ” 的人、 “ 为建设 ” 的人。 “ 这种目的观，究其实质就是把人当做一种手段或工具来塑造，以国家、社会的名义压抑甚至抹杀人的个性，忽视个体的需要，否认个体在教育活动中的主体地位。 ” 极大地束缚了人的发展，更谈不上人的全面和谐的发展。但既便如此，我们的师生付出了惨重的代价，却换来的是 —— 创新能力差、动手能力差、实践能力差的 “ 书奴 ” 。以至于外国的 “ 大老板 ” 们讥笑我们的教育道： “ 你们的教科书比我们厚，你们的学生学习的知识比我们多，但你们却仍然要进口我们的产品，买我们的专利 …… ！ ”
法国教育家卢梭提出教育要“保持儿童的天赋”。瑞士教育家裴斯塔洛齐提出教育的目的是“促进人的一切天赋能力或力量和谐发展。”美国实用主义教育家杜威认为：传统学校的重心是在儿童之外，在教师、在教科书或是其他你所高兴的任何地方，惟独不在儿童的天性之中。事实上，我们每天都在面对教育对象，但传统观念使我们对教育对象的认识，仅仅是把它作为缺少生命的知识容器，而不是活生生的人；其次，我们的教育过程并没有从对象的生长和生成规律去设计；再次，我们的教育常常为社会习俗所左右。从而偏离了教育对象的本体。上述这些看法，都曾经长期被我们当作资产阶级教育家反对无产阶级革命的教育目的而进行批判。即使现在我们正吸收着他们的观点，有专家学者的探讨和教师的呐喊，但尊重儿童生命个性和生长规律的教育，仍然没有在我们的教育方针、教材、教学评估中得到足够的重视。
我们已开始尝到了长期以来以社会为本位的教育的苦果。我国的孩子从儿童到少年这一人生发展的最重要的阶段，基本上是在被动地接受知识的传授，在全国统一的教材下，年复一年地过各年级考试的关，千军万马过高考的独木桥。这其中培养了一批批 “ 考试英才 ” ，不仅每年都出那么多省市的高考状元，就连世界中学生奥林匹克竞赛的金牌也数我国成就最辉煌。但我们的教育由于缺乏了人文的关怀、创新精神的培养和个性的张扬，没有让儿童、青少年全面和谐发展的土壤，一个世纪以来我国的教育尚未培养出一位自然科学的诺贝尔奖金获得者，就连孩子在夏令营活动，出国交流学习的活动中，其独立自主的能力、动手动脑的能力、想象创造的能力无一不在外国孩子的面前败下阵来。我们的教育已经萎缩到只能培养一批批 “ 矮小化人才 ” 。这样的结果怨谁，只怨 “ 在教育价值取向上，我们过去只强调教育的社会价值，而忽视教育促进人的潜能发展的内在价值，只关注教育的派生价值，只看到教育对社会发展的促进作用，而很少看到教育对人自身发展的促进作用。 ” 我们可以说：人的全面和谐的发展只有在 “ 以生为本 ” 的教育理念指导下才能有效地进行。
“和”、“谐”这两个中国字，最早出现在《管子》一书中，书中写道“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫能伤之。”这段话的意思是：有道则和，有德则合，有“道德”则“和合”；有“合和”则“和谐”，有“和谐”则“团结”，有“团结”则“成功”。所以，“和谐教育”的释义应是：道德教育放在首位，以和谐促进团结和成功，并坚持“科学发展观”的全民终身教育，这才是“和谐教育”。古代希腊的杰出哲人都提倡和谐教育。在西方教育史上，苏格拉底最早提出了知识和德行的关系以及教育在培养德行中的作用。席勒在《美育书简》中写道：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育目的在于，培养我们感性力量和精神力量的整体达到尽可能和谐。”蔡元培先生最先提出“五育并重”的教育思想，这“五育”是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。在中国大陆，近半年世纪来强调的“五育”是：“德、智、体、美、劳”。
捷克教育家夸美纽斯，提出“适应自然”作为教学的根本原理，以求得教学过程的和谐。后来的教育学家又拓展了“适应自然”的内涵，包括了“适应社会”、“适应个性”、“适应思维”，这才能达到教育的和谐。“和谐”常常指部分与部分，部分与整体之间的协调，相互之间关系的协调。世界公认教育的“四大理念”：“国际理解、回归生活、关爱自然、教育民主”。世界公认教育的“四大支柱”：“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”。中国提倡的素质教育主张提高人的“四大素质”：“思想道德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体心理素质。”中国新课程改革提倡为所有学生打好“四大基础”：“基本知识、基本技能、基本态度、基本方法。”中国政府提出的教育方针是：使所有的受教育者，在德、智、体、美、劳诸方面都得到全面发展。所以，“和谐教育”的释义应是：教育的“四大理念”、“四大支柱”、“四大素质”、“四大基础”以及“五育”中的每一项都是不可或缺的，“和谐教育”即是“全面发展的教育”。诺贝尔物理学奖获得者，美国贝尔实验室首席科学家，阿诺·彭齐亚斯专题写了一本书《和谐》。他认为：世界经济在经历“数量时代”、“质量时代”之后，正在走向一个新的“和谐时代”。书中论述了“和谐时代”的特征是：直接获取信息、便利的经济、重视人格化、建筑式组织管理、从协作求价值、技术融合和复兴环境。“和谐时代”即是走向“知识经济”的时代。“知识经济”重视知识生产、知识创新，把人当作人，强调人的和谐发展。所以，“和谐教育”的释义应是：适应世界走向“知识经济”，走向“和谐时代”的教育，应是重视人格化、从协作求价值、技术融合和复兴环境等为特征的“和谐教育”。
科学是认识世界，探究自然之奥秘；技术改造世界，设计出人类需要的产品；人文是认识和改造人类自身，实现主体价值。科学和技术既有区别，又有联系，两者密切相关。科学教育和技术教育是指提高人的科技知识和能力，增强科学技术素养的教育；人文教育是指提高人的人文知识和能力，增强人文素养的教育。
将“科学、技术、人文、和平”四种教育整合起来，是实现整体层次的和谐教育的必由之路。即，和平教育。
在小学、中学、大学各级各类学校中都有必要进行和平教育。主要的途径应当是在各门学科教育中自觉地、渗透地进行和平教育。在各门学科教学中总要涉及“个人与个人”、“群体与群体”、“国家与国家”的冲突事件。如何评价、判断和理解这些冲突事件，是渗透式地进行和平教育的好内容。根据系统科学之原理（反馈原理、有序原理、整体原理）的启示，即：教师应当主动应用如下三条原理讲评各种冲突事件：
1 ．互动地认识冲突和解决冲突（互动）——宽容原理）：冲突双方都应“设身处地”，“将心比己”，彼此沟通信息，用宽容包容的态度去解决冲突。
2 ．发展地认识冲突和解决冲突 ( 发展——双嬴原理 ) ：冲突双方要有远见地看到共同利益，寻找双嬴之道，用理性和智慧战胜各种冲突。
3 ．整体地认识冲突和解决冲突 ( 整体——平等原理 ) ：教师在讲课时，要设想是“全人类都在倾听”，要实事求是，力戒偏见，贯穿民主平等的精神。
总之，和平教育与冲突解决，两者是紧密相关的。和平教育原理，不仅可以应用于学校教育中，也完全可以应用于家庭教育和社会教育。家庭是社会的“细胞”。 20 世纪存在的社会问题，已经严重影响了许多家庭的健康。战争、灾害和社会动乱，造成成千上万的家庭破坏；暴力、吸毒与精神污染，造成许许多多的家庭崩溃。人们自身的价值观念的负面变迁，也引起了各类家庭的麻烦和困难。作为社会“细胞”的家庭结构，正在发生着“癌变”。这引起了各国有识之士的高度重视。面向 21 世纪，我认为，从家庭教育到社会教育，从儿童教育到成人教育，都应该贯穿和平教育。在伦理、责任、审美、宗教，这些广义的课程中，都必须渗透和平教育。孔子指出：“己欲立而立人，己欲达而达人。”即是：“自己想生存也帮助别人生存，自己想发展也帮助别人发展。”上述“孔子原理”的逆否表述是：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意别人这样对待我，我就不要这样对待别人。”孔子原理有助于人们互动地认识冲突和解决冲突。上述原理就是中国人常说的“将心比己”，“设身处地”。进行伦理教育应当通过具体事例，让人们自觉遵守上述原理。将“孔子原理”应用到“家庭”，则由“伦理教育”深化到和平教育，使家庭较为稳定，使社会较为稳定。
并且，学校的和谐教育（和平教育）只有向“以生为本”的目标努力才能健康发展
当今，经济发展的全球化，国际上现代科技、文化发展的开放化，迫使各国在新世纪的竞争中更加关注教育发展的战略。我们已经落后，我们不能贻误时机再落后。推进素质教育已是我国教育的国策，素质教育从星星之火已开始成燎原之势，国家全力推动的新一轮课程改革已经启动。尽管目前高考改革尚待时日，追求升学率的社会要求迫使学校处于两难境地，但我们一批批重点学校、实验学校都已经对自己提出了“一切为了学生、为了学生一切”的要求，“培养站直了的中国人”“培养面向世界的中国人”等提法已成为一些学校的目标。以学生为本的情感教育、成功教育、愉快教育、情境教育的实验已遍地开花。位卑未敢忘忧国，我们一大批校长、教师都在沉思、都在探索。
苏霍姆林斯基早就提醒我们：“在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质健全应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。”在目前的情况下，笔者以为：除去家庭、社会也要与学校教育和谐配合的因素外，单就学校的和谐教育，主要包含着三个层面的内容：一是学校教育的目的要使受教育的学生得到全面而和谐的发展。全面发展是指德、智、体、美、劳诸方面都能发展，不可或缺，但不一定是平均发展。和谐发展是指学生各方面的协调发展，相辅相成，如生理和心理的协调发展，各学科知识的协调发展，增强知识和提高能力的协调发展，思想修养和审美情趣的协调发展，认同共性和张扬个性的协调发展，继承传统和大胆创新的协调发展，等等。同时，和谐发展里还包含着有序地发展，就是要根据学生生理、心理发展的年龄阶段的特点，来设计教育和教学活动。二是学校的教育方法要和谐，即各种教育方法要配合得当。教育方法要讲究科学性。就要符合学生生长和生成的规律，要尊重生命的差异，发现每一个孩子的天赋，少一些一刀切的要求，多一些分层推进、单个指导。让每一个学生在我们的教育中，学习的天性和潜能都得到充分的开发。不要以成人的眼光看学生，不要把成人的意志强加给学生，不要用成人的思维推断学生。教育方法要讲究艺术性，就要在施教的过程中，主动运用教育美学的原理，用寻找美的视觉看待学生，用微笑亲切的姿态面对学生，用赏识赞扬的语言激励学生，用关心爱护的真情实意感化学生，用引人入胜的教学设计打动学生。教学方法要讲究协调性，就要做到学校教育的各个环节相互配合，各科老师之间达到默契，教师的课堂教学可学习运用“和谐教学法”，“力求使教学过程诸要素之间以及教学过程与教学环境之间始终处于一种谐调、平衡的状态，从而提高教学质量。”三是要营造和谐的育人环境。要建设优美和谐的自然环境。“环境美，是由于能唤起愉快情绪的天然造化与人工创造的和谐促成的。我们竭力使孩子能在校园里到处都看到自然美，而且感受到是由于他们为此付出了辛劳而变得更美。当孩子周围的件件东西都没有显得过于惹人瞩目而是处于似乎不易察觉的情况下，它们便可以和谐地构成环境的总的美学气氛。”要建设亲切和谐的人文环境。学校要体现对学生的人文关怀，就要千方百计营造学校的文化氛围，从墙面、标牌到板报、橱窗，让每一处可书画的地方都起到宣传进步文化的作用；从校报校刊到校广播站（电视台），让每一个可利用的传媒工具都发出鼓舞学生上进的声音；从科技节到艺术节，到各种游览外出，让每一次活动都成为学生展示才华、创造出新、锻炼能力的机会。只有在这样的人文环境中，学生才能各取所长、各显所能、各尽其力，使自己协调发展、茁壮成长。学校更要注意在领导者和教师之间、师生之间、同学之间建立和谐的人际关系，形成民主、平等、团结、友爱、互助、合作的良好风气。增强学校的亲和力、感召力、凝聚力，从而使学生在其中培养出优良的人文精神。
学校的和谐教育（和平教育）只有靠“以生为本”的策划才能更加有效。
我国长期以来“社会本位”的教育价值取向，形成了只重灌输知识的教学方法，“师者，所以传道授业解惑也。”教学过程中只有教材的权威，教师的权威，学生只能听从、识记。教材、教法与儿童自身的需要没有联系，与他们的生活、情感、经验没有联系。当前高考的应试压力仍由高中向初中、小学传递，小学生的书包越背越重，作业越来越多，属于他们自己的时间越来越少，儿童、青少年厌学、弃学的情绪越来越高。这些因素都使儿童学习的天性被消蚀，想象的火花被扑灭，美好的情感被扭曲，创造的潜能被扼杀。当这些学生学习的主体价值不能实现时，全面而和谐发展的教育就是一句空话。
我们进行和谐教育（和平教育）的研究和实践探索时，应该在“以学生为本”的理念下，把学习的主动权交给学生。
参考资料：《人民日报》、《长江日报》、《中国教育报》、《山西日报》社论、教育问题评论等；《人民网》、《新浪网》
⑦ 关于生命的思品论文的题目谁给想一个
·儒学与德育探微
[内容梗概]
儒学思想对中华民族有着巨大的影响，其中“修身”、“仁爱”、“自省”、“ 慎独”等类似内容，如果剔除糟粕，其合理内核对培养当今中学生基本生活准则、遵守日常社会规范的态度以及自我控制的教育，无疑具有正面而有益的帮助。
马克思主义历史观和唯物辩证法告诉我们，道德是经济基础的反映而不是脱离历史发展的抽象观念。在现阶段开展德育工作应当重视我国传统儒学道德思想的优秀内涵。
全社会都应该为青少年儿童健康成长创造良好的社会环境。一切从事精神产品创造的部门，把正确的道德观念灌输给下一代。
德育工作者要以实事求是的精神创新思维，充实和丰富中学德育工作的新内容、新方法，提高德育实效性。
《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》指出：“德育工作是塑造学生心灵的工作”、“德育在我国有悠久的历史和良好的传统，中小学德育工作要在继承和发扬好传统、好经验的基础上，适应不断发展变化的新情况，赋予德育新内容和新方法。著名教育家苏霍姆林斯基也说过：“世界上没有任何东西比人的个性更复杂、更丰富多采。共产主义教育的目的就是实现个性的全面发展和道德完善。道德视野应当拓宽，举凡‘良心’、‘名誉’、‘尊严’、‘羞耻’等经常起作用和形成个性的概念都应当置于学生道德视野之内”。
考虑中学德育之于传统的链接，不难发现：我国传统儒学道德思想固然有其自身阶级和时代的局限性，但不可否认，其中的一些优秀思想成份有着不可忽视的积极的借鉴意义。且不论儒学思想的复杂性、长期发展史、完整的理论体系，单就其中“修”、“仁爱”、“礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“忠”、“孝”、 “自省”、“ 慎独”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等类似相关内容而言，如果剔除其阶级的功利色彩的糟粕，其合理内核对培养当今中学生基本生活准则、遵守日常社会规范的态度以及自我控制的教育，无疑具有正面而有益的帮助。
儒学思想对中华民族有着巨大的影响，在一定时期甚至构成了民族共同心理和主要的思维方法。看不到儒学思想的贡献和局限以及对我国意识形态的历史影响，是违反历史主义原则的。
总括起来，儒学思想有如下特点：1、崇尚礼义，主张以礼治国；2、儒家学派共同的基本概念和范畴：仁、义、礼、智、信、忠、孝、爱、和、中等；3、宗师孔子。等等。
鉴于我国传统儒学发展的历史跨度大、著述浩如烟海、学派纷争、命运沉浮等因素，本文以下内容论及儒学思想尽量选取最具有经典性、权威性的孔子儒学思想作为依据。
孔子始创儒学，是我国古代杰出的思想家、教育家，其教育侧重点在政治伦理。他的政治理想国思想的核心是“有道”。所谓“有道”有两个特点：其一、所有的人都按照礼制规定，上下有序、各出其位、各称其事。其二、不要使礼之“分”走向破裂和对立，社会道德规范基本一致。如，基本社会生活规范 、良好行为的养成及礼节、礼貌教育、守秩序等。帮助学生树立良好的社会公德意识。根据现实需要，通过简单易懂的方式把传统的正确的价值观灌输给学生。教学方法要灵活多样，重视内容的形象性、故事性、生动性，多运用赞扬、对话、游戏手段等。与其给学生讲一千遍“谦让”的道理，不如一个“孔融让梨”的故事来得有效。除了课堂教学计划和讲故事外，还应该有幻灯片、电影、录音、录象以及其他活动形式，例如扮演社会角色、参观、考察、旅行等。这样才能符合青少年学生年龄心理特点、满足好奇心、增加生动性、寓教于乐。此外，学校应专门挑选在学校中威望很高，在学生中赢得普遍尊敬，训练有素、自身具有充分而坚定信念的教师担当德育教师。一方面，加强学科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的针对性、科学性。开展各种倾重于道德行为教育内容的活动。丰富学生生活、扩展学生视野、培养学生的良好思想品质、意志性格、生活情趣，培养学生民主态度、实践热情，发展自我、完善自我的能力。活动的开展应该注意层次性，第一、重视培养学生基本生活习惯，自我控制力和遵守日常社会规范。第二、在更广泛的人际和社会关系中，强调自我探求精神、性格发展和生活观念的教育与培养。第三、重视学生个性发展，强调培养学生对待工作、学习、生活的正确、严肃的态度。制定严格而又有学校自身特色的校规校训，成立专门的风纪督导纠察工作组，从小处着手，优化学生文明行为规范。如，穿着校服进行团队活动等。
再次，构建学校、家庭、社会“综治体系”。
如果学校是划一、僵硬、封闭的体制、就不可能形成学生健全健康的个性。而“考试第一”、“高压管理”会使这一问题更为恶化。家庭教育方面，一些现代父母们没有充分认识自我责任，或者对孩子过于溺爱，不重视对其进行基本生活习惯和教养的培育；或者不能满足孩子正当要求，造成青少年儿童的压抑感，不能使青少年儿童获得全面的发展。因此，要倡导提高家长素质，恢复家庭教育力量。此外、社会中一些不良风气、堕落生活方式、腐朽思想时刻污染着青少年儿童的心灵。全社会各部门都应该为青少年儿童的健康成长创造良好的社会环境。一切从事精神产品创造的部门，要把为广大中小学生提供丰富健康的精神营养作为义不容辞的责任，把正确的道德观念灌输给下一代。
当然，我国传统儒学道德思想中的合理成分虽然对我们的德育工作开拓新思路、充实新内容有所裨益，但毕竟和社会主义思想政治教育和道德教育有着巨大差距。因此，我们广大德育工作参与者要明确中小学德育工作的基本任务：把全体学生培养成为爱国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的好公民。加强爱国主义教育、集体主义教育、社会主义民主与法
制教育、劳动教育和良好心理品质的培养。在这个基础上引导他们逐步确立正确的人生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟。
总之，德育工作者要以实事求是的精神改变当前中学德育工作中存在的一些脱离实际、呆板生硬、成人化倾向、缺乏实效和吸引力等情况，创新思维，批判地吸取借鉴优秀传统儒学道德思想观念充实和丰富中学德育工作的新内容、新方法，提高德育实效性。
·呼唤责任心 培养责任感
在德育工作·班级管理中,把学生培养成为有责任心的人,是教育的关键,教师经常对学生有目的地\"呼唤责任心 培养责任感\"是促进学生身心发展的捷径。为什么这样说呢？回顾一年来的班主任工作，我从两个方面来谈谈对这个教育观念的认识。第一，呼唤学生责任心、培养学生责任感的重要性；第二，教育观念与教育行为的一致性，呼唤学生责任心、培养学生责任感的途径和方法。
一、 呼唤学生责任心、培养学生责任感的重要性：
1.我们每一个人不可能都成功，但是不可缺少责任心。培养学生的责任心,可以说是关系到学生将来的命运,决定着学生的人生。学生责任心强，做任何事情都很负责任，非常认真，就磨练了意志，具备了克服困难的毅力，做事情就容易成功。我想学校教育的重要性就在于培养学生的责任感，作为班主任要时刻\"呼唤学生的责任心，培养学生的责任感\"，为什么要这样做呢？
2.这是由于学校教育的重要性决定的。思考学校教育的重要性，在我们所经历的学校教育中，如小学、中学、大学所受的教育，如果让我们现在回忆一下\"学校教育到底给我们自己留下了什么？\"可能所学的各学科的系统知识已经说不清楚，而具体知识以外的东西，直接影响着我们的人品、性格、健康心理、好求向上的精神的，应该就是责任。这些所剩的东西就是德育的效果。\"十年树木，百年树人。\"\"树人\"就是在学生的心田\"播种\"，播种一棵火热的责任心。给学生一个信念，\"我要做一个有责任心的人\"，对自己、对他人负责，好好学习、好好生活，将来做一个对社会有用的人。明确了学校教育的重要性，就要找到学校教育的支点。
3．找准学校教育的支点。我作为一名班主任，如何在自己的班级管理工作中，给学生的精神世界打好基础，非常重要。在班级管理中，我该怎么做？做些什么呢？在人类走向新世纪的教育中，我要研究、满足、尊重学生的合理需要，促进学生的身心发展。教育的支点应该落在\"人的发展\"上，包括班级每一个学生的发展。我想每一个学生需要发展，都希望自己成功，受到他人的尊重，得到他人的认可。从教育心理学的角度讲，这是人的高层次需要。马斯洛的需要层次理论中强调，人的最高层次的需要是自我实现的需要。帮助每一个学生满足自我实现的需要，要靠培养学生的责任心。
4.要培养学生的责任心，教师首先要有责任心，找准教育的突破口。教师要\"爱\"每一个学生，对每一个学生负责。家长希望孩子受到一流的教育，学多少知识固然重要，但是更重要的是在学生的责任心中培良好的行为习惯。教育学生明确作为一个学生的职责、任务，努力作好学生的每一件事情。教师\"把一个信念播种下去，收获的将是一个行为。\"责任心的信念将使学生付诸责任心的行为。
二、 教育观念与教育行为的一致性，呼唤学生责任心、培养学生责任感的途径和方法。
1.培养学生责任心的重要渠道在课堂。
作为班主任，我非常重视语文课、写字课、品德课、心理健康课、劳动课，在自己所任教的课程中，日常教学用心在每一堂课渗透与课堂教学知识相关的思想品德教育，将空洞的教育变成具体形象的教育，使学生潜移默化地长期受到教育的影响。课堂教育具有\"滴水穿石\"的作用，我从不给学生讲大道理，在每一堂课中抓学生学习习惯的培养，时刻让学生清楚\"作为一名学生，有责任培养自己良好的学习品质，从小养成良好的学习习惯。\"要让学生学会听讲、回答问题、读书、写作业，培养学习做事的认真态度，教育学生面对知识不要单从兴趣出发，要磨练自己学习的意志，在学习中能吃苦，说明学习的责任心就强。通过课堂纪律的监督，同学们上课普遍自觉守纪律了，我就从班主任的课堂延伸到所有学科的课堂。学生往往是上班主任的课守纪律，而上科任老师的课就放松了，针对学生的两面性，我要求本班学生不仅要上好班主任的课，更要上好其它学科的课，这是每一个学生的责任。一年以来，在课堂教学中我不厌其烦地\"反复抓\"、\"抓反复\"，塑造着学生上课主动学习的责任心，现在同学们逐渐上课自觉了、稳定了，视上课专心为己任。当老师们选我们班做课时，同学们都很珍惜每一次机会，认为这是老师们对自己班的信任，也是平时同学们上课遵守纪律、积极发言的责任心换来的。
2.培养学生责任心的主要渠道在课外。
（1）培养学生努力完成作业的责任心在课下。一年来，我培养学生认真写好每一个字、认真完成每一项作业、认真改正每一道错题。比如，培养学生写出一笔工整、漂亮的字。四年级学生刚开始学写钢笔字，打好字的基础是关键，不要求学生人人写字有字体，必须要求学生有认真写好每一个字的责任心。我发现凡是学习困难的学生，字迹大都乱，说明平时的学习态度有问题。字写好了、作业本干净整齐了、学习态度一端正作业的正确率自然就提高了。可见认真的学习态度正是学生表现责任心的行动。翻看着同学们整齐的作业本，老师笑了、家长乐了。学生对自己负责的学习状况，在全班普遍，班级学习风气浓了，同学们追着老师改错题，免作业的同学自己找题做，希望老师多指导，一帮一的学习小组比赛完成作业，看谁又快又好地完成学习任务，为小组争光。
（2）重视上操，关心学生身体健康，培养学生自觉锻炼的责任心。我非常重视每天学生上操的表现，无论是全班同学队伍的集合、队列的整齐，还是每一节操的某一个动作，我都及时纠正，每天总结，教育学生要有责任锻炼好自己的身体。不论是学校体育组开展什么活动，我都尽量陪同，和同学们一起锻炼，自觉锻炼的责任心逐渐形成，学生们懂得了：别小瞧每天的做操，现在对自己负责，自觉锻炼出健康的体魄，将来有个好身体才能为社会更好地工作。即使有时班主任没在操场，同学们也能自觉运动。
（3）在平时的卫生保洁工作中，培养学生主动劳动的责任心。一开学，我就和同学们商量：咱们班敢不敢对自己提出\"不做值日，成为无纸班\"的要求。同学们一听不做值日，都说那教室还不成了垃圾堆了，\"无纸班\"不可能吧？老师有一个好办法，你们不妨试试。两个字\"保洁\"！牢记\"每人桌椅下方一小块儿，小小责任区人人来把好关。\"从此，同学们重在保洁、见纸就捡、不再乱丢乱扔、整理好自己的书包位斗，在每一天的\"保洁\"中，同学们不仅捡自己位子下的纸，还帮助旁边的同学捡。\"伸伸手、弯弯腰、捡捡纸\"的劳动责任，使得同学们懂得了保护环境的重要性，\"保洁\"意识加强了。
（4）在班委会、少先队工作中，重视树立班级的奋斗目标，在明确每人的奋斗目标中培养责任心。每周的班队会做到专时专用，我们班级的奋斗目标是\"学校无小事，事事有教育；作好每一件小事，争当优秀班集体\"，在一点一滴的小事中，潜移默化地培养学生爱集体的责任心。在做事情时，我班的同学应该努力去做，作完后每人要反思\"我尽力了吗？我努力了吗？\"作为集体的一份子、一滴水，要为集体争光，集体的荣誉就是个人的荣誉。每位同学要有自己的奋斗目标，我们班分层次设立的个人荣誉有：①全优特长生；②全优生；③三好学生；④优秀班队干部；⑤优秀值日生；⑥进步生。学习方面的单项奖有：①背诵记忆大王；②听讲思考学者；③答问交际专家；④读书朗诵明星；⑤写字绘画书法家。通过平常学习生活的表现，给予相应的奖励标志，获得对应的奖励荣誉，使每月和期末的各项评选工作落在实处。在班干部的队伍建设中，班委没有名额的限制，够标准就上，为的是\"班上人，人人有事做！\"；在集体的奋斗方向和个人的奋斗目标中，学会做事，为的是\"班上事，事事有人做！\"。班级管理的最终目的是注重不同层次学生的素质全方面发展，让每个学生寻求自我实现的价值。应该是，北大附小是我们成长的摇篮，要摆对自己在学校、年级、班级的位置，个人的言行时刻与附小息息相关，永远牢记：今天我在附小成长，明天我是附小的骄傲。从内心争做一个人格完美的人，责任心可以帮助自己塑造完美的人格。
（5）培养学生的责任心，需要家长的配合。一接班，我首先进行了家访，为的是寻求学生、家长、教师三方面的了解。告诉家长，老师有信心、有责任培养好每一个孩子。家访中发现，家长有的是研究生、博士生，特别愿意与老师探讨有关孩子的教育问题，在交流中我把自己抓班级的教育观念告知家长和学生：\"呼唤责任心，培养责任感\"把学生培养成为具有强烈的责任心的人，是我班主任的首要工作，在每一件小事中去培养，为的是将来达到\"没有教育的教育\"，形成学生自我教育的自动化，学生自己要求上进，才真正受益终身。家访取得了教育观念的共识，让家长放心，老师会想方设法创设\"让每一个孩子发展进步\"的教育氛围，只要老师、学生、家长\"心往一块儿想，话往一块儿说，劲往一块儿使\"，学生一定会朝着全面发展的方向成长。我把单位、家庭的电话告诉全体学生和家长，随时与家长学生互通思想，增加家长对学校的认知程度。例如：我们班有一位同学，学习成绩可以说是门门优秀，就是上学几乎天天迟到，原因是孩子睡懒觉。家长认为孩子学习好就行了，该生也为自己数学榜榜名列年级第一而自豪，思想上不重视迟到的问题。我多次与该生和家长谈话做工作，第一学期下来终于减少到每周迟到一两次，第二学期我又给家长出主意怎么帮助孩子按时起床、做到按时上学，迟到的问题没有彻底解决。直到差两周期末考试，学校评选这一年的三好学生时，该生落选了，成绩优异却没有被批准免考，家长学生有些想不通，我又多次通过与家长电话交流、与该学谈心，终于使他们真正认识到\"学习好不是万能的\"，当前进行的是素质教育，更重视学生的全面发展，实际上是对于学生的要求提高了。就是这样一位学习成绩相当优秀的同学，经过一年的教育，才终于在一学年的最后两周不迟到了，懂得了作为一名学生按时上学同样重要。可见，学生的责任心决不是一下子就能培养出来的，需要教师不厌其烦地、耐心地长期培养，要善于呼唤家长和学生共同的责任心，首先让家长有了责任感，才能配合老师培养孩子的责任感。
总之，在平时教育工作中我与家长谈得最多的一个话题就是\"让我们共同呼唤孩子的责任心，培养孩子的责任感吧！\"；平时教育工作中我问学生最多的一个问题就是\"你努力了吗？你认真了吗？\"；平时教育工作我最喜欢的一首诗是《播种》：
把一个信念播种下去，收获的将是一个行动；
把一个行动播种下去，收获的将是一个习惯；
把一个习惯播种下去，收获的将是一种性格；
一种性格关系到一个人的命运；
具有了责任心的性格，就会收获一个金色的人生。
一年来，我在四年级德育工作·班级管理中, 对学生教育始终贯穿的主线是\"呼唤责任心，培养责任感\"，班级稳定了，学生成长了，我看到了成功，并且决定在五六年级中长远打算，教育学生深入进行做人的思考，做人要做什么样的人？首先要做有责任心的人！
⑧ 初中生思品小论文 2000字
kgu
⑨ 初中政治论文话题哪些好
XX是把双刃刀
环境之重
苍穹之中
让座行为等等都可以，抓着生边的小细节，简略明了，不要夸夸其谈，长篇大论自己动动脑就迎刃而解了。祝你快点写出一篇好文章！
⑩ 初中政治论文
论文的格式你实际上是可以到网上搜的，不过你需要的初中论文的话，那么格式要求应该不高。以下是格式（这个是大学毕业论文格式，是最标准的了）：
（规范格式）
论文题目（居中，加粗，宋体一号。中文论文题目下另起一行为英文论文题目）
题目下以宋体一号字体标准空一行
姓名： 学号： 专业： 指导教师：（居中，宋体小四）注：装订本此项不需要
以宋体小四号字体标准空一行
摘 要（标题宋体四号加粗，顶格；内容宋体小四，提行另写，并首行缩进2字。中文摘要字数在100-200之间。中文摘要下为英文摘要。）
以宋体小四号字体标准空一行
关键词（标题宋体四号加粗，顶格；内容宋体小四，每个关键词之间空2个字的距离。不需另起行。关键词数量在3-5个之间。）
以宋体小四号字体标准空三行
正文——小四号宋体，字符间距标准，行距20磅，A4纸，“页面设置”按word默认。正文分“前言”、“一、”、“二、”“三、”……“结论”。标题居中，黑体。下级序号依序为“（一）、（二）、（三）……”、“1.2.3.……”、“（1）（2）（3）……”“A、B、C……”、“a、b、c……”。全采用顶格形式。
注释（小四号黑体）另起页
论文注释采用尾注方式（按word默认了，选择“编号格式”中的阿拉伯数字）。格式如下：
聂永华：《初唐宫廷诗风流变考论》，中国社会科学出版社（北京）1979年版，第135－140页。
Christopher Hill, Michael Smith eds., International Relations and the European Union, Oxford: Oxford University Press 2005, P.25.
作者：“文章名”，《杂志名》××年第×期，第×页。
Paul Pierson: “The Path to European Integration: A historical institutionalist Analysis”, Comparative Political Studies, Vol.29, No.2, 1996.4, P.55.
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参考文献（小四号黑体）另起页
，参考文献列于尾注后，可以包括注释中已经出现的文献资料，也可以列举注释中未曾出现，但对论文有重要参考价值的文献。格式同注释，不需要注明页码。
后记（居中，加粗，宋体一号）
可以对自己大学学习和论文写作作一个简单的回顾和感谢，字数最多不要超过500字（小四号宋体）。
其中里面一些东西你可以改一改，然后再用。最后论文需要一个封面来装订。
关于主题问题，你要写的是政治论文，如果我没有理解错的话应该就是从开支的变化看生活条件的不断改善吧，也就是写在改革开放三十年以来中国百姓生活的变化。
既然是初中论文，你可以不要写得太深。
你就紧紧抓住开支这个切入点，然后从小的方面写到大的方面（国家的变化）就可以了吧。
不过话说回来，你们这篇文章貌似给初中生写有点太不适合了......
以上内容仅供参考。