Ⅰ 建构什么样的道德社会学
在《现代性与大屠杀》中,齐格蒙特.鲍曼通过对社会学家极少关注的大屠杀现象的研究对回社会学答的去从予以追问。鲍曼指出,正是现代文明而非原始野蛮参与了大屠杀的暴虐。对于大屠杀中遍及各处的道德盲视,社会学家必须表达他们的声音,并将道德问题重新引入社会学。但鲍曼对道德性质的理解和对道德盲视的忧虑却欠缺社会性与政治性分析。
Ⅱ 简述品德与道德的关系
1.品德的实质
品德是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
2.品德与道德的联系
(1)个体品德的内容来源于社会道德，是社会道德在个人身上的具体体现。
(2)个体品德的形成依赖于社会道德，社会道德与论和风气影响着个人品德的形成。
(3)道德和品德的直接根源不同，但它们的最终根源是相同的，它们都要受到社会发展规律的制约。其中品德的直接根源是社会道德，道德的直接根源是社会规律。
3.品德与道德的区别
(1)道徳是一种社会现象，而品德是一种个体现象。
(2)道德是调节社会关系的行为规范的完整体系，而品德是社会道徳要求的局部反映。
(3)道德作为社会意识形态，它是受社会物质生活条件的制约。而品德的形成和发展变化，一方
面要受社会发展规律的制约，另一方面它又服从于个体的生理、心理发展规律的制约。
(4)道德是历史唯物主义、社会学、伦理学研究的对象，而品德则是心理学、教育学研究的对象。
Ⅲ 社会学去道德化是什么意思
首先，几千年来中国对于道德都存在一个误区，认为道德只是约束思想观念，道德与法制是分开。所以在推行依法治国，法治社会的同时排除道德干预，实现司法独立与公正。其实，这是一个天大的错误。
自从《联系》理论揭示出：依据道德底线订立法律。从而统一了道德与法律，发现法律仅仅是道德范畴一个比较狭隘的部分。
举个例子来说，杀人偿命欠债还钱是道德，但是因为证据不足的话，法律是不会支持的，即使有充分的证据，但若司法控制权掌握在了黑帮手中，导致的结果是杀人未必偿命，欠债未必还钱，从而灭失正义。根本没有公正可言。
所以，这句话的意思是，明面上追求公正，实际上是人性倒退，大搞形式主义。
Ⅳ 请用社会学的思维来分析以下五个问题，急求！！！！
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Ⅳ 马克思韦伯有哪些社会学理论
宗教社会学
韦伯在宗教社会学上的研究开始于名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，并且继续在《中国的宗教：儒教与道教》以及《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》、《古犹太教》里进行探索。他对于其它宗教的研究则由于他在1920年的突然去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》之后的一系列研究—包括了计划中对于诗篇、塔木德犹太人、以及早期基督教和伊斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研究都关注于宗教对于经济活动的影响、社会阶层与宗教理想间的关系、以及西方文明的独特特征。
新教伦理与资本主义精神
在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：“那就是新教徒的生活伦理思想影响了资本主义的发展。一般宗教的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有在新教里发生呢？”韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。
中国的宗教：儒教与道教
《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并且提出了一个问题：“为什么资本主义没有在中国发展呢？”韦伯专注于早期的中国历史，尤其是诸子百家和战国，在这个时期主要的中国思想学派（儒教与道教）开始突显而出。
《印度的宗教:印度教与佛教的社会学》
《印度的宗教：印度教与佛教的社会学》是韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作。在这本书中他检验了印度社会的架构，对照了正统的印度教教义与非正统的佛教教义，以及其它民间信仰的影响，最后并研究这些宗教思想对于印度社会在现世上的道德观的影响。
政治社会学
在政治和政府的社会学上，韦伯最重要的贡献之一便是一篇名为《政治作为一种职业》（Politik als Beruf）的论文。在这篇论文里韦伯提出了对国家的定义：亦即国家是一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义成为西方社会科学的重要基础。在这篇论文里韦伯主张，政治应该被视为是任何会影响到控制暴力的权力分配的活动。政治也因此是纯粹来自于权力。
Ⅵ 求问能应用到网络伦理道德失范方面的社会学理论有哪些急~~~~
【热心相助】
分析网络社会的伦理道德失范，是以承认在网络技术的促使下形成的网络社会生活方式的总体合理性为其话语前提的。这种伦理道德失范不是网络社会全部道德现象的表现，而只是网络道德生活中由于相应的网络道德规范的缺失与混乱而产生的、有背于人类传统优良道德原则与规范及人类应有的道德理性的那一部分道德现象。因而这种伦理道德失范不是大规模的、全局性的、持续性的社会现象，而只是一种局部的、暂时性意义上的表现。然而，如果这种伦理道德失范现象任其发展，则有可能构成对整个社会秩序的消解。因此这些失范现象又都是不容忽视的。目前，网络伦理道德失范行为正以各种各样的方式表现出来，给人类正常的生产、生活带来非常严重的影响。其主要表现在以下三个方面：
1规范缺失的行为2规范冲突的行为3极端失范行为——网络犯罪
敬请主要参考以下文献：
1.网络伦理道德失范的原因和对策
http://res.hersp.com/content/568121.aspx
http://www.docin.com/p-451200737.html
2.当代网络伦理道德失范问题初探
http://wenku..com/view/1082a87a7fd5360cba1adb2b.html
3.试论网络伦理道德失范问题
http://wenku..com/view/5bc58c5aad02de80d4d8409c.html
祝您一切顺利、万事如意！
Ⅶ 我想认识学哲学或社会学的人介绍些关于人文关怀方面的书和文章 我不知道哪些书籍有关于人文学的理论
《道德的重量》
《疾病与医学社会学》
《死亡文化史》
《人论》（德,卡希尔）
《论自杀》（法,涂尔干[旧译：迪尔凯姆]）
《爱的艺术》（弗洛姆）
《爱与生的苦恼》（叔本华）
《杜拉的故事》（佛洛依德）
《论和谐生活的准则》（美,爱默生）
够你看的了.
Ⅷ 道德和社会的关系 结合实际
道德 是人之所以为人的基本原则 是人格 是区别与畜生的本质
举例 黑心 奶粉 黑心馒头 黑心豆芽 黑心胶囊。。。。不一一列举了
所以我们经常说他们是 畜生