⑴ 李零我们的经典：《死生有命,富贵在天——〈周易〉的自然哲学》。何时出书
已经出来了，网络上开始卖了
⑵ 死生有命 富贵在天 是唯心还是唯物
如果把“命”和“天”理解为上帝、神灵,那么,就是唯心主义的,属于宿命论的观点.
但是,如果把“命”和“天”理解为规律,那么就是唯物主义的.
⑶ 生死有命，富贵在天。这句话是什么意思出自哪里尽量具体的解释下。
“生死有命，富贵在天”，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
评析：司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。这一章，子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。
释义：我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。 生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却因为生活艰难早早离开人世，以其才华和品德本应该富贵却一生贫困，这是颜渊（命）的不幸，也是时代（天）的不幸啊。这是一种惋惜，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的质问。
(3)死生有命富贵在天哲学扩展阅读：
谚语：
1 佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”，尤其我们处在现前社会，诸位看看这些新闻，正是佛经上所讲的，浊恶到了极处。
2 我们今天修学，应当把自己身家性命置之于度外，在这个时代里头，随时可以死，随处可以死，所以要把生死置之于度外。
3 现在世间的灾难太多太多，人可以说是无缘无故，一堆一堆地死去。我们要彻底放下，以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，来奉行佛陀的教诲。
4 我们知道，生命是相续不断，这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学，成就自己的智慧、德能，这个观念就正确。
5 贪恋这个身体，贪恋自己生活的环境，决定轮回。轮回心还是造轮回业，与佛法的修学不相干，这些事总得要明了。
6 佛法难闻，机缘很难得，一定要掌握住！既然来到这个世间，一定要把握短促的时间，好好地修行，把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善，无始劫的业障都消除，你的智慧福德自然就现前。
7 中国谚语说“生死有命，富贵在天”，这个话乍听起来，好像人生过得太消极，没有一丝毫进取的精神，但是这两句话是至理名言，它有道理。
8 “生死有命”，真正懂得因果报应的道理，贪生怕死的念头自然就消除；“富贵在天”，不追求富贵，念念为社会，念念为众生，业障消，智慧长，天灾人祸自然就消除。
⑷ 生死有命富贵在天是主观唯心还是客观唯心
“生死有命富贵在天”是客观唯心主义。
1、唯心主义是同唯物主义相对立的哲学派别；唯心主义认为精神决定物质，精神是世界的本质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。
①在本体论方面，主观唯心主义认为世界是人的主观意识的产物。客观唯心主义认为世界是某种“客观精神”的产物。
②在认识论方面，主观唯心主义认为的人认识是主观臆想的产物，是头脑里固有的。孔子鼓吹有“生而知之”的圣人。客观唯心主义，认为人的认识来自神的启示或“绝对观念”，是从天上掉下来的。黑格尔认为“绝对观念”外化为自然界和人类社会，并在人身上重新达到自我认识。
2、“生死有命富贵在天”是客观唯心主义。
在迷信体系中，“命”是指生死、贫富等一切遭遇，它们是在人出生就被决定了。
在迷信体系中，“天”是指宇宙一切事物的主宰者，即俗话说的“老天爷”。
因此，“人的生死是由神秘的‘命’决定的，人的贫富是由神秘的‘天’决定的”这种观点属于客观唯心主义。
⑸ 死生有命，富贵在天。“君子敬而仰之，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生都由命决定，富贵都在天的安排。君子严肃谨慎而没有过失，对人恭敬而有礼，那么天下人就都是兄弟。君子哪愁没有兄弟呢?”
⑹ 生死有命，富贵在天，这句话属于什么哲学观点
对生活没有信心的人折腾出来的。古代是统治者对人民思想禁锢的精神武器
⑺ 孔子说过生死由命，富贵在天，不在智愚吗
准确地说，孔子没说过你提到的那句话。
“生死有命，富贵在天”是出自《论语》，但不是孔子说的。
《论语 · 卷六 · 颜渊第十二 》中记载：
马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
下面是白话文：
司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”
子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”
所以说，“生死有命，富贵在天”不是孔子说的，是子夏说的。要注意“有”字到“由”字的变化。
至于“不在智愚”，则是东汉哲学家王充的观点。
王充说：“贵贱在命，不在智愚”
出自《论衡·卷一·命禄篇第三》：
“然而人君犹以无能处主位，人臣犹以鸿才为厮役。故贵贱在命，不在智愚；贫富在禄，不在顽慧。”
没有了，我知道的也就这些，仅供参考！