㈠ 请问哲学水平分多少级
3级。哲学教师：传授他人的思想，自己不提出新的，最广泛的群体；
哲学工作者：研究哲学，能够提出自己的认识，比如西哲课上学的，康德呀等等，中国出名的如冯友兰；
哲学家：有自己的整个理论体系，包括并且仅包括马克思、恩格斯、列宁、毛、邓、江、胡，有时候也把斯大林算上。
以上三种之外可以加上哲学学生算四种。
该说法来源于友兰Fung
㈡ 什么是哲学
什么是哲学？
哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。
何谓一切存在？依赖我们感觉的，不依赖我们感觉的；主观的，客观的；实在的，虚构的；以及一切我们想象得到的，和想象不到的。一切存在至少包括以上所有这些存在形式。
抽象是哲学的根本特点。哲学为什么是抽象的？因为一切存在之间都拥有抽象的同一，这种抽象的同一是内在结构的抽象同一和外在关系的抽象同一。正是基于这种抽象的同一，使我们有可能感觉到一切存在的存在。哲学所要做的就是阐述这种抽象同一的内容。
头脑（http://sk1.8u8.com/）说，哲学是万学之学。一切具体的存在和发展都必须遵循抽象的规律；一切具体的应用学科都应该遵守抽象的哲学原理，但这必须以哲学原理的正确性为前提。
抽象不能脱离具体而独自存在；具体的内在结构和外在关系必须遵循抽象的规律。把握抽象必须用具体；把握具体的内在结构和外在关系只能用抽象。
研究哲学不能脱离研究具体问题的应用学科；某一具体的应用学科的内在逻辑结构和它与其它学科的外在关系，应该遵守抽象的哲学原理。把握抽象的哲学原理必须依赖具体的应用学科，具体的感性现象和具体的生活体验；把握具体的应用学科的内在逻辑结构和它与其它所有学科的外在关系只能是哲学。
哲学的有用是因为它是统一一切学问的万学之学；哲学的“无用”是因为它不直接致力于解决具体的问题
哲学能给我们带来什么？
哲学源于好奇，是种质疑，时时问一句“是什么、为什么”。
首先，会锻炼自己的思维，提问题，解决问题，可以很好的锻炼大脑。
其次，在追问抽象的终极依据时，必然要分析具体的事物，有助于认识现实世界。而对于普遍规律的不断探求，有助于改变自己的视角，扩大自己的视野。
最后，哲学可以提升精神的境界，使自己更豁然，更平静的看待世界。
哲学是爱智慧，而智慧最终所追求的是什么呢？绝不是什么物质的欲求。人生匆匆，面对无限的时空，更显苍凉。哲学所给与人们的就是面对苍凉时的慰藉。
哲学不是发明家的思想，是人人都有，人人都用的。不要把哲学束之高阁，认为是什么艰深难懂的东西。当你去思考自己将去做些是什么，自己的人生目标是什么时，就是在进行哲学思考。
哲学是与我们每个人密切相关的，不管是世界观、人生观、价值观这样关系你我的具体问题，还是世界是什么，我们是什么这样极为抽象的问题，都深深的关系我们自身。
要拿一种更广阔的视角来看待哲学，哲学与其说是一门学问，不如说是一种态度。
㈢ 我的哲学水平停滞不前了。
黑格尔，老马我不懂，康德略知一二。推荐几本书：杨邓的《指要》、齐良骥的《康德的知识学》、黄振华的《论康德哲学》、张世英的《康德的<纯粹理性批判>》、李质明的《康德<导论>评述》。
我自己对第一批判编了个文献总数，也可以参考：http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=290437&extra=page%3D1
（接下去的内容见该帖第四页）
我正在读康德的道德哲学，再读完美学就看黑格尔了，一起加油。
另外youku上有邓晓芒讲康德哲学，你可以搜索下，不过该视屏被整理成书《康德哲学讲演录》。
另外,不读哲学史怎么叫学习哲学呢?楼上的说法也太偏激了.当然要当哲学家光学哲学史而没自己的思考又不行,光思考不借鉴哲学家的想法又是缓慢的自我发展过程.
㈣ 怎么提高自己的哲学水平有哪些方法
最好的方法是将马克思主义理论应用到实际当中去,用实践检验和发展真理版.也只有用过之后才能真正权地将别人的东西吸收转化为自己的.其实现实生活中,很多人都在有意无意中用到马克思主义,比如说,辩证思维.而你呢,要有意识地去做1物质与精神
2 主观与客观
3 联系与孤立
㈤ 我想提高下自己的哲学水平 请问该看哪方面的书
先看一下《资本论》。
㈥ 老子与孔子的哲学水平谁更高
恕直言,徒论哲学水平之高低,似乎以西方哲学之成见以衡量中国文化,恐难尽儒道两家学术之实.今君既有此一问,则不得无答,愿试言之.孔子思想,《论语》所谓“忠恕而已矣”.彼以人生伦理为本位,上通天道性命.以吾人之仁心善性推广扩充,以与天道默契.以人生伦理为本位,是所谓“道中庸”,上通天道性命,是所谓“极高明”.然而孔子平时并不尽以天道玄妙之理教人,而多就日用酬酢之间点拨人,故子贡言“夫子之文章,可得而闻也；父夫子之言性与天道,不可得而闻也”.人或据此以为孔子不明天道,不足成为哲学家,此实误孔子.孔子精深之哲学思想,俱在《易传》,何不读之以窥其门径?又言老子,老子哲学,其核心为“道”,精髓在“无为”“自然”.《老子》书中虽多有“道生一..”“先天地生”云云,似接近西方哲学中本体论（ontology）之概念.然而若于道家思想沉潜一番,则可见老庄之用心仍然不在天道而在人道.其云“道法自然”,“道”之实体性意义其实已完全溶化于“自然”矣.老子只是以一种形似本体论的形式,来阐述其人生与政治思想.然而彼有此虚笼之本体论形式,又有“无”“有”“物”等一套概念,且打破上古意志之天的宗教遗存.故普遍认为老子是先秦诸子中哲学的源头.只是不可谓孰高孰低也.夫孔老之教,皆足以为吾人之生命立定方向,解决人生之根本问题.实超出西方哲学之一般意义矣,愿君善学而道之焉.可参读冯友兰《新原道》《中国哲学简史》,牟宗三《中国哲学的特质》《中国哲学十九讲》一点浅见,贻笑大方.
㈦ "应用哲学平衡论"是什么东西
存在 是一个包含物质、精神的、不可分割的整体存在。存在的条件是“实体”内及其“存在之理”的整容体平衡，即物质（万物）、精神（上帝）的整体平衡。没有物质则没有精神，没有精神也不存在物质。二者是一体之两面，缺一则整体不存。
“准平衡”——整体利益的有序增减是应用哲学平衡论的根本评判标准。同时也是应用哲学的出发点和归宿。在这个根本标准面前人人平等。无论是平民、总统、富国、穷国、大国、小国、穷人、富人……。平衡论的这一特点，决定了应用哲学应当是：易懂、易行、效果显著。而不是相反。
㈧ 哪有哲学平台供学习的，百度知道改版后，人气下降得厉害呀
爱问的水准也下降了,唉,万马齐暗究可哀。
我也很想找一个有深度的，有思想的，和有现实意义的哲学网站。
而不是跟在流行口号后面瞎胡喊。
㈨ "应用哲学平衡论"是什么东西
存在 是一个包含物质、精神的、不可分割的整体存在。存在的条件是“实体”及其“存在之理”的整体平衡，即物质（万物）、精神（上帝）的整体平衡。没有物质则没有精神，没有精神也不存在物质。二者是一体之两面，缺一则整体不存。
“准平衡”——整体利益的有序增减是应用哲学平衡论的根本评判标准。同时也是应用哲学的出发点和归宿。在这个根本标准面前人人平等。无论是平民、总统、富国、穷国、大国、小国、穷人、富人……。平衡论的这一特点，决定了应用哲学应当是：易懂、易行、效果显著。而不是相反。
㈩ 老子与孔子的哲学水平谁更高啊
毫无疑问是老子。 此两者同名而异出，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门！ 道家的思想包容性特别强，尤其是阴阳思想，放之四海而皆准。 佛家的好多都是结合了道家的思想慢慢才在中国扎根的！