㈠ 望江县有什么传说
李白游历望江太阳山的传说
诗仙李白一生喜好游览观赏名山胜水，其芳踪仙迹遍布华夏神州大地。
而地处皖西南边陲的望江县(古称雷阳)境内的太阳山(今属凉泉乡，又称“值雪山”)，便曾经有幸留下了李白的不朽的足迹。
据明代《一统志》记载：“值雪山(即“太阳山”)在安庆府望江县西北十八里外，上有平岗，相传唐朝李白游此山值雪，故名”。
由此可以证明：当年，唐代大诗人李白在巡游至皖西南时，曾一度慕名到古雷阳境内登览游太阳山。
最奇巧的是李白游览观赏古雷阳太阳山的那天，正值沿江一带，天降大雪，使得太阳山也同整个的皖西南大地一样，呈现出一派冰雕玉砌、银妆素裹、山舞银蛇、原驰蜡象的壮美影色。
是日之夜，诗圣李白便投宿借住在太阳山中的一庄户人家的农舍里与主人围炉而坐，把盏小斟，饮酒吟诗，共话桑麻……随后，又因为大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，于是李白便在太阳山中的这户农户家中逗留客住了多日，其时，诗圣李白每天都坐在避风向阳的山坡上，读书吟诗，观赏雪景，远眺山川……
后来，当地的人民为永久纪念和缅怀诗圣李白，便在李白游历、逗留太阳山期间，曾每天读书吟诗的地方，特地建盖起一座“太白书堂”，并将其作为当地的书塾学堂”，专供太阳山一带的农家子弟们在此破蒙读书，开启民智与教化民众……其外，还将“太阳山”改名为“值雪山”并载入史册。当年的“太白书堂”。
后不知毁于何朝何代已无从查考。
今残迹遗址尚存，随着当地历史人文和旅游资源的开发利用，重建修复“太白书堂”善举一定会尽快变成现实。
“值雪山太白书堂”古今名扬大江南北。如《江南通志》中亦载：
“太白书堂，在安庆府望江县，唐李白为避安史之乱，曾于此读书，遗址尚存”。
自唐以降，远近众多的骚人墨客皆纷纷来此寻踪觅迹，洗吊缅怀李白的诗魂，并留下许多感怀的诗文。
其中流传甚广的是清代邓义的《太白台在邑值雪山》一诗，诗文曰：
“昔年避世隐书台，遗址于今没蒿莱，古树半林斜日桂，春风几度野花开。
神随鲸去何曾见，月照诗魂不再来。白山青山今犹在，登临空惜谪仙才”。
昔年“太白书堂”无处觅，唯有巍巍太阳山依旧在……
望江县历史沿革
一、沿 革
据汪洋遗址出土文物考证，早在5000多年前的新石器时代，县境内就有人类活动。
夏、商属扬州地域，西周时属舒国，春秋时前属吴,后属越,秦时属九江郡，西汉时属淮南国，东汉、三国、西晋时均属庐江郡。
东晋隆安至元兴年间（397—404）置大雷戍。义熙元年（405）始设新冶县，属豫州晋熙郡。清乾隆三十三年《望江县志》载：“皖出铁，有铁官。今怀西望北有古冶迹，武昌口有炼成墩，漳湖之表有炼成畈……椅子、磨叉间有坑矿，县名新冶，职此之由也。”
南朝陈天嘉年间（560—566）升新冶县为大雷郡，属江州。
隋开皇十一年（591）改大雷郡为义乡县，属熙州。乾隆三十三年《望江县志》载：“陈、隋间，县有义士助国平时难，隋文帝旌为义乡。”开皇十八年（598）改义乡县为望江县，属同安郡。县城东南的宝塔河一带曾是长江故道，登城中钵盂山，可一览江流之胜，故名望江。
唐武德四年（621）改望江县为高州，属舒州同安郡。武德七年改高州为智州，属淮南道同安郡。至德二年（757）废智州复望江县，属淮南道盛唐郡严州。
北宋至道初（995—997）望江属淮南路舒州。政和五年（1115）属淮西路德庆军。
南宋绍兴十七年（1147）望江属淮西路安庆军。庆元元年（1195）属淮西路安庆府。
元至元十四年（1277）改府为路，望江属蕲黄宣司安庆路，至元二十三年（1266）废司置省，望江属河南江北行省安庆路。
明洪武初望江属南京宁江府，洪武六年（1373）属南京安庆府。
清顺治二年（1645）望江属江南省安庆府。雍正三年（1725），江南省析为安徽省和江苏省，望江属安徽省安庆府。
民国元年裁府，望江直属安徽省。民国3年，属安徽省安庆道。民国17年废道，属安徽省。民国21年属安徽省第一行政督察区。民国34年属安徽省安庆专员公署。
1949年3月28日望江解放，属皖北行政公署安庆署。1952年皖南、皖北行署并为省，望江属安徽省安庆专署。1968年改安庆专署为安庆地区革命委员会。1977年改称安庆行政公署。1988年地市合并，望江县均属安庆市人民政府管辖。
二、县 境
望江，地处长江下游北岸，安徽西南边缘。东南与东至、彭泽两县隔江相望，西南与宿松共泊湖为邻，西北枕大、小茗山与太湖接壤，北依皖水与怀宁交界。地理座标为东经115°34ˊ—116°55ˊ、北纬30°03ˊ—30°26ˊ之间。东西最大长度54公里，南北最大宽度43公里，总面积1357.37平方公里。
三、县 治
县治设城关镇。宋末兵乱，因县治地当兵冲，迁治于江南的香口（今东至县境）。元初，县尹张鲁瞻任期内迁回。
民国28年2月20日（农历正月初二），日本侵略军占领县城，县治迁至长岭铺。5月20日因日机袭击又迁至南西乡金氏宗祠，民国29年迁泉塘寺，民国30年迁鹧鸪山前的金氏宗祠，民国32年11月再迁老鸦滩的吴氏宗祠，民国34年抗日战争胜利后迁回，至今，县治一直稳定未变。
望江历史名人
沈镐，与戴名世齐名的康熙四才子之一，安庆望江沈冲人氏沈镐，字师昌，号新周，出生于明清鼎革年代（1649——1726），今望江县沈冲乡嘉滨老屋。童年时代，他天资聪颖，读书十分勤奋，乡人誉其读书有过目不忘之资质，后因家境每况愈下，加之其父在其16岁那年遽然去世，致使少年沈镐一度伴随其仁慈善良的婶娘背井离乡，四处飘泊。传说其曾路过江西瓷都景德镇，被一瓷器店老板发现并赏识，请其为之画“碗花”（即在瓷器上画上花、草、虫、鱼的图案），不负少年才子之名的沈镐，当仁不让，当即以精湛的画技，艺惊四座，在当地一时传为佳话。
何芷刀，扬州何园主人，安庆望江人氏
方 用 ：字希才，号茗谷，开宗公长子。开宗公命曰：“朱子学在金华，汝往师之。”用遂从许白云游，以理学著。与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄以羽翼斯文相砥砺，时称许门四杰。元统癸酉（公元 1333 年）魁于乡。授陈州学正。著有《先儒宗旨》、《四书丛说》、《茗谷丛说》诸书。邑、都、通三志俱载《理学传》。子人三，以诗礼世其家。
方 黝 ：字国华，用公次子。少习儒，有雄杰才，多智略。膂力过人，同侪角力，莫不惮方公子，尽慑伏，甘出其下。元末盗起，淮西当南北兵冲，境土蹂躏。乡人毕银与公起义，立寨于茗山，战屡破贼，境赖以全。明太祖战陈友谅于鄱阳，公与银举众归太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指挥康泰反，公奋不顾身，率众为前锋，击破泰。叙功进南昌卫指挥佥事，子孙世袭。洪武十三年，布政使司沈本立匾其门曰：“世执金吾”。
何祚庥 男，1927年生于上海，祖籍江苏扬州，原籍安徽望江。1951年毕业于清华大学物理系。中国科学院院士，北京大学科学与社会研究中心兼职教授、科学技术哲学专业博士生导师，中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师，中国自然辩证法研究会副理事长，中国无神论学会副理事长，第八届全国政协委员。早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。近年来，对伪科学、邪教的口诛笔伐以及对经济、社会问题以独特的视角观察得出的结论使之近来成为“曝光率”颇高的新闻人物。由于他在自然科学和社会科学两方面的杰出成就，被称为“两栖院士”。
倪模(1750—1825年)，字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，四十四年(1779年)中举，嘉庆四年(1799年)钦赐进士，就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸，著书耕读，直至终老，享年75岁。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年进士。授吏科给事中。尝于文华殿抗言内宠滋甚，词气鲠直。帝震怒，同列战栗，瑞无惧色。十五年疏请天下进表官各陈地方利病，帝恶其纷扰，杖之。湖广、江西抚、按官以所部灾伤盗起，请免有司朝觐。瑞等言：“岁侵民困，由有司不职，正当加罪，乃为请留。正官既留，则人才进退，何由审辨？是朝觐、考察两大典，皆从此废坏矣。”帝然其言，即命吏部禁之。进都给事中，言：“三载黜陟，朝廷大典。今布、按二司贤否，由抚、按牒报，其余由布、按评覆。任情毁誉，多至失真。举劾谬者，请连坐。”十九年冬，瑞以传奉冗员淆乱仕路，率同官奏曰：“祖宗设官有定员，初无幸进之路，近始有纳粟冠带之制，然止荣其身，不任以职。今幸门大开，鬻贩如市。恩典内降，遍及吏胥。武阶荫袭，下逮白丁。或选期未至，超越官资；或外任杂流，骤迁京职。以至厮养贱夫、市井童稚，皆得攀援。妄窃名器，逾滥至此，有识寒心。伏睹英庙复辟，景泰幸用者卒皆罢斥。陛下临御，天顺冒功者一切革除。乞断自宸衷，悉皆斥汰，以存国体。”御史宝应张稷等亦言：“比来末流贱伎妄厕公卿，屠狗贩缯滥居清要。文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。白徒骤贵，间岁频迁，或父子并坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有军匠逃匿，易姓进身；官吏犯赃，隐罪希宠。一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。自古以来，有如是之政令否也？”帝得疏，意颇动。居三日，贬李孜省、凌中等四人秩，夺黄谦、钱通等九人官。人心快之。明年正月，太监尚铭罢斥，而其党李荣、萧敬等犹用事。瑞等复奏劾之，不从。瑞居谏垣十余年，迁湖广右参议，谢病归，卒。
檀萃〔清〕（约公元一七七五年前后在世）字不详，号默斋，安徽望江人。生卒年均不详，约清高宗乾隆四十年前后在世。幼不敏。年二十，始知力学，博极群书，以渊雅称。乾隆二十六年（公元一七六一年）进士。选授贵州青溪知县，丁父忧归。服阕，补云南禄劝县知县。兴学劝农，政声大著。以清正不阿，罣吏议罢官。后主云南五华书院，多从之学。萃诗恣肄汪洋，近体尤为锤炼。所著有《滇南文集》、《汉南诗话》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠录》、《俪藻外集》、《逸周诗注》、《穆天子传注》、《大戴礼注疏》，又有《武定州》、《禄劝县》、《番禺县》各志，及《书法》十卷，均《清史列传》并传于世。
罗世谦，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入党，1966年9月参加工作，大学学历，工程师。历任上海 无线电二十一厂副厂长；上海市仪表局企业管理处副处长，局党委副书记；上海市外经贸工作党委书记；上海市委组织部副部长，部长；上海市委常委、组织部部长，2001年4月任上海市委副书记、组织部部长。2001年7月任上海市委副书记、组织部部长、党校校长。2001年9月任上海市委副书记、党校校长。2002年3月任上海市委副书记、纪委书记。2006年12月至2007年5月任上海市委副书记。中共第十六次全国代表大会当选中央纪委委员。
陈新民 冶金过程物理化学家。安徽望江人。1935年毕业于清华大学。1945年获美国麻省理工学院博士学位。中南工业大学教授。1945年曾在美国从事钢中氢含量的影响因素的研究，并考察美国工厂技术管理方面的情况。1952年赴长沙筹建中南矿冶学院，任第一任院长。长期致力于冶金过程物理化学，特别是热力学和动力学方面的研究工作，对我国冶金过程物理化学的学术发展做出了贡献。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡抚,清朝四大藏书家倪模.2甲10名进士,散馆改主事,历任广东开桂陈许道,广东按察使,广西布政使,广西巡抚,广东巡抚,河南巡抚,署东河河道总督,生平为学治古今尚书,著有<<两疆勉斋诗文集>>，<<禹贡说>>。
廖西岚 安徽望江人。中共党员。1989年毕业于解放军艺术学院文学系。1965年应征入伍，历任战士、打字员、书记员、新闻干事、文化干事、军史采编组成员，《解放军文艺》编辑部编辑、副主任，副编审。较长时间撰写军事人物传记。1972年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。
胡什山烈士，安徽省望江县人，中国人民解放军陆军第38师112团1营2连战士，1950年8月1日牺牲。军魂，也算一个
檀馨，安徽望江人 当代著名园林规划设计专家。曾任北京市古建园林设计院副院长，现任北京创新景观园林设计有限责任公司董事长。其作品包括与美籍建筑大师贝聿铭合作的香山饭店庭院设计及华夏名亭园、天华园、北京植物园、明皇城根遗址公园、元大都城垣遗址公园和菖蒲河公园等设计，多次获得国家大奖
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中国人民大学商学院管理学博士后，1996年获西南政法大学法学学士、法学硕士、法学博士。现任法律出版社学术分社社长，兼任《中国法律》杂志社（香港）总编辑，西南政法大学法学副教授、硕士研究生导师等职。大学期间曾任西南政法大学校学生会主席。工作以来曾任法律出版社市场销售部主任、中国法律图书公司总经理、董事长。先后被评为全国百优大学生、全国优秀学生干部、司法部直属机关优秀党员、司法部直属机关杰出青年、全国优秀团干、中央国家机关优秀青年。曾在《中国法学》、《法学家》、《法律科学》等法学核心期刊及《新闻出版报》、《中国图书商报》等出版业专业报刊发表法学及管理学文章十余篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，汉族，中共党员，武汉大学工商管理专业毕业，工商管理硕士学位，高级工程师。历任中南建筑设计院珠海分院经理、设计事务所所长、深圳分院副院长（主持工作）、财务处处长，武汉高技术创业发展股份有限公司执行董事，武汉凯迪电力股份有限公司总经理助理、副总经济师、副总经理兼总经济师、财务负责人，武汉凯迪蓝天科技有限公司董事长，中国中煤能源集团公司副总经理，中国中煤能源股份有限公司执行董事、执行副总裁、首席财务官。现任中国中煤能源集团有限公司总会计师、党委常委
望江名胜地理
武昌湖 位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安（庆）九（江）公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102．5平方公里，距城区6公里，水生资源极为丰富，武昌鱼蟹驰名中外；湖光旖旎，胜景八处，曰：猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。天高气爽，登楼远眺，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。“十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园（包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等）。
香茗山 位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足留连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。明解缙诗赞曰：“山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。
雷池位于望江县雷池乡，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。
文庙 又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米， 面积300多平方米， 24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬， 迎风作响， 其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书 “ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字，中上方书“圣旨”2字。庙后为启圣祠， 东为礼门， 西为义路， 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拔款修葺，列为文物保护单位。
㈡ 发生在望江县的著名历史典故
李白游历望江太阳山的传说
诗仙李白一生喜好游览观赏名山胜水，其芳踪仙迹遍布华夏神州大地。
而地处皖西南边陲的望江县(古称雷阳)境内的太阳山(今属凉泉乡，又称“值雪山”)，便曾经有幸留下了李白的不朽的足迹。
据明代《一统志》记载：“值雪山(即“太阳山”)在安庆府望江县西北十八里外，上有平岗，相传唐朝李白游此山值雪，故名”。
由此可以证明：当年，唐代大诗人李白在巡游至皖西南时，曾一度慕名到古雷阳境内登览游太阳山。
最奇巧的是李白游览观赏古雷阳太阳山的那天，正值沿江一带，天降大雪，使得太阳山也同整个的皖西南大地一样，呈现出一派冰雕玉砌、银妆素裹、山舞银蛇、原驰蜡象的壮美影色。
是日之夜，诗圣李白便投宿借住在太阳山中的一庄户人家的农舍里与主人围炉而坐，把盏小斟，饮酒吟诗，共话桑麻……随后，又因为大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，于是李白便在太阳山中的这户农户家中逗留客住了多日，其时，诗圣李白每天都坐在避风向阳的山坡上，读书吟诗，观赏雪景，远眺山川……
后来，当地的人民为永久纪念和缅怀诗圣李白，便在李白游历、逗留太阳山期间，曾每天读书吟诗的地方，特地建盖起一座“太白书堂”，并将其作为当地的书塾学堂”，专供太阳山一带的农家子弟们在此破蒙读书，开启民智与教化民众……其外，还将“太阳山”改名为“值雪山”并载入史册。当年的“太白书堂”。
后不知毁于何朝何代已无从查考。
今残迹遗址尚存，随着当地历史人文和旅游资源的开发利用，重建修复“太白书堂”善举一定会尽快变成现实。
“值雪山太白书堂”古今名扬大江南北。如《江南通志》中亦载：
“太白书堂，在安庆府望江县，唐李白为避安史之乱，曾于此读书，遗址尚存”。
自唐以降，远近众多的骚人墨客皆纷纷来此寻踪觅迹，洗吊缅怀李白的诗魂，并留下许多感怀的诗文。
其中流传甚广的是清代邓义的《太白台在邑值雪山》一诗，诗文曰：
“昔年避世隐书台，遗址于今没蒿莱，古树半林斜日桂，春风几度野花开。
神随鲸去何曾见，月照诗魂不再来。白山青山今犹在，登临空惜谪仙才”。
昔年“太白书堂”无处觅，唯有巍巍太阳山依旧在……
望江县历史沿革
一、沿 革
据汪洋遗址出土文物考证，早在5000多年前的新石器时代，县境内就有人类活动。
夏、商属扬州地域，西周时属舒国，春秋时前属吴,后属越,秦时属九江郡，西汉时属淮南国，东汉、三国、西晋时均属庐江郡。
东晋隆安至元兴年间（397—404）置大雷戍。义熙元年（405）始设新冶县，属豫州晋熙郡。清乾隆三十三年《望江县志》载：“皖出铁，有铁官。今怀西望北有古冶迹，武昌口有炼成墩，漳湖之表有炼成畈……椅子、磨叉间有坑矿，县名新冶，职此之由也。”
南朝陈天嘉年间（560—566）升新冶县为大雷郡，属江州。
隋开皇十一年（591）改大雷郡为义乡县，属熙州。乾隆三十三年《望江县志》载：“陈、隋间，县有义士助国平时难，隋文帝旌为义乡。”开皇十八年（598）改义乡县为望江县，属同安郡。县城东南的宝塔河一带曾是长江故道，登城中钵盂山，可一览江流之胜，故名望江。
唐武德四年（621）改望江县为高州，属舒州同安郡。武德七年改高州为智州，属淮南道同安郡。至德二年（757）废智州复望江县，属淮南道盛唐郡严州。
北宋至道初（995—997）望江属淮南路舒州。政和五年（1115）属淮西路德庆军。
南宋绍兴十七年（1147）望江属淮西路安庆军。庆元元年（1195）属淮西路安庆府。
元至元十四年（1277）改府为路，望江属蕲黄宣司安庆路，至元二十三年（1266）废司置省，望江属河南江北行省安庆路。
明洪武初望江属南京宁江府，洪武六年（1373）属南京安庆府。
清顺治二年（1645）望江属江南省安庆府。雍正三年（1725），江南省析为安徽省和江苏省，望江属安徽省安庆府。
民国元年裁府，望江直属安徽省。民国3年，属安徽省安庆道。民国17年废道，属安徽省。民国21年属安徽省第一行政督察区。民国34年属安徽省安庆专员公署。
1949年3月28日望江解放，属皖北行政公署安庆署。1952年皖南、皖北行署并为省，望江属安徽省安庆专署。1968年改安庆专署为安庆地区革命委员会。1977年改称安庆行政公署。1988年地市合并，望江县均属安庆市人民政府管辖。
二、县 境
望江，地处长江下游北岸，安徽西南边缘。东南与东至、彭泽两县隔江相望，西南与宿松共泊湖为邻，西北枕大、小茗山与太湖接壤，北依皖水与怀宁交界。地理座标为东经115°34ˊ—116°55ˊ、北纬30°03ˊ—30°26ˊ之间。东西最大长度54公里，南北最大宽度43公里，总面积1357.37平方公里。
三、县 治
县治设城关镇。宋末兵乱，因县治地当兵冲，迁治于江南的香口（今东至县境）。元初，县尹张鲁瞻任期内迁回。
民国28年2月20日（农历正月初二），日本侵略军占领县城，县治迁至长岭铺。5月20日因日机袭击又迁至南西乡金氏宗祠，民国29年迁泉塘寺，民国30年迁鹧鸪山前的金氏宗祠，民国32年11月再迁老鸦滩的吴氏宗祠，民国34年抗日战争胜利后迁回，至今，县治一直稳定未变。
望江历史名人
沈镐，与戴名世齐名的康熙四才子之一，安庆望江沈冲人氏沈镐，字师昌，号新周，出生于明清鼎革年代（1649——1726），今望江县沈冲乡嘉滨老屋。童年时代，他天资聪颖，读书十分勤奋，乡人誉其读书有过目不忘之资质，后因家境每况愈下，加之其父在其16岁那年遽然去世，致使少年沈镐一度伴随其仁慈善良的婶娘背井离乡，四处飘泊。传说其曾路过江西瓷都景德镇，被一瓷器店老板发现并赏识，请其为之画“碗花”（即在瓷器上画上花、草、虫、鱼的图案），不负少年才子之名的沈镐，当仁不让，当即以精湛的画技，艺惊四座，在当地一时传为佳话。
何芷刀，扬州何园主人，安庆望江人氏
方 用 ：字希才，号茗谷，开宗公长子。开宗公命曰：“朱子学在金华，汝往师之。”用遂从许白云游，以理学著。与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄以羽翼斯文相砥砺，时称许门四杰。元统癸酉（公元 1333 年）魁于乡。授陈州学正。著有《先儒宗旨》、《四书丛说》、《茗谷丛说》诸书。邑、都、通三志俱载《理学传》。子人三，以诗礼世其家。
方 黝 ：字国华，用公次子。少习儒，有雄杰才，多智略。膂力过人，同侪角力，莫不惮方公子，尽慑伏，甘出其下。元末盗起，淮西当南北兵冲，境土蹂躏。乡人毕银与公起义，立寨于茗山，战屡破贼，境赖以全。明太祖战陈友谅于鄱阳，公与银举众归太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指挥康泰反，公奋不顾身，率众为前锋，击破泰。叙功进南昌卫指挥佥事，子孙世袭。洪武十三年，布政使司沈本立匾其门曰：“世执金吾”。
何祚庥 男，1927年生于上海，祖籍江苏扬州，原籍安徽望江。1951年毕业于清华大学物理系。中国科学院院士，北京大学科学与社会研究中心兼职教授、科学技术哲学专业博士生导师，中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师，中国自然辩证法研究会副理事长，中国无神论学会副理事长，第八届全国政协委员。早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。近年来，对伪科学、邪教的口诛笔伐以及对经济、社会问题以独特的视角观察得出的结论使之近来成为“曝光率”颇高的新闻人物。由于他在自然科学和社会科学两方面的杰出成就，被称为“两栖院士”。
倪模(1750—1825年)，字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，四十四年(1779年)中举，嘉庆四年(1799年)钦赐进士，就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸，著书耕读，直至终老，享年75岁。
王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年进士。授吏科给事中。尝于文华殿抗言内宠滋甚，词气鲠直。帝震怒，同列战栗，瑞无惧色。十五年疏请天下进表官各陈地方利病，帝恶其纷扰，杖之。湖广、江西抚、按官以所部灾伤盗起，请免有司朝觐。瑞等言：“岁侵民困，由有司不职，正当加罪，乃为请留。正官既留，则人才进退，何由审辨？是朝觐、考察两大典，皆从此废坏矣。”帝然其言，即命吏部禁之。进都给事中，言：“三载黜陟，朝廷大典。今布、按二司贤否，由抚、按牒报，其余由布、按评覆。任情毁誉，多至失真。举劾谬者，请连坐。”十九年冬，瑞以传奉冗员淆乱仕路，率同官奏曰：“祖宗设官有定员，初无幸进之路，近始有纳粟冠带之制，然止荣其身，不任以职。今幸门大开，鬻贩如市。恩典内降，遍及吏胥。武阶荫袭，下逮白丁。或选期未至，超越官资；或外任杂流，骤迁京职。以至厮养贱夫、市井童稚，皆得攀援。妄窃名器，逾滥至此，有识寒心。伏睹英庙复辟，景泰幸用者卒皆罢斥。陛下临御，天顺冒功者一切革除。乞断自宸衷，悉皆斥汰，以存国体。”御史宝应张稷等亦言：“比来末流贱伎妄厕公卿，屠狗贩缯滥居清要。文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。白徒骤贵，间岁频迁，或父子并坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有军匠逃匿，易姓进身；官吏犯赃，隐罪希宠。一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。自古以来，有如是之政令否也？”帝得疏，意颇动。居三日，贬李孜省、凌中等四人秩，夺黄谦、钱通等九人官。人心快之。明年正月，太监尚铭罢斥，而其党李荣、萧敬等犹用事。瑞等复奏劾之，不从。瑞居谏垣十余年，迁湖广右参议，谢病归，卒。
檀萃〔清〕（约公元一七七五年前后在世）字不详，号默斋，安徽望江人。生卒年均不详，约清高宗乾隆四十年前后在世。幼不敏。年二十，始知力学，博极群书，以渊雅称。乾隆二十六年（公元一七六一年）进士。选授贵州青溪知县，丁父忧归。服阕，补云南禄劝县知县。兴学劝农，政声大著。以清正不阿，罣吏议罢官。后主云南五华书院，多从之学。萃诗恣肄汪洋，近体尤为锤炼。所著有《滇南文集》、《汉南诗话》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠录》、《俪藻外集》、《逸周诗注》、《穆天子传注》、《大戴礼注疏》，又有《武定州》、《禄劝县》、《番禺县》各志，及《书法》十卷，均《清史列传》并传于世。
罗世谦，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入党，1966年9月参加工作，大学学历，工程师。历任上海 无线电二十一厂副厂长；上海市仪表局企业管理处副处长，局党委副书记；上海市外经贸工作党委书记；上海市委组织部副部长，部长；上海市委常委、组织部部长，2001年4月任上海市委副书记、组织部部长。2001年7月任上海市委副书记、组织部部长、党校校长。2001年9月任上海市委副书记、党校校长。2002年3月任上海市委副书记、纪委书记。2006年12月至2007年5月任上海市委副书记。中共第十六次全国代表大会当选中央纪委委员。
陈新民 冶金过程物理化学家。安徽望江人。1935年毕业于清华大学。1945年获美国麻省理工学院博士学位。中南工业大学教授。1945年曾在美国从事钢中氢含量的影响因素的研究，并考察美国工厂技术管理方面的情况。1952年赴长沙筹建中南矿冶学院，任第一任院长。长期致力于冶金过程物理化学，特别是热力学和动力学方面的研究工作，对我国冶金过程物理化学的学术发展做出了贡献。
倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡抚,清朝四大藏书家倪模.2甲10名进士,散馆改主事,历任广东开桂陈许道,广东按察使,广西布政使,广西巡抚,广东巡抚,河南巡抚,署东河河道总督,生平为学治古今尚书,著有<<两疆勉斋诗文集>>，<<禹贡说>>。
廖西岚 安徽望江人。中共党员。1989年毕业于解放军艺术学院文学系。1965年应征入伍，历任战士、打字员、书记员、新闻干事、文化干事、军史采编组成员，《解放军文艺》编辑部编辑、副主任，副编审。较长时间撰写军事人物传记。1972年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。
胡什山烈士，安徽省望江县人，中国人民解放军陆军第38师112团1营2连战士，1950年8月1日牺牲。军魂，也算一个
檀馨，安徽望江人 当代著名园林规划设计专家。曾任北京市古建园林设计院副院长，现任北京创新景观园林设计有限责任公司董事长。其作品包括与美籍建筑大师贝聿铭合作的香山饭店庭院设计及华夏名亭园、天华园、北京植物园、明皇城根遗址公园、元大都城垣遗址公园和菖蒲河公园等设计，多次获得国家大奖
茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中国人民大学商学院管理学博士后，1996年获西南政法大学法学学士、法学硕士、法学博士。现任法律出版社学术分社社长，兼任《中国法律》杂志社（香港）总编辑，西南政法大学法学副教授、硕士研究生导师等职。大学期间曾任西南政法大学校学生会主席。工作以来曾任法律出版社市场销售部主任、中国法律图书公司总经理、董事长。先后被评为全国百优大学生、全国优秀学生干部、司法部直属机关优秀党员、司法部直属机关杰出青年、全国优秀团干、中央国家机关优秀青年。曾在《中国法学》、《法学家》、《法律科学》等法学核心期刊及《新闻出版报》、《中国图书商报》等出版业专业报刊发表法学及管理学文章十余篇
彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，汉族，中共党员，武汉大学工商管理专业毕业，工商管理硕士学位，高级工程师。历任中南建筑设计院珠海分院经理、设计事务所所长、深圳分院副院长（主持工作）、财务处处长，武汉高技术创业发展股份有限公司执行董事，武汉凯迪电力股份有限公司总经理助理、副总经济师、副总经理兼总经济师、财务负责人，武汉凯迪蓝天科技有限公司董事长，中国中煤能源集团公司副总经理，中国中煤能源股份有限公司执行董事、执行副总裁、首席财务官。现任中国中煤能源集团有限公司总会计师、党委常委
望江名胜地理
武昌湖 位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安（庆）九（江）公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102．5平方公里，距城区6公里，水生资源极为丰富，武昌鱼蟹驰名中外；湖光旖旎，胜景八处，曰：猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。天高气爽，登楼远眺，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。“十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园（包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等）。
香茗山 位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足留连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。明解缙诗赞曰：“山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。
雷池位于望江县雷池乡，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。
文庙 又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米， 面积300多平方米， 24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬， 迎风作响， 其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书 “ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字，中上方书“圣旨”2字。庙后为启圣祠， 东为礼门， 西为义路， 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拔款修葺，列为文物保护单位。
㈢ 罗马究竟是个这样的国家有怎样的历史
空前绝后的传奇（罗马）
西方有一句谚语：“光荣的希腊，伟大的罗马”。又说：“罗马无敌”。如果细看历史，会明白对于罗马，这两句话都不是过誉。自共和时代开始，罗马军队在地中海世界进行了数不清的战斗，罗马从第伯河畔小小的城邦，发展成西方世界无以伦比的巨大帝国，立国九百年以上。先后击败拉丁同盟者、伊达拉里亚人、高卢人（含山内高卢和山外高卢）、萨莫奈人、意大利人、伊庇鲁斯、叙拉古、迦太基、西班牙人、马其顿、科林斯等希腊城邦、条顿人、森布里人、塞琉古、脱勒密埃及、本都、凯尔特人、以色列、帕提亚、萨尔马提亚人。罗马帝国最盛时，其面积达173万平方英里，人口达6000万－7000万，均居世界第一位）——这些都是罗马军队一点一点打出来的。
罗马的军事威力的传奇性，表现在罗马对它的敌人，实在没有什么“天然的优势”可言。就天时而论，罗马诞生的时候，它身边的邻居跟它处在差不多的社会条件下（意大利诸民族在跟罗马作战时是常常获得胜利的）；当它向外扩张的时候，南方的迦太基早已繁荣富强了；当它向东方进军的时候，马其顿还很强盛（马第顿方阵在最初曾使罗马军队感到棘手）；当它向北进发时，日尔曼人又南下了。就地利而论，罗马的地形谈不上任何优势，靴子样的亚平宁半岛上布满了民族，四周又便于海军的攻击（罗马曾严重受到海盗的困扰），不是能够远离是非的地方；罗马人本身个子不高（尤其跟日尔曼人相比更是矮小），意大利又不盛产马，没法大力发展骑兵，也没有其它特产，甚至没有足够的银矿。论人和，罗马常常陷入多线作战的困境中（同盟者战争、萨莫奈战争、第二次布匿战争、意大利战争、斯巴达克起义等等）。罗马对它的敌人，可以说从来没有决定性的优势。在它最初崛起的时候，它的邻居们的实力跟它差距不大；在布匿战争时，迦太基的人口相当于罗马的一半、最初经济力超过罗马；在东征马其顿时，面对的是强大的马其顿军；在马略迎击条顿人和森布里人、凯撒北上进攻高卢的时候，他们所带的罗马军队跟敌人相比，是没有数量优势，甚至可以说是少得令人吃惊的；在跟日尔曼人作战时，对方的身高成了罗马人心中巨大的阴影；而当以步兵为主体的罗马军队出现在东方的时候，帕提亚飘忽不定的骑射手给他们以完全陌生的战争体验。。。可是罗马战胜了！而且不是短时间，而是在长达700年的时间里，罗马军队始终能够击败它的敌人，保持并且扩大罗马的土地。而且打垮敌人的数量非常巨大。拿马略击溃森布里人和条顿人的波河之战来说，罗马军先后杀死敌人近三十五万，而罗马军自身损失甚微。罗马为了取得这个巨大的胜利，出动了多少人呢？不到五万。森布里人和条顿人都是日尔曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是铁兵器。罗马军队的可怕，由此可见一斑（同样罗马军以少胜多，大败敌人的战斗还有镇压斯巴达克起义、凯撒征服高卢，等等。实际上，罗马军队取得的胜利，很少有利用绝对数量优势取胜的）。即使到了罗马衰微的帝国后期，阿埃丘斯在沙隆之战中，仍然顶住了如日中天的匈奴帝国的进攻，次年，东罗马皇帝马西安又派军队越过多瑙河进攻匈奴人的老巢潘诺尼亚。罗马的军事行动使罗马帝国和西方世界没有屈服在匈奴人的暴力之下。罗马的威力是这样眩目，这样持久，以至于汤因比用一种轻蔑的口吻写道：“东罗马帝国的烛火，烧死那几只飞蛾，已经是绰绰有余的了。”（这里的“飞蛾”，指被东罗马灭掉的蛮族国家如西哥特、旺达尔等）
罗马的军事威力并没有使罗马成为“四肢发达，头脑简单”的国家（如同历史上其它强悍国家那样），相反的，罗马的文学、艺术、史学、最重要的是法学和建筑学，都取得了很大成就，尤其是后两项成就，堪称古代最高峰（黄谦现在学的民法，有很多内容脱胎于罗马法的规定）。
那么，罗马军事上无以伦比的成就的原因，是什么呢？我用自己微薄的智慧，来劲理解是这个问题。
作者： 东仔zero 2006-6-4 00:08 回复此发言
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2 【历史资料】空前绝后的传奇（罗马）
最重要的是罗马的公民权制度。这个因素往往是被强调的，但也往往是被忽略的。罗马的伟大，在我看来很大程度上要归功于公民权制度。有公民权的人才能当重步兵，也就是说，主力军人都是有完全权利的人。不要忽略这点！军人的想法是“要我打仗”，还是“我要打仗”。对军队的战斗力，往往有决定性的影响。东方国家往往是“驱人为兵”，除了少数精锐，军队的大部分都是被强征当兵的农民甚至奴隶。这些兵作战是被强迫的，打了胜仗，固然好，可能得到赏赐（最悲惨的是那些命如草芥的“消耗品”），但是，如果打了败仗呢？命和赏赐比起来，哪个重要呢？那些农民平时被压在社会的低层，地主老爷们的命比他们珍贵，权利比他们多得多，“国家”、“政治”这些玩艺，不要说不能碰，连说一说，都是犯忌讳的。国家是皇帝的国家，朝廷是阔佬的朝廷，跟百姓无关。这种日子过久了，人的勇气就好像被海绵吸走了一般。上阵的时候，这些农民兵，谁能理直气壮的说一声：“这是我们的国家！我们是在为国家作战！国家也将保护我们！”？相反的，公民兵是有全部权利的人，他可能是个穷人，可能被富人欺压得怒火中烧，但是，他终究是个公民！他知道，国家就是他的国家，他有权利，有尊严（哪个东方国家的国民，敢在高一级的长官面前，说自己有尊严？），他相信他为国家效了力，国家会保护他。在考地安峡谷投降的执政官被免职了，但是，五万保住了姓名的官兵，没有人责怪他们。没有人认为，他们应该为了什劳子“忠义”像苍蝇一样死掉。在罗马人就是人，不是消耗品，不是工具。这样的军队，面对那些强征来的畏缩不前的农民，或者还处在原始社会的野蛮人，或者为了钱而战的雇佣兵，怎能不打胜仗？
第二个原因是制度的威力，罗马人没有任何天然优势可以利用，他们没有浩瀚的戈壁保护自己、没有成群的马匹，他们是被日尔曼人称为“小意大利”的矮子。他们的敌人不是贫困不堪，连铁器都炼不好的蛮族，其中排不上号的凯尔特人，都会打造锋利的铁剑。 罗马人所能依靠的只有自己，只有制度。从公元前五世纪到四世纪确立公民兵制度，到高卢攻陷罗马之后确立国家供给武器的制度；到马略军事改革；到2世纪以后把军队由步兵为主力逐步转变为以骑兵为主力。罗马始终能够及时的修正自己的制度使之合乎实际需要。这跟许多国家的改革举步唯艰或者干脆制度完全僵化，走一不算一步构成了鲜明的对比（例如希腊诸城邦，在公民兵制度衰落之后，就再拿不出什么解救的好办法来了）。罗马的军事制度的特别之处，主要是军团制。早期的罗马方阵（公元前4世纪开始），每个罗马军团重装和轻装的步兵大约4200人，骑兵300人，每个军团分成30个中队另2个百人队，每个百人队30——60人，其他兵种中队的编制有所不同。按照士兵的年龄、训练程度、战斗经验，重装步兵分成三列，第一列是最年轻和没有什么战斗经验的士兵（枪兵），第二列是有成年的有一定战斗经验的士兵组成（主力兵），第三列是年长且战斗经验丰富的老兵，被称为后备兵。第一列、二列各有10个中队，每个中队120人，第三列也是10个中队，但人数却只有60人。每列之间要保持一定的距离，以便于两列之间的退后或者前进，前2列是主要的战斗阵列，所以稍微的靠近点，第三列最远。另外还有1200名轻步兵和300名骑兵，他们两列于阵列的最前方或者两翼。罗马军团三列队法最小战术单位是中队，每一中队为一个小方阵，排成6列，每列20人，两人之间相隔是1.8米。这就是著名的罗马三列阵。这种阵形受到恩格斯的高度赞赏，称其为冷兵器时代最完善的步兵战术，罗马军团的单位细分化使得其各个小单位都有高度的机动性，而且克服了地形的影响，能在起伏不平的地形上作战，轮流上前的战斗的方法不仅充分发挥了每个士兵的作用，而且具有持续不断的战斗力，加上严明的纪律和公民兵的顽强斗志，使得罗马军团成为农耕民族的劲旅。
作者： 东仔zero 2006-6-4 00:08 回复此发言
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3 【历史资料】空前绝后的传奇（罗马）
罗马军法的严明，也是举世闻名的。其中最有名的大概就是“十一抽杀律”和“棍棒死刑”了。前者适用于集体溃逃的逃兵，强迫逃兵抽签，每十张中有一张死签。后者是执行死刑的一般程序。使士兵在营房到驻地出口处排成两列，强迫受刑人在两列士兵中走过，两列士兵以棍棒拳脚殴击，受刑人罕有不死者，即使不死，从此要过颠沛流离，没有公民权的日子，比死只是好了一点点而已。
罗马的训练是很严酷的。据说训练时使用的武器重量都是实战重量的两倍。这样到了战时，人人都能应付自如。在马略军事改革的时候，据说由于训练严酷，拉练的时候劳累而死的不乏其人。马略改革之后的罗马军人，要服役十六年，其精锐程度，令人瞪目。
严酷的军法和训练，必须跟公民权相匹配，才能发挥最大效力，否则将成为单纯的暴政了。
罗马称雄的第三个原因，是其优越的攻防技术。罗马军队的营盘，号称“能用石头建筑就绝不用其他材料”，。而它的攻城能力，更是达到了同期的世界最高水平。在罗马军队面前，没有攻不克的坚城。而罗马扩张到哪里，哪里就矗立起壮丽的城市。
罗马称雄的第四个原因：是其军队的庞大数量。这个原因似乎很奇怪，不过只要我们看到同样为公民兵制的希腊城邦，每个城邦最多也只有不到一万名重步兵。就可以了解罗马的数量优势了。在布匿战争时，罗马最多时拥有40万军队。到了内战时期，军团数多到六七十个，太平盛世时期，军队定额为36、7万人。到了4世纪，军队居然达到了百万。庞大的军队的出现，要归功于罗马公民人数的不断扩大、稳扎稳打的扩张带来的人口增加，罗马高明的外交联盟战略。庞大的数量加上精良的武器和、严格的训练、高昂的士气，这样的军队才是近乎完美的。
罗马称雄的第五个原因，是由地产奴隶主为主体，大商人为辅助的国家政体的稳定性和远见。无恒产者无恒心，商人占重要地位的国家，如雅典、迦太基，其政治的目光短浅，朝令夕改，注定了他们不能成为真正的强国，纯粹由地主组成的政权，往往形成绝对君主独裁，整个国家的命运系于君主一人的善恶昏明，从而“强不过三代”。而罗马的政治制度，将农业社会的稳定性、军人的进取心和商人的冒险精神结合在一起，从而既稳定，又持久，又不乏开拓进取的精神。
罗马军事力量强大的第六个原因，是地中海周边民族、国家的交流很方便，罗马可以充分吸收利用其他国家、民族军事上的长处。例如：罗马军队的武备几乎都来自外族。罗马兵器的锻造技术，最初是向伊达拉里亚人学习的；罗马短剑最初出自西班牙（因此有名词“西班牙短剑”）；投枪出自西亚，连基本武器都出自外族，其他的就不用说了。罗马军团制模仿自伊达拉里亚人，而攻城技术则从希腊人那里受益良多。
以上是罗马军事力量强大的内因，而罗马军事强大的外因如下：
1。优势递加效应。在人类进化理论中，讲述人类取代尼安德特人时，有这样一种理论：一个人群只需要比另一个人群具有2％的生存优势，就可以在1000年内完全排挤后者。在我看来，罗马在与意大利邻居的冲突中就具有这种优势，尽管它对其他意大利人只有一点优势，有时候是地盘大点、人口多点；有时候是外交战略高明一点；有时候仅仅是韧劲足一点。。。但是积累下来，足以一点一点的扩大自己的优势，最终战胜所有对手。而在对付后来的外敌的时候，这种优势递加效应也发挥了作用。
2。它的对手的内部问题。尽管前面讲到了罗马面前没有完全的弱旅（如从前马其顿面对的波斯那样），但是它的对手的问题无疑也是很明显的。意大利诸民族内部利益冲突很多，在对抗罗马时即使联盟，也是最后在罗马的分化下瓦解；迦太基习惯使用雇佣兵；希腊化国家普遍衰落；高卢、日尔曼民族的发展程度不及罗马。。。等等。这其中我觉得罗马最可庆幸的是希腊化国家的衰落。不然，以希腊军队之强悍，罗马的前途殊难预料。
作者： 东仔zero 2006-6-4 00:08 回复此发言
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4 【历史资料】空前绝后的传奇（罗马）
3。地中海使得罗马军队后勤成本极低。据说古代海运的成本仅及同等距离陆上畜力运输的1／30，这就使得罗马军队远征时能够得到充分的补给，而不至于窘迫。实际上，罗马扩张停止的地方，也都是离海洋较远的地方，如多瑙河、莱茵河、幼发拉底河等。
4。外族土地的吸引力。在罗马周围，各族的土地一般是好的或比较好的，意大利的农业条件优越；西班牙盛产锡、银；高卢地区至今是农业发达的好地方；北非也是粮仓；地中海东岸农业条件也不错，还是商业通道。。。这些土地是刺激罗马不断向外扩张的重要条件。
以上基本上都是罗马崛起的原因了。这篇贴子之所以起名“对罗马军事的思考”，除了上述讲到的以外，还有以下的对中国古代军事的对比性思考。
前不久在sonic的古代区看到了一篇贴子，询问如果古代中国有侵略性会怎样。其实，古代中国如果没有侵略性，那么现在中国也就不会有这么大了。在我看来，侵略性的存在与否，只跟一个民族的实际环境有关。世界上不存在天然善良或者天然凶恶的民族。中国扩张的停止，在我看来有如下几个原因：一是陆上运输的艰难，中国周边除了东面，全是陆地，而且地形崎岖，西北干旱少雨，南方又炎热潮湿，军队远涉异域，后勤成本非常大，后勤安排稍有不周，立即出现士兵饿死现象；二是异族土地缺乏吸引力，中国北面的蒙古高原，不适宜农耕；东北的气候寒冷，对农民吸引力也不大；西北干旱；西南那块“伟大的”青藏高原不用说；西南有地无三里平的云贵高原；南方是多山暑热的岭南；只有往东，土地才较好，但是出了东海，不仅海路凶险，而且海那边除了土地狭小的日本没有其他国家。更重要的是这些土地竟然没有一个能在经济上发挥大用处（比如像西班牙对罗马那种决定性作用）。因此，在完全占据了质量较好的中原、江南以后，中国的扩张逐渐停止，也是可以理解的。事实上，中国最大的扩张发生在清朝，很大程度上要归因于中国人口的空前压力。三是汉族尚武精神的逐步消退。任何民族在它取得巨大成功之后，都会发生尚武精神衰退的现象，包括罗马在内。儒家学说崇文抑武的影响只是个次要因素。如果察看历史，就会发现唐朝的军事成就已经远不及汉朝了，而东汉的军事成就又不及西汉。到了唐朝之后，中国武力的维持，基本上只能靠少数民族了。
以上基本上就是中国在占据了基本中心地带（中原、江南、岭南）之后扩张就减缓乃至停滞的原因。除此以外还有三个因素要注意：
1。中国文字和经济条件造成的重文抑武倾向。中国始终采用表意文字，这种文字比较难以掌握，尤其在古代。因此要熟练的掌握中国文字，成为文人，就必须长时间的埋头于学习中，人的精力毕竟是有限的，长时间从事文化学习，必然造成身体锻炼时间不足，熟悉文化而对军事生疏的人，又必然对文人亲近，而对武人疏远。在先秦中国战争频繁，军事倍受重视的情况下，文人轻视武人的情况还受到遏制。到了基本中心区统一，建立中央集权国家之后，统治阶级的中枢远离前线，文人包围着皇帝。长此以往，重文轻武的倾向就不断发展。另一方面，儒家学说基本上是一种农业社会的地主阶级的学说。它没有受到，或者很少受到其他阶级的影响。如何维持社会秩序，如何维持社会的运转和稳定，是它的考虑的政治中心问题。儒家假设的理想社会，实际上就是稳定的农业社会。军事行动的风险和劳累，都是儒家所排斥的。中国统治者对儒家的独尊，实际上是在古代中国的具体条件下维持一个大帝国所必需的思想领域的举措，中国的条件跟西方的罗马帝国是完全不同的，在这里没有发达的海商业和城邦自治、统治阶级内部民主的传统，农业在这里占据绝对统治地位。但在获得稳定的国家的同时，中国人不得不吞咽儒家学说必然带来的苦果——军事的羸弱。宋朝之后重文轻武，武力不振，是中国社会发展的必然结果。
2。缺乏统治阶级内部民主造成的士兵的“非人化”。“非人化”这个词用得很重。但是细看史书，很难不得出这个结论。即使是在中国武力的全盛时期西汉，也发生过打了胜仗而饿死士兵的现象。霍去病击溃匈奴之后回国。他的私人储备中还有干肉，而士兵已经有饿死的了。而李广利两次进攻大宛，两次非战斗减员都很严重。既然后勤不能承担，为什么不派少点军队？难道少数精兵不如一大群饥饿的乌合之众有战斗力吗？到了唐朝，攻打南昭的时候曾经白白损失二十万军队。到了宋以后，大军团作战依旧被敌人击败的事例就多得数不清了。兵法书上爱护士卒的内容，日渐成为具文。东方式的“人海战术”，反映的是一种对生命的漠视。塞维鲁皇帝有一句“名言”：“让士兵发财，其他人可以不管！”这句“名言”固然可笑可悲，但也反映了罗马士兵的尊严和权利一直是统治者考虑的重要内容。帝国时代，罗马皇帝费尽心思，花费大量金钱来讨无产者的欢心（无产者是帝国军队的重要兵源），也反映出“公民权”这种东西对维持一个人的尊严和权利的重要性。据我所知，任何一个罗马名将，在他打胜仗的时候，是绝不会让士兵饿死的。这要比那些“亲口吸脓”之类的表演，要实在得多，也高尚得多。一个士兵，他知道他是一个工具，一个消耗品；还是一个真正的人。
作者： 东仔zero 2006-6-4 00:08 回复此发言
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5 【历史资料】空前绝后的传奇（罗马）
在前一种状态下，他只会出于对军法的恐惧或者对战利品的渴求作战；在后一种状态下，他才会发自内心的愿意作战，他才会觉得战斗的胜败，是自己的事情。
3。中国的钱的品质，造成的财政易于匮乏的局面。东汉对羌作战三十年，花费军费三四百亿，找成东汉资金枯竭的窘境。 而公元前61年庞培上交罗马国库一万塔兰特白银，赏赐士兵一万六千塔兰特。凯撒赏赐士兵超过十万塔兰特白银。公元65年尼禄为提里达特斯举办的加冕典礼共耗资一万塔兰特，西方世界的富庶，远远超过远东地区人们的想象。在罗马，铜币不过是零钱，而在中国却是正式货币。这要归咎于中国地区金银产量很少。铜币在支付同等价值时，耗费远比银币大得多（后来清朝时期铜币与银的一般交换比是1000铜币：1两银），在西方世界没有什么吸引力。中国商人因此而难以在西方购物。而中国旅行者即使想，也缺乏足够的支付手段，从而无法在西方世界长期旅游或定居。由此造成对西方的不了解。这种情况遏制了军事情报的获得和军事技术的交流。另一方面，铜币的低价值性，遏制了它的购买力，也就是说购买同样商品，需付出铜币量远多于银币。而在古代，铜的产量短时间内是难以提高的，铜本身又是可使用的金属材质，常用于制作器物。铜币需求量一大，就受到铜产量的制约，由此造成财政易于枯竭。只要商业稍一发达或者战事稍一扩大，钱荒就出现了。前面所说的羌战、后来南北朝乱世的“货币危机”、宋代的铁钱和纸币，都是明证。经济力的缺乏造成战争后劲的不足。
总之，在讲述中国和罗马的军事的差异时，是要考虑两者的环境因素的。脱离了环境去褒贬，只能是无的放矢，甚至谬之千里。
㈣ 古罗马是一个怎样的国家
空前绝后的传奇（古罗马）
西方有一句谚语：“光荣的希腊，伟大的罗马”。又说：“罗马无敌”。如果细看历史，会明白对于罗马，这两句话都不是过誉。自共和时代开始，罗马军队在地中海世界进行了数不清的战斗，罗马从第伯河畔小小的城邦，发展成西方世界无以伦比的巨大帝国，立国九百年以上。先后击败拉丁同盟者、伊达拉里亚人、高卢人（含山内高卢和山外高卢）、萨莫奈人、意大利人、伊庇鲁斯、叙拉古、迦太基、西班牙人、马其顿、科林斯等希腊城邦、条顿人、森布里人、塞琉古、脱勒密埃及、本都、凯尔特人、以色列、帕提亚、萨尔马提亚人。罗马帝国最盛时，其面积达173万平方英里，人口达6000万－7000万，均居世界第一位）——这些都是罗马军队一点一点打出来的。
罗马的军事威力的传奇性，表现在罗马对它的敌人，实在没有什么“天然的优势”可言。就天时而论，罗马诞生的时候，它身边的邻居跟它处在差不多的社会条件下（意大利诸民族在跟罗马作战时是常常获得胜利的）；当它向外扩张的时候，南方的迦太基早已繁荣富强了；当它向东方进军的时候，马其顿还很强盛（马第顿方阵在最初曾使罗马军队感到棘手）；当它向北进发时，日尔曼人又南下了。就地利而论，罗马的地形谈不上任何优势，靴子样的亚平宁半岛上布满了民族，四周又便于海军的攻击（罗马曾严重受到海盗的困扰），不是能够远离是非的地方；罗马人本身个子不高（尤其跟日尔曼人相比更是矮小），意大利又不盛产马，没法大力发展骑兵，也没有其它特产，甚至没有足够的银矿。论人和，罗马常常陷入多线作战的困境中（同盟者战争、萨莫奈战争、第二次布匿战争、意大利战争、斯巴达克起义等等）。罗马对它的敌人，可以说从来没有决定性的优势。在它最初崛起的时候，它的邻居们的实力跟它差距不大；在布匿战争时，迦太基的人口相当于罗马的一半、最初经济力超过罗马；在东征马其顿时，面对的是强大的马其顿军；在马略迎击条顿人和森布里人、凯撒北上进攻高卢的时候，他们所带的罗马军队跟敌人相比，是没有数量优势，甚至可以说是少得令人吃惊的；在跟日尔曼人作战时，对方的身高成了罗马人心中巨大的阴影；而当以步兵为主体的罗马军队出现在东方的时候，帕提亚飘忽不定的骑射手给他们以完全陌生的战争体验。。。可是罗马战胜了！而且不是短时间，而是在长达700年的时间里，罗马军队始终能够击败它的敌人，保持并且扩大罗马的土地。而且打垮敌人的数量非常巨大。拿马略击溃森布里人和条顿人的波河之战来说，罗马军先后杀死敌人近三十五万，而罗马军自身损失甚微。罗马为了取得这个巨大的胜利，出动了多少人呢？不到五万。森布里人和条顿人都是日尔曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是铁兵器。罗马军队的可怕，由此可见一斑（同样罗马军以少胜多，大败敌人的战斗还有镇压斯巴达克起义、凯撒征服高卢，等等。实际上，罗马军队取得的胜利，很少有利用绝对数量优势取胜的）。即使到了罗马衰微的帝国后期，阿埃丘斯在沙隆之战中，仍然顶住了如日中天的匈奴帝国的进攻，次年，东罗马皇帝马西安又派军队越过多瑙河进攻匈奴人的老巢潘诺尼亚。罗马的军事行动使罗马帝国和西方世界没有屈服在匈奴人的暴力之下。罗马的威力是这样眩目，这样持久，以至于汤因比用一种轻蔑的口吻写道：“东罗马帝国的烛火，烧死那几只飞蛾，已经是绰绰有余的了。”（这里的“飞蛾”，指被东罗马灭掉的蛮族国家如西哥特、旺达尔等）
罗马的军事威力并没有使罗马成为“四肢发达，头脑简单”的国家（如同历史上其它强悍国家那样），相反的，罗马的文学、艺术、史学、最重要的是法学和建筑学，都取得了很大成就，尤其是后两项成就，堪称古代最高峰（黄谦现在学的民法，有很多内容脱胎于罗马法的规定）。
那么，罗马军事上无以伦比的成就的原因，是什么呢？我用自己微薄的智慧，来劲理解是这个问题。
最重要的是罗马的公民权制度。这个因素往往是被强调的，但也往往是被忽略的。罗马的伟大，在我看来很大程度上要归功于公民权制度。有公民权的人才能当重步兵，也就是说，主力军人都是有完全权利的人。不要忽略这点！军人的想法是“要我打仗”，还是“我要打仗”。对军队的战斗力，往往有决定性的影响。
㈤ 求帝国时代4名人名言合集
空前绝后的传奇（罗马）
西方有一句谚语：“光荣的希腊，伟大的罗马”。又说：“罗马无敌”。如果细看历史，会明白对于罗马，这两句话都不是过誉。自共和时代开始，罗马军队在地中海世界进行了数不清的战斗，罗马从第伯河畔小小的城邦，发展成西方世界无以伦比的巨大帝国，立国九百年以上。先后击败拉丁同盟者、伊达拉里亚人、高卢人（含山内高卢和山外高卢）、萨莫奈人、意大利人、伊庇鲁斯、叙拉古、迦太基、西班牙人、马其顿、科林斯等希腊城邦、条顿人、森布里人、塞琉古、脱勒密埃及、本都、凯尔特人、以色列、帕提亚、萨尔马提亚人。罗马帝国最盛时，其面积达173万平方英里，人口达6000万－7000万，均居世界第一位）——这些都是罗马军队一点一点打出来的。
罗马的军事威力的传奇性，表现在罗马对它的敌人，实在没有什么“天然的优势”可言。就天时而论，罗马诞生的时候，它身边的邻居跟它处在差不多的社会条件下（意大利诸民族在跟罗马作战时是常常获得胜利的）；当它向外扩张的时候，南方的迦太基早已繁荣富强了；当它向东方进军的时候，马其顿还很强盛（马第顿方阵在最初曾使罗马军队感到棘手）；当它向北进发时，日尔曼人又南下了。就地利而论，罗马的地形谈不上任何优势，靴子样的亚平宁半岛上布满了民族，四周又便于海军的攻击（罗马曾严重受到海盗的困扰），不是能够远离是非的地方；罗马人本身个子不高（尤其跟日尔曼人相比更是矮小），意大利又不盛产马，没法大力发展骑兵，也没有其它特产，甚至没有足够的银矿。论人和，罗马常常陷入多线作战的困境中（同盟者战争、萨莫奈战争、第二次布匿战争、意大利战争、斯巴达克起义等等）。罗马对它的敌人，可以说从来没有决定性的优势。在它最初崛起的时候，它的邻居们的实力跟它差距不大；在布匿战争时，迦太基的人口相当于罗马的一半、最初经济力超过罗马；在东征马其顿时，面对的是强大的马其顿军；在马略迎击条顿人和森布里人、凯撒北上进攻高卢的时候，他们所带的罗马军队跟敌人相比，是没有数量优势，甚至可以说是少得令人吃惊的；在跟日尔曼人作战时，对方的身高成了罗马人心中巨大的阴影；而当以步兵为主体的罗马军队出现在东方的时候，帕提亚飘忽不定的骑射手给他们以完全陌生的战争体验。。。可是罗马战胜了！而且不是短时间，而是在长达700年的时间里，罗马军队始终能够击败它的敌人，保持并且扩大罗马的土地。而且打垮敌人的数量非常巨大。拿马略击溃森布里人和条顿人的波河之战来说，罗马军先后杀死敌人近三十五万，而罗马军自身损失甚微。罗马为了取得这个巨大的胜利，出动了多少人呢？不到五万。森布里人和条顿人都是日尔曼人的分支，身材高大。而且，使用的都是铁兵器。罗马军队的可怕，由此可见一斑（同样罗马军以少胜多，大败敌人的战斗还有镇压斯巴达克起义、凯撒征服高卢，等等。实际上，罗马军队取得的胜利，很少有利用绝对数量优势取胜的）。即使到了罗马衰微的帝国后期，阿埃丘斯在沙隆之战中，仍然顶住了如日中天的匈奴帝国的进攻，次年，东罗马皇帝马西安又派军队越过多瑙河进攻匈奴人的老巢潘诺尼亚。罗马的军事行动使罗马帝国和西方世界没有屈服在匈奴人的暴力之下。罗马的威力是这样眩目，这样持久，以至于汤因比用一种轻蔑的口吻写道：“东罗马帝国的烛火，烧死那几只飞蛾，已经是绰绰有余的了。”（这里的“飞蛾”，指被东罗马灭掉的蛮族国家如西哥特、旺达尔等）
罗马的军事威力并没有使罗马成为“四肢发达，头脑简单”的国家（如同历史上其它强悍国家那样），相反的，罗马的文学、艺术、史学、最重要的是法学和建筑学，都取得了很大成就，尤其是后两项成就，堪称古代最高峰（黄谦现在学的民法，有很多内容脱胎于罗马法的规定）。
那么，罗马军事上无以伦比的成就的原因，是什么呢？我用自己微薄的智慧，来劲理解是这个问题。
㈥ 河南中医学院大学生社团联合会的骨伤学院
飞扬”羽毛球协会
该协会于2003年成立，制订有自己的规章制度，设立了各部门负责人。2009年被评为河南省高校优秀学生社团。
协会拥有正规羽毛球队以及合格的裁判队伍，为丰富广大羽毛球爱好者的业余生活。协会已经举办了七届“飞扬杯”羽毛球大赛、“飞扬”团结杯羽毛球大赛、“飞扬”新生杯羽毛球大赛以及其他的一些大型校级羽毛球大赛，并对会员进行羽毛球技术、裁判技术基础篇提高篇的授课训练，每年都会举行与外校的驻郑高校羽毛球巡回联赛、友谊赛。
口号：“飞扬” 放飞梦想！张扬个性！我的青春我做主！我的大学我做主！
征程单车俱乐部
征程”单车俱乐部成立于2008年，是一个供广大自行车爱好者交流经验、增长见识、锻炼体质、培养毅力以拓展大学生素质的社团。它让更多的大学生锻炼身体，以强健的体魄面对校园生活与学习；让大家拥有健康积极的生活态度，享受生活，享受旅途，享受运动；让大家在运动中建立深刻的友谊，培养人与人互相帮助的精神，了解别人，充实自己，拥抱大自然。
俱乐部的骑队是——河南中医学院‘征程’车队。
俱乐部的理念是——亲近自然，热爱自然，融于自然，保护自然。
俱乐部的原则是——安全，团结，环保，自助，节俭。
“弦动我心”吉他社
弦动我心”吉他社是河南中医学院第二临床医学院骨伤学院的一个吉他社团。社团成员每周都在社长和各部长的组织下进行吉他基础培训，很多同学都在这个社团中掌握了吉他的基本演奏方法并且学习了一定的乐理知识。“SILENCE”乐队就是由社团中的老成员组成的。2009年由“弦动我心”吉他社主办的乐队专场演出得到了广泛好评。
葫芦丝协会
葫芦丝协会成立于2005年9月，该社团共有6个部门：办公室、组织部、外联部、宣传部、精英部和舞蹈部，其中精英部和舞蹈部是我社团的一大特色。
协会宗旨是为所有热爱葫芦丝的同学提供学习和交流的平台。葫芦丝不仅渗透着几百年的民族文化内涵，更有着鲜明的民族特色及浓郁的民族艺术风格，无论是音色，还是外部构造都具有较高的艺术审美价值。该协会自成立以来已经培养了300多名会员，极大地丰富了同学们的课余文化生活。
大学生中医经典研修会
中医经典研修会是河南中医学院唯一一个针对中医药及中医经典文化学习研修性质的社团。他们以“博极医源，勤求古训”为会训，为在校学生提供了一个中医文化的交流平台，同时也为爱好中医的同学探索建立起了一整套的中医学习方法。
魅力中医交流会，牵手中医航院行，大学生服务进社区，学习经验交流会，教学模拟大赛，中医知识竞赛等，丰富多彩的中医文化活动，使该校学生培养起了对中医的浓厚兴趣。
乒乓球协会
该协会自2003年成立以来，本着“公平，公正，公开，高效”的原则，为广大师生服务，一直很受欢迎。举行的各种比赛，使同学们身心得到了锻炼。在组织的各种学习课程中，同学们掌握了技能，提高了水平。协会对不仅给予会员技术帮助，还对其进行比赛规则的学习，培训了一支合格的裁判队伍。除球赛外，协会还组织各种联欢活动，这将极大的丰富该校广大学生的课余文化生活。
协会曾多次获得优秀社团称号和优秀组织奖，现共有会员200人。
Show女生社团
Show女生社团的放大器单位是第二临床医学院骨学院学生会女工部。
其成立的目的就是要女生活泼娴雅的天性充分展现，清纯亮丽的笑容得以洋溢，真诚善良的秉性自然流露。同时，教授会员舞蹈，基本礼仪等以提高女生的社会适应能力和动手能力，增强素质，陶冶情操。该社团的口号是：we show，we try，we serve the ego。
柠檬树艺术中心
柠檬树艺术中心成立于2002年，由黄谦峰学长创办，其宗旨是提高大学生形体修养、素质和艺术鉴赏水平，丰富大学生文化生活。
他们是一只青春活泼的队伍，是一群张扬个性的大学生，在这里发掘快乐，寻找友谊。该社团设立有办公室，宣传部，团支部，实践部，常务部，信息部。其社团秉承不求最好只要更好的办事理念，不断创新不断进取，时刻跟随时代脚步，落实社团宗旨，通过活动，为广大学生提供广阔的课外发展空间。
擎风文学社
一寸光阴，写不尽似水流年、繁华啼啭；
半载笙歌，唱不完韶光无限、豪情不减。
擎风文学社，以“生命不息，追梦不止”的信念执着地开垦着一方土地。自1998年社团成立以来，历届负责人带领着追梦者们凭着青春的激情，探寻、求索，跋涉在理想和现实之间，希望能“集中一切年轻的激情，以团体的力量向带着秋气的文坛发起哪怕是微弱的冲击”。
文以交友，字以写情。
擎风，扬帆起航；擎风，追逐梦想…
Sky英语沙龙
棋友俱乐部
棋友俱乐部成立于2004年，以“以棋会友，棋乐无穷”为活动宗旨。主要涵盖中国象棋、跳棋、围棋、五子棋、军棋、国际象棋等各类棋种，充分满足广大同学的不同兴趣爱好。该社团活动丰富，主要以棋类比赛为依托，并且定期举办各种棋类交流活动和棋类知识讲座，还定期进行棋艺授课，对初学下棋的同学进行教学，在同学中赢得了不少口碑！
“三个代表”学习研讨社
“三个代表”学习研讨社是该校第二临床医学院骨伤学院唯一一个理论性社团，拥有会员人数最多。
他们以“研究红色思想、实践红色理论、打造红色品牌、奉献红色事业”为口号，以“坚定政治方向、学习科学理论、推进素质教育”为宗旨，通过学习时政、参加各种实践活动，培养爱国情怀、服务意识和社会责任感。
卓信家教社团
卓信家教，成立于2005年10月12日。是由前院长彭博亲自批准的优秀社团，它以“真诚待人，信守承诺，慈善优良，以和为贵，追求卓越平凡”为宗旨。以“介绍家教信息，提供兼职服务，引导学生自主寻找兼职工作”为主线开展活动。同时，它还是全校唯一一个以介绍家教信息为主旨的社团。
BALL—STAR协会
微笑传递友谊，运动带来精彩，竞技收获激情，携手STAR未来。
BALL—STAR协会成立于2009年。 他们秉承“在生活中品味人生，在运动中追求健康”的理念，举办了“球星杯”篮球三对三、足球技巧挑战赛、男子篮球新秀邀请赛、女子全明星赛等精品活动，并在周末组织会员训练。
医疗与法律研修会
医疗与法律研修会成立于2010年3月，该社团以“普及医疗法律知识，构建和谐医患关系”为宗旨，以医疗法律知识的普及为主，同时涉及其他与同学们密切相关的基本法律知识。社团由有法学硕士的专业指导老师，和对法律有着强烈爱好的社团成员组成。自成立以来先后举办了多场影响强烈的活动。如：赵法官的 “医疗纠纷法律实务研究”专题讲座，以电影《东京审判》为主题举行的 “法律知识交流会”等。
