❶ 中国社会科学有几大高潮
把动态的话还是非常明确的这个太大高潮的话有个有那个爱因斯坦的中国社会科学有几个
❷ 跪求当代中国社会学现状
社会学在中国的发展，可以说是迂回曲折，苦尽甜来，前途无量，任重道远。
第一，中国社会学正处在新中国成立以来最好的发展时期。
就政策导向和体制条件来说，社会学的学科地位，即作为要加强的哲学社会科学基本学科之一，得到了确认。
就国内氛围和国际环境来说，中国社会学也看到了自己发展的难得的机遇。中国社会正经历着激烈、深刻而广泛的变迁和转型。前所未有的社会进步与沉重的社会代价相随相生。作为双刃剑的经济全球化对中国社会的正负影响亦开始逐步显现。这使中国社会学的发展，不仅有了自上而下的体制条件，而且有了自下而上的社会氛围。
第二，中国社会学的理论研究正酝酿着某种有原创意义的新进展。
迄今为止，社会学一直植根于现代性过程。处在这样一个旧式现代性步入没落、新型现代性勃然兴起的历史时期，中国社会学必须顺应时代的要求，在理论研究上开拓出新的学理空间。
中国社会学界自1979年恢复和重建以来，就有一个共同的体会，这就是：学术发展也和整个国家的发展一样，不能闭关自守，一定要走本土化和与国际化相结合的道路。
第三，中国社会学的发展任重而道远。
社会学的深层理念是“增促社会进步，减缩社会代价”。从这一深层理念的视角看，关注社会困难群体，调整我国社会政策，是当前和今后相当一段时期的重要课题。
当然，中国社会学的发展也不是一切都尽如人意，还有不少问题有待改进和落实。首先是宏观环境方面，还有许多工作要做。其次是微观方面的问题也开始突出。
❸ 中国社会学发展的历程，需要超详细
西方社会学作为一门完整的学科，是于19世纪末传入中国的。而中国的教育社会学却在中国出现的很晚，而且是在中国高校开始出现的。本篇论文主要是结合社会学在中国的发展为脉络来分析中国教育社会学的发展历程的。
首先，从整体上分析一下中国教育社会学在中国建立的时代背景以及兴起的原因，同时介绍一下国外相关的背景情况，以期与中国的教育社会学形成一个直观而鲜明的对比，对中国教育社会学有一个深刻的认识，从整体上能有一个大体的认识和把握。
其次，紧紧把握住中国教育社会学发展的历史脉络，介绍一下其发展的大致情况和阶段以及与此同时产生的问题，当然还要提出一些自己对问题的看法并尝试提出自己解决问题的建议。
中国教育社会学在中国的建立和发展大致分为以下几个阶段：
一、中国早期教育社会学的建立和发展
二、中国教育社会学的取消与恢复、重建
最后，谈谈中国教育社会学的未来发展前景以及自己的一些主观感受。同时总结一下教育社会学的重要性和前瞻性。
❹ 中国社会学的发展前景如何
说老实话社会学专业前景堪忧，我是有切身体会，不是不明者胡说。
如果本科学社会学的还好一点，因为你可以通过学双学位来改变劣势，或者通过锻炼社会活动能力来增加自己的竞争力。本科毕业生不管学什么专业只要基本素质不错找工作都不难。
但是考研的话此专业只怕是找不到饭吃。因为专业性太强，能消化此专业的地方又太少太少，我是过来人，奉劝能不学尽量不要学冷门专业，就算你再喜欢再迷恋，就算你目前下定了决心要做一代社会学大家（因为成不成家要看天份而不仅仅是决心的，别到时候成不了家连饭都要不上）。经济学，英语，工商管理等热门专业永远都应该是首选。
❺ 请问社会学三大基本原理是什么 是否可以用在中国的实践中
社会学在中国的发展
一、社会学在中国的发展历程
鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会。由于外敌的入侵，民族矛盾、社会矛盾日益突出，一些进步的知识分子渴望向西方学习，寻求救国救民的真理。在这种情况下，西方社会学在19世纪末20世纪初开始传入我国。此后，社会学在我国的发展经历了四个阶段：
（一）社会学的传入与初步发展时期（1891~1930）
1891年是以康有为、在广州“万木草堂”以“群学”为名开讲社会学，1896年谭嗣同在《仁学》一书中最先采用了日文的“社会学”一词，社会学开始传入中国。此后， 1902年章太炎翻译出版了日本社会学家岸本能武太的《社会学》，吴健常翻译了美国吉丁斯的《社会化理论》，梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》，介绍了西方社会学学说，1903年严复以《群学肄言》为名翻译出版了斯宾塞的《社会学研究》。总之，我国学者的这些翻译工作以及向日本派遣的留学生，都成为中国引进社会学的重要力量。
我国高等学校为社会学在中国的传播做出了重大贡献。1908年上海圣约翰大学最早开设了社会学，1912年国立北京大学首任校长严复在文科课程中设置了社会学，1913年上海的泸江大学最早创办了社会学系，到1927年已有60所大学开了社会学。仅仅1926~1927年就开设了308门课。
随着中国社会学的发展，出现了一批著名的早期社会学者，如陶孟和、孙本文、吴文藻、潘光旦、雷洁琼、李剑华、吴泽霖、吴景超、费孝通等，他们较早地开展社会调查，对中国的现实状况进行了许多有益的探索，并出版了大量社会学著作。1924年出版了《中国农村经济研究》，毛泽东于1926年通过深入调查写出了《中国社会各阶级的分析》，1927年又写了《湖南农民运动考察报告》，1929年中华教育文化基金董事会社会调查部出版了李景汉的《北平郊外之乡村家庭》等。1929年7月出版《社会学刊》（季刊）。1930年成立了“中国社会学社”。（二）本土化的最初努力时期（1931~1951）
对中国而言，社会学的本土化就是社会学的中国化，也就是建立以马克思主义、毛泽东思想为指导的，为社会主义事业服务的具有中国特色的社会学。
社会学本土化是在1931年2月中国社会学第二届年会上最早提出。它包括两种倾向：其一是社会学传播与研究中国实际问题相结合。他们注重社会调查，写出了很多研究中国社会的著作，如陈达的《人口问题》、许仕廉的《人口论纲要》、柯象峰的《中国贫穷问题》、李景汉的《中国农村问题》、孙本文的《现代中国社会》等，涉及了中国人口问题、劳工问题、贫困问题、农村城市问题等诸多现实问题。其二是西方社会学理论与马克思主义相结合，形成了马克思主义社会学传统。在这方面，李大钊、陈独秀、毛泽东、李达、瞿秋白、陈翰笙等一批共产党人和许德珩、李剑华、姜绍辰、李平心、冯和法等一批革命知识分子都做了大量的工作。1923年在上海大学增设社会学系，开设的课程有：社会学原理、进化社会论、社会主义史、现代社会、社会问题、劳动问题、妇女问题、人类学及人种学、统计学、社会政策和两性问题等约40门必修课。这批共产党人亲自讲课，并亲自编写教材，瞿秋白编写的《现代社会学》、蔡和森编写的《社会进化史》、李达的《现代社会学》等，在宣传马克思主义社会学方面起了重大作用。
到1949年，中国社会学发展已经初具规模，并形成了自己的研究特色。（三）中断时期（1952~1978年）
1951年11月~1953年，由于受苏联影响，高等教育及其体制改革，院系大调整，社会学被看成资产阶级学说而被取消。社会学发展停滞。
（四）恢复重建时期（1979年~ ）
1978年12月十一届三中全会以后，中国社会学在费孝通教授等老一代社会学工作者的努力下成立中国社会学研究会。1979年3月30日，邓小平在《坚持四项基本原则》讲话中指出：“……政治学、法学、社会学以及世界政治的研究，我们过去多年忽视了，现在也需要赶快补课。”会后立即办培训班，各大学纷纷开设了社会学课程。此后，社会学走上了健康发展的道路。到1996年，中国大陆已有35个社会学研究机构，有25所大学成立了社会学系或专业，从事社会学研究和教学的专业人员有3000多人，他们开展了一系列与当代中国社会问题有关的研究工作，并取得了重大进展。二、当代中国社会学研究的新进展
随着社会学研究的恢复，社会学研究在理论上取得了以下新的进展：
（一）发展理论与中国现代化研究
发展问题是全球关注的热点问题之一。自20世纪80年代以来，社会学学者们就中国的发展与现代化建设开展了广泛的理论探索和经验研究，围绕着发展理论问题、中国现代化的特点、条件和道路问题等形成了较为一致的意见。学者们认为，当今中国正处于由农业社会向工业社会、由传统社会向现代社会转型的时期，这一时期成功地实现了由计划经济向社会主义市场经济体制转轨，但也由此产生了一系列社会问题，除城乡差别、贫富分化、社会腐败等普遍性问题外，还有婚姻家庭问题、生育问题、民工潮、买卖户口等特殊问题。（二）小城镇与社区发展研究
费孝通在80年代初就开始关注小城镇的研究，并发表了《小城镇大问题》、《小城镇再探索》等文章，就小城镇的地位、作用、发展的影响因素、人口转移及发展模式等问题展开了专门研究，带动小城镇研究广泛展开。学者们围绕小城镇研究在中国城市化道路、城乡社区关系、边远社区开发、社区服务、人口流动等一系列问题的研究上取得了卓有成效的研究成果。
（三）中国社会分层研究
自改革开放以来，学者们对社会分层问题展开了热烈讨论，并形成了新的较为一致的看法。学者们普遍认为，在现阶段，原有的阶级划分标准不复存在，阶层划分取代了阶级划分，阶层结构变化出现了新特点。其一是与现代经济相联系的职业阶层壮大，且很多农民转为工人；其二是职业的分化使原有阶级内部出现拥有不同地位和财富的利益群体——阶层；三是所有制结构的变动使个体私营业主阶层出现。此外，与阶层相关的一些问题也成为社会学界讨论的热点。（四）中国社会保障研究
随着社会结构的转型，90年代以来，社会保障问题成为学者们讨论的重要课题，研究主要围绕着社会保险制度、社会救助与救济制度、社会福利制度等几方面展开。学者们普遍注意到了我国目前的保障制度存在着许多亟待解决的问题：一是城乡社会保障存在着巨大差别；二是社会保险成了“企业保险”；三是失业保险急需发展；四是原有的社会保障机制单一等。针对存在的这些问题学者们提出了尝试性的解决方案。
❻ 社会学考察社会的三种视角
社会研究主要有定性研究和定量研究两大类。会用各种方法搜集经验实证，包括问卷、面谈、参与者观察及统计研究。历史社会学研究属于定性社会研究方法。
不同的方法所面对的困难是它们都根据研究员各自采纳的理论基础来解释及了解社会。作为功能主义者，艾弥尔·涂尔干喜欢以社会大规模结构来解释任何东西。如果他是符号互动者，他便专注人们如何理解别人。马克思主义者或新马克思主义者把什么都化作阶级斗争。
现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实社会问题时，常常争论谁对谁错，而实际上会把不同方法学结合。
一般观点将社会学区分为宏观（巨视）或微观两类，认为分析单位如国家发展，就属于前者；分析个人精神与家庭等，较属于后者。这是相当僵化的解决看法。
事实上，所谓微观并非依照研究单位的规模看，微观较属于处理社会学基本原型的东西，更观察在不同单位之间的互动，事实上，在企业之间、乃至于国家之间，也可以视为是一个个个体，研究他们之间的互动关系，以微观方式处理之─诸如用象征互动论、现象学方法等。
互联网是社会学家的兴趣所在，原因有四：
一、它是研究工具。例如网上问卷调查代替纸张问卷；
二、它成为讨论平台；
三、它本身是研究课题。互联网的社会学研究网上社区、虚拟社区；
四、因为互联网而产生社会组织上的改变，例如由工业社会转型到知识社会的大型社会改变。一般欧美注意到互联网问题，较倾向从媒介角度出发。
认为它不仅是一个沟通工具而已，更在于改变人们互动的模式，一如20世纪以前，货币出现联带影响人们的现代生活，都会生活等；或像古腾堡印刷术在欧洲蓬勃之后，对欧洲知识与教育等面向的改变。
(6)中国社会学的三种趋向扩展阅读
社会学理论和方法研究是社会学学科发展的基础。中国社会学理论和方法体系的建构，还处于翻译引进与研究并重阶段。
两年来，欧美社会学的大量经典著作以及重要当代著作被译介进来，其主题几乎涵盖了社会学的所有重要领域和部门，为建设中国社会学的学科基础提供了广泛的智识支撑，为拓展中国社会学研究的视野和论题范围提供了有价值的启发示范。
为提升中国社会学研究的内涵质量和规范水平提供了有益的参照标准，也为我们以马克思主义基本原理为指导并结合当下的中国经验发展本土社会学理论提供了思考进路。
两年来，中国社会学界建构本土社会学的理论自觉更加明确。大家普遍认为，对于社会学基础理论研究来说，西方社会学理论的引介和研讨固然是必要的和重要的，但运用社会学的比较成熟的范式和方法。
通过广泛深入的经验考察尤其是实证研究，探讨中国社会发展的实践过程，在全球化的时代背景下总结现代化中国经验，发掘其中的理论蕴涵，进行理论抽象和创新，乃是更加重要更为基础性的工作 。
参考资料来源：网络-中国社会学
参考资料来源：网络-社会学
❼ 中国社会学的发展历程及其特点
西方社会学作为一门完整的学科，是于19世纪末传入中国的。而中国的教育社会学却在中国出现的很晚，而且是在中国高校开始出现的。本篇论文主要是结合社会学在中国的发展为脉络来分析中国教育社会学的发展历程的。
首先，从整体上分析一下中国教育社会学在中国建立的时代背景以及兴起的原因，同时介绍一下国外相关的背景情况，以期与中国的教育社会学形成一个直观而鲜明的对比，对中国教育社会学有一个深刻的认识，从整体上能有一个大体的认识和把握。
❽ 中国社会心理学发展的趋势有哪些
中国社会心理学发展的趋势有哪些？这要看考察问题的视角和层面，有总体的趋回势，有某个答方面的趋势等等。如果从基本理论的视角看心理学总体层面的发展趋势，至少可以概括为四点：即心理学科技化的发展趋势；心理学综合化的发展趋势；心理学本土化的发展趋势；心理学实用化的发展趋势。
参考文献：
1.参见杨鑫辉：《心理科学应当面向社会生活》， 《心理学探新》1990年第1期。
2.参见葛鲁嘉：《心理文化论要~中西心理学传统跨文化解析》，辽宁师范大学出版社，1995年。
因此，发展趋势主要是：当代心理学和当代一般科学都是一种事实与理论的混合物。应用是生命力，理论是指南针，两者相辅相成而缺一不可，我们强调实用化是因为理论最终还是为了应用。供参考。
❾ 社会转型期的发展趋势有几种
社会转型期的发展趋势有以下三种：
首先，当代中国社会转型过程，实际上就是利益关系不断调整的过程。改革打破了原有的利益格局，在由原来单一计划经济结构向市场契约型的多元结构的转变过程中，我国社会阶级、阶层结构发生重大变化，社会利益主体结构呈多元化趋势。传统阶层的经济利益和政治社会地位受到威胁；新的社会阶层不断出现，提出了政治上和经济上的各种要求；在经济增长中被边缘化的社会成员面对不平等的分配存在着“相对被剥夺”的离心情绪。由此，一元社会到多元社会的转变改变了各类人群的社会角色和地位，无论处于何种阶层的社会成员，出于自身现实利益的考虑都希望看到与自身利益密切相关的政治利益权利能在民主气氛下高透明度地流动，希望得到更多参与政治生活的权利，拥有较多的机会表达自己的利益愿望和要求。特别是那些处于“弱势地位”的社会成员，存在着社会心理失衡加大倾向。这种社会结构变动中不同阶级、阶层经济利益和政治社会地位带来的摩擦与激荡的背后蕴涵着复杂而深刻的社会政治内涵。
其次，社会阶层分化以及利益多样化的趋势不可避免导致价值取向的多元化。由于社会主义初级阶段的主客观条件和社会变革的复杂性，我国经济成分、组织形式、利益分配和就业方式日益呈现出多样化趋势，这种多样化也导致了社会观念和价值取向的多元化。随着现代化进程的加快和在市场经济条件下社会结构的日益分化，在此基础上形成的不同利益群体在价值趋向上形成了不同的社会态度和对社会生活的理解，使社会价值和社会意识多样化趋势表现得日益明显。不仅如此，在当前错综复杂的社会环境下，在各种思想文化相互激荡，以及各种思潮相互冲突和碰撞的背景下，人们开始用合乎理性的目光评价政治现实，人们的价值取向正朝着个性化、现实化的端点移动。这种思想结构的变化在一定程度上使主流意识形态受到影响，客观上使主流意识形态维持社会向心力的凝聚因素受到削弱,使得社会公众的价值观念日益多样化。
第三，人们对政治民主提供保证及表达渠道的要求进一步提高。随着改革开放的逐步深入和现代化的推进，现实生活中不同阶层、不同社会群体之间的各种差别、差异、不平等和不公正的现象，依然客观地存在着。这种现象不可能很快消除，并且会在一定时期和一定范围内有所加大。当这种现象超越一定限度，人们的期望长期受挫折，就会构成政治不稳定的心理基础，并在其他偶发条件的影响下，导致政治骚乱的社会氛围。由于历史的原因和种种现实因素的作用，广大人民群众的民主参与公共事务、政治事务的空间还很小，还处于自发状态向自觉状态的过渡之中。大多数群众的民主参与主要以维护其经济权益为目的，尚未把政治参与当作一种目标、一种价值自觉地去追求，因而导致社会民主参与的方式五花八门：有正当的参政议政、民主选举、反映情况；也有在正常渠道不通或问题无法解决时采取极端方式来表达自己要求的，以致影响到社会的稳定。