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陈忠哲学

发布时间: 2021-03-26 17:06:19

① 公共管理在中国发展地位和意义是急

陈姓是中国众多姓氏中,按人口计算是全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”(NCIIS),陈姓为现代中国第五大姓。
根据1977年中国史学家李栋明,在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出,陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏,在《百家姓》中排第10位。
目录[隐藏] 1 起源 2 陈氏公祠 3 郡望 4 堂号 5 名人 5.1 古代名人 5.2 近代名人 5.3 现代名人 6 相关条目 7 外部链接
[编辑] 起源 陈姓最早出自妫姓,是舜帝的后裔。据《通志?氏族略》记载:周武王灭商以后,建立周朝以后,找到舜的后人“陈胡公妫满”,封他在陈(今河南省淮阳县)这个地方,建立了“陈国”。胡公满传至10世孙妫完,陈国内乱,陈厉公的儿子妫完怕株连自己,出奔到齐国,以国为氏,称陈氏。 出自于陈国公族后裔。陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。陈胡公满的子孙,陈完这一支主系外,还有三支。一是陈哀公之子妫留,避居陈留(今河南开封县陈留镇)。二是陈闵公之长子陈衍。避居阳武户牖(今河南兰考县东北)。三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。 刘氏改姓,《通志?氏族略》记载:广陵(今江苏江都县东北)陈氏,实为刘氏,(春秋时)因鲁相无子,以外孙刘矫为嗣。 白氏改姓,《河南官氏志》记载:陇右白永贵,于隋初改为陈氏,此为万年(今陕西西安市)之陈氏。白姓原为龟兹王帛氏,因入仕内地,怕胡人之姓遭受歧视,而改为陈氏,史称陈永贵。他有孙叫令英,史称陈令英。 侯莫陈氏改姓,据《魏书?官氏志》记载:北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后,在孝文帝实行汉化改革、定族姓时,于496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。 另外台湾被中华民国政府统治后,将原住民姓氏改为汉姓,其中有些人改为陈姓。
[编辑] 陈氏公祠 广州陈家祠,是中国最古老的陈氏祠堂之一,建于清朝光绪十六年至二十年间(1890年-1894年),为陈姓广东人、海外华人寻宗的祠堂。陈家村遍布中国各地。
[编辑] 郡望 河南颍川郡:秦王赢政十七年(公元前230年)置。相当于今天河南省许昌一带地区。 河北汝南郡:汉高帝四年(公元前203年)置。相当于今天河南省上蔡县至安徽省淮河以北地区。 江苏下邳郡:东汉永平十五年(公元72年)将临淮郡改为下邳国,南朝宋改为郡。在今天江苏省西北部。 江苏广陵郡:东汉(公元一世纪)置。相当于今天江苏省扬州市一带。 江苏东海郡:汉代的东海郡在今天山东省 城一带,隋唐的东海郡在今江苏省东海县以东,淮河以北。 河南河南郡:汉高帝二年(公元前205年)置。相当于今天河南省境内洛阳市一带。
[编辑] 堂号 颍川堂 德星堂 德聚堂 义门堂 绳武堂 金敦堂 雍睦堂
[编辑] 名人 [编辑] 古代名人 陈朝皇帝 陈胜 陈娇-汉武帝的第一任皇后 陈汤 陈平-汉高祖的大臣曾任丞相 陈蕃 陈寔-东汉太丘长 陈亢-孔子弟子之一 陈群-制定“九品官人法” 陈宫-被誉为拥有《王佐之才》的名军师 陈圭 陈登 陈武-东吴将领 陈琳-东汉末文学家“建安七子”之一 陈寿-史学家二十五史中《三国志》作者 陈庆之-南北朝第一名将 陈陶-唐朝诗人 陈硕真-女皇 陈廷焯 陈政 陈元光-开漳圣王 陈忠 陈邕-忠顺王 陈子昂-唐朝诗人 玄奘(陈禕)-中国著名三藏法师 陈鸿-唐朝作家、史家 陈亮-南宋、政治家、哲学家、词人 陈东-著名大学士 陈居中-南宋画家 陈师道-宋朝诗人 陈与义-宋朝政治人物 陈希夷-相传紫微斗数及太极图皆为他创 陈叔达 陈子龙 陈澧 陈友谅-大汉皇帝 陈洪绶-中国明代画家 陈永华-明郑将领 陈圆圆 陈家洛-金庸武侠小说中的人物(主角) [编辑] 近代名人 陈诚-前任中华民国副总统 陈布雷-被称为蒋介石之文胆 陈独秀-五四运动 总司令 陈玉成-太平天国 将领 陈毅-中国元帅 陈赓-中国大将 陈仪 陈群 陈景润 陈三立-清朝诗人 陈衡恪-中国画家 陈寅恪-中国历史学家 陈云 陈树藩-袁世凯的亲信 陕西督军 陈宦-袁世凯的亲信 四川督军 陈之藩 陈大齐 陈省身 陈宝箴- 维新人物 陈白尘- 戏剧家 陈炳兆- 物理冶金和金属材料学家 陈炯明 陈其美 - 民国初年政治人物 陈果夫 - 国民党政治人物 陈立夫 - 国民党政治人物 陈联寿 陈乃光 陈忠实-中国小说家 陈中凡-古典文学家 陈之佛-中国画家 陈王廷-太极拳创始人 陈忱 陈维嵩 陈恭尹 陈沆 陈衍 陈绍禹(王明) 陈挺 陈廷骅 陈延祚 陈嘉庚- 爱国商人 陈中和- 台湾四大家族之一 陈姓的创始者 陈衡哲- 中国女作家。生于江苏省武进县,原名陈雁鸟,字乙睇。笔名莎菲 [编辑] 现代名人 陈水扁 - 前任中华民国总统 陈唐山 - 前任中华民国总统府秘书长、前任中华民国外交部长 陈师孟 - 前任台湾中央银行副总裁 陈文茜 - 前任民进党立法委员,现任政论性节目主持人 陈定南 - 前任中华民国法务部长 陈天桥 - 盛大集团总裁 陈维昭 - 前任国立台湾大学校长 陈文统(梁羽生) - 中华民国著名武侠小说作家 陈喆(琼瑶) - 台湾著名言情小说女作家、影视制作人 陈诗欣 - 台湾跆拳道选手,台湾第一位奥运金牌得主(2004年雅典奥运) 陈瑀涵 - 2004年台湾中华港都小姐冠军,2006年亚洲小姐台湾赛区冠军、总决赛八强 陈美凤 - 台湾知名、女演员、歌手、主持人、作家 陈昭荣 - 台湾演员 陈信安 - 台湾篮球明星 陈绮贞 - 台湾歌手、词曲创作者 陈海茵 - 东森新闻台晚间新闻主播 陈乔恩 - 台湾知名、女演员、歌手、主持人、作家 陈嘉桦 - 台湾知名艺人,偶像团体“S.H.E”的成员,即Ella 陈建州 - 台湾知名艺人,即黑人,我爱黑涩会主持人 陈 雷 - 台湾歌手 陈绍诚 - 陈立夫之孙,台湾媒体封为时尚F4 陈金锋 - 知名职棒选手,目前效力于中华职棒La New熊 陈致远 - 台湾的棒球选手之一,目前效力于中华职棒兄弟象队 陈义信 - 台湾的棒球选手之一,前中华职棒兄弟象队(1991年—1996年)及台湾大联盟嘉南勇士队(1997年—2000年)的王牌投手,背号17号,外号假日飞刀手。 陈一郎 - 已故台湾歌手 陈震雷 - 已故台湾演员 陈柏安 - 物理治疗学生,为发现GreaterTrochanterMuscle(大转子肌)之人,又称为大转子肌之父。 陈祁礽 - 台湾出生之一名安分守己的老百姓,现已移居澳大利亚为自己的前途打拼。 陈泳锦 - 国际中华小姐冠军 陈淑兰 - 1988年度香港小姐竞选亚军 陈法蓉 - 1989年度香港小姐竞选冠军 陈茵媺 - 2006年度香港小姐竞选冠军 陈倩扬 - 2008年度香港小姐竞选亚军 陈港生(成龙) - 香港艺人 陈祖明(房祖名) - 香港艺人 陈芷菁 - 香港艺人 陈敏之 - 香港艺人 陈丹丹 - 香港艺人 陈法拉 - 香港艺人 陈百祥 - 香港艺人 陈秀珠 - 香港艺人 陈伶俐 - 香港艺人 陈 友 - 香港艺人 陈 豪 - 香港艺人 陈文静 - 香港艺人 陈良韦 - 香港艺人 陈松伶 - 香港歌手 陈小春 - 香港歌手 陈奕迅 - 香港歌手 陈冠希 - 香港演员 陈慧娴 - 香港歌手 陈慧琳 - 香港歌手 陈慧珊 - 香港艺人 陈凯怡 - 香港艺人 陈启泰 - 香港亚洲电视艺员 陈炜 - 前香港亚洲电视艺员,1996年亚洲小姐冠军 陈嘉颖(珈颍) - 香港亚洲电视艺员 陈秀雯 - 香港亚洲电视艺员,歌手 陈彦行 - 香港亚洲电视艺员 陈忠和 - 中国女排教练 陈日君 - 天主教香港教区前主教 陈婉娴 - 前任香港立法会议员 陈鉴林 - 现任香港立法会议员 陈伟业 - 现任香港立法会议员 陈智思 - 现任香港立法会议员 陈晓东 - 香港歌手 陈家欣(泳儿) - 香港歌手 陈妙瑛 - 前香港艺人 陈仕文 - 香港配音演员、演员、艺术工作者 陈志云 - 香港电视广播有限公司营运总经理 陈佩琳 - 香港亚视新闻主播、高级记者、助理监制 陈凯欣 - NOW-TV新闻主播、副采访主任、专题节目监制 陈爱薇 - CNBC驻香港特派员,美国南加州大学校友 陈贝儿 - 无线收费电视无线娱乐新闻台主播、曾任职有线娱乐新闻台多年 陈佩莹 - VTC传媒事务经理,前香港无线新闻主播兼记者 陈可辛 - 香港电影导演 陈卓智:香港配音演员
陈嘉上 - 香港电影导演 陈云生:新界西区议员
陈永信 - 资深配音演员 陈琬琛:新界西区议员
陈欣健 - 香港电影工作者,著名主持人 陈勋奇 - 香港资深音乐人,演员,导演及制片人 陈美诗:香港电视艺员、电影演员、歌手、节目主持人、模特儿 陈美龄 - 生于香港,现居日本东京都。为旅日歌手、演员、随笔家、小说家并担任大学教授、日本联合国国际儿童紧急基金协会大使等。 陈淑庄 - 香港立法会议员,中西区区议会民选议员,选举委员会法律界代表,大律师,公民党党员,公共专业联盟委员 陈树英 - 新界西区议员,前区域市政局议员。

② 陈姓的起源和迁徙

陈姓起源

* 陈姓最早出自妫姓,是舜帝的后裔。据《通志‧氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以后,建立周朝以后,找到舜的后人「陈胡公 妫满 」,封他在陈(今河南省淮阳县)这个地方,建立了「陈国」。胡公满传至10世孙妫完,陈国内乱,陈厉公的儿子妫完怕株连自己,出奔到齐国,以故国为氏,称陈氏。

* 出自于陈国公族后裔。陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。陈胡公满的子孙,陈完这一支主系外,还有三支。一是陈哀公之子妫留,避居陈留(今河南开封县陈留镇)。二是陈愍公之长子陈衍。避居阳武户牖(今河南兰考县东北)。三是陈愍公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。

* 刘氏改姓,《通志‧氏族略》记载:广陵(今江苏江都县东北)陈氏,实为刘氏,(春秋时)因鲁相无子,以外孙刘矫为嗣。

* 白氏改姓,《河南官氏志》记载:陇右白永贵,于隋初改为陈氏,此为万年(今陕西西安市)之陈氏。白姓原为龟兹王帛氏,因入仕内地,怕胡人之姓遭受歧视,而改为陈氏,史称陈永贵。他有孙叫令英,史称陈令英。

* 侯莫陈氏改姓,据《魏书‧官氏志》记载:北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后,孝文帝实行孝文汉化改革,易胡姓为汉姓,于496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。

* 女真族陈氏,据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中,有的在金末已改为陈氏。

* 蒙古族陈氏。据《续通志‧氏族略四》载,陈氏,明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠,哈哈赐名陈元等。

* 满族陈氏,满族陈氏有两种情况:一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏,二是本系满族姓氏改为陈氏,仍属满族;据《清朝通志‧氏族略八》满洲旗分内高丽姓载:「陈氏,世居平壤地方,巴颜镶蓝旗包衣人。天聪时来归,其曾孙二达色任护军。」其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。刘庆华《满族姓氏录》载,世居东北张当地方的陈佳氏,后改为陈氏。其实陈佳氏因明代居于辽东,后为金国努尔哈赤所统治。被逼改为双宇,满族姓陈佳,即陈家的同音宇。

* 另外台湾被中华民国统治后,将台湾原住民姓氏改为汉姓,其中有些人改为陈姓。

陈姓古代名人

* |陈朝皇帝

* 陈胜-秦未民变首领,与吴广一同揭竿起义

* |陈皇后-汉武帝的第一任皇后

* 陈汤

* |陈平-汉高祖的大臣曾任丞相

* 陈蕃

* 陈寔-东汉太丘长

* 陈亢-孔子弟子之一

* |陈群-制定「九品官人法」

* 陈宫-三国时期吕布之臣,被誉为拥有《王佐之才》的名军师

* 陈珪-三国时代刘备之臣

o 陈登-三国时代刘备之臣

* 陈武-东吴将领

* |陈琳-东汉末文学家「建安七子」之一

* 陈寿-史学家二十五史中《三国志》作者

* 陈庆之-南北朝第一名将

* 陈伯之-初为南朝齐将

* 陈陶-唐朝诗人

* 陈硕真-女皇

* 陈廷焯

* 陈政

o 陈元光-开漳圣王

* 陈忠

o 陈邕-忠顺王

* 陈子昂-唐朝诗人

* 玄奘(陈祎)-中国著名三藏法师

* 陈鸿-唐朝作家、史家

* 陈亮-南宋、政治家、哲学家、词人

* |陈东-著名大学士

* 陈居中-南宋画家

* 陈师道-宋朝诗人

* 陈与义-宋朝政治人物

* 陈希夷-相传紫微斗数及太极图皆为他创

* 陈叔达

* 陈子龙-明代诗人

* 陈澧

* 陈友谅-大汉皇帝

* 陈洪绶-中国明代画家

* |陈永华-明郑将领

* 陈圆圆-明未将军吴三桂之妾

* |陈家洛-金庸武侠小说中的人物(主角)

③ 中科大 跳楼 郭攀

搞什么 这些文字无复法表制达愤怒的
高校每年都有这样那样的问题 都有这样那样的学生被害
学校只会淡化 只会弱化影响
“学生太多 死些个无所谓” 真恨我当时没有把这句话录下来~~~
死亡只是直接的影响 那些没有被体现出来的间接影响要在多少年后的社会爆发~~~

④ 哲学理论类论文论述生态哲学有何价值

一,人与自然关系道德解读的一个范本
面对环境问题给人类生存提出的巨大挑战,很多人主张应该反思人类中心主义的道德伦理,把生态系统纳入道德思考的范围,各种生态主义哲学应运而生.生态主义哲学共同的特点是,质疑人类中心论的合法性,主张应该把人的道德义务扩展到人之外的整个生态系统,以纠正人类中心主义的狭隘性.生态主义哲学成为解决当今环境问题的一个响亮的名字,环境伦理学,大地伦理学,深层生态学等各种哲学在西方世界颇负盛名,其中环境伦理学最具代表性.
环境伦理学的代表人物霍尔姆斯·罗尔斯顿坚信,依靠人性自我规范的道德进步才能走出人类中心主义的迷误的伦理误区.因此,他的环境伦理学旨在建立一种自然生态价值论的内在价值论,以此来阐明:维护和促进具有内在价值的生态系统的完整和稳定是人类对自然环境所负有的义务.他认为,"原野就产生生命的根源而论,其本身是有内在价值的.当原野使参观者获得现实体验时,原野携带着价值,而且它已经把历史和生态学方面的价值传递给了参观者."〔1〕从而主张价值走向原野;传统伦理学的观念"大自然不具有任何内在价值"是值得检讨的;我们应该把"伦理关注普遍化,承认生物生态圈中的每一物类都有其内在价值";〔2〕强调生态系统整体的" 善"大于人类自身的善.他认为,"大自然是一个进化的生态系统,人类只是一个后来加入者;地球生态系统的主要价值在人类出现之前早就各就其位.大自然是一个客观的价值承载者.人只不过利用和花费了自然所给与的价值而已."〔3〕罗尔斯顿列举了大自然所承载的种种价值,意在说明自然带给人类的"善",因此, 人类对自然负有义务.
罗尔斯顿给日益激增的人与自然的矛盾开出的化解的"良方"乃是遵循大自然.他提出在四种相对意义上的遵循自然:在自动平衡意义上的遵循自然,要顺应自然利用自然规律来增进人的福祉;在道德效仿意义上的遵循自然,相信自然中可能存在某些我们应当遵从的"善";在价值论意义上遵循自然,要把自然看作有自然价值而非仅有一些自然事实的领域,不是去干涉它,让它以自己的方式运行;在接受自然指导意义上遵循自然,是指自然能给我们一种教育,"引导我们走出来,懂得我们是谁,我们在哪,我们的秉性如何".〔4〕总之,人类应该遵循自然,不干涉自然的运行,听从自然的教导,以此来达到人类自身的发展.罗尔斯顿谦逊地提出,这种遵循是相对意义上的遵循.在人为的意义上,人的一切活动都是对自然的改造和控制,〔5〕因而人只能在相对意义上遵循自然.这四种遵循自然的可能形式,包含着明显的道德诉求.
不可否认,罗尔斯顿在纠正极端人类中心主义的偏颇倾向上迈出了重要的一步,但是他要求人类要遵循自然的训导是否可行的确是值得探讨的.人类的活动本来就是一种改造自然的实践活动,而不仅仅是一种观念活动.罗氏对商业中的伦理也进行过讨论,企图规劝企业为环境负责,罗尔斯顿远不是资本家,跨国公司的"教父".但是这种道德劝说究竟在多大意义上能够改变人们对待自然的态度,还要取决于在实践活动中人的行为,因为"人与自然的关系首先……是实践的即以活动为基础的关系."〔6〕
二,人与自然关系的实践解读与资本的逻辑
马克思在150多年前就预见到资本主义的发展给人与自然关系所带来的危机和对立.在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思不但把自然环境纳入到他的思考范围而且把人与社会也纳入到他的思考范围,从而形成了人化自然观理论.
马克思认为,人与自然关系的恶化的根源在于资本主义制度本身.在资本主义社会,资本已经幻化为一种能够控制一切的权利,自然不再是人们崇拜的对象而是人们征服的对象,是攫取经济利益的对象.马克思直言道:"以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜.只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象,不过是有用物."〔7〕
资本主义生产关系本质上是资本剥削劳动,资本剥夺自然的剥削关系.无论当代社会的发展是多么快速,多么惊人,都没有脱离这种生产关系,都是以这种社会关系为背景的.这种生产关系是以资本家剥削工人为基础的,是资本与劳动的对立.这种关系在当今世界已经演变成为一种发达国家和发展中国家的竞争关系."已有的发展伦理,发展关系是社会发展的现实框架,现实条件".〔8〕问题在于,从全球角度看,发达国家与发展中国家的发展伦理,发展关系并不具有同步性,而是具有对抗性的.发达国家掌握着技术,资金等方面的优势.发达国家出于保护自身的利益,往往利用自己各种优势,把严重污染环境的制造业转嫁给发展中国家,自己只从事高附加值的技术方面的研发,只用少量的资金去换取发展中国家的宝贵资源和廉价的劳动.这是现阶段人类社会的发展的客观现实,也是处在这个历史阶段的人类社会发展的发展伦理的具体性,特殊的个性.因此,看似简单的人与自然关系在进入具体的社会之后又涉及到社会发展的基本矛盾问题,使发展问题的本质具有了剥削和反剥削的政治性质.
现代社会是以资本为主导的社会,资本逻辑和伦理已经对社会物质生活,精神生活,政治生活进行全面的渗透.资本成为社会伦理价值的轴心,资本主义社会就是围绕资本进行运作的一架庞大的机器:以资本的增殖为动力,不断地从自然界攫取经济利益,以满足资本家无穷的贪欲,以实现人类社会所谓的"发展".在这种情况下,自然必然成为资本的附属物,成为资本实现增殖的工具.因此,人与自然的关系是与资本家的无度的贪欲紧密联系在一起的,也必然是以剥夺自然界为首要前提的,只要资本继续统治着人的社会生活,环境危机就会继续存在下去.马尔库塞曾经说过,"对自然界的损害和资本主义经济之间的密切联系达到了多大程度也是显而易见的.但同时,生态学的政治功能很容易被中立化,很容易被用于为美化现存的权力机构服务."〔9〕
三,环境伦理学的问题
固然,环境伦理学对纠正极端的人类中心主义的偏激行为提供了一个良好的道德范本,"是人与自然关系的一种伦理觉悟",〔10〕是生态理性的有益反思.但是面对资本的伦理和资本的逻辑的强势话语,环境伦理的存在何以可能,它有何可能与资本的伦理相抗衡它的理论基点是把自然看作抽象的自然,忽视了人与自然关系的实践性,忽视了社会历史因素对人与自然关系的影响,特别是资本逻辑在人与自然中的控制力量.它从人的道德层面出发去解读人与自然的关系并没有把握到人与自然关系的实质.
第一,抽象性.罗尔斯顿视野中的自然界显然是抽象的自然界.罗尔斯顿并没有涉及处在社会现实中的自然界,他只字不提处在现实社会中的自然界,一味去宣扬荒野自然的价值.而他所描绘的自然界是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》, 《德意志意志意识形态》中反复批判过的抽象的自然.这种自然只是撇开了人的目的和意志的,孤立的自然环境.现实生活中的自然总是处在社会关系中的自然,孤立的,与人脱离生活关系的自然界是在现实生活中没有意义的.正如我们看到的,罗尔斯顿遵循自然的道德劝说在资本的强势面前也是苍白无力的.它只是一种生态的觉悟,其解决方式只是理想化的,抽象化的.对于化解现实中的人与自然的日益激增的矛盾还是很遥远的.
其次,罗尔斯顿并没有打中人类中心主义的要害.人类中心主义在现代社会的典型表现是资本伦理,资本的逻辑,罗尔斯顿恰恰没有看到现代社会中人与自然关系背后的资本逻辑的控制.他企图通过道德规劝来改变人类中心主义的倾向,这种规劝在资本的强势控制面前是失效的.因此,罗尔斯顿的解决方式是浅层化的,并没有触及到问题的本质.寄希望于抽象的人性道德,企图用道德自律来阻止人与自然关系的恶化,其实际效果可想而之.
第三,从更深的层次上看,脱离社会发展的基本矛盾和生产方式,在人性内部去寻找人与自然矛盾的道德的解决只能是乌托邦式的梦呓.马克思认为,人与自然的矛盾背后反映的是人与人的矛盾.人与自然的矛盾只是事情的一种表象,根本的,更深层的原因在于人与人的矛盾.资本主义生产方式下自然以人类的有用物出现并不是偶然的现象,而是资本主义私有制的必然发展,它反映的是资本主义社会人与人的剥削,压迫的紧张关系.资本为了实现增值,必然会剥夺人,剥夺自然.在当今时代,发达国家就是总资本家,它以资本为工具,通过发展中国家的落后的工业肆无忌惮地盘剥自然,把自然看作人类征服的对象,使自然沦落为资本的奴隶,成为资本家攫取经济利益的对象,从而使自然环境遭受前所未有的严重破坏,甚至危及到人类在地球上的生存.
四,简短的结论
从哲学的角度看当今世界,资本的逻辑仍然是主导全球性社会发展的逻辑.要想正确处理人与自然的关系,使自然界成为人的"无机身体",真正实现人与自然的和谐发展,我们必须批判地看待这种资本逻辑及由这种资本逻辑导致的发展模式,限制资本的控制,实现人对资本的控制.我们应该明白,资本不是从来就有的,也不会永远存在,资本的逻辑并不具有永恒性.随着资本和劳动的矛盾达到极限,资本主义将会完成它的历史使命.人与自然的对立矛盾将随着资本的覆灭而失去依存的条件,人与自然,人与人最终会达到和解.因此,改变发展模式,限制资本的控制权力,才能更好处理人与自然的关系.■
参考文献:
[1]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,王晓明,霍锋,李立南等译.价值走向原野[J].哈尔滨师专学报,1996(1).
[2][4]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,刘耳,叶平译.哲学走向荒野[M].长春:吉林人民出版社,2000(69):20-21.
[3][5]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,杨通进等译.环境伦理学[M].北京:中国社会科学出版社,2000,4:46.
[6]马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1963:405.
[7]马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979:393.
[8]陈忠.走向资本批判的深层发展伦理学[J].自然辩证法研究,2006(7):10.
[9]马尔库塞.西方学者论《1844年经济学哲学手稿》[C].复旦大学出版社,1983:146.
[10]田海平.从"控制自然"到"遵循自然"[J].天津社会科学,2008(5).
[作者简介]贾志钦(1967-),女,河南南乐人,北京师范大学哲学与社会学学院2006级硕士研究生,研究方向:历史唯物主义.
责任编辑:烨 子
简论哲学对科学的"授义"活动及本真精神
□殷华成
(河南大学 马列部,河南 开封 475001)
摘要:哲学对科学的重要意义表现为其对科学的"授义"活动.哲学对科学的"授义"活动体现在三个方面:科学是在哲学所开辟的视界内产生和发展起来的;科学的预设,研究活动以及进步离不开哲学沉思;科学后果及科学家和当代人的责任也离不开哲学的监护.它们彰显了哲学对科学有批判,督察之责的本真精神.
关键词:哲学;科学;授义活动
近代以来,哲学研究与科学研究的专业化倾向越来越明显,关于哲学与科学的关系的判断却大多数还停留在旧的水平上.怎样看待科学时代哲学对科学的重要意义笔者认为,哲学对科学的重要意义表现为其确定或发现科学命题意义的"授义"活动.正如逻辑经验主义者石里克所言,"哲学就是那种确定或发现命题意义的活动.哲学的工作不在于提出命题,而在于最后的授义……确定意义的哲学活动是一切科学知识的开端和归宿".〔1〕只有从三个方面认识到了哲学对科学的这种" 授义"活动的奠基和先导作用,才能进一步澄清哲学在科学发展中的本真精神.
一,科学是在哲学所开辟的视界内产生和发展的
古希腊时期,科学属于哲学的一部分.当柏拉图把早期希腊思想家讨论的自然哲学问题转换为理念问题时,科学就已经内含于其中了.古代科学的主要资料也在古代哲学家的著作中流传至今.近代以来,科学开始从哲学中分化时,哲学为具体的科学研究对象和基本概念的奠基作用已经完成.

⑤ 求那多手记 甲骨碎全文完结

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马克思恩格斯选集2-b 马克思恩格斯
马克思恩格斯选集3-a 马克思恩格斯
马克思恩格斯选集3-b 马克思恩格斯
马克思恩格斯选集4-a 马克思恩格斯
马克思恩格斯选集4-b 马克思恩格斯
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人性论 王海明
人性论(上) [英]休谟
人性论(下) [英]休谟
认知语言学研究 彭建武
圣经
十八世纪法国唯物主义 葛力
数学的进化:东西方数学史比较研究
苏格拉底——布老虎•巨人百传丛书 刘以焕
通俗哲学 韩树英
未来社会哲学构想 高懿德
文明的冲突与世界秩序的重建 (美)塞缪尔·亨廷顿
物性论 [古罗马]卢柯莱修
西方的没落(全译本) -1 [德]斯宾格勒 著,吴琼 译
西方的没落(全译本) -2 [德]斯宾格勒 著,吴琼 译
西方哲学史 [美]梯利
西方哲学史:上卷 [英]罗素
西方哲学史:下卷 [英]罗素
现代十大思想家自述:萨特存在给自由带上镣铐 何林
现代西方哲学流派 王克千
小逻辑 [德]黑格尔
新工具 [英]培根
新科学 维柯/朱光潜
形而上学 [古罗马]亚里士多德
形而上学 [美]布鲁斯·昂
宇宙之谜 [德]恩斯特•海克尔
语词和对象 [美]蒯因 著
语言论 语言语研究导论 [美]爱德华·萨丕尔
语言学概论 高名凯 石安石
哲学和自然之镜 [美]理查德·罗蒂
哲学简史 [美]威尔·杜兰特
哲学修养十五讲 孙正聿
哲学与人生 傅佩荣
周国平文集(1) 周国平
周国平文集(2) 周国平
周国平文集(3) 周国平
资本论(1) [德]马克思
资本论(2) [德]马克思
资本论(3) [德]马克思
资本论(4) [德]马克思
资本论(5) [德]马克思
自然法典(缩译彩图本) (法)摩莱里
自由论 [英]以赛亚·柏林
作为哲学范畴的物质 [苏]费 季 阿尔希普采夫
科技哲学十五讲——名家通识讲座书系 林德宏
科学技术简史 郑积源
科学简史 林成滔
普通逻辑 张友谊
万物简史 [美]比尔·布莱森
现代科学技术概论 吴义生
自然辩证法原理 舒炜光
自然观与科学观 金吾论
自然科学概论 杨世珍等
毛泽东 [美]斯图尔特•施拉姆
毛泽东传(1893-1949)(精) 逄先知等
毛泽东传(1893-1949)—1— 金冲及
毛泽东传(1893-1949)—2— 金冲及
毛泽东传(1949-1976)—1— 逄先知等
毛泽东传(1949-1976)—2— 逄先知等
毛泽东的读书生活
毛泽东邓小平经济理论比较研究
毛泽东对中国社会主义道路的探索
毛泽东评点二十四史—1— 陈晋
毛泽东评点二十四史—2— 陈晋
毛泽东评点二十四史—3— 陈晋
毛泽东诗词鉴赏 臧克家
毛泽东书信手迹选
毛泽东书信选集 毛泽东
毛泽东思想基本问题 金春明等
毛泽东选集—1— 毛泽东
毛泽东选集—2— 毛泽东
毛泽东选集—3— 毛泽东
毛泽东选集—4— 毛泽东
斯诺眼中的中国 斯诺
走向理想的精神家园
20世纪中国哲学导论 郭庆棠 丁祖豪
二十世纪中国哲学 第三卷 1 方克立 王其水
二十世纪中国哲学 第三卷 2 方克立 王其水
佛经的文学性解读 侯传文
混沌的秩序——审美语言基本问题研究 赵奎英
老子 庄子 李耳 庄周
论道 金岳霖
先秦儒道法 社会思想研究 孟天运
中国思想史(0 导论 全三册) 葛兆光
中国思想史(1 全三册) 葛兆光
中国思想史(2 全三册) 葛兆光
中国现代哲学(1919-1949) 吕希晨
中国哲学简史 冯友兰
《共产党宣言》讲解 李士坤
邓小平理论基本问题 郑必坚
邓小平年谱(1975-1997)—1— 冷溶
邓小平年谱(1975-1997)—2— 冷溶
邓小平文选—1— 邓小平
邓小平文选—2— 邓小平
邓小平文选—3— 邓小平
列宁选集1-a 列宁
列宁选集1-b 列宁
列宁选集2-a 列宁
列宁选集2-b 列宁
列宁选集3-a 列宁
列宁选集3-b 列宁
列宁选集4-a 列宁
列宁选集4-b 列宁
中国共产党的七十年 胡绳
中国学习思想史 胡小林
中国学习思想通史—1 胡小林等
中国学习思想通史—2 胡小林等
数学教学论 陆书环 傅海伦
中国大网络全书—环境学
中国大网络全书—天文学
百年重大考古发现秘闻录 于秋伟等
干禄字书字类研究 刘中富
落日的挽歌 于建胜
欧美文学史论 张志庆
齐国大事纪年 王修德
全球通史-从史前史到21世纪(第7版修订版 上册) [美]斯塔夫里阿诺斯
全球通史-从史前史到21世纪(第7版修订版 下册) [美]斯塔夫里阿诺斯
世界史大事汇编 王正平
世界史纲(第十五版)(上册) [英]韦尔斯/吴文藻
世界史纲(第十五版)(下册) [英]韦尔斯/吴文藻
世界通史 近代 上 杨生茂
世界通史 近代 下 张芝联
印度史 (德)库尔可
远古的华夏族 周光华
中国人史纲—1 柏杨
中国人史纲—2 柏杨
中国人史纲—3 柏杨
中国文化史(1) 柳诒徵
中国文化史(2) 柳诒徵
中国文化史(3) 柳诒徵
《论语》《孟子》新探 邢志第
白话译著《孙子兵法》 辛鸿义等
第六届齐文化国际学术研讨会论文集 杨培玉
古代汉语 高慎责
批判与传承——20世纪后半期的中国孔子研究 徐庆文
齐鲁历史文化名人传略 刘德龙
斯文在兹——儒学与中国传统文化 王钧林等
四书五经(全注全译本)—1— 韩路
四书五经(全注全译本)—2— 韩路
四书五经(全注全译本)—2— 韩路
外国文学 陈应祥
王羲之与琅琊王氏文化研究新编 王汝涛
于丹论语心得 于丹
丑陋的中国人 柏杨
郭店楚简《老子》研究 聂中庆
汉代诸子与经学 王继训
厚黑学 李宗吾
厚黑学 续编 李宗吾
历代诗经论说述评 冯浩非
门外谈兵 李兴斌

容斋随笔(白话) 洪迈/程民生
山东籍的当代文化名人(上) 刘德龙
山东籍的当代文化名人(下) 刘德龙
孙膑兵法注释
天人纠葛与历史运演 张秋生
现代汉语 邢福义
逍遥游 王凯
中国气论哲学研究 曾振宇
庄子与魏晋文学 宋明华

⑥ 陈氏的来源,和姓陈的名人还有名人的资料和名人的故事,

陈姓最早出自妫姓,是舜帝的后裔。据《通志·氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以后,建立周朝以后,找到舜的后人胡公满。封他在陈(今河南省淮阳县)这个地方,建立了“陈国”。陈胡公传至10世孙陈完,陈国内乱,陈完怕株连自己,出奔到齐国,以故国为氏,称陈氏。
出自于陈国公族后裔。陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。陈胡公的子孙,除胡公满的子孙陈完这一支主系外,还有三支。一是陈哀公之子公子留,避居陈留(今河南开封县陈留镇)。二是陈湣公之长子陈衍。避居阳武户牖(今河南兰考县东北)。三是陈湣公次子全温之后陈孟琏,居于固始(今河南固始县),其后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。[
历代陈朝皇帝
陈胜-秦未民变首领,与吴广一同揭竿起义
陈平-汉太祖的大臣,曾任丞相
陈皇后-汉武帝的第一任皇后
陈汤
陈蕃
陈寔-东汉太丘长
陈亢-孔子弟子之一
陈圭-三国时期东汉文臣 陈登-三国时期东汉文臣

陈琳-东汉末文学家“建安七子”之一
陈群-制定“九品官人法” 陈泰-三国军事家,政治家,陈群之子

陈宫-三国时期吕布谋士。
陈武-三国时期东吴将领。
陈寿-史学家二十五史中《三国志》作者
陈庆之-南北朝第一名将
陈伯之-初为南朝齐将
陈陶-唐朝诗人
陈硕真-女皇
陈廷焯
陈政 陈元光-开漳圣王

陈忠 陈邕-忠顺王

陈子昂-唐朝著名诗人
玄奘(陈禕)-中国著名三藏法师
陈鸿-唐朝作家、史家
陈康伯-南宋宰相、词人
陈亮-南宋、政治家、哲学家、词人
陈东-著名大学士
陈居中-南宋画家
陈师道-北宋诗人
陈与义-宋朝政治人物
陈希夷-五代末北宋初的著名道士
陈叔达-陈宣帝十六子,初唐宰相
陈子龙-明代诗人
陈澧
陈友谅-大汉皇帝
陈璘-明朝将领
陈圆圆-明未将军吴三桂之妾
陈洪绶-明代画家。
陈永华-明郑将领
陈亨-清朝康熙结拜兄弟,建宁公主的表哥

⑦ 求2011年庐山艺术特训营招生简章

2011年庐山艺术特训营招生简章

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春华秋实,岁月如歌。自2005年创营以来,全国六百多所高校的30000多名学子,从四面八方,汇聚与此,汲取自然之精华,聆听大师之教诲,磨笔砺志,顿悟人生。

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一:开学时间:
2011年7月1日 ---9月1日(暑假A、B、C、D、E、F、G七个专业的60天班)

2012年1月1日---3月1日(寒假A、B、C、D、E、F、G七个专业的60天班)

二:专业设置:

A、寒暑假60天疯狂手绘与室内设计班 B、寒暑假60天疯狂手绘与园林景观设计班

C、寒暑假60天疯狂手绘与工业设计班 D、寒暑假60天疯狂手绘与建筑设计班

E、寒暑假60天疯狂服装手绘设计班 F、寒暑假60天疯狂动漫手绘设计班

G、寒暑假60天疯狂考研快题设计班

三、主要课程:

疯狂手绘设计稿1000幅、疯狂设计创作1000方案、疯狂艰辛1000个小时、三十余场手绘设计快题竞赛。

特别公共课:水彩写生、远足拓展训练、游泳、三五天荒岛生存训练、《艺术哲学》、《自然艺术世界》、《世界装饰艺术》大师点灯等课程。

具体课程安排,加入招生QQ群向管理员索取课程表

四、主讲师资:(部分)

余 工、杨 健、陈红卫、沙 沛、彭培根、王 路、张 利、邵 凌、庞 伟、高文安、夏克梁、王雪青、赵 阳、虞河岳、许亦农、满 登、平 龙、冯信群、黄铁山、潘长臻、陈飞虎、陈忠藏、李义淳、高东方、龚 玉、刘永培、马晓晨、刘晓东、孙雪飞、胡庆麟、王 珂、盛宇红、钟 尉、傅 凯、秦玉龙、吕杰峰、郑孝东、叶惠民、王兆明、岑志强、王少斌、尚龙勇、邓蒲兵等

修身课:赵鑫珊、汪中求、易发久等,主讲人文哲学、营销管理、艺术欣赏等……

13期重点拟邀师资:梁志天-香港顶尖设计师、黑马大叔、林学民

五、收费

标准:

暑假A、B、C、D、E、F、G七个专业的60天班(2011年7月1日----9月1日)

寒假A、B、C、D、E、F、G七个专业的60天班(2012年1月1日----3月1日)

学费:在校学生和已毕业两年内学生3500元/人,非在校生4000元/人

六、特别提示:

1、在营学习期间住宿、水电等费用全免;

2、所有参营的学员均可报考办理设计师考证资质证书(考证附加费用自理);

3、所有坚持到毕业考完黄帽的新学员,特训营均凭票面报销来回火车票及班车车票费用(8个小时内车程火车票硬座标准并赠送一本名师亲笔签名作品集,8个小时以上火车票硬卧标准)

4、针对滚动班老学员增设有方案创意设计课程、施工工艺,设计师心理学等实战课程;

5、被褥、衣物、日用品等尽可能自带来营。(营地有购)来营不需要自带复印纸等,营地有准备专门的作业本;

6、仍然坚持:

“确保优秀学员(黄帽子获得者)退还学费”原则不变;

“确保优良学员(获得黑帽子以上者)推荐就业”原则不变;

“按10%选优秀青年教师出国进修并每年从青年教师团队中选10至12名出国留学”;

庐山艺术特训营能让你收获:

疯狂手绘1000幅画让大家收获手绘表现专业实力

疯狂磨难1000个小时让大家收获艺术人生坚强意志力

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艺术人生大平台让大家收获全国各地艺术同行和结交百名行业领袖,收获走世界出国考察出国深造!

与成功企业交流研讨、开拓思路、激发灵感,对话与经验分享,相互学习借鉴,与几千名师生艰辛努力两千小时结深情友谊,为创业搭建无限平台。

学校地址:庐山西海风景区(武宁境内)

庐山艺术特训营期待你的激情加入!

⑧ 男孩,于2009年11月12日,下午五点正出生,希望给他起个好名字

陈天宇(雨)

⑨ 求苏大学科教学(语文)专硕的问题 考语文方向的专业硕士难度大吗这个方向的导师有哪些谢谢

苏州大学现有84个硕士点,涵盖除军事学以外的11个学科门类。说明:所有博士生导师同时都是相应专业的硕士生导师。学位点名称:马克思主义哲学 姓 名 出生年月 职称 研 究 方 向 备 注王晓升 1962.07 教授 发展哲学 狄仁昆 1944.05 教授 经济哲学 沈荣兴 1944.09 副教授 管理哲学 朱奎保 1938.12 教授 马哲原理 不招生学位点名称:中国哲学 姓 名 出生年月 职称 研 究 方 向 备 注周可真 1958.07 教授 中国古代哲学,马克思主义文化哲学 潘桂明 1944、07 教授 中国哲学 蒋国保 1951.06 教授 明清哲学,现代新儒学 范竹增 1942.12 副教授 文化哲学 学位点名称:伦理学 姓 名 出生年月 职 称 研 究 方 向 备 注李兰芬 1950.09 教授 管理哲学,伦理学 陆树程 1956-1 教授 应用伦理学 王晓升,教授,男,1962年6月生,江苏大丰县人,1985年毕业于厦门大学哲学系,哲学专业,获得哲学学士学位,1991年中国人民大学哲学系研究生毕业,获博士学位,现为我校马克思主义哲学专业硕士生导师,主要研究方向为发展哲学和语言哲学,发表的主要著作有:《语言与认识》,《现代化:发展与价值》,《走出语言的迷宫》。沈荣兴,副教授,男,1944年9月生,籍贯江苏无锡。1982年毕业于上海社会科学院逻辑学专业,获哲学硕士。中国逻辑学会理事、江苏省逻辑学会副会长。主要论著有:“形式逻辑和辩证逻辑对思维形式研究之比较”、《逻辑学导论》、《创造与方法》等。狄仁昆,教授,男,1944年6月生,江苏省溧阳县人。1969年毕业于中国人民大学哲学系,1982年毕业于上海社会科学院科学方法论专业,获硕士学位。现为我校马克思主义哲学专业硕士生导师,主要研究方向:经济哲学、科学哲学。发表的代表性学术专著为《走向大科学的经济学枣经济学的哲学》、《科学技术哲学的研究与进展》。代表性学术论文:“西方经济哲学研究辨析枣世纪的跨越”、“西方经济理论检验问题的哲学分析”、“论经济系统的自激放大机制”、“经济理论的结构”、“经济知识增长的模式”、“略论哲学逻辑”、“当代西方科学哲学为何陷入两性”、“区分思维的辩证矛盾和逻辑矛盾”等。周可真,教授,男,1958年7月生,江苏宜兴市人。1999年7月毕业于中国社会科学院研究生院中国哲学专业,获博士学位,现为我校中国哲学专业硕士生导师,任政治与公共管理学院院长。主要研究方向:中国古代哲学和马克思主义文化哲学。近年来主要研究成果有:专著《顾炎武年谱》、《顾炎武哲学思想研究》,论文“论思想同异辩”、“生活论枣哲学的未来形态”、“作为哲学范畴的价值之我见”、“论顾炎武的思维方法枣兼论审明理学到清代朴学的历史转变”、“论顾炎武的无人观”等。潘桂明,教授,男,1944年9月生于上海。中国哲学专业硕士生导师,主要从事中国哲学研究。代表著作为《智岂页评传》。蒋国保,教授,1951年6月生,皖无为县人,1982年毕业于武汉大学中国哲学史专业,获硕士学位。现为苏州大学中国哲学专业硕士生导师,兼任苏大哲学系主任。1992年获国家特殊津贴。主要研究方向:明清哲学、现代新儒学。发表论文80篇。主要著作为《方以智哲学思想研究》、《晚清哲学》第一作者。范竹增,副教授,1942年12月生,河北省石家庄人。1966年毕业于中国人民大学哲学系,现为苏州大学马哲硕士生导师,主要研究方向为文化哲学。主要著作有:主编《哲学新探》(五卷本)、《马克思主义哲学的研究与进展》、《中国文化述论》、《文化与文化哲学》以及论文《中国古代文化结构鸟瞰》、《中国古文化元及其整合》、《文化基因与中国古代文化》等。学位点名称:世界经济 姓 名 出生年月 职 称 研 究 方 向 备 注邢建国 1956.11 教授 世界经济原理 吴声功 1952.02 教授 国际经济合作 罗正英 1957.12 教授 区域经济与国别经济 袁建新 1965.12 副教授 世界经济原理 孙永正 1947.11 副教授 涉外经济管理 学位点名称:财政学 姓 名 出生年月 职 称 备 注方荷生 1944.07 教授 财政学 黄肖广 1954.12 副教授 国有资产管理 孙文基 1963.01 副教授 财政学 郭 纲 1965.03 副教授 财政学 蒋大鸣 1947-11 教授 财政理论与政策 陈忠 1963-8 副教授 税务、财政 学位点名称:金融学 姓 名 出生年月 职 称 研 究 方 向 备 注庄 英 1942.04 教授 国际贸易 王志明 1946.09 副教授 国际贸易 贝政新 1952.11 教授 金融投资学 徐镇南 1943.10 副教授 货币银行学 乔桂明 1956.07 副教授 国际金融 朱仲羽 1951.05 副教授 国际贸易 学位点名称:政治经济学 姓 名 出生年月 职 称 研 究 方 向 备 注顾建平 1966-8 副教授 宏微观经济学 刑建国,教授,男,1956年11月生,籍贯安徽。1989年毕业于安徽师范大学政治经济学专业,同年获复旦大学经济学硕士学位。现为我校世界经济专业硕士生导师。研究方向:世界经济理论、跨国投资。代表作:《三资企业研究》、《发展中国家对外直接投资的产业选择》、Deregulation and China's Reform of Economic Marketization等。罗正英,教授,女,1957年12月生,四川隆昌人。世界经济硕士研究生导师。1982年毕业于西南财经大学经济学专业,获学士学位。1995年北京大学访问学者,从事国际会计与成本核算研究。1999年Nopier University(UK)访问学者,从事欧洲环境经济政策研究。研究方向:地区与国别经济、国际会计。主持与参加国家教委、中欧政府、自然科学基金和省社科项目共计5项。代表作品:专著《当代国别经济研究》,论文“外资优惠政策研究”、“三资企业资本结构变动”。现任苏州大学国际问题研究所副所长,北京大学国际会计与财务研究中心研究员。吴声功,教授,男,1952年2月生,籍贯江苏省南通市(通州市),1976年12月毕业于江苏师范学院数学系,现为我校世界经济专业硕士生导师,主要研究方向:国际经济合作。发表的代表性论著有《世界市场行情》、《跨国公司经营谋略》、《论对外开放与苏州的跨国经营》、《知识经济若干理论问题综论》等。 方荷生,教授,男,1944年7月生,安徽合肥人。1967年毕业于中央财政金融学院财政专业。现为我校财政学硕士生导师,财政系主任。主要研究方向:财政、税收、投资。主要代表著:《现代财政学》、《财政管理学》、《地方财税管理》、《国家税收》、《国际投融资》、《外国投资项目管理》等20余部著作、教材,发表论文40余篇,获省级以上科研奖6项。任江苏省财政学会理事、中国高校投资经济教研会理事、苏州市保险学会副会长。黄肖广,副教授,男,1954年12月生,江苏省江阴市人。