㈠ 关于论文“我的哲学观”怎么写
第一，我去掉了汉语所造成的思维定势，认为不同的发音不同的词汇不同的语
法是很自然的事情，是天经地义的事情，你可以这样说，你认为这样说很合理，他
却完全可以换另外的说法，同样也很有道理。你有你的表达方式你的表达强项，他
也有他的表达方式表达强项，在学习一种新语言的时候你必须克服母语的先入为主
所造成的对别种语言的异物拒斥心理。
第二，我增强了对于语言学习的自信。最初学维语时我最怕的就是自己的发音
不正确语法不正确别人听不懂，后来我发现，恰恰是你的怯懦，你的欲言又止，你
的吞吞吐吐，你的含糊其辞，你的十分理亏的样子成为你与旁人交流的障碍，而那
些本地的老新疆人，不论什么民族，也不论他们的发音如何奇特，语法如何不通，
他们的自信心十足的话语，毫无问题地被接受着被理解着。有了这个经验，我学到
了一点英语就可以到处使用而毫不怯场了。还有，任何不同的语言之间，都有某些
可以互相启发互相借鉴的东西。语言这个东西是很怪的，其相互不同之多正如相互
可交流性之多。例如英语与维语同样用一些词根相同的拉丁词。再如英语中的台风、
洪水（更精确地说是“泛滥”）都与中文有关。
㈡ 我的哲学观点
我的一个朋友告诉我：思而不学则殆，脱离学习哲学著作去谈自己的哲学观点基本上是空谈。建议楼主好好读几本哲学原著（尤其是康德的著作），再来反思这些观点。
下面这个帖子的问题是我以前提的，里面的最佳回答，请你看看，应该对学习哲学有很大帮助：
http://..com/question/41916827.html
㈢ 我的哲学观
通过日常的了解和学习，对于马克思主义哲学，我们都有自己的观点，它是一门解释自然的科学，是各种学科之母。马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的结合，是一个以科学实践观为基础，唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观相统一的理论体系。哲学，作为人类最高抽象层次、最普遍思维方式的理论学科，不能不包括一定哲学观（或称元哲学、哲学学、哲学社会学等）的内容，即哲学是什么，它同人类、社会和个人的生存发展有怎样的联系，价值何在，哲学自身存在和发展的基础、条件、方式和规律如何等等，总之关于哲学学科本身的基础、性质、特征、功能、及其与人类历史实践相互关系的理解和说明。基于对这些问题的理解和回答，才有了人们对待哲学的各种自觉或不自觉的态度、方式。而能够给予这些问题以一定理解和回答、并指导人们的态度和选择方式的学说，归根到底又只能是哲学。所以，哲学观的建设从来都是哲学建设不可忽略的组成部分
哲学观是哲学的根本问题，是解决全部哲学问题的前提。哲学史上各种哲学理论的不同在于哲学家们对哲学理解的差异，即所持哲学观的不同。任何哲学理论的变革都源于哲学观的变革。 论文正文分为三个部分： 第一部分依据马克思的文本从其哲学思想发展的哲学史角度探寻了马克思哲学观形成过程中所经历的三种哲学观形态，即在对黑格尔哲学的反思中形成的理性主义哲学观，在对费尔巴哈哲学的反思中形成的人本主义哲学观，在自我哲学思想的反思和扬弃中最终形成了马克思哲学的实践唯物主义哲学观。在阐述中揭示出马克思哲学观的形成是其对自身哲学思想不断反思的结果。 第二部分通过对前苏联马克思主义哲学观和西方马克思主义的马克思主义哲学观的辨析，旨在阐明前苏联的马克思主义哲学观是对马克思哲学观的僵化、教条化、机械化的理解；并从哲学元问题、哲学方法论两个方面阐述了西方马克思主义的马克思主义哲学观。为马克思哲学观的演变作哲学史意义上的追述，为中国马克思主义哲学观的阐述作前提性的说明。 第三部分依然从哲学史和文本两个角度阐释了当代中国的马克思主义哲学观。从当代中国哲学观的实然维度和应然维度两个层面对建构当代中国马克思主义哲学观进行理论上的探寻，即在对马克思主义中国化的历程及其所蕴含问题的分析中，揭示出当代中国的马克思主义哲学观应是一种“马、中、西”融通的哲学观，是一种中国化的、与时俱进的实践论哲学观。
㈣ 你认为哲学是什么
希望你是诚心诚意地提出这个问题，如果是这样，我就确切地回答你。
哲学，实际上就是有系统地定义所有概念、阐述观点、解释现象的学问。哲学把所有的具体科学都当成理论的工具或者基础证明资料。
因为文明是人创造的，问题是人制造的，所以哲学很大程度上围绕着解决人的问题、阐述人的认知的理论，是关于人的学问。
之所以什么是哲学这个问题被重复地提出，是因为，以往分门别类的方式划分学科，方式模糊，各个领域知识相互交织在一起，具体的、表象与抽象的没有绝然的分别，都源自抽象，归根于人的认知，尤其形式化的内容研究比较抽象，不知道界限在哪里，古今中外哲学除了老子的道德经建立最朴素的精神框架外，其他的学说大都是翻来覆去的具体领域重复，导致哲学实质上发展甚微。
哲学不同于语言学，但是与语言学一样的是专业特征明显的，语言学规定语言表达的规则，而哲学统一地定义万事万物。这是哲学的第一问题，而不是我们从小受到教育的马克思主义哲学认为的哲学的第一问题是物质与精神哪个第一性之类偏见。
既然我们提到什么是语言学，大家都能够明确地知道答案，为什么提到什么是哲学，就会产生疑问呢？是因为语言学约定表象，表象显而易见，白纸黑字载明说话的规则，而哲学约定抽象，抽象存在思维中。如果我们将抽象的东西形象化，那么哲学也如语言学一样的实在了，简单地说就是定义、揭示关系与理论。举个例子，与哲学关联紧密的实实在在的事务，是签订合同，表达意愿、裁定争议，要能确确实实地完整地表达意愿，无懈可击，不被钻空子，不是容易的事情，需要有颇深的哲学功底，当然思想健全，不学哲学也能做到，这不矛盾，因为哲学不就是教会人思想健全的，如果不学自通或者从实践中锻炼出来，结果一样，这就是实践家与学院派之间既有区别又有共同点。
哲学的重心在于逻辑学，以严密的逻辑集扩展为高度形式化系统，用系统的观点看世界。
其余的不多说了，最后告知的是，学哲学，要懂得吸取精华，懂得与实践结合，不要迷信地跟随哲学书作者的思路，用鲁迅先生的话说是，“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。”
㈤ 我的哲学观〈一〉哲学是什么
哲学是什么 相信这是一个愚蠢的问题，但我还是忍不住问了。还尝试去找答案，并自信地认为自己的答案比别人的都正确。我想，从这个角度来说，我被人戏称为“哲学家”有一定道理，尽管我并不喜欢这一称号。 按照权威的说话，“哲学”一词首见于亚里士多德的“物理学之后”一词。而马克思认为：哲学是关于世界观的学说。当然，这都是一家之言，各有各的道理。或者说：他们说出了部分真理。 还是看看哲学的历史，看看哲学家在不同时期的命运吧，只有与研究对象保持一定的距离，才能更好地看清楚它。 在文明社会开始，人们的知识极其有限，这个时期，哲学就建立起来了，它的研究范围无所不包，看看古代哲学家在书上说了什么，他们什么都说。什么都敢说。而当时哲学家在社会上的地位如日中天，一言已蔽之：奉若神明。随着社会的进步，人类知识的不断增长，哲学的研究范围在不断缩小，以至于到了现在，我们甚至不知道他们研究什么，可能是预测学！很自然地，尽管在历史长河中，哲学家的命运有些起伏。但哲学家在人们心目中的总体地位在不断下降是不言而喻的事实。今天，人们是不会尊重一个哲学家的。事实上，一个有点知识的现代人大多在心中对哲学和哲学家充满了蔑视。 根据上面的历史事实，我猜想：所谓哲学，就是人们对未知世界的初步探索。或者说是人对自己不懂的东西作出的的回答！ 在古希腊，人们把苏格拉底称为最具有智慧的人，而苏格拉底却说：“我知道我的无知。”从这里可以看出：当时的哲学就是所有的学问！因为在那时，数学太幼稚，物理，化学等自然学科尚未出世。人类知道的太少，世界几乎全部在未知中。在整个中世纪，自然学科并未有多少进步，哲学和哲学家的地位也相应的没有动摇。而从文艺复兴以来，物理学，化学等学科从哲学中分离壮大起来，哲学大厦也自然而然地分崩离析了。哲学家的地位也可想而知了。 从哲学的研究方法也可以一窥这一学科究竟。随便拿来一部哲学著作，你会发现：尽管书上提到不少概念，但是没有一个可以精确测量！有的甚至没有明确的定义，意义极其模糊。历史上二个哲学家为一个问题争得面红耳赤。事后我们会发现，他们可能是讨论二个命题，因为他们对名词的理解不尽相同。这一类哲学问题实际上是语言学问题，在哲学中并不在少数。 有些哲学家只是列举一些现象，便可以得到一个命题。在数学中，人们都知道，列举无数事例都不能证明一个命题的正确性，而只要有一个反例，就可以推翻它。姑且不论观点的正确性，他们的方法是极其不科学的。最多，他们只是提出了一个猜想。 哲学能不能概念清晰，方法正确呢？甚至借助数学工具，依据实验，建立模型，进行科学分析呢？我看不能！你观察一下哲学命题就会发现：哲学中一些古老概念经过了太多的历史文化沉淀，各有各的认识，已经没有办法清晰。你要想重新定义这一概念，有可能爆发全世界的争吵。而你想重新提出哲学命题，就会陷入两种情况中的一种，一种是现代科学可以回答的，那是因为你的猜想的命题和人类的知识距离太近。科学很快找到了答案。一种是现代科学无法回答的。这就好象捉迷藏，为了别人找不到你，你必须跑得远远的，要么就是把自己隐匿起来。而在知识面上，当有人问了全人类的知识都回答不了的问题，哲学便产生了。它让我们的数学工具，实验模型，逻辑推理无用武之地。而人类知识无论多么丰富，总有未知的领域，所以哲学的地位虽然不断下降，却不会消亡。还有一种可能，他把问题用语言掩盖起来，你无法清晰地知道他到底问了什么，自然无法作答。即使你根据自己的理解作出了回答。但由于对问题的理解不同，你们却陷入了无休止的争吵。这一类哲学问题实际是语言学问题。但语言是永远无法象数学一样清晰的，这一类问题总是不可避免地产生着。 亚里士多德的确是位智者。他把哲学称为“物理学之后”大有道理了，人类最严密的科学是数学，其次是物理学，而哲学排在物理学之后，说明亚里士多德对它的正确性没有把握。他对哲学的认识其实跟我差不多！而马克思太过自负，总是想把全世界都认识清楚，他在考虑全人类的智慧都无法回答的问题，你说他的问题是不是哲学？
㈥ 什么是哲学的观点
问的太笼统了，建议您系统的学习一下然后自己思索答案，要记住，哲学问题的答案如果是问出来的，而不是自己思索出来的，那就不能称其为答案，而且许多哲学问题的答案并没有定论。切记，莫把哲学当做科学和政治。更不要用马哲那套去框架整个哲学体系，如果在世界上是会被人笑的。
㈦ 哲学观是啥意思啊
教科书是这么写的。哲学是世界观与方法论的统一。世界观是人整个世界的根本看法和观点。不知道能不能帮到你
㈧ 你们的人生哲学是什么
人生哲学是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。主要探讨人生的目的、价值、思想、意义、态度等。历史上产生过不同派别的人生哲学。现代西方哲学流派中有的把自己的哲学体系称为人生哲学，如存在主义。世事洞明皆学问，人情练达即文章。
关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品:《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。
㈨ 说说,你对哲学这个词的第一感觉,即认为哲学课学的是什么
哲学是关于世界观和方法论的理论体系。
世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识；
方法论是人类认识世界的根本方法。
方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。
注：
你这是老师布置的作业吧？给你个标准答案，哈哈，不用谢~~~~~
㈩ 你是如何理解哲学是什么,什么是哲学的
个人理解：哲学表现为两种，1 世界观 如何做人，就是以怎样的心态去面对自己、他回人答。2 方法论 就是做事的方法。 它不是什么有迹可循的规律，是一个人的对客观世界最根本的意识反映，不能以对错分之，可以是消极如老庄，积极如孔孟，等等，无高低之分。