1. 犹太人中都出了哪些伟人,他们对社会的主要贡献是
犹太人很聪明，爱因斯坦及马克思均为显例。此外还有哲学家斯宾诺莎、心理学家弗洛伊德、诺贝尔物理学奖获得者盖尔曼等人，这个名单一张纸也写不完。如果说特例不能用作证明，请看统计数字：只占美国人口3％的犹太人获得了27％的诺贝尔奖，国际象棋冠军中犹太人过半，犹太人的智商（IQ）比一般平均值100高出12～15。
犹太人为什么聪明？这个问题一直在我脑海中萦回。最近有人提出了一种可能的解释，剑桥大学出版社发行的《生物社会科学杂志》（Journal of Biosocial Science）即将发表柯曲兰（Gregory Cochran）、哈本丁（Henry Harpending）、哈代（Jason Hardy）三位作者一篇引起争议的论文，他们认为：犹太人的聪明起源于一种导致神经疾病的遗传基因及生存竞争。现根据《纽约时报》科学记者韦特（NicolasWade）及《经济学人·科学技术栏》的报道，作一简要介绍以飨读者。
公元一世纪时，犹太人举行起义反抗罗马帝国统治，起义失败后，犹太难民四散奔逃，那些定居于欧洲的被称为“亚实基拿系”（Ashkenazi）犹太人。中世纪时，欧洲犹太人受到歧视而被禁止务农，转而从事商业及金融业，论文作者认为从事这些行业者用脑较多，使得犹太人的智力得到发展。此话有理！商人精明，而犹太商人的精明是出了名的，我曾屡次亲见。论文作者进一步指出：经商致富的犹太人生活比较优裕，出生的子女多，在生存竞争上占了优势，使得他们的智力基因得到扩展。当然，这同样适用于中世纪欧洲的非犹太族裔，但他们的上层人士尚武、热中封爵而鄙视经商，使得犹太族裔之智力精英脱颖而出。
但问题是：智力基因果真存在吗？论文作者对此肯定，并指出这种智力基因就是那引起“黑蒙性白痴”（Tay Sachs）等四种遗传性神经疾病的同一基因。这个大胆假说至少引起两个问题：一，遗传疾病如何跟智力搭界？二，患有遗传疾病者怎么会有生存竞争优势？
论文作者对第一个问题的回答是：这种由变异而来的遗传疾病基因能影响细胞对鞘脂（Sphingolipid）的管理，鞘脂是构成脑神经细胞外鞘的一种化学物质，它能促进脑神经细胞的生长，并使其分支增加，更重要的是它能增加脑神经细胞之间的联结，从而影响智力的发展。论文作者进一步指出：从双亲一方遗传得到单份这种基因的犹太人，大脑中神经细胞的联结比常人多，智力较发达；从双亲两方遗传得到双份基因者，大脑中神经细胞的联结过多，就发神经病了。这倒是符合一种说法：“天才与疯子之间只有一线之隔。”
论文作者对第二个问题的回答是：这个变异基因有两面性，一方面会产生神经疾病；另一方面会增强智力，具有这种基因的犹太人之生存竞争优势来源于后者。这叫做因祸得福，老子早就说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《道德经》）
论文作者认为上述论据是有先例的：西部非洲人遭受一种称为镰状细胞贫血症的疾病，患者红血球中含有遗传基因导致的特殊血红蛋白（Heamoglobin）。镰状细胞贫血症患者从双亲两方遗传得到双份这种基因，从双亲一方遗传得到单份基因者不仅没有镰状细胞贫血症症状，并且具有先天抗疟疾性。疟疾是非洲西部的主要杀手，所以带有单份基因者具有生存竞争优势。
科学假说是需要证明的，论文作者提出了一种验证方法：对带有单份神经疾病遗传基因者作智力测验，其智商应比常人高5％。
论文作者之一柯曲兰惯于向传统挑战，过去他曾提出过一些颇具争议性的假说，“语不惊人死不休！”这次的大胆假说引起了一片批评声。加州大学旧金山分校基因学家黎许（Neil Risch）不同意他们的假说，他指出：犹太人的这种遗传性神经疾病都是在1100年前同时发生的，因此均源起于同一原因，这很难用生存竞争解释。论文作者同意黎许关于此疾病同时发生和同一起源的意见，但不同意他的结论，他们仍然认为是生存竞争在起作用。康乃尔大学群体基因学家克拉克（Andrew Clark）批评说：“作者在解释遗传性方面犯了典型错误。”他认为将与鞘脂有关的基因与智力相联系是“走得太远了”。批评得最尖锐的是哈佛大学认知学家品克（Steven Pinker），他说：“这篇论文政治上不正确，这样说并非言过其实。”指的是此论文主张不同族裔之间有遗传的智力差异，这非同小可！当年希特勒极力鼓吹大日尔曼主义，根据所谓的“优生学”断定德国人是“优秀人种”，并灭绝人性地大肆屠杀犹太人。但品克接着说：“当然这是一篇相当有份量的论文，不是很容易驳倒的。”
我也有点担心：如果三位作者的假说被证实的话，犹太人的聪明确实是与生俱来。有些自卑者可能会感到：“我笨也是与生俱来”，对自己的智力悲观失望。其实这种顾虑是不必要的。还是中国古语说得好：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”天禀再聪明，如不用也是枉然；天禀再愚笨，如锲而不舍、孜孜以求，苍天是不会辜负苦心人的。犹太人不也是从世世代代的苦难中历练出来的吗？再说，犹太人和我们中国人一样十分重视对子女的教育，这也是人才辈出的一个重要因素，不能完全归之于与生俱来。
相关背景资料：
犹太民族在人类文明史上占有极重要的地位。犹太民族有自己的国家的历史并不长。但是，犹太人却为人类文明做出了巨大贡献。古代犹太人对人类文明的贡献仅次于古埃及人《世界文明史）卷一第100页），近现代犹太人给世界带来商业的繁荣、资本主义的兴起、马克思主义、古典政治经济学、相对论、现代物理学、精神分析学、现象学、科学哲学、现代画派与犹太文学等。犹太民族造就了一大批空前绝后的伟人与名人，他们属于各领域最出类拔萃的人物。只要我们看一下下面的犹太名人名单，我们就知道犹太人的伟大与卓著了。
一）到1984年为止，有98个犹太人获诺贝尔奖。其中，物理学30人，化学奖15人，生理医学奖33人，经济学7人，文学8人，和平奖5人。
二）宗教界。世界上影响最大的宗教应推基督教，而人们所公认的基督教创始人是犹太人基督耶稣。他自称是上帝的儿子，到处传教，主张用禁欲、忏悔等方法来拯救自己。后来，他为犹太人所出卖，被罗马人处死。时过近二千年，他仍是世界各国家喻户晓的人物，堪称人类最著名的头号人物。在他的继承者中，最有名数圣徒保罗，他也是个犹太人。此外，前面提到的犹太教之父摩西也是一位名满天下的大人物。尽管上述几人是否确有其人还难下定论，他们的名字却是充斥世界。
三）哲学界。在公元前后的希腊化时代，斐浴调和了犹太教与希腊哲学，他的学说对后世的基督教哲学产生了巨大影响。在穆斯林时代，本一迈蒙尼德（12世纪）又综合了希腊的亚里斯多德主义与犹太教，以理性来重新阐述犹太教文与律法。他对后世的犹太教思想作出了极大贡献。在17世纪，斯宾诺莎“综合了唯理论与机械论”（《世界文明史》原文页码645页）。在18世纪的日耳曼启蒙运动中，戈特霍尔德·戈莱辛与门德尔松是最突出的领袖。前者主张宽容的宗教思想，后者则按犹太人生活的实际情况修改了沿用已久的犹太教。在十九二十世纪之交，法国的柏格森提出了20世纪影响最大的哲学流派之一直觉主义。德国胡塞尔则在一次大战前后提出了另一个很流行的哲学流派现象学。其他著名的犹太哲学家还有科学哲学巨匠波普与逻辑实证主义名将之一维特根斯坦。
四）思想家。最伟大的莫过于提出一个庞大完备的学说体系并引发了波及全世界的社会主义浪潮的马克思，其次是精神分析学之父、影响遍及人文科学和文艺各领域的弗洛伊德。其余的应包括共产主义运动中著名理论家伯恩斯坦，本世纪著名的法兰克福思潮代表人马尔库塞，阿多尔诺和霍克海默尔。
五）社会科学学者。最突出的有古典政治经济学第二号人物大卫·李嘉图和大社会学家迪尔海姆。
六）政治活动家。英国著名首相迪斯累里、德国女共产党领导人卢森堡、苏俄著名政治家和理论家托洛茨基，美国当代外交家基辛格。两位教皇：著名的亚历山大三世和不太著名的安拉克列突斯二世。
七）自然科学家。物理学家奇才济济：相对论创始者爱因斯坦、量子力学开创者波尔和波恩、原子物理学开拓者费米、创立电守恒定律的李普曼、测定光速的迈克尔逊、“李克”概念提出者之一的芬曼、提出量子电动力学公式的施温格、反质子发现者之一的西格晋。化学家也不乏其人：首次离析出纯氟并建立高温化学的莫瓦桑、染料合成研究的拓荒者拜多、氨合成法的创始人之一哈柏。生物医学家不胜枚举：近代化学疗法创始人之一埃尔利希。提出人类A、B、AB和O四血型的兰茨泰纳等。数学家中最著名的当推控制论的提出者维纳。
犹太民族所产生的各类名人中，以自然科学家居多，其次为学者与思想家。犹太民族还产生了许多杰出的体育运动员。除上述伟人外，犹太民族还为人类提供了半本《圣经》、伊斯兰教的思想丰富来源和西方民主制度的一部分思想基础。犹太商人在中世代和现代历史上为扫除欧洲封建主义和发展资本主义，立下了汗马功劳。
犹太人的世界观是构成西方价值体系的基础；是西方人寻找新的思想和经历、新的了解和感觉世界的方法；犹太人的世界观变成了西方文化不可或缺的部分，甚至可以说已经进入了西方人的细胞，成为了西方文明的遗传密码。
2. 犹太人的代表人物有哪些
有名的犹太人有很多，比如说：马克思，爱因斯坦，弗洛伊德，洛克菲勒，巴菲特，卡耐基，卓别林等等。
马克思，全名卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义创始人之一，是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
拓展资料：
犹太人（希伯来语：יְהוּדִים, Jews,Yhudim），又称犹太民族，属闪米特人，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。
犹太人通常有两种情况，广义上来讲，根据犹太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。
3. 犹太民族的伟人有哪些
犹太民族的伟人：
商业奇才：洛克菲勒、摩根、斯隆、普利策
政界要人：所罗门王、托洛茨基、基辛格、古里安、奥尔布赖特
思想家：马克思、弗洛伊德
艺术家：毕加索、斯皮尔伯格
科学家：
大预言家《诸世纪》作者-------诺查丹玛斯
现代物理学之父-------爱因斯坦
匈牙利籍著名空气动力学、物理学家------冯.卡门-----钱学森的老师
学者风范,女性楷模------诺德
非凡的,卓越的数学家------柯朗特
控制论之父-------维纳
二十世纪的数学巨人-------冯?诺伊曼
核科学女杰--------梅特娜
植物学家-------阿洛阿洛索思
医生及教育家-------詹努斯.克尔察克
1914年诺贝尔生理学及医学奖得主-----巴拉尼
确立量子化原 子的大物理学家------弗朗克
奠定新自然观基础的物理学家-------玻恩
原子物理学及量子力学创始人 ------尼尔斯.玻尔
核 和平之路的开路先锋-------西拉德
原子弹之父------奥本海默
氢弹之父、原子弹装配者------特勒
理论物理学奇才-------费曼
免疫学奠基人-------埃尔利西
发现叶绿素的人-------威尔施泰特
现代分子生物学的奠基者-------卢里亚
氮肥之父--------哈伯
生命之神--------莱西斯坦
观察蚂蚁的孩子，大生化学家---------布洛赫
有机硼化合物的开拓者-------布朗
发现脱氧核糖核酸的生物学家--阿瑟·科恩伯格
诺贝尔医学奖得主-------勒苇
发现合成氨的诺贝尔奖获得者------弗哈伯
繁茂的哥根廷花园的缔造者------弗兰克
吞噬细胞的权威-------梅契尼科夫
解剖学和病理学大师-------亨勒
皮肤病学专家--------卡波希
皮肤病学家,乌纳瘤命名者-----乌纳
医学家,夏姆伯格病命名者-----夏姆伯格
皮肤病专家,拉沙药膏创始人------拉沙
青霉素的发现者之一--------弗莱明
青霉素的发现者之一--------弗洛里
青霉素的发现者之一--------钱恩
链霉素的发现者-------瓦克斯曼
发现呼吸酶活动方式的科学家------海因里希
有机化学创始人------冯.拜尔
世界知名的科学家-------施温格
美国科学家------菲李普曼
科学家-------威斯塔特
科学家-------卡罗
科学家-------亨利
科学家-------德里福斯
化学家-----赖希施泰因
飞艇的实际发明人------大卫.舒华滋(在他接近成功时猝死，都柏林伯爵向其后人买到技术)
直升飞机的发明人-----亨利.斐纳
在飞机的发明人莱特兄弟背后有一位犹太人奥多?利安达替他们开飞机.
在有线电话的发明人贝尔发明电话之前16年，已有犹太人试制成电话机.
文学界：
十九世纪德国伟大诗人-------海涅
十九世纪的大批评家-------勃兰兑斯
最初的独白者-------施尼茨勒
小说艺术的伟大革新者------普鲁斯特
以色列当代诗人------尤里?基维?格林伯格
作家的作家'-------斯坦因
祈祷诗人'-------里尔克
享誉世界的文体大家-------茨威格
西方现代派文学奠基人,迷宫小说'的始祖-------卡夫卡
用历史弹奏时代的最强音-------弗希特万格
《圣经》哺育的文学天才-------阿格农
制订“机器人三定律”的科幻大师-----艾萨克?阿西莫夫
作家-------亨利希曼
河堤上的哲人------帕斯捷尔纳克
大'记者''作家'-----爱伦堡
悲剧诗人------曼德尔什塔姆
犹太作家------沙隆-阿里奇姆
早期希伯来文诗人------比亚利克
犹太诗人------亚伯拉罕.马普
作家,诺贝尔文学奖得主------托马斯曼
苏联早期短篇小说作家------巴别尔
以色列交响乐团创办者,波兰小提琴家 ------布罗尼斯拉夫.胡贝尔曼
意大利指挥家,首场交响乐团演出指挥者------阿托曼托斯卡尼尼
迷惘的一代'代言人------雷马克
俄罗斯的功勋艺术家------列昂诺夫
创造当代犹太人生活的史诗-----艾辛格
著名记者-----马克斯诺达尔
卡夫卡式的天才-------卡内蒂
美国左翼戏剧的弄潮儿------奥特茨
荒诞派戏剧的代表作家------贝克特
犹太性最强的犹太作家------马拉默德
当代美国最杰出的小说家-------索尔?贝娄
美国获奖最多的戏剧家-------米勒
1910年诺贝尔文学奖得主-----海泽
异化青年的'守望者'-------塞林格
小题材作品大师--------艾兴格
作家------肖洛姆-阿莱汉姆
最有资格代表时代的美国作家------梅勒
黑色幽默'文学的始作俑者------海勒
1991年诺贝尔文学奖得主,南非文学的一颗彗星,女作家-------戈迪默
垮掉的一代'冲浪人-------金斯伯格
诗人沉思者-------布罗茨基
世界语创始人---------柴门霍夫
通信媒介：
通讯之王-------路透
开创新式新闻事业的杰出报人-----普利策
狂记者'------基施
《华盛顿邮报》主编,女董事长,报界女强人----凯瑟琳格雷厄姆
美国哥伦比亚广播公司总裁CBS------威廉.佩利
美国全美广播公司总裁-------萨尔诺夫
《纽约时报》创办者------雷蒙
后来让《纽约时报》成为世界性重要报纸的------奥克斯
曾一度垄断全球新闻媒介的英国报业巨头马克斯..韦尔
文艺界世界电影艺术大师-------爱森斯坦
美国当代喜剧电影大师------伍迪艾伦
现代绘画的先驱者-------毕沙罗
抒情风景画巨匠-------列维坦
立体主义绘画大师------毕加索
世界最知名演员之一------达斯汀霍夫曼
英年早逝的画坛才子------莫迪里阿尼
誉满全球的艺术寿星------夏加尔
杰出的音乐剧作家------迈耶贝尔
世界上六七位头号诗人之一 --------耶胡达阿米哈伊
以色列著名文学家------奥斯
好莱坞老板------高德温
好莱坞黄金时代巨头-------华纳兄弟
好莱坞米高梅公司创始人之一------洛伊
好莱坞米高梅公司创始人之一------朱克尔
派拉蒙公司掌门人------米克尔
21世纪福克斯FOX公司创始人
电影导演大师,表演艺术家1987年《金钱本色》男主角奥斯卡奖得主-----保罗纽曼
伟大的音乐诗人------门德尔松
杰出的指挥和作曲大师------马勒
自学成才的音乐巨人------勋伯格
世界钢琴泰斗-------鲁宾斯坦
旋律天才--------格什文
美国一代音乐宗师------科普兰
神弓-------海菲茨
蜚声世界的小提琴大师------梅纽因
身材艺精的小提琴名家------珀尔曼
美国现代著名电影制片人,导演,艺术大师-----斯皮尔伯格
驰名世界的大画家------拉斐尔
大画家------布洛赫
知名画家------爱波斯坦
抽象美术大师-------毕加索
音乐大师------卡拉扬
作家-------奈丽.萨克斯
思想界：
基督教创始人,精神领袖,思想大师------耶稣
精神分析学开创人------弗洛伊德
泛神论大师------斯宾诺莎
现象学大师-----胡塞尔
社会学,政治学大师------马克思.韦伯
符号学大师-----卡西尔
哲学大师------韦特根斯坦,马尔库塞,弗洛姆,卢卡契,波普尔.
文学诗人---梅聂
著名心理学家消费心理模型发现者----马斯洛
商界,经济大师、诺贝尔经济学奖得主K.J可罗,P.A萨缪尔森,西蒙.
经济理论专家-----大卫.李嘉图
控制世界黄金市场和欧洲经济命脉200年的商人 ------罗斯柴尔德家族:老罗斯柴尔德 -----尼桑.罗斯柴尔德
资本主义世界第一个10亿富翁,石油大王美孚公司------洛克菲勒
垄断大财阀-----摩根
红色资本家------哈默 成功在利比亚开采石油
美国铁路大王-------库恩.洛布
华尔街大佬-------贺喜哈
以牛仔裤创始人-------利维.斯特劳斯
华尔街金融大王------安德烈.迈耶
英荷壳牌公司创始人-------马库斯塞缪尔
英国最大的百货公司马克斯-斯宾赛公司创始人------马克斯
世界上最大的广告公司萨奇公司创始人 -----萨奇兄弟:查尔斯,莫里斯
美国大亨------巴鲁克
美国银行家------莱曼兄弟
美国连锁店的先驱----卢宾, 1894年生于俄国
《花花公子》杂志创办人海福拉
远东第一富翁-----沙逊和他的沙逊跨国集团.
南非大富豪,曾为南非首富-----巴纳特
政治军事界：
以色列建国前右翼修正派领导人---亚博廷斯基
犹太复国主义者,社会主义者 ------贝尔勒卡兹恩尼尔松
犹太基金会创始人------麦纳海姆.犹斯金
社会福利倡导者------索佐尔德
以色列宗教学院创始人-------阿米尔
荷兰籍犹太反法西斯女战士----安娜弗兰克
犹太复国主义倡导者,作家------亨利.劳斯
俄国犹太复国主义倡导者------平斯克
现代犹太复国主义之父------赫茨尔
犹太复国主义领导人,以色列第一任总统 -------哈伊姆魏兹曼
英国著名将军-----夏尔莱斯欧尔德温加特
俄国犹太复国主义者-------莱翁.平斯科尔
犹太基金会创始人,复国运动领袖 -------大卫.沃尔夫松
以色列首任教育部长------盖尔
希伯来语言学家------本.耶胡达
以色列之父,以色列第一任总理,世界犹太
复国主义运动重要领导人,'老头'-----本古里安
以色列第二任总理------摩西.夏里特
特拉维夫保卫战烈士 -----约瑟夫.图姆派尔多
以色列的女总理------梅厄夫人
以色列著名地下军事组织领导人,诺贝尔
和平奖获得者------贝京
以色列总理-------列维埃西科尔
犹太人定居点保护组织'哈波麦尔'创建人 -------马尼亚舒夏特
米可夫农业学校创始人-------夏洛特.耐特
以色列第三任总统,历史学家,诗人-------夏扎尔
哈加姆运动领袖-------加洛姆波
以色列议员,博士------默施.斯耐
二战犹太旅军官-------大卫拉吉尔
以色列独立战争军官-----萨蒂赫
二战中牺牲的著名犹太战士----斯泰恩
犹太复国主义者,拉比----麦耶尔.欧吉尔
犹太领袖拉比----亚伯拉罕伊萨克库克
犹太复国主义运动领袖----杰埃夫雅布金斯基
30年代犹太复国主义组织主席-----索科洛夫
本-古里安的'指南针'------卡茨内尔森
以色列建国前的哈加纳全国总部司令官------伊斯雷尔加利利
以色列第二届政府国防部长-----哈平斯-拉翁
以色列独眼将军,国防部长------摩西?达扬
以色列右翼利库德集团代表人物,以色列的恺撒,现任国防部长----阿里克沙龙
以色列摩萨德领导人,总理-----沙米尔
以色列三任总理,本-古里安门徒-----佩雷斯
遭暗杀的以色列总理------拉宾
以色列总理------内塔尼亚胡
美国鹰派女国务卿------奥尔布莱特
以色列第二任总统-----伊扎克.兹维
犹太法典学家,拉比-----阿耶.莱文
以色列政治家-----麦耶尔.巴尔-伊兰
犹太服国主义者--------米夏尔哈尔波林
以色列著名政治家------雅克阿隆
马掌匠,拉比------约书亚本哈南拉
教师,拉比-------麦尔.巴拉.哈奈斯
拉比,檀香制造匠------约哈纳.哈-山德尔
犹太旅创始人-------约瑟夫特鲁姆比多尔
犹太宗教改革家,拉比 -------阿巴希莱勒西维尔
新闻工作者-------波莱兹.伯恩施坦
机会主义代表,政坛名人------拉萨尔
国际控制原子能的'巴鲁克计划'提出者,
女革命家,政坛名人-------卢森堡
革命家,政坛名人-------奥尔加
共产国际的神秘使者-------鲍罗廷
共产国际的神秘使者-------马林
被剥夺国籍的政治家-------托洛斯基
英国首相-------狄斯累利
前苏联政治家------季诺维也夫
前苏联政治家------加米涅夫
前苏联政治家------斯维尔德洛夫
前苏联政治家------卡冈诺维奇
古代犹太王国第一代国王-----扫罗
古代犹太王国第二代国王-----大卫
古代犹太王国第三代国王-----所罗门
古代犹太小刀党起义领导人-----拉埃尔
耶稣十三门徒之一出卖耶稣的罪人------犹大
耶稣十三门徒之一-------彼得
耶稣十三门徒之一-------雅各
希伯来人中第一个被称为先知的英雄 -----摩西
希伯来人中第三个被称为先知的第一任祭司 -----亚伦
正典中第一个出现的先知,九大先知之一 -----阿摩司
犹太王约西亚的女先知-------户勒大
大卫王的曾祖母----------路德
撒母尔之母------哈拿
英雄夫妻,民族战士-----祖克尔曼夫妇
特拉维夫创建者和市长---麦耶尔迪森高夫
著名银行家-------利昂.耶胡达.瑞卡那提
以色列首任议会议长------斯普林扎克
神秘先知------以利亚
古代先知------何西阿
富有诗人气质的先知------耶利米
古代犹太复国主义设想者-----以西结
正规学校教育创导者------约书亚本加玛拉拉
第一位创立全民义务教育的大法官 ------西缅.本.蔡奇
犹太民族传统教育模式奠基人----约翰兰
犹太法典中最收尊敬的拉比-----亚基巴
美国前国务卿------基辛格
4. 傅永军的论文著作
1、著作、译著（独著和第一作【译、校】者，1993—）
傅永军（2009），《启蒙、批判诠释与宗教伦理》，济南：山东大学出版社。
傅永军（2007），《法兰克福学派现代性理论研究》，北京：社会科学文献出版社。
傅永军（1998），《控制与反抗：社会批判理论与当代资本主义》，济南：泰山出版社。
傅永军、王元军、孙增霖（1997），《批判的意义：马尔库塞、哈贝马斯文化与意识形态批判理论研究》，济南：山东大学出版社。
傅永军、贾福新（1995），《诗意的精神：黑格尔哲学概略》，济南：明天出版社。
傅永军（1993），《灰色理论树上的常青藤：康德哲学巡览》，济南：明天出版社。
傅永军、于健译（2002），《犹太教的本质》，济南：山东大学出版社。
傅永军、铁省林译（2009），《证据与信仰：十七世纪以来的哲学与宗教》，济南：山东人民出版社。
傅永军、刘岱译（2009），《超越启蒙——社会理论家的生活与思想》，济南：山东人民出版社。
傅永军（2008），《形而上学及其任务：关于知识的范畴基础研究》【陶秀璈、朱红、杨
东东译，傅永军校】，济南：山东人民出版社。
2、著作、译著（合著、合译、参与，1993—）
傅有德、傅永军等（2007），《犹太哲学史》，北京：中国人民大学出版社。
傅有德、傅永军等（1999），《现代犹太哲学》，北京：人民出版社。
宋全成、张志平、傅永军（1998），《现代性的踪迹：启蒙时期的社会政治哲学》，济南：泰山出版社。
傅永军主编（1997），《著名思想家幽默趣谈》，济南：泰山出版社。
涂纪亮、罗嘉昌编（1996），《当代西方著名哲学家评传》（科学哲学卷）【“费耶阿本德”撰稿人】，济南：山东人民出版社。
谭鑫田、李武林主编（1993），《西方哲学范畴理论》【“康德的先验范畴理论”、“谢林的范畴理论”和“黑格尔的辨证范畴理论”撰稿人】，济南：山东大学出版社。 傅永军（2008），启蒙与现代性的生成，《东岳论丛》第六期，PP.154-162页。
傅永军（2008），现代性与传统，《山东大学学报》(哲社版)第2期，PP.8-15。
傅永军（2008），“公共领域与合法性——简论哈贝马斯合法性理论的主题”，《山东社会科学》第3期，PP.3-11。
铁省林、傅永军（2008），“哈贝马斯晚期宗教思想论析”，《世界宗教研究》第1期，PP.139-144。
傅永军（2008），“现代性解义”，《中国诠释学》第五辑,山东人民出版社。PP.308-322。
傅永军、汪迎东（2007），“哈贝马斯公共领域思想三论”，《山东社会科学》第1期，PP.5-9。
傅永军（2007），“哈贝马斯的现代性视野”，《山东大学学报》(哲社版)第3期，PP.24-31。
刘静、傅永军（2007），“亚里士多德《形而上学》再省思”，《中国诠释学》第四辑，山东人民出版社。PP.168-205。
杨东东、傅永军（2007），“马克思：在批判和诠释之间”，《中国诠释学》第四辑，山东人民出版社。PP.206-223。
傅永军（2006）“批判的社会知识何以可能？——伽达默尔－哈贝马斯的诠释学论争与批判理论基础的重建”，《文史哲》第1期，PP.136-144。
傅永军（2006），“传媒、公共领域与公众舆论”，《山东视听》第1期，PP.5-7。
傅永军（2006），“理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评，《山东大学学报》(哲社版)第6期，PP.40－47。
傅永军（2006）“‘Legitimacy’之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论的意义”，《中国诠释学》第三辑（山东人民出版社），PP.171-181。
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傅永军，“精神分析与深层诠释学”，宣读于“文本诠释与对话”学术研讨会，台湾世新大学人文社会学院主办，台北，2007年5月。
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傅永军，“意识革命与文明重构——马尔库塞“政治诗学”的诠释学解读，宣读于“训诂、铨释与文化之重塑” 学术研讨会，澳门中国哲学会主办，澳门，2005年9月。
傅永军，“‘Legitimacy’之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论的意义”，宣读于“哲学与社会科学之互动”学术研讨会，山东大学/台湾佛光人文社会学院合办，济南，2005年9月。
傅永军，“现代性、文化救赎与批判理论”，宣读于“哲学、科学与宗教：传统与现代的视野” 学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/山东大学主办，山东威海，2004年8月。
傅永军，“批判的社会知识何以可能？”宣读于“中西视野下的实践哲学与文化哲学”学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/黑龙江大学合办，哈尔滨，2004年6月。
傅永军，“伽达默尔－哈贝马斯诠释学论争与批判理论基础的证成”，宣读于“诠释学与中国经典注释” 学术研讨会，台湾佛光人文社会学院主办，台湾宜兰，2004年6月。
傅永军，“大学的使命及其教育理想”，宣读于“二十一世纪大学通识教育与终身教育”学术研讨会，台湾元智大学主办，台湾中坜，2003年12月。
傅永军，“现代性与反犹主义”，宣读于“现代性：西方哲学及其中国语境”学术研讨会，黑龙江大学主办，哈尔滨，2003年12月。
傅永军，“野蛮的现代性与现代反犹主义”宣读于“犹太文化与以色列国家” 学术研讨会，山东大学犹太文化研究所/山东大学欧洲研究所合办，济南，2003年6月。
傅永军，“哈贝马斯论形而上学之思和后形而上学之思“，宣读于“形而上学与反形而上学”学术研讨会，中国现代外国哲学学会/中华全国外国哲学史学会/云南大学合办，昆明，2002年8月。
傅永军，“利奥·拜克犹太宗教伦理观评议”，宣读于“中华全国外国哲学史年会暨外国哲学研讨会”，中华全国外国哲学史学会/山东大学合办，济南，2001年9月。
5. 新柏拉图学派和基督教的关系（有个哲学家把柏拉图的哲学发展到基督教，求具体的情况）
楼主随便找一本西方哲学史，找到晚期古希腊哲学的“普罗提诺”这一章（新柏拉图主义），就可以了。
简单来讲，基督教刚开始在希腊世界传播时，首先要面临一个问题，即，基督教宣扬的是独一的真神，而希腊罗马世界信奉的是多神。如何能从古希腊哲学中找到和一神论相符合的哲学思想，作为向希腊罗马人宣扬基督教的资源呢？于是就找到了柏拉图。
普罗提诺提出的流溢说，认为世界是从独一无二的“太一”中“流溢”出来。而柏拉图区分感性世界和理念世间，以理念世界作为世界本体，感性世界对是模仿理性世界。而理性世界中的理念中，最高的理念是“善”，实际上就普罗提诺所谓的“太一”。
通过这一系列的工作，普罗提诺实际上论证了古希腊哲学家所追求的独一无二的最高的理念，就是基督教的独一的真神——上帝。
6. 犹太人的创造力从哪来
有一本书叫《犹太人的礼物》，作者写了这样一句话，“由于犹太人的世界观，已经在很大程度上成为我们世界观的一部分，因而可以认为它已经像基因代码一样渗透到我们的每一个细胞中。”
谈到这里，我们想问，这些创造的秘密在哪里，根源在哪里?有人试图这样给出答案。说犹太人是上帝的选民，因为在圣经里面，犹太人自称是上帝从万民当中特选出来的一个子民。还有人认为，犹太人的创造力源于天赋，种族遗传，天生就聪明。这两个观点，包括犹太人自己也非常反对，因为他们在历史上吃尽了种族主义的苦头。我觉得还是从历史辩证的观点，看一看它的原因有哪些。
第一，犹太人有一种特殊的历史方程式，就是迁徙。
犹太人到处迁徙。他们的先祖亚布拉罕带领着一队犹太人，越过了幼发拉底河和底格里斯河，从乌珥到了迦南。在迦南他们待了一段时间之后，又来到了埃及。摩西带领以色列人走出埃及，重返迦南，建立了古代以色列王国，这也是古代以色列最辉煌的时期。再往后，以色列王国内部产生分裂，周边的巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国都曾经或短或长侵入了今天的巴勒斯坦、以色列地区。罗马帝国强盛以后，和犹太人打了两次大仗，都是以犹太人的失败而告终，从此之后，犹太人进入流散时期，直到1948年，现代以色列国建立。犹太人迄今有4000年左右的文明史记载，但2000多年到处迁徙流散的历史，决定了犹太民族一种特定的文化结构，并产生了特殊的文化效应。
第二个问题，犹太文化的结构，呈现出流散的形态。
犹太文化，它的存在方式是散存于异质文化的夹缝中间。世界犹太人口总数大约在1400万，全世界生活着1000人以上犹太人的国家和地区有65个，几乎在全世界都生活了很多的犹太人。犹太人最多的国家是美国，有560万，以色列第二多，有485万。这样一种散存、流散的文化结构，导致犹太人无时无刻不和其他文化发生接触，出现一个重要的关系状态，叫文化接触。
中国也是生活了很多犹太人的一个国家。古代开封犹太人是一个很重要的现象，在开封博物馆里还存有几块石碑，石碑记载犹太人怎么到开封，中国的皇帝怎么赐他们姓，这些人绝大部分人都改姓赵了，还有一部分改姓李、石。到了现代，上海犹太人是一个很重要的现象，一次大战到二次大战，西方灭绝式的屠杀迫使犹太人坐着船全世界四处逃散，很多国家拒绝犹太人登陆，犹太人乘坐的大船在港口外面徘徊，没有办法继续前行，当时中国的上海是世界上唯一的一个自由港，接纳了很多逃难的犹太人。孙中山先生还曾经给上海地方当局写过书信，要他们好好照顾犹太人，二次大战期间又接纳了很多犹太人。所以后来很多小时候跟着父母到上海的犹太人，后来在美国、以色列成为重要人物后，对中国特别是上海的感情很深。
犹太人是在文化夹缝当中生存，都有一个客民身份，这种四海为家的家园意识，和中国文化的家园意识是完全不一样的。中国人强调的家，类似家的象形文字，上面有一个小棚，底下有一个猪，盖了一个能够生活的居所。家是和房子分不开的，所以我们一定要买了自己的房子心里才踏实，才觉得安了家。犹太人和我们完全不一样，他们不太搞基础农业，因为庄稼还没有长熟，就被人家赶跑了，所以他们的生存方式，主要是做中介人，他们的商业发达和这种历史境遇是有关系的。
7. 马克思是犹太人科学共产主义真是犹太人提出的
马克思1818年5月5日出生于德意志联邦普鲁士王国莱茵省（属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个律师家庭。他的祖父洛宾·列维（Rabbin Marc Levy）是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思（HeinrichMarx）（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡（Henriette Presborck）结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。
科学的社会主义理论，是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的，而不是以某一个人、某一本书为依据形成的。以某个人、某一本书为依据形成的，是宗教而不是科学；其实践结果，是宗教狂热而不是社会发展。知识经济时代，不但传统的公有制理论，而且传统的商品、货币、资本、劳动价值、经济增长方式等理论都面临着前所未有的挑战。由逻辑推演和实践发展两方面共同决定的科学社会主义的思想进程，必然要求我们不但要走进《资本论》，更要走出《资本论》；要使社会主义的规范性和科学性得以统一，经济学的科学性与主体性得以统一，就必须从经济学的对象、内容、方法、性质、宗旨方面作根本的改变，建立全新的经济学范式。
科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础 。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。在此基础上，周密地研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者法国的圣西门、C.傅立叶和英国的R.欧文的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。1867年发表的《资本论》和1875年撰写的《哥达纲领批判》，对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。
8. 美国犹太教哲学家赫舍尔说过什么事情
亚伯拉罕•约书亚•赫舍尔（AbrahamJoshuaHeschel，1907-1972），两个显赫的哈西德派家族的后裔，出生在华沙。
在波兰接受全面的犹太教育之后，赫舍尔进入柏林大学，在1934年，他获得《圣经》预言研究的博士学位···1937年，在法兰克福，赫舍尔在《犹太人之家》成为马丁·布伯（MartinBuber）的继任者，以及德国犹太人成人教育的负责人，但在次年，他和其他波兰犹太人被纳粹驱逐出境。赫舍尔的文学风格以其独特性而立于现代犹太宗教作家之林。具体与抽象非同寻常的共置，富于启发性的明喻和隐喻，语句隽永并耐人寻味，源自古典和存在主义哲学的理念，全部用来唤醒神圣的超自然的品质和能力，帮助人类实现自我超越。赫舍尔的目的是，敦促现代人走出自满之藩篱，使其意识到正从当代意识中逐渐淡化的精神维度。由于他强调同时体验宗教截然相反的两种归向，以及基于他的风格富有渐增的效力，赫舍尔的观点不宜转述或作简短的概括。根据赫舍尔的观点，现实中最初的直觉先于概念而发生；在我们遇到的事物和我们如何用言语表达事物之间总是存在差异。既然个体的感知比他所能够言语的要多，那么，艺术、哲学和宗教的伟大成就就是在运动中产生的。“在我们的宗教环境里，我们无法理解超自然的存在；我们与它共在，我们见证了它。无论我们知道什么都不足以形容它；无论我们说什么都无法表述它。概念、文字不能成为屏幕把它们再现，概念、文字应该被视为窗口。”