Ⅰ 哲学和医学对新冠病毒这一物质的理解有何异同
新冠病毒是在哲学上看来不是物质，而是物质的一种具体形态。物质具体形态是对物质的具体表现，哲学上的物质概念是指不依赖于人的意识并能为意识所反映的客观实在，是一个抽象的概念，并不具体指某个事物。
Ⅱ 病毒是生命吗
病毒很小，非常小，事实上它们甚至不具有作为生命体的一些基本特征，因此有观点认为它们并非生命。那么病毒究竟能够被归入生命范畴呢？这取决于你如何定义生命。
活的生命，比如植物和动物，都拥有细胞结构，这些细胞拥有分裂增殖的能力。每一个细胞中都包含有DNA或RNA，这是生命的遗传信息。与之相比，病毒更像是自由形态的DNA或RNA，如果脱离了宿主，病毒是没有办法自行增殖的。美国加州大学洛杉矶分校医学、微生物学、免疫学与分子遗传学教授奥托·杨（Otto Yang）博士表示，它们必须侵入活体细胞体内才能完成自身的复制。奥托表示：“病毒就是打包的RNA和DNA，它们通过劫持细胞来达到自我繁殖的目的。”
那么病毒究竟是不是活的？
无数的哲学家和科学家对于什么才是生命早已争论了很长的时间。他们大致给出了生命的七种基本特性——生命体必须能够对外界刺激做出反应，能够生长发育，产生后代，维持适当的体温，拥有新陈代谢，由一个或更多细胞组成并能够适应其所在的环境。
但细细琢磨，有些生命看起来其实并不能满足以上这全部的条件。比如一些杂交动物，如马和驴子杂交产下的骡子就没有办法繁育后代，因为骡子是不具有生育能力的。但如果观察其他事物，你会发现岩石是可以“生长”的，尽管是反向的（岩石会被侵蚀风化而分解）。但这完全是将事情复杂化的做法。如果我们采用一种简单的多的定义方式，事情就会完全不一样。
美国约翰霍普金斯大学健康中心的传染病医师阿米什·阿达加（Amesh Adalja）表示：“你可以把一只猫，一棵植物和一块石头都放进一间屋子里关上几天。当你再次打开屋子时，你会发现猫和植物发生了变化，但石头基本还是老样子。”
和这块石头一样，如果你把它丢在房间里不管，那么大多数病毒都不会有什么变化。除此之外，阿达加注意到活着的生命体会有求生本能和自发动作，它们会采取一些措施试图延长自己的生命。比如说植物会延长它们的根系以寻找水分，动物会四处跑动寻找食物。
但病毒就像石头一样，没有这种主动表现出来的求生行为。阿达加说：“我不认为病毒够格被算作一种生命，从本质上看，它们是不活跃的，除非它们能够侵入活体细胞内部。当然也有一些特征让它们接近生命的分界线，那就是它们拥有遗传物质：DNA或者RNA。这当然和一块石头相比有着本质上的区别，但同样很显然的是它们和细菌很不一样，因为它们没有求生本能和自发动作。”
对此，奥托·杨表示同意，他说：“离开了细胞，病毒无法完成自我复制。从这个层面上看，病毒的确不能被归入生命范畴——如果你将独立繁衍定义为生命的一项必要条件的话。但是，如果将这一标准放宽一些，改为‘不管是独立或是借助外界帮助，能够实现自我复制的即可定义为生命’，那么，借助细胞体能够完成自我复制的病毒当然也能算作是生命的一种了。”
有些观点认为地球上最早的生命形式就是某种RNA分子。杨指出，在某些合适的环境条件下，RNA分子能够实现自我复制，或许今天的病毒正是从那样一个祖先遗传下来的，但在漫长的演化过程中，它们失去了独立实现自我复制的能力。
Ⅲ 病毒是生命吗我需要一个严格的哲学和生物学定义，不要用一两句话来回复我，即便用严谨的学术论文连接。
在生物学上：
生命泛指有机物和水构成的一个或多个细胞组成的一类具有稳定的物质和能量代谢现象（能够稳定地从外界获取物质和能量并将体内产生的废物和多余的热量排放到外界）、能回应刺激、能进行自我复制（繁殖）的半开放物质系统。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中经过自然选择发生进化以适应环境。病毒在有寄主可寄生的时候，会表现出生命现象；但在没有寄主可寄生的时候，不会表现生命现象，所以病毒是介于生命与无生命之间的一种奇妙的生物。
在哲学上：
生命的定义并不明确，但我更倾向于这是存在者与存在两种形态的综合表述。在存在者方面，指的是生命是一种实存的事物状态，是“生”的概念，可以参考生物学的定义。在存在方面，指的是是生命是其所是的本质，也就是“命”的概念。生倾向于物质性，命倾向于本真意义，生是载体，命是指在生的活动中，形成的某种命运。病毒在物质性上基本符合“生”的载体意义，在“命”的方面也产生了其自身的生存规律，也就是病毒的命运。所以在哲学上，我认为病毒符合生命的概念。
Ⅳ 人类与病毒中的哲学三大定律的思考论文要怎么做
西方先哲发现的人类社会三大定律：
第一，人是社会的中心；
第二，个人利益是治理社会的基础；
第三，任何唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。
希望能解答题主的疑惑。:)
(注:这三大定律我以前也听说过，但到底是哪位/哪几位西方先哲提出的，很抱歉我没有查明。)
Ⅳ 如何从哲学上反思这次新冠病毒流行
Ⅵ 新冠疫情在全世界爆发体现了什么样的哲学原理
如果在马克思主义哲学原理的范畴内回答，第一个想到的是偶然性和必然性的辩证统专一属。
简单说，新冠疫情体现了偶然性，但是全球气候变暖，南北极的冻土消融，曾经腐烂的动植物尸体中的病毒重新进入生物圈流动，这是必然性。人与自然的关系，如果任由环境继续破坏和气候恶化，这样的恶性循环还会继续给我们上一堂偶然性和必然性的课。
病毒的存在是普遍性，毕竟动物、植物、微生物三者本来就共存，但是细菌和病毒通过中间宿主传染给人，引起人类致病，这又是特殊性。
从武汉的华南海鲜市场引出的蝙蝠和穿山甲、北京的新发地三文鱼、大连的南美冻虾，以及芜湖、西安相继检出的南美冻虾包装，这一切，佐证这上述两个观点。
望采纳~
（虽然做了回答，但是本科学的的那些哲学原理，有时候总觉得有点事后诸葛亮，用事实强行在注解那些原理，虽然看上去像是用原理在解释事实。）
Ⅶ 新冠疫情在全世界爆发,体现了什么样的哲学原理
如果在马克思主义哲学原理的范畴内回答，第一个想到的是偶然性和必然性的辩证统一专。
简单说，新冠疫属情体现了偶然性，但是全球气候变暖，南北极的冻土消融，曾经腐烂的动植物尸体中的病毒重新进入生物圈流动，这是必然性。人与自然的关系，如果任由环境继续破坏和气候恶化，这样的恶性循环还会继续给我们上一堂偶然性和必然性的课。
病毒的存在是普遍性，毕竟动物、植物、微生物三者本来就共存，但是细菌和病毒通过中间宿主传染给人，引起人类致病，这又是特殊性。
从武汉的华南海鲜市场引出的蝙蝠和穿山甲、北京的新发地三文鱼、大连的南美冻虾，以及芜湖、西安相继检出的南美冻虾包装，这一切，佐证这上述两个观点。
望采纳~
（虽然做了回答，但是本科学的的那些哲学原理，有时候总觉得有点事后诸葛亮，用事实强行在注解那些原理，虽然看上去像是用原理在解释事实。）
Ⅷ 病毒存在的意义是什么，病毒算是生物吗，有生命吗
病毒存在的意义：病毒在地球发展和人类进化中扮演的重要角色。今天人类基因组工程的测序已经完成了，科学家发现在我们人类的基因组中有高达10万条基因片段居然来自病毒。
这些基因约占人类总体基因片段的8%，这个数量是非常巨大的，在人类的进化过程中，病毒扮演了非常重要的角色。在地球上，大量光合作用的发生也和病毒基因的参与有关系。
病毒是生物，是最简单的生物。是有生命的。
病毒是一种没有细胞结构的特殊生物。它们的结构非常简单，由蛋白质外壳和内部的遗传物质组成。病毒不能独立生存，必须生活在其他生物的细胞内，一旦离开活细胞可就不表现任何生命活动迹象。
(8)病毒的哲学扩展阅读
病毒不仅分为植物病毒，动物病毒和细菌病毒。从结构上还分为：单链RNA病毒，双链RNA病毒，单链DNA病毒和双链DNA病毒
病毒的生命过程大致分为：吸附，注入（遗传物质），合成（逆转录/整合入宿主细胞DNA），装配（利用宿主细胞转录RNA，翻译蛋白质再组装），释放五个步骤。
因为病毒会拉近细胞间距离，易使细胞相融形成多核细胞，进而裂解。
Ⅸ 病毒有感觉有思想吗
从生物学角度，病毒外层是蛋白质，内部是DNA或RNA，只会寄生健康细胞，繁殖，在寄生，在繁殖，
从哲学角度，只有拥有人脑的生物才能思考，病毒连大脑都没有，更别说人脑了，所以不会有感觉和思想。
不知道楼主为什么会问这个问题