『壹』 材料中两个基本观点在哲学上统称为什么
1两个都是朴素唯物主义是明代思想家王夫之说的
2材料哲学观点所属的哲学阵营可分为哪三种基本形态?
答案：1古代朴素唯物主义2近代形而上学唯物主义3辩证唯物主义和历史唯物主义（解析：材料中的观点是唯物主义观点,所以就是要你列举唯物主义的三种形态,见书本第12页）
这些题目你以后做多了,一眼就看得出来.我现在上高三,这些题目对我来说还是比较简单的
『贰』 哲学中范畴的意思
范畴（英文是category）意思是类别，分类。在哲学上，顾名思义，这个范畴指的是为了认识世界在本质上的，高度抽象的角度对世界的分类。就像这里说的物质，精神等属于哲学上的范畴分类。不同的哲学体系对世界的基本范畴有不同的理解。比如康德的十二范畴包括量的范畴（单一性，多属性，全体性），质的范畴（实在性，否定性，限制性），关系的范畴（依存性与自存性，原因性和从属性，协同性），模态的范畴（可能性与不可能性，存有与非有，必然性与偶然性）。可见虽然同是分类，但是这种哲学上的类别要比牛，马，羊的这些日用分类深刻，抽象的多，而且是针对世界的本身的思考而言的。
『叁』 哲学中的“是什么”包括哪些问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题:1.何者为第一性,2.思维能否反映存在.以此区分唯物主义与唯心主义.可知论和不可知论.a.c是[思维能否反映存在"的表述.d是何者为第一性.e是一元论还是二元论问题.哲学的基本问题是旗帜问题.必须回答何者为第一性.因此e不选
为a.c.d
『肆』 哲学上说的第一自然和第二自然的区别是什么
哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”,把经过人类改造的自然称为“第二自然”.
第一自然和第二自然在马克思主义认识论中统称为自然客体.自然客体是指自然界的事物和现象,包括天然存在的自然物和人类生产实践活动形成的人化自然物.前者称之为第一自然,后者称之为第二自然.第一自然不可能脱离第二自然,它要以第二自然为自己存在和发展的前提.但第二自然毕竟不同于第一自然,不是其自动延伸的产物,从根本上说,人化自然是人的实践活动的对象化,是人的对象世界.因此,不论是第一自然还是第二自然都是物质自然,都是人类认识与改造的对象.
『伍』 哲学的分类
关于哲学的内容如何分类的问题，自古至今，众说纷纭，莫衷一是。现在比较通用的是：
唯物主义，与唯心主义。
根据以上的第一方面可以将哲学划分为“唯物主义”和“唯心主义”两个基本派别：
唯物主义：将世界的本源归结为物质，物质由原材料产生，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。该流派哲学一直强调感官认知与理性推理及客观证据，由于自然科学发展的局限，该流派在关于世界起源的解释上尚无定论。
唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义内容十分之复杂，大体可以分为三类：
客观唯心主义，其包涵了唯心主义的所有共同特点，主要表现在比较古老的“具象神”宗教，强调主宰万物的神灵的客观存在。
主观唯心主义，包涵唯心主义的所有共同特点，认为物质的存在是因为人的意识（而非神灵的）存在。更深入地追究，就是将“认知”与“存在”等价起来，主观唯心主义所讲的“存在”是狭隘的“客体”对于“主体”的被认知。
绝对唯心主义，包涵唯心主义的所有共同特点，黑格尔在他的《逻辑学》的末尾对“绝对理念”进行了详尽阐述，但其原文十分之复杂难懂，就连哲学家瓦勒斯、罗素也难以作出解释。在追究世界的本源元素时“绝对唯心”陷入了与“客观唯心”一样的观点，但不同的是绝对唯心对“神灵是实体”进行了否定。亚里士多德的“神”以及伊斯兰苏菲主义均属于该范畴。
根据以上的第二方面可以讲哲学划分为“可知论”和“不可知论”两个基本观点：
可知论：认为世界是可以被认知的，持该观点者多为唯物论者，认为人可以凭借感觉器官及其延伸（指科学仪器）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是因为技术的不发达，人完全认识世界是必然。
不可知论：认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的。持该观点多为唯心主义者，“概念世界”是研究不可知论时不可不提的概念。
1，亚里士多德（逍遥学派）的分类。当时哲学包括所有的学科，分为三类：
一，理论学科：数学，物理学，形而上学；
二，实践学科：政治学，伦理学；
三，创造性学科：诗学，修辞学；
四，附，工具学科：逻辑学。
2，古希腊晚期的斯多葛派的分类。
一，逻辑学；
二，物理学；
三，伦理学。
这三部分内容的范围都比现在的这几个词所指的范围要广。他把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙；物理学，也就是自然哲学，是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实。这个三分法来源于亚里士多德以前的哲学派别，特别是柏拉图的哲学：古希腊最早的依奥尼亚派已经创立了自然哲学，相当于斯多葛派所说的物理学的内容；苏格拉底创立的道德哲学，也就是伦理学；柏拉图吸收前人的思想，又加上了思辨的或逻辑的哲学，即古代哲学家所称的辩证法，相当于斯多葛派所说的逻辑学的内容。柏拉图虽然没有明白把哲学分为以上三类，但他的思想和著作，却命明显的可以按照这种三分法来划分。
3，中世纪的神学家托马斯阿奎那的分类。只是按照亚里士多德的三类学科之一的理论学科把哲学分为物理学，数学和神学（形而上学）三部分。
4，西方近代哲学的创始人迪卡尔将哲学分为三类，较多继承了斯多葛派的观点。
一，形而上学，他把它比喻为大树的树根；
二，物理学，这是树干；
三，包括伦理学在内的各门具体学科，是树枝。
5，德国近代哲学家沃尔夫的分类，它的分类法在后世有很大影响。
一，理论哲学（形而上学）：本体论，宇宙论，心理学，神学。
二，实践哲学：伦理学，政治学，经济学
（导论：逻辑学）
6，黑格尔的哲学体系的分类，基本继承了斯多葛派的三分法。
一，逻辑学，不是形式逻辑，而是与形而上学合流的逻辑学；
二，自然哲学；
三，精神哲学。
7，意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐的分类：
一，理论哲学：美学，逻辑学；
二，实践哲学：经济学，伦理学。
8，西方哲学史上普遍流行的分类法：
第一部分，本体论（包括或者不包括宇宙论），关于存在本性的问题
从本体性质上分：唯心论，唯物论，中立论，合一论等；
从本体数量上分：一元论，二元论，多元论；
从宇宙起源，生成的问题分：机械论或决定论，目的论。
第二部分，认识论，关于人类知识来源，能力范围，限度和真伪标准的研究。
从认知能力分：独断论，怀疑论，实证论；或者分为：可知论，不可知论；
从知识的来源分：理性主义，经验主义，批判主义；
从知识的真伪标准来分：反映论，融贯说，实用说等。
第三部分，价值论。
包括伦理学，美学。
『陆』 哲学上的物质指什么，请详细解释
哲学上说物质是世界的本原，其实是说物质是世界的普遍性的抽象，并不是说世界是由“物质”变的!也不是说有一个单独存在的东西叫“物质”。
物质是客观存在着的万事万物的总和，实际是说物质是客观存在着的万事万物的总和的抽象，或物质是客观存在着的万事万物的抽象的总和，
这个总合不是简单的相加和并列，而是抽象。
简单的说，特殊中蕴含普遍，普遍通过特殊表现，没有脱离普遍的特殊，也没有脱离特殊的普遍。
物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的，又与物质相对的东西。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆。世界统一于物质。物质的惟一特性是客观实在性。物质世界能为人的感觉和意识反反映，但不可穷尽。物质概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴。
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
包括意识本身，也是客观存在。
理解的难点在于：意识的客观存在性。
意识的客观存在性，就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的。
没有大脑的生理机制，不会有意识的存在。
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象，用耳朵可以"听"到的对象，用手可以"触摸"到的对象等等，复杂的包括历史、文化、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象。
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的，所反映的对象是物质的，所以意识也是物质的。
从自然科学的角度来看呢，
物质不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。世界的本质是物质的，意识是物质高度发展的产物。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
简单点说就是实物粒子和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质。
世界是由物质构成的，物质通常是有结构的，但是物质结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课题。当代几种不同的量子引力，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
超弦／M理论和圈量子引力是异曲同工的,都认为尺度为普朗克长度(10^-33厘米)的小圈是物质和空间微观结构基本单元。
辩证唯物主义是在普朗克长度(10^-33厘米)处被证明的。
普朗克长度是由引力常数、光速和普朗克常数决定的，它大致等于10的-33次方厘米，是一个质子大小的10的20次方分之一。
普朗克长度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G为引力常数，h为普朗克常数，c为光速
超弦／M理论认为，构成我们世界的物质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的粒子，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度，它们正是构成我们世界的物质基本单元，即德谟克利特式的“原子”，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质，即断续的本征值谱，面积和体积分别存在着最小值。由于在圈量子引力中，脱离引力场的背景空间是不存在的，而引子场是物质的一种形态，因此脱离物质的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质微观结构的断续性和基本单元的存在性的最有力论据。
『柒』 马克思主义哲学的具体分类
马克思主义哲学的具体分类为
1、辩证唯物论。
辩证唯物论就是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。是马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点。它以物质和意识或思维和存在的关系为主线，系统论述了辩证唯物主义的物质观、实践观和意识观。
2、唯物辩证法。
该部分回答了“世界怎么样”的问题。它通过阐述唯物辩证法的联系和发展的两个观点，进而讲解唯物辩证法的基本规律和范畴，从不同侧面揭示了唯物辩证法与形而上学的对立。其内容可概括为“两个观点、三大规律、五对范畴”。
3、认识论
本部分围绕着实践、认识、真理三个核心及认识发展过程中实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律等三大规律，强调认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，系统阐述了马克思主义哲学的辩证唯物主义认识论理论。
4、唯物史观
本部分围绕着社会和人两个主题，系统阐述了马克思主义哲学历史唯物论的主要内容。认为社会发展的背后动力使人们集体性的组织生活的方式的变化。所有组织社会的基本成分（上层建筑）（社会阶层，政治组织，意识形态）等都是经济活动的一种外化体现。
(7)哲学中统称扩展阅读：
马克思主义哲学的应用。
坚持发展马克思主义，没有学术上的学理性和系统性，没有能够准确反映社会现象的本质和发展规律、反映国内外哲学社会科学发展优秀成果、能够经受逻辑和实践检验的学科体系是不行的。
构建中国特色哲学社会科学，要着力构建以马克思主义理论学科为核心、以哲学社会科学相关学科为支撑的马克思主义学科体系。
要加强马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等基础学科以及以马克思主义为指导的哲学、经济学、政治学、法学、社会学、历史学、民族学、新闻学等学科的建设，形成反映马克思主义中国化时代化最新成果的学科体系。
『捌』 西欧中世纪基督教哲学思想的统称是什么
中世纪的基督教哲学统称经院哲学，经院哲学在西欧中世纪是占统治地位的哲学体系。13世纪前的经院哲学，奥古斯丁主义占绝对优势。13世纪后，托马斯·阿奎那摈弃柏拉图的哲学理论，改用亚里士多德的学说，以现实存在的形而上学为第一哲学，从理论上改造基督教哲学，更新经院哲学。
『玖』 哲学中的第一自然和第二自然指什么
就马哲来说：
哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。
第一自然和第二自然在马克思主义认识论中统称为自然客体。自然客体是指自然界的事物和现象，包括天然存在的自然物和人类生产实践活动形成的人化自然物。前者称之为第一自然，后者称之为第二自然。第一自然不可能脱离第二自然，它要以第二自然为自己存在和发展的前提。但第二自然毕竟不同于第一自然，不是其自动延伸的产物，从根本上说，人化自然是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。因此，不论是第一自然还是第二自然都是物质自然，都是人类认识与改造的对象。