A. 人们常说算命的是迷信 但是为什么有的人算命就很准呢
周易预测与中医看病
周易预测，算命测的是人生轨迹，是无形的命运轨迹。中医医治的是有形的病体。其实周易预测与中医看病有很多相似的地方。
看过黄帝内经的人都知道，黄帝内经的开头部分讲的就是阴阳五行。周易预测用的也是阴阳五行的理论，所以说中医看病与周易算命都是一脉相承，同根同源的。
看病主要包括得病难受，诊病（望闻问切），治疗（针炙，中药，手术），反馈病情，继续治疗，治愈反馈信息这几个过程。其实周易预测也包括这几个方面。
看病的话首先要生病，没有得病不难受的话还看什么病呀。周易预测也是如此，首先要心中有惑，对人生比较迷茫，正处于人生的十字路口，不知所措，这时可以求助命理师去指点人生，提供决策。现实中很多人心中无惑，随便把自己的八字告诉别人要求求测，最后本来没有事的被算命的算出麻烦来了。比如说一句克夫或者是阴差阳错就够一个外行人难受一个月的。这种方式是不对的，也是没事找事，自讨苦吃。
在医生诊病方面，一般都是根据病人反馈的信息采用适当的手段进一步诊断病情，比如说是用简单的化验血，X光片，或者是用最先进的核磁共震。周易预测也是如此，首先需求测人说出大体的状况，有什么不顺。这时可以采用更恰当的预测方式进行预测，比如说人生命理方面可以用四柱八字进行指导，如果是后天生活方面的意外状况，用奇门遁甲或者是六爻更合适一些。由于人生中的信息比较多，一般如果不说个大概的话，就好比病人不交待大体病情一样，需要用全方位的诊断方法，最后才能得出结论，比较费时费力。这也是求测人经常犯的一个错误。
在治疗方式方法方面，病的轻重程度不同，治疗的方式方法也不一样。有的病吃几个药片就医好了，有的病就比较麻烦，需要长期治疗。需要病人不断的反馈病情来更换医疗方法，不同阶段采用不同的药物。周易预测也是如此，有时如果测错了，需要求测人及时的指出来，这样才能及时纠正预测中的错误，让预测师及时准确的为你提供决策指导。很多人预测时，如果预测师十句有一句错了，就被认为是迷信，是伪科学了，这是不可取的。
在医疗费用方面，一般都是医生说多少就是多少，没有讲价的。比如说本来需要一百元的药物才可以把病治好，这时你说一百太高了，收六十吧。这时有的医生会答应你，并且告诉你，你这病本来需要五种中药配合才能治好的，即然你不想付那么多，我就给你配三种中药去治疗吧，这种情况现在比较常见。其实算命时也会有这种情况出现，遇到这种情况，有的预测师是直接拒绝预测，就是我不收你钱了，你也别找我预测了。还有的人是简单的说几句，有些人生中的关键信息没有告诉你。当然了，这也是讲价造成的局面。所以说如果你没有专业知识，不懂周易的话，最好还是尊重些，毕竟自己的八字在别人的手里，不能因为一时的小利而误了自己的人生。
关于具体的医药费用方面，大医院有大医院的价格，小门诊有小门诊的价格。周易预测也是如此。目前国内收费较高的，一般为人批一个八字收费最高的是一万，批一个奇门局有2000的，也有4000的。八字合婚方面也有3000的。较低的主要是网上的预测，一般都在一百左右。主要是预测师的水平不同，求测的对像不同，所测的事情不同，所以费用标准也没有是确的规定。不像医药方面有物价局明确的限制，周易预测方面现在还没有相关法律规定。
B. 命理学家的话可信吗
算命就是希望寻求命理学家的分析与建议，但是命理学家的话可以尽信吗？答案当然是不可以，原因在于：一、命运的成因过于深奥，非命理学家所能理解世界上有些人富贵，有些人贫穷，一般人认为富贵的人就是因为命好，而贫穷的人就是命不好。其实好命并不是富贵的原因，而是结果。而算命就是希望能够预先知道结果，命理学家透过各式各样的方法，期望掌握预先知道结果的方法，但是越深入研究，就发觉掌握得越少。命理学家对命运的了解就像物理学家对太空的了解一样无知。为什么命理学家无法彻底了解命运呢？原因在于影响命运好坏的原因太多，多到难以想象，而命理学家局限于有限的寿命及经验，只能看到极少部分的因素。命理学家在某些方面比一般人看得清楚，但在某些方面一般人却比命理学家看得更清楚，所以命理学家的话可以参考，但不能尽信。就好比病人去看医生，医生透过各种方法分析我们的疾病，但是我们才是最了解自己身体状况的人。二、人生的现象过于复杂，非命运模式所能描述人生的现象千变万化，例如某企业家有十间公司，命理学家推算其今年财运好，但是不代表每间公司都赚钱，只代表一个整体的现象。某人从事业务工作，命理学家推算其今年业绩好，但是不代表每次业务都顺利，也只代表一个整体的现象。为了解决这个问题，命理学家利用卜卦等方法来寻求更细致的答案，但是无论多细致的工具，都有其极限，距离真实描写人生百态还有很大的落差。有一个有趣的例子，一位企业家咨询命理学家，请问明年企业的营运状况，命理学家说：您自己都无法掌握明年的营运状况，我怎么可能会知道呢？命理学家充其量只能在企业家所忽略的地方，提醒他明年可能要多注意些什么，而不是替企业家决定明年的营运方针。三、命理工具过于简陋，只能为命运粗浅分类八字及紫微斗数利用出生的时间来推测命运，时间的最小单位是两小时，因此每两小时内所出生的人，不论出生在哪里都会有相同的命运模式，因此一位在新加坡出生的人，会有四位香港人、十二位台湾人、六百位大陆人都跟他有相同的命运模式。况且经过统计分析，就连双胞胎的命运模式都有很大的差异，各何况是不同国家的人呢？有些命理学家推算某甲会在某年死亡，就算结果真的发生了，也不代表所有相同命运模式的人都会在同一年死亡。西洋占星利用出生的时间以及经纬度来推测命运，时间的最小单位是四分钟，因此比八字及紫微斗数更为精密，但是还是时常有人会出生在相同经纬度的四分钟内，例如出生在同一个城市，或是同一家医院的案例比比皆是。有些命理学家认为出生时间如果可以精确到分秒，就可以解决这个问题，但是出生时间要求越精确，在技术上有很大的困难，还要考虑真太阳时的问题，就算能够知道更精确的时间，在命盘上也很难看出差异，例如把白色分成十种，一般人还可以分辨其中的差异，若是把白色分成一千种，就很难看出其中差异了。四、命理行业过于神秘，一般人无法分辨优劣我们今天假如牙痛，我们不会去看眼科，而会去看牙科，虽然每位医生在医学院时各科都有学习过，也都知道各科的基本知识，但是毕竟术业有专攻，所以我们牙痛不会去看眼科。但是在命理的行业中，有些老师专精于八字、有些专精于紫微斗数、有些专精于西洋占星、有些专精于手面相、有些专精于风水；而在人生的经验中，有些老师专精于感情问题、有些专精于财富问题、有些专精于事业问题、有些专精于儿女问题、有些专精于健康问题，但是因为命理学家习惯于自抬身价，所以几乎没有老师会承认自己只专精于某一方面，也几乎没有老师会跟客户说：这个领域我不专精，介绍您去找某某老师，而且命理的行业过于神秘，客户知识有限，很难分辨命理学家的优劣，所以很容易发生牙痛去看眼科的情形。五、命运的根本问题，无法看到自由意志的展现有些命理学家认为命运是注定的，这一类属于小宿命论学者；有些命理学家认为不仅命运是注定的，甚至连人类会如何抉择都是注定的，这一类属于大宿命论学者。这两类学者都有很大的根本问题，就是否定了人类的自由意志。人类的自由意志虽然会受到人生观、价值观、潜意识、业力等的牵引，但是还是可以自由决定。如果某甲希望选择好的方向，而命运也牵引某甲选择好的方向，那某甲很自然就会选择好的方向。如果某甲希望选择好的方向，但命运牵引某甲选择坏的方向，那某甲的内心就会有所挣扎，如果某甲选择坏的方向，那就是随命运流转；如果某甲选择好的方向，那就是改变了命运。有许多命理学家算命很准，就是利用负面的暗示抹杀人类的自由意志，例如有些命理学家会说：你一定会离婚，你一定逃不过这一劫，你一定会怎样怎样，如果人的意志薄弱，很容易会受到影响，就随着命运流转，而您也觉得这位老师很准。只要您知道命运无法控制自由意志，您就可以改变命运，如何改变命运呢，改变命运的根本方法是什么呢？ 社会上有许多理财专家，教导人们各种赚钱与理财的方法，但是真正能藉此而富有的人却是少之又少。社会上也有许多成功人士，出版传记分享他们的成功经验，但是真正能藉此而发达的人更是没有几人。这个原因就好比我们想要种田，而去找了农业专家，学习各种耕种的知识与技巧，但是为什么没有收获呢？因为我们虽然学习了很多知识与技巧，但是没有播种，怎么可能会有收获呢？播种是「因」，耕种的知识与技巧是「缘」，收获是「果」。一般人只在「缘」上努力，而不在 「因」上下功夫，因此再怎么努力，也很难有收获。所谓「要怎么收获，先那么栽」，因此想要富贵，就要先种富贵之因；想要幸福，就要先种幸福之因；想要健康，就要先种健康之因。种因有很多种方法，行善是其中一种。您希望富贵，应该先帮助不富贵的人；您希望幸福，应该先帮助不幸福的人；您希望健康，应该先帮助不健康的人。但是，行善要以真心想要帮助别人为出发点，这样才能结出美好的果实，如果您行善的出发点，是为了自己，这样结出来的果实与前者相比可谓天地之差。因此，当您在行善之时，要心存善念与正念，要有慈悲心、喜舍心、利他心，不要有觉得吃亏了的念头，当您在行善之后，也不要一直想着我做过多少好事，事过境迁忘了最好。明朝袁了凡先生，在少年时遇到一位非常高明的算命先生，这位算命先生姓孔，他把袁了凡先生的一生，包括：考试第几名，每年待遇多少，作官可做到多大等等，都算得非常准确。因此，袁了凡先生以为命运是不能改变的，直到他遇到了云谷禅师，才知道改变命运的方法。袁了凡先生遗留了一部「了凡四训」，这本书是袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来「现身说法」。 此外，因缘果报是很错综复杂的，有许多人虽然相信有因果，但是误解了因果，例如有人带着墨镜看电视，以为电视坏了是因，而不知道带着墨镜才是因，以下摘录印顺法师的一段文章：佛法对于非因计因的邪因论，驳斥不遗余力，现略举三种来说：一、宿作论，也可名为定命论。他们也说由于过去的业力，感得今生的果报。但以为世间的一切，无不由生前业力招感的，对于现生的行为价值，也即是现生的因缘，完全抹煞了。若真的世间一切现象，都是由前生铸定的，那就等于否定现生努力的价值。佛法虽也说由前生行为的好恶，影响今生的苦乐果报，但更重视现生的因缘力。如小孩出生后，身体是健康的，后因胡吃乱喝以致生病死亡，这能说是前生造定的吗？如果可以说是前生造定的，那末强盗无理劫夺来的财物，也应说是前生造定的了。佛法正确的因缘论，是彻底反对这种抹煞现生的努力而专讲命定的。佛法与宿命论的不同，就在重视现生努力与否。二、尊佑论，这是将人生的一切遭遇，都归结到神的意旨中。以为世间的一切，不是人的力量所能奈何的，要上帝或梵天，才有这种力量，创造而安排世间的一切，对于这种尊佑论，佛法是彻底否定，毫不犹疑。因为世间的一切，有好的也有坏的，如完全出于神的意旨，即等于否定人生，这实是莫大的错误！不自己努力，单是在神前祷告，或是许愿，要想达到目的，必然是不可能的，佛法否认决定一切命运的主宰，人世的好坏，不是外来的，须由自己与大家来决定。以上所说的两类思想，在佛法长期流变中，多少混杂在佛法中，我们必须认清拣别才好！除此两种邪因论而外，有的也谈因缘，也注重自作自受，但还是错误的。像印度的苦行外道们，以为在现生中多吃些苦，未来即能得乐。其实，这苦是冤枉吃的，因为无意义的苦行，与自己所要求的目的，毫没一点因果关系，这也是非因计因。这可见一些人表面好像是谈因缘，究其实，都是邪因。如人生病，宿作论者说：这是命中注定的。尊佑论者说：这是神的惩罚，惟有祈祷上帝。有的虽说病由身体失调所致，可以找方法来治，但又不认清病因，不了解药性，不以正当的方法来医治，以为胡乱吃点什么，或者画符念咒，病就会好了。佛说：一切现象无不是有因果性的，要求正确而必然的因果关系，不可拢统的讲因缘。佛法所说因果，范围非常广泛，一切都在因果法则中。但佛法所重的，在乎思想与行为的因果律，指导人该怎样做，怎样才能做得好。小呢，自己得到安乐；大之，使世界都得到安乐，得到究竟的解脱。
C. 命理学和风水学
每年的五行分天干五行，地支五行和纳音五行三种，拿2008戊子举例。天干是土，地支是水，纳音是火。古法一般取纳音五行所以2008年是火，霹雳火。
再拿你出生的1960年举例。是庚子鼠年，天干是金，地支是水，纳音是土。所以你是土命。
但还有一种算法是取日干为命的，比如你出生那天，天干是壬或者癸，所以你就是水命。
按风水学说我五行属水？这点不能理解。因为无论哪种算法都是按命理学出来的。不知道是哪派的师傅这么跟你说的？如有可能望告知。
D. 命理学的根据
我不信有神,我信有灵魂
我对命理学的认识（一）(转贴）
以前我从不相信算命,因为好奇，拿着命理理论试着玩玩，事实是检验真理的唯一标准，结果改变了我的想法。
1、我认为古代的天命观是有一定道理的。
古人认为太阳星辰（天体）的运转会影响地球，地球上任何物体都是受到天体运动的影响，都有周而复始的盛衰循环，这是自然规律。人一生有起伏，乃自然规律也。好像生物磁场、生物钟一样。
古人认为人是被一只无形的手控制的，你是乾坤生造出来的，一切都是天意。不是么，你可以选择许多东西，如你的食物、你的衣着、你的配偶、你的工作等等，但纵然你有天大的本事也根本就无法选择出生时代、选择家庭、选择父母、选择性别，一切都是命中注定。这就是明证！
所以造物主在造你这个物时，在你降临到这个世上的天时里，包含了你这一生的天机，这就是古代的天命观。那些五花八门的预测法是在寻求一种方法，无非就是想识破天机罢了。
2、命理学是一种经验科学。
古代科学不发达，往往凭经验。像老农凭经验看云识天，“天上钩钩云，地下雨淋淋。” 什么样的云才是钩钩云呢？有钩钩云就一定是雨淋淋吗？大雨还是小雨？什么时候下？全凭老农的经验。
易，是预测的意思。经，是方向、路子、方法的意思。既然是预测，就有一个概率的问题。像天气预测，只能说个大概，大中小雨，或者干脆说今天有时有雨，从来也没听说过预报：今天几点几分下几滴雨。就目前科学发达也不能百分之百的准确，何况是经验科学。但是，看见了钩钩云，雨淋淋的概率就很大，这一点我们不怀疑，因为这是实践经验，这就是经验科学。命理学、我们熟悉的中医都是经验科学。
科学往往走在事实的后面的，先有事实，人们疑惑，再去探索，得出结论，对结论进行质疑，用结论再去实践，用实验证实结论，成功后证明结论是科学的,这需要一个漫长的过程。像中医的穴位，西方不承认，因为人体解剖看不见穴位在哪里，然而穴位的确存在，它可以治病，这是事实。
地球生物有许多奥秘还未破译，未知的科学还有很多，人类也许只知道小小的一部分。
3、命理学是哲学和自然科学互相融贯而成的一种学说，充满着辩证思想。
无论是《子》、《滴》还是《三》都强调了个人因素和社会因素的作用，“天生大贵人，必有幂数气运以主之，年月日时多不足凭。”并强调了后天“修德进学”的必要（见《三》）。可见古代命理学家也不是但凭一个八字来妄断的。
古人认为要成事必须具备三个条件：天时、地利、人和。（相当辩证）
天时：你出生的天时和目前的天时是否匹配，若匹配就是天助我也, 事半功倍，否则可能事倍功半。（指你个体的生物磁场的运动轨迹是否和天体的大磁场的运动轨迹和谐）
地利：就是生存环境。家庭环境、工作环境、地域环境等等一类是否和你的八字匹配。（你的生存平台，看看你英雄有没有用武之地，就是倒霉也要有场地匹配啊。）
人和：你周围的人对你的影响。你接受的教育，你处的环境，你的家人、朋友会形成你的世界观、人生观而导致你的行为，改变你的运势。（事在人为。）
所以：
（1）命理学的理论是在古代的背景下形成的，它在叙述那个时代的你可能会发生的事，可你生活在当前时代。时代背景不同、观念不同、政策不同，导致你的行为不同，结果就不同。也就是同一个人，在不同时代成就的大小、福分的深浅是不一样的。
（2）相同的八字，由于生存环境的不同，家人(父母、老婆）及朋友的八字不同，甚至父母的偏爱不同，都会导致命运的不同。
（3）八字纵向比较好，是自己的昨天与今天，今天与明天相对而言的比较。若是横向比较，就要考虑生存环境。（穷人家出生的会受冻挨饿，而富人家的痴呆儿也能衣食无忧，虽然他们的八字相同，但环境却差很大。）
由此可见，八字是一个相对值，不是一个绝对值。可以看到一部分信息，不可能代表全部，也无法代表全部，尤其是细节(因为有多种可能性的概率存在）。有它一定的道理，也有它的局限性。八字也确有预测功能，在生活中用它来趋吉避凶还是蛮有用的。
E. 求算命高手！！
下面贴子的作者一家曾是算命"高手中高手".建议你来听听他写的算命真相.供你参考.
叶明翰 牧师
当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”
在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。
在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。
从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。
就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。
当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。
我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。
根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。
过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。
另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。
谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。
如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。
为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。
大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命” 是好是坏。
他们的动机可分为：
1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。
2.想借助算命确定有利的人生目标。
3.力求解脱面临的困境与厄运。
总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？
因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。
自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。
不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。
虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。
撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。
我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”
后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准。
轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。”长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。
听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”
接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？” 她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？” 她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”
于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。
当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”
“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。
从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。
民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。
为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。
让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。
这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。
所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”
因为唯有耶稣基督才能把人类从撒旦的权势中赎回来，让我们不必再受撒旦的挟制恐吓。更宝贵的，他把我们迁移到上帝的国度，就像圣经所说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西一：13～14）使我们不再受罪的困绑，能进入耶稣基督救赎的恩典中来生活。
不但如此，上帝还给我们的生命有新生的机会，原来面向灭亡的命运，透过耶稣基督的救恩，我们的人生转变了方向，不仅脱离了灭亡的命运，而且还进入永生的命运。所以一个人若肯承认自己的罪，相信倚靠耶稣基督的救赎，是何等大的福份。 耶稣基督为了成为人类的代罪羔羊，将人从撒旦的权势中赎回来，让人能进入上帝的国度。只要人肯用心相信接受耶稣，那么赦罪的恩典就临到那人的身上。
虽然，上帝深爱人类，但他不能因为要赦免人的罪，而违背自己圣洁和公义的本性，更不能忽视自己所定的流血赎罪的原则。因为，上帝的慈爱是建立在信实和公义的根基上；因为，没有信实和公义的爱便是溺爱，但只有讲信实和公义的审判却是残忍。所以，上帝为了显明他的公义和慈爱，自己为人类接受罪的审判与刑法，他死在十字架上，了结了罪在人身上的权势，救我们脱离犯罪该有的结局。这就好像父亲为了年幼无知的儿女所犯的错误，负起了全部的责任，替儿女接受该得的制裁和报应。
也有人问说神既是全能的上帝，何必自找麻烦亲身来担当人的罪呢？当然！上帝也许可用其他的方法来为人赎罪，但是上帝为了表明他爱人类，他情愿亲自为我们来牺牲。
记得去年圣诞节的前后，我家老二带我们俩老去逛休士顿最高级的百货公司，我们看见一幅很感人的画面。有一位老父亲因行动不便坐着轮椅，他的儿子有说有笑的推他逛百货公司。我看了就问儿子说：“如果有一天我们这位父亲这么老，行动又不方便，你会推我来逛街吗？”儿子说：“当然会！”然后接着问说：“但是，如果我事业很忙无法抽身，请个人来推，你觉得如何？”我对儿子说：“当然，有人推总比没有推要好得多。”但无论谁来推，当然都比不上我儿子来推——那种爱的感受，不是别人或金钱所能代替的。
一定也有人问，一千九百多年前的耶稣，他“流血赎罪”到今天还会有功效吗？这也是上帝亲自来到世界为人类赎罪的原因。因为只有上帝，他的作为才是无限的，不受时间和空间的限制，因此他“流血赎罪”功效永远存在。正如圣经说：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。” 耶稣只要一次献上自己，就成为永远的赎罪祭。让任何时代的任何人，只要仰望他，相信他，接受他，都能得到这极其珍贵的救赎大恩。
陈宝桂在四十岁时婚姻失败，又没有儿女，在心情非常沮丧的情况下，有一天走过台北兰州街，无意间看见了一家神坛，她就走进去要问神明，希望从神明得到一些指点。
不料，当她在问神明的时候，神坛的主持人对她说：“神明要用你。”结果，邪灵就附在她身上，使她失去意志，开始不停的颤抖。从那时起，她就成为这家神坛的乩童。二十多年来，她一口的牙齿就是在降童时，抖得格格作响，一颗颗的抖光了。
二十多年里，这家神坛因她赚了许多钱，就到台北县一个矿区附近买地，盖了一座非常大的庙，她也搬到庙里去住。后来，附她的邪灵也许太眷恋她，开始不按规矩来附身，有请没请想来就来，有时半夜来，有时吃饭时来，上街走路也来，甚至在洗澡时也不放过她，它一来陈宝桂就开始颤抖，有时又跳又叫，使陈宝桂无法过正常人的生活，更糟的是因为她不定时的吵闹，使庙里不得清静，人人都以为她疯了，三次送她到精神病院，但检查结果却完全正常，又把她送回来。
后来她退休了，但原来附她的那邪灵还是死缠着她，不让她退休。俗语说“道高一尺、魔高一丈”，陈宝桂就去请道行更深，法力更强的法师来为她驱附附在她身上的那个邪灵。法师到她家里作法，处处都贴上符咒，连镜子，蚊帐都贴，目的是要制止那个邪灵不再来打扰她。可是，所有的办法都用尽了，依然无效。她实在被鬼灵缠得很痛苦，不想再活下去，几次自杀，很不幸都被人救回来。邻居看见她这么可怜，就对她说：“所有的办法都用了，现在只有试试新的办法，去请基督徒的耶稣来救你。”所以邻居才把她带到布道所来。
我是这布道所的牧师，我对陈宝桂说：“只有耶稣能救你，也只有耶稣能赶出附在你身上的那个鬼灵。”
那晚，她就决定信主。虽然，她决志信了主，但还是很怕回家以后那个鬼灵再来缠她，我告诉她一定要靠耶稣来得胜。虽然时间已经很晚，我们夫妇还是到她家，举行圣别礼拜，清除所有的偶像和满屋子的符咒，求主耶稣的宝血洁净，宣告耶稣基督已经在这个家庭作主做王，求主耶稣差遣天使四围安营，拯救信靠他的陈宝桂。
从那时起，鬼灵不会再来干扰陈宝桂，她在耶稣基督里已经得到释放了，如今她要在耶稣基督里成为一个真正自由的人。
有位工程师在一九九二年移民到巴西，他的母亲特地到庙里请了一尊神明送给儿子，希望儿子一家透过神明的保佑，可以事事顺利，年年平安。
过了两年，他们在巴西买了新房子，他母亲很高兴赶紧寄一本黄历给他们，在电话中教媳妇一定要好好看黄历，选个好日子，好时辰才可以搬进去。
最后，他们勉强在黄历上找到一天可以搬家的日子，但是还要忌讳一件事，就是搬家那天，不可以碰到肖〈鼠〉的人，如果碰到肖〈鼠〉的人，就必遭灾祸。
结果，他们就照着黄历的指示，如此这般的做了，心想能平安无事，不给老人家挂心就好。
新家搬好了，就邀请所有的亲朋好友，一起到家里来烤肉聚餐，他们预备好所有要请客的东西，就是忘了买木炭和汽水，所以，这位主人就带着大女儿，开车到超市去买，这段路来回顶多二十分钟左右。可是，这位主人却一去不回头，结果，到大家要回家的时候，才知道男主人发生车祸，被送到医院。 原来这位工程师买好东西出来要开车时，看见天色已黑，又下着毛毛雨，就叫女儿不要过马路，在超市门口等，他去开车过来带她。所以，他就捧着一箱汽水过马路，他看见一辆计程车慢慢的开过来，但他不知道自己为什么还是不停的走过去，结果被计程车撞上，汽水洒了一地，他站不起来，他知道自己脚已经断了。
这次的经历，使这位工程师夫妇感到，为什么人活得这么没有尊严，连那一天搬家都要看鬼神的脸色和规矩，就是听了它预先的警告，而无心触犯了一点点，还是逃不过厄运的袭击。于是，他们夫妻决定“像这样的神明，我们不要！”隔天他们就自己把家里那本宝典〈黄历〉和台湾请来的神明偶像通通除掉。
后来，他们到教会去听道，才知道过去他们是在撒旦权势下生活，所以要遵守撒旦国的规矩。于是，他们决定接受耶稣基督为救主，离开受撒旦压制的权势。从此，他们在上帝的大爱和恩典中，经历的每一天都是那么的美好，他们能毫无顾忌的来运用上帝所赐的日子和时间，过最有意义，最有效力的人生。
如今，这对夫妇成为宣教师，到处为主做见证领人归主，因他们亲身经历从撒旦权势得释放的自由、喜乐和平安。正如耶稣所说，他来到人间，就是要使那“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”
在美国，有位弟兄告诉我一个真实的见证。他的亲人在台中县是非常有名的中医师。这位中医师到庙里去拜拜，当他在祭拜时，神明忽然附身在这位医生的身上，抓住他，要他做这间庙里的乩童。
就此这位医生就成为了这间庙里的乩童。许多人有病就来问神，尤其是那些疑难杂症，或医院医生无法处理的病人都得医治。这间庙因为这位医生的来到而远近驰名，大得财利。
可是他自己的家庭，并没有得到神明特别的护佑，反而遭遇许多无法想像的灾祸。这位医生大儿子生下来就残废；大女儿出嫁后生了两个孩子，一天她却无缘无故地带着两个可爱的孩子一起自杀了；二女儿是个哑巴；二儿子开始是个最正常健康的孩子，后来也残废了。
这位医生与民间所谓的神明“共舞一生”，他是在它利诱和恐吓之下，勉强与它起舞的，但他所得的报偿是什么呢？身心疲惫家庭不幸，儿女遭遇悲惨的结局。他全身投入为这样的一位神明来使用，虽然得到名声和财富，却失去了最宝贵的平安。
后来这位医生决志信耶稣里，在主耶稣，他才挣开锁链，经历了得释放的平安。他脱离了过去的捆绑，得到了真自由，生命充满了耶稣所赐的平安与喜乐。
正如耶稣的应许说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四：27）
F. 请推荐几本学习命理学的入门书籍
可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
G. 算命怎么学
出生农历：乙亥年
五月
十一日
子时。
财
食
日元
杀
乾造
乙
壬
庚
丙
(日空戌、亥)
亥
午
午
子
吉神凶煞：
年柱
太极
天德
文昌
劫煞
空亡
月柱
天乙
福星
将星
日柱
天乙
福星
时柱
月德
灾煞
桃花
生辰八字算命_算命最准的免费网站_八字算命_周易算命_指迷算命，十神定位论断：
★年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
★日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。
★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。
☆正财坐食神，大吉，妻贤子孝，幸福发达，财禄丰厚。
☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。
☆偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累受灾。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
H. 我想学学算命，想知道一下自己的命理
都可以学的，但不是每个人都能学好，个人领悟能力有高低，所以看到的不同。
自己可以上网搜索相关资料。从天干地支了解开始，学会八字排盘等等。
I. 号脉算命法。。
骗人的啊
J. 如何自学命理学
对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很有兴趣”到底是多有兴趣了。
学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家政府给你定个标准。
什么意思？物理化学虽然难，但旅途虽然艰辛却不会迷路横生，它们有着官方的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是不是正确的知识？至于能不能学会，那是你个人能力的问题了。
然而命理学不是了，它没有官方的标准定义，千百年流传至今，门派繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告诉你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不知道谁是对的，谁是错的。所以，这条路你不知道在哪，根本找不到正确的路，更遑论能在正确的路上走到头？
学命理的人，有99.99％不是因为旅途艰辛而走不到头，而是因为根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不知道。
每条路上都看一看吧，但是人生不过百年，一旦这么做，也就意味着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就意味着你很可能在50多分的时候回头了，其实只要你坚持一点点，就可以达到60分的思维，当你达到60分的时候，你会突然发现，这条路与另一条路虽然入口不同，方向也千转百回，但它们最后竟然汇集在一起，构成了一条新路，就像三岔路口一样，但是很可惜，你还没到60分就回头了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人刚开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。放弃了，转向格局，同样，刚开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。于是，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实，无论是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你都可以看到另一方的影子。你会发现，其实这俩是三叉路口的好基友，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。
但是你要是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了许多年才发现，走错了，因为有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。
而且，你不可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大多数的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？不可能的。
所以，说真的，学命最难。想研究命理，我的建议是，一定要自学＋一定要拜师。
自学是检验你是否有兴趣，兴趣有多大的必须环节。如果你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想放弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的有兴趣，我觉得你可以放弃了。另，如果上来就拜了个明师，没走过弯路，你的命理水平上升的太容易，你会很容易“骄”，很容易捡了个芝麻，就当它是全世界了，会了点皮毛就给自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样很容易走偏。所以，一定要先自学，碰一鼻子灰先。
如果你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。那么可以拜师了，自古以来都是明师寻高徒，但是这个要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，毕竟是少数。那么另一条路，则是花钱拜师，各个师父之间，体系也不尽相同，甚至有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有很多人不知道怎么选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。
如何鉴别明师呢？就四柱而言，如下。
一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。
二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。如果举的例子中很多这样的，一定要远离！
并不是说不能写这些，作为娱乐心态，写写也没关系。但如果满篇都是这类的，多半不靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，如果一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，那么我们可能会认为这个人蛮好的，正经又不死板。如果反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。
三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不理解易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。