① 哲学的三大品质有
1、自然性品质。自然科学是哲学发展的基础，从本源来看，如果没有任何自然科学的发展，哲学不会产生，不会完善，不会丰盛。
2、社会性品质。哲学是建立在物质基础上的社会科学，哲学具有社会性的品质。
3、主观性品质。哲学是一门思维科学，是思维科学里最核心的学问。思维科学离不开人的思维，人的主观性是必然体现在哲学上的，就算是马克思主义唯物主义哲学观，也不可能完全脱离马克思的主观性而得出的观点。
② 马克思主义哲学原理 名词解释 质量度
质：一事物区别于其他事物的内在规定性。量：是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。相对于事物的质来说，量是事物外在的规定性，同一类事物可以有不同的量，在一定范围内，量的变化不影响事物的质。度：是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。
③ 质量哲学的陈昌椿的质量哲学观点
所谓质量哲学概念并非什么惊世危言的新概念，它实际上是用我们熟悉的唯物辩证法的基本观点来揭示质量的本质和规律。
宇宙世间，万物纷呈，各以其独特性质别于异己，无一雷同。但是，这千差万别的现象、物体和物质却具有一个可以被定性区别和定量确定的共同属性。这个属性在物理学被称之为“量”。唯物辩证法指出，宇宙间只存在着物质和物质的运动形式，存在于宇宙间的运动总量是恒定的。“运动不能创造，只能转移”(恩格斯《反杜林论》)。伴随着永无休止的运动转移过程，其量也不停地发生变化，相对地起伏，递增或递减。“在量变的一定点上骤然发生质变” (同上)。这个使之“骤然发生质变”的量变点，哲学上称之为黑格尔度量关系关节点(以下简称关节点)。就是说，事物的骤然质变，是由量的变化所引起的，而且这种量的变化一定要达到“关节点”这一度量时，事物方能骤然发生质的飞跃，使事物在其瞬间，呈现出其特有的、区别于其他事物的本质特性。或者说，事物的本质特性是由其关节点那一瞬间所呈现出的参与该量变过程各相关量(不会是单一量，而是一组量)的瞬时状态所决定的。一组决定事物本质特性以某种特定的相关关系同时呈现于关节点之瞬间的量，就是哲学概念所阐述的质量。从质量哲学概念中，可以得出如下观点：
其一，质量形成于过程，这个过程就是其自身的量变过程。
其二，在形成质量的量变过程中，自始至终伴随着与其相互作用，影响过程演变的相关量，物理学称这些量为条件量。
其三，质量的特定性，决定于相关条件量的确定性。条件量一变，质量这一组量的特定值就变，事物的性质也随之而变，不再显现它原曾有过的本质特性。恩格斯曾用水的聚集状态为例，来阐明这一观点。他指出，水在标准压力下，在零摄氏度时从液态转变为固态，在一百摄氏度时从液态转变为气态，可见，在这两个转折点上，仅仅是温度的单纯量变，就可以引起水的状态的质变(《反杜林论：量和质》)。这一阐例中，大气压力、环境温度都是与水状态的量变过程密切相关的条件量。请注意，例中恩格斯首先假设的是“水在标准压力下”，仅仅是温度的单纯变量所引起的水的状态的质变，假如在温度量变的同时大气压力也变(这在实际中是完全成立的)则水的状态的质变点(关节点)又会是另一番景象，这是绝对无疑的。
其四，伴随质量的量变过程，相关条件量与其彼此渗透，互为因果，以某种独特运动规律构成彼此问特定的演变关系。人类科学成就不断发现这些运动规律，揭示其间的演变关系，用数学模式高度概括而又十分精确地描述这种关系，并用量刚表达式准确表述它们各自的量及相互之间的函数关系。
其五，质量具有瞬时动态特性。条件量也是变量，是永无休止地运动和转移着的物理量。呈现于关节点瞬间的质量，必然随因而变。绝不会一蹴而就，一成不变。在一个单一的变量过程中，质量在其形成的瞬间是客观存在的。但稍纵即逝。永无休止的条件量一变，质量及其所表征的事物本质特性便非原样。这就是质量的瞬时动态性质。人们可以准确描述过程的演变规律，预计质量的发展趋势，却不可能捕捉到这个量，即使过程是线性规律也不可能。然而，随着人类认识水平的不断提高，可以在相对理想和单一的环境和条件下，在一个十分逼近的时空范围内探测这组特定的量。
其六，在量变规律及相关条件相同的情况下，质量的特性量值，既可以多次重复，也可以易处复现。不过，由于这里所说的“相同”只是理论前提条件，实际上的重复和复现只能是在一定范围内的近似。千百年来，人们孜孜以求的正是这种“近似”的程度。
其七，质量只存在于实体。恩格斯说过“世界上质量的多样性是无限的，但它的显现却依附于具体的事物，脱离了具体的事和物，质量是不存在的”。根据这一观点，完全可以得出一个符合逻辑的警示：脱离具体的事和物所开展的一切质量活动，都不过是骗人的把戏。
事实上，质量哲学概念，一直被广泛地运用于人类的质量活动。仔细研究国际现代质量管理理论和实践，无论从TQC全面质量管理到lS09000(族)国际标准，从其中质量和与质量相关术语的定义到质量管理、质量保证以及质量控制的指导思想、实施原则，几乎无处不体现质量哲学概念的基本观点。而且，从lS09000国际标准发布至今的几次修订中不难看出，质量哲学概念在当代各国质量活动中的运用越趋于深刻、成熟和完善。
诚然，由于意识形态的原因，以美、日、欧为代表的现代质量管理的先行者们，不大可能公开宣示质量概念中的哲学性质，更不可能用唯物辩证法的世界观去揭示质量的本质和规律。但是，这些发达的工业国家，具有雄厚的经济实力，先进的科学理论，牢实的技术基础，以及在百多年无数次白刃见红的激烈市场竞争中被迫确立的刻骨铭心的社会质量意识和实践。在这种背景下，一批批优秀的质量先行者，以他们的智慧和艰辛，在不同时期根据各自国情
提出并验证了各种有效的改进质量的理论、观点、原则和方法，从而为现代质量管理奠定了基础。应当说，理论质量管理是当今人类科学技术的综合成果。而科学之源总是相通的。无论这些理论、观点、原则和方法表述的方式如何，纵观之下不难发现，它们都共出于一个汇集之源：质量哲学概念。
改革开放以来，从学习引进日本全面质量管理(TQC)到推行lS09000质量管理保证(族)国际标准，对于改善我国产品质量状况，提高质量管理水平，确实起到不小的促进作用。而认真回首这二十年，也并非没有值得反思之处。时至今日，尽快改善质量管理落后局面以应对人世挑战，虽然已为国人上下所共识，可是应该看到，引进一项先进的质量管理大不同于引进一项工程技术。任何一项先进的质量管理一般都离不开促成其就的人文社会环境，即使是发达的工业国家，他们可以彼此引用质量管理的基本原理，也可以为了国际贸易交往的需要，遵循市场准人规定，求大同以利彼此。但在质量管理的具体做法上，乃至一些重要的观点卜，美、欧、日、加拿大甚至澳大利亚，都是有差异的。其实这并不奇怪，这种由于各国社会人文环境不同所导致质量管理的差异，正是扎根于这个国家并真正具有该国特色和生命力的质量管理。
在现代质量管理发展的历史进程中，我们晚了一步。但质量哲学概念的基本观点，对我们并不陌生。应用唯物辩证法的观点和方法来认识质量的本质，指导质量活动，应当说在我国有着深厚的思想基础和理论造诣。只是由于我们自身的原因，长期未能用这支好箭来射已经逼于身边的质量之的。以致不少场合，一提质量和质量管理就“言必称西方”。这不能说不是一种遗憾。
理直气壮、旗帜鲜明地运用唯物辩证法的思想武器，以质量哲学概念和观点，认识和把握质量的本质、特征和规律，有鉴别地吸收国外现代质量管理之精髓，结合我国人文环境和社会
实际，开创有中国特色的质量活动，切实改善我国的质量状况，此乃当今我质量同仁的重任。
④ 哲学家所具备的品质
要想成为一个好的哲学家，首先要弄清楚一个优秀哲学家应该包括哪些基本素质。一个优秀哲学家的基本素质包括：第一，对哲学有正确的认识；第二，起码的基础知识；第三，分析和研究问题的能力；第四，起码的道德品质；第五，灵感和天分。
一、对哲学的正确认识
如果对哲学缺少正确认识，那么从一开始就决定了你无法成为一个优秀的哲学家。因为，如果对哲学缺少正确认识，会导致一开始就出现方向路线错误，好则走弯路，坏则无法成才。这和做一个好的运动员一样，如果一开始就采取了错误的训练方法，如果一开始就形成坏的动力定型，不光难以成才，以后改起来也困难。
哲学是对人类和世界的根本性问题（根本性的、没有进行过理性反思的假设）的理性反思活动，这种反思活动的目的是尽可能达到对有关真善美问题的确定性（清楚、明白和无疑）认识。哲学爱知识。所谓知识就是经过辩护的真信念。没有辩护或证明就没有知识。哲学研究培养的是一种澄清概念和擅长论证的能力（任何领域都需要的能力），而非纯粹的知识积累。
哲学的价值和作用：不断开拓认识的新领域。
二、基础知识
一个人知识结构如何直接影响了一个人对世界的基本看法和研究能力。我们过去对所谓资产阶级人性论等的批判，所谓要解放世界上三分之二的劳苦大众的说法，在某种程度上，是无知的一种表现。
基础知识分为两类。一类是任何哲学家都应掌握的基本知识，一类是定向知识。
1、任何优秀哲学家都应具备的知识：
起码的知识：逻辑知识和一门外语（最好是英语）。
逻辑知识主要指推理规则的知识，包括归纳推理，演绎推理（三段论、命题演算、未曾演算）和假说推理（寻求最佳解释的推理）。
外语是一门重要的工具，程度要能够达到听说读写。强调这一点是因为在哲学的研究领域里，我们依然落后于国外（甚至包括对中国哲学的研究）。其次，哲学和科学一样，都是以求真为目的，本不应该有国界。再次，因为要扩大中国文化、哲学的影响，也需要外语。最后，外语越早抓越好，越有效，越合算。
一般的背景知识：中外哲学史，科学史，当代西方哲学，美学和中外历史知识。
2、定向的知识（当你确定了兴趣和主攻方向后，所应具备的知识）：
西方哲学
西方哲学史：西方哲学原著，包括：柏拉图对话篇，笛卡儿沉思录，贝克莱、洛克、休谟、康德原著。科学史和历史知识1/3
当代西方哲学：外国哲学史，分析哲学（包括语言哲学），心灵哲学，科学哲学，道德哲学，政治哲学，美学，科学史。欧洲大陆哲学。西方马克思主义。比较冷门的有：数学哲学，逻辑哲学，当代西方形而上学。当代西方原著选读。
中国哲学（主要指中国传统哲学）
中国哲学史，古代汉语，西方哲学史，当代西方哲学，美学，伦理学，中国哲学原著选读。
价值哲学
伦理学：当代西方规范伦理学，当代西方元伦理学，当代西方应用伦理
学，中国哲学史。
美学：当代西方美学、美学史，中国美学史，中国哲学史。
三、分析问题的能力
明确先进的哲学研究方法是学习哲学的一种窍门。
分析问题能力的一个重要方面是区别什么是与一个问题相关的因素，什么不是。能够将不相关的因素从目前所考虑的问题中去掉，是一种非凡的分析问题的能力。牛顿如果不能将现实中不相关的因素去掉，就不可能创立经典力学定律。罗斯的初始义务论。
所谓联系看问题容易误导我们的研究能力。联系在产生灵感方面很重要，但平时大部分的研究强调的是分析、区别的能力。所以，我强调文史哲应该分家。
分析能力还表现在，当我们将无关的因素去掉之后，获得的确定性认识可以积累下来，确定下来，这不光为以后的研究奠定基础，而且这也是最终形成自己立场和观点的基础。有的研究生常常说不知怎样评价，这和确定性知识积累较少有关。
这种分析能力是积累的，即一旦确信的东西，自动储存到记忆中，成为新认识的出发点。当然，当获得新知识时，可以纠正原有的认识；善于概括、提出新的经得起推敲的概念，因为人类本身就是用概念把握世界，我们所理解的世界已经是包含了自己概念的世界，而哲学家的概念往往超越人们的常识。
平常研究中经常注意以下两个问题，日积月累必有好处：
第一，经常问，一个概念究竟代表什么意思？比如，什么是感觉经验？何以能够证明我们的知识？研究一个问题究竟有什么意思或意义？
第二，注重论证和推理。即要有证明意识、理由意识、讲道理的意识，包括对反方意见的充分考虑。
四、道德品质
诚实正直并且善良坚韧。
诚实，即要求真，求实。脚踏实地。不能浮躁，急功近利。在目前的环境下，做到这一点有很多困难，但这就更为难能可贵。所谓原创的能力是以诚实的品德为基础的。
正直，即起码的良心，保持思想和人格的独立性。奴性太重，无法独立思考，则最多是御用文人。也无法研究道德问题。
善良或仁慈，即有一副悲天怜人，关心人类命运的博大的胸怀，这是研究的目的和动力。所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“忘我”的境界。
坚韧，包括勤奋和意志坚强之意，这是成才的
⑤ 质量哲学的菲利普·克劳士比谈质量哲学
1952年，我在一家叫作克罗斯莱公司当质量部门的初级技术员，测试电动机以及检测齿轮箱。这就是我成为质量专业人员生涯的开端。
我想要尽力学会所有关于质量控制的知识以便把质量作为我的生涯。所以我就参加了美国质量控制协会，阅读每一本我所能找到的书籍，而且参加每个让我参加的课程。
但是我的确清楚地记住了整个经营是建立在“设法把每件事情都做对是不切合实际”的基础上，是建立在每种情况下“妥协必定成为一个不可分割的部分”的基础上。
既然任何事情都不会永远是完全正确的，那么我就猜测所有都是顺理成章的。我认识到质量是一种令人想要的特性；质量是通过检验和测试获得的；执行标准是可接受质量水准。
好几年过去了，我才产生了疑问。我开始意识到所有这一切是一种用自我实现的方法来看待事物。我们按照可接受质量水准发出物资定货单。我们进行抽样检验并且发现有些问题。我们把产品入库。而该产品也不是正确的产品。虽然我对管理的确切意义没有深刻的理解，但是我认识到质量是政策的产物。假如我们计划不是以正确的方法做许多事情，所产生的结果也是不正确的。
为了改变这种状况，我建议我们要摒弃可接受质量水平而且要开始把重点放在零缺陷上。这就意味着完完全全地符合要求，而不是去浪费时间断定背离要求程度究竟能有多大。我宣布，我们是问题的来源而不是机遇率。
质量的专业人员攻击我，说我不切合实际又孤陋寡闻。他们也没花时间问一问我的思想真正的含义是什么。他们是如此深深地沉湎于错误和折衷的不可避免性想象。他们对错误和折衷又没有其他的想象而只称之为“质量的经济性。”
1965年，我加入了国际电报电话（ITT）公司任总公司质量总监。这一家世界性集团公司提供一所一流的实验室。我们立即确立了总公司的质量方针：“我们将为用户准时提供无缺陷的产品和服务。”不久后我成为国际电报电话公司的质量专业人员，然后为主管开设学校。我们证实了通过预防管理质量是可能的。”
我在1977年至1978年间编写“质量免费”一书。想法是如果有人买，我就能创立一家咨询公司以帮助他们。于是在1979年7月我在佛罗利达文特公园创立了菲利普·克劳士比联合公司。众多公司纷纷来找我们。他们早已为质量成本支付冤枉钱而感到厌烦，他们想要管理质量。这些公司中没有一家有麻烦。他们都是盈利企业，但是他们知道将来必定要发生什么。IBM、3M和其他公司均参与了，先后有1500多家公司，遍布世界各地。
在学会如何处理质量之前，必须消除理解上的障碍。
“质量的基本原则”
“质量是符合要求”
这就意味着管理层必须认真对待定下来的要求，然后必须坚持要求每次都达到。如果认为每个要求都可以讨价还价，那么问题就总会存在。现在，我们就说如果你想要人们第一次就把事情做对，你就得告诉他们做的什么“事情”。这不但能应用到产品的要求上而且那些服务和行政管理的要求上。传统的观念说质量就是不断地评估、再评估。这样说产生了一种情况，就是没有知道他们应该做什么。
“质量的系统是预防”
就像用免疫和其他预防的方法治疗疾病一样，我们就必须学会如何防止产生不符合要求而付出过多代价的问题。传统的观念把重点放在产品完工后的检验。我们想要做的则是完善按产品服务的系统工作。
“质量标准是零缺陷”
给人们标准并使他们相信，把错误看成是一个经营生活中正常的组成部分，会适得其反，会侮辱他们的智力。
“不符合的代价”
做错事情的代价有多大？在制造公司，做错事情的代价大约是减少销售收入的25%；而服务业公司要花一半的营运费用在做错事情的代价上。这是实实在在的金钱。传统的报表是给出缺陷水平或一些缺陷水平的指数，以不断改进这一结果。这样任何事情都达不到无缺陷，而且管理层也决不会知道什么时候该心烦意乱，什么时候该兴高采烈。
“除了理解之外还要正确选择”
我们看到上千家从事各类经营的公司成功地学会管理质量。他们把质量管理转为他们的优势，节约许多钱而且消除了经营上的困惑。做到并不难，并不要很大的花费，而且每个人都开始成为英雄。那么问题是：为什么每个人不这样做？
答案是管理层仍然有在其形成的几年里所吸收的不良信息影响的难题。工商管理硕士学院，质量“专家”以及传统信仰仍然坚持质量是个可变量，员工是个难题，质量完全纯属一种运气。他们还没有想过这一思路，他们仅仅是在重复过去的教义。
实际上质量是一种选择。公司能决定有质量还是没有质量。除了理解原则以外，还要包括几件事情：
1.所有工作都是个过程。整个公司对最终的输出负责。个人输出和输入能用普通系统进行衡量而且能被每个人所理解。
2.人们需要获得许可把事情做对。需要把所有层次的员工当作开发和编写食谱的“厨师”，他们能按要求每次制作相同的煎蛋，他们不需要有检验员倚着肩膀观看，他们知道如何衡量其自己的工作，获得更正行动并且保证过程无缺陷。
3.对于用户将的确收到我们销售给他们的东西的承诺，管理层必须一直不断地作为证人。不再有偏差、差异或诸如此类的情况。质量不再是一些提供市场优越性的特殊东西。这就是统一。如果不统一，那么公司就不能运转。
4.公司需要有一开始就能运作的质量过程的正式方法。我列出了必须要做的14件事，但是团队应自己根据所列清单确定数以百计的行动。
我怎么也想不出人们为什么坚持要设置技术上的障碍，为什么要规定必须要服从所形成的技巧，把质量弄得这样复杂。作为个人，如果我们想要得到社会的接纳，我们必须学会讲究个人卫生（仅有干净的衬衫是不够的）；我们必须学会兑现所有的承诺（而不只是有选择的几个）；我们必须支付帐单（而不只是那些对我们有威胁的帐单）；我们必须善待人（而不只是那些与我们同阶层的人们）。像公司一样，我们不能有选择地符合所期望的事情，而忽视我们觉得困难或单调的事情。
“简易的辨别”
重复地说一遍：不管对个人还是公司，质量是方针的产物。如果方针是一直做某物合适或不合适的鉴别，那么什么都不会可靠。“在不流泪的质量”一书中，我展示了对一个被质量困扰公司的描述。
要辨别出这样运作是容易的：
1.他们从不没有提供给用户与他们同意提供的一样的产品。终归有一些差异。
2.他们有个“补救”组织帮助用户处理不符合要求和失望。
3.他们没有一个清楚的执行标准。他们谈论卓越，或质量，或某些不具体的东西。
4.他们不知道所有这些需要花什么代价。不符合要求的代价不在他们的会计系统中。
5.他们认为所有这些都是他人的过错。
公司能够很快的变革。虽然一年内就能跨出扭转局势的一大步。三年内就能成为正常做法的公司。五年内没有人会记住老的做法。但是管理层必须严肃对待质量，只设立一些复杂的技巧对于必要的文化上变革是微不足道的。
⑥ 质量度及其意义 哲学
哲学范畴、概念的基本特点是普遍性和抽象性，所反映的、代表的对象都是不可具体感知的，而只能进行思考，否则所理解的就不是哲学概念。质是事物规定性，性就是区别，是人类从最基本的男女不同的认识开始形成的概念，性别、性格、特性、属性等都是区别为前提的认识。规定性就是一个事物是它自己而不是其它的事物，区别于其他的事物，因为质不同、能区别。量是事物的具体性的表现，没有量的事物是不存在的，任何对象都会有量的表现，都可以从量的区分被人说识别，理解。度是质和量的统一，任何事物、对象都包含质和量的两个方面，或者说都可以被人们从质和量的方面进行认识。比如，雨淋在衣服上的过程中，干衣服和湿衣服一具有不推荐哦那个的质的规定性，不同质，但干衣服和湿衣服有具体为雨滴多与少的量的方面。质、量、度的概念是人们能够深刻的认识事物、对象的存在和发展变化。
⑦ 总结克劳士比的质量哲学.它与戴明，朱兰哲学有何不同
总结克劳士比抄的质量哲学.它与戴明，朱兰哲学有何不同？
答：克劳士比的质量哲学认为质量符合要求，质量的系统是预防，在错误出现之前就消除错误成因，工作指标是零缺陷。
它与戴明、朱兰哲学有何不同：
（1）他们对质量概念的理解与定义不同。戴明从未对质量下一个定义或准确的描述；
朱兰则提出了适应性质量的概念；克劳士比则认为，质量的定义就是符合要求而不是好或不好。
（2）对于如何改进企业的质量水平。戴明要求企业必须进行重大的变革来推动企业的质量管理运动；朱兰和克劳士比的质量管理计划被设计成以最小的风险配合企业当前的战略业务计划，质量改进的方法与现存才组织结构十分吻合，企业无须进行大的调整
（3）克劳士比提倡“零缺陷”，鼓励组织全体人员第一次就把事情做好。戴明和朱兰认为大多数缺陷是由工人控制之外的设计低劣的制造系统引起的，管理者要承担更大的责任
（4）与朱兰、戴明不同的是，克劳士比的质量哲学偏重于行为理论，而非统计技术的运用。
⑧ 质量哲学的介绍
质量哲学就是用哲学的思维解决人类社会在发展的过程中所遇到的质量问题。质量管理科学越来越受到人们的重视。质量哲学作为质量管理科学的一个分支，在人类文明发展的过程中越来越发挥着重要的作用。质量管理科学可以分为质量管理自然科学和质量哲学两个部分。
⑨ 哲学中，质和量的根本区别是什么是数量和属性的区别还是
1、决定对象不同
质是由事物的内在特殊矛盾决定的、使一事物区别于他事物的专内在的规定性属。量是质的等级、规模、范围和结构的表现，是事物可以由数和形来表示的规定性。属于属性的区别。
2、定义不同
某物的质发生了变化就不再是某物，但某物的量的变化却在一定范围内不影响某物之为某物。量是事物的外在规定性。但这并不意味着量的规定性是由外部力量强加给事物的，它仍然是事物自身具有的客观的规定性。
3、条件分析不同
把握事物的质是人们实践活动和认识活动的最基本的条件。离开了对质的把握，就不可能区分不同的对象，就不能确定事物。混淆事物之间的质的区别，必然导致认识上的谬误和实践中的失败。对事物的量的分析是十分重要的，只有把握了事物的量，才能更深刻地把握事物的质。
(9)哲学质量扩展阅读
把握事物的本质是人们进行实践活动和认知活动的最基本条件。没有对质量的把握，就不可能区分不同的对象，也不可能确定事物。混淆事物之间的质的区别，必然导致认识上的错误和实践上的失败。分析事物的数量是非常重要的。只有把握事物的数量，才能更深刻地把握事物的质量。
⑩ 什么是质量哲学
世界级商务运营的卓越管理模式，作为当代“伟大的管理思想家”、“零缺陷之父”、“世界质量先生”，致力于“质量管理”哲学的发展和应用，引发了全球源于生产制造业、继而扩大到工商业所有领域的质量运动，创造了其独有的词汇，其中“零缺陷”、“符合要求”、“预防”以及“不符合要求的代价”、“可靠的组织”等均出自克劳士比的笔端。包括AT&T、BP、3M、IBM、GM、GE、Xerox、Motorola等在内的“世界500强” ?的企业均实施了克劳士比管理哲学。