A. 古罗马经典哲学书籍拜托了各位 谢谢
圣奥古斯丁 《论自由意志》 《忏悔录》 《三位一体论》 塞内卡 《对话录》（Dialogues） 《论怜悯》（De clementia） 《论恩惠》（De beneficiis） 《书信集》（Epistles） 《天问》（Naturales quaestions
B. 有哪些关于古希腊，古罗马文化与哲学的书
《西方哲学史》赵敦华，北京大学出版社
C. 求一切关于古希腊罗马的哲学书
《柏拉图全集》
《格言集》、《学说要点》——伊壁鸠鲁
《论自然》——赫拉克利特
D. 古罗马经典哲学书籍
柏拉图的对话集
E. 想了解罗马历史 看什么书好
1，希罗多德《历史》
商务印书馆
作为西方历史学或者历史书的老祖宗，希罗多德的书籍若是不推荐，简直就是没有天理的
行为，然而，可惜的是，大部分只知道《历史》一书开了西方史学重综合轻考据的传统，
却往往很少有人读原书（惭愧的说我也只是草草翻阅），《历史》一书基本上是一部民间
的网络全书，或者说更加类似于按地理概念划分的笔记，和诸如《春秋》《史记》一类的
中国早期史书相比，基本没有什么共同点，（尤其是上册），这本书基本上是神话＋谣言
＋道听途说＋民间故事＋皇家轶事＋风俗习惯＋小片段组成的。
中国人表扬他时候，常常要说希罗多德的第一手材料的问题，实际上在我看来，这种并不
严谨的第一手材料（或者干脆就是胡说）并不是这本书精华所在，这本书最可贵的地方，
就是他丝毫没有希腊化的先入为主的观点，他一视同仁的记述所有地中海沿岸的所有的民
族的生活习惯的，津津有味的描述着他们的趣事并且不带嘲讽和偏见，即使是敌人的波斯
，他的篇幅也一点都不比希腊的部分少（尤其上册）。
这也就是虽然修息底德《伯罗奔尼撒战争史》要比他严谨太多，但是我仍然推荐《历史》
德原因，就是他的大视野，大胸襟。
2，塔西陀《编年史》
商务印书馆
拿文棍余秋雨的语言惯用伎俩，我应该可以这么说“推荐希腊罗马史学著作，想跳过谁谁
谁，有点难”
但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳过的是修希底德《伯罗奔尼撒战争史》，色诺
芬《长征记》撒维力乌斯《喀提林阴谋》
无庸置疑的是，这三本书描述的不同时期的历史，有他们极为重要的地位，但是我认为，
总的而言，这三本书不是那么的有特点，虽然修希底德的笔调和希罗多德显得冷静的多了
，材料也丰富了，但是比起态度分析的冷静，比普鲁塔克差的不是一个数量级，比起材料
的充裕，和这里推荐的塔西陀的《编年史》，也差了不少。
有人推荐塔西陀《历史》其实这和编年史是一套书，虽然描述历史更晚（从加尔巴开始）
但是成书更早，既然我们今天视对史料的分析远远超过史料本身，所以成书较晚，但是被
认为是塔西陀对之所以造成尼禄之后混乱的原因进行的反思的《编年史》无疑是更有现世
意义，塔西陀和小普林尼是挚交，又曾经当选为执政官，所以他的视角虽然显得没有什么
独特但是无疑很具更普遍广泛的政治意义。
同样，我认为这本书的文字没有什么特色（和苏维托尼乌斯和普鲁塔克相比）（虽然塔西
陀和普林尼并成文坛双璧，但是一来这只不过是写序的人随便说说，二来我也不懂希腊文
或者拉丁文，没法评价），但是他的材料才是取胜之所，我们知道显克维奇巨著《你往何
出去》所创造的光辉人物彼特罗纽斯（佩特罗尼乌斯）不过脱胎于塔西陀几千字的叙述而
已。而这个人物在其它地方没有出现过（至少我没看到过）
3，恺撒《高卢战记》
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我见过板上有版友对这本书评价很低，认为无聊，这点我倒也不否认，至少，连塔西陀的
文章，古罗马人都有人认为是华美的，那么古罗马人认为是朴素的恺撒的文字，自然是真
的素面朝天的，至少我也觉得，这书对我的催眠程度和电路分析的书差不太多，但是，历
史著作也好，文学著作也好，毕竟其中言之有物才是最重要的，本本都写的波澜壮阔，莫
不是都为了《大国崛起》的剧本做准备么？
较之《高卢战记》，《内战记》显然更加精彩，至少这是两个文明集团的对垒，而不是文
明人对野蛮人的残杀，但是我们回过来考虑，就觉得，既然之后的历史重心，从意大利南
部移到山外高卢，那么这本书的价值是不需要再多做说明的。
但是对于那些希望看到序言里宣传的那种领袖的文采的人，不免就要失望。
4，苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》
商务印书馆
有文采的人这下来了，不过这次作者好像玩的有点过了头，造成的恶果就是我基本上看了
这本书，就几乎只记住那些搞笑的描述和对帝王私生活的叙写了，就像我们对象征主义的
画作往往比古典主义更有印象，对漫画的热爱远远超过看一般的速写，苏维托尼乌斯的夸
张，正好比现在的领袖速写漫画，虽然，画者明显把鼻子画的大了，但是尼还是一看就知
道画的是谁了。
他写着写着就写恺撒其实是个同性恋，“拜倒在某个男人的长裤之下，比西尼亚的皇后（
指恺撒）”，又说奥古斯都的“眼神很柔和”之类，提比略“强奸了那个男孩和他的兄弟
”，卡里古拉“名字的来源是军营中用的小靴子”反正这一类不是正统的历史描写俯拾即
是，有的逸文甚至超过正文。。。如尼禄在阿格里品娜（他母亲）裙子上留下的痕迹。
我估计他基本上是继承了希罗多德的对胡说八道的热爱。
5，爱德华吉本《罗马帝国衰亡史》
这本书国内倒是有好几个版本，不过我还是推荐商务的
写史诗的人，一般都是写胜利的人吧，因为那样可能比较容易写出一种谁人能挡的气概，
但是像爱德华吉本这样能把一个帝国的衰落写的如同一部史诗的人就很难得，因为，写衰
亡，难免要落入英雄气短的俗套之中。
更加难能可贵的是，吉本的文字，读来真的有口齿生香的感觉，可惜我没有读过英文本，
否则可能对我的英文大有裨益。
主要的原因是，爱德华吉本和塔西陀或者提图斯，李维等等不同的是，他几乎是个现代人
，带着现代历史学的体例来叙述这段历史，显的条分缕析，井然有序，我私底下认为这书
作教科书也无妨（不是贬意），直到现在，似乎历史学界依然认同他对基督教崛起的五个
解释。
另外值得我们借鉴的似乎是（这完全是我个人体会），作者似乎具有一种独特的力量和眼
光，能从历史的潮流中看到新生力量的崛起。
不像我们，一写到帝国或王朝要结束了，就说什么“落日余晖”“残阳西下”之类的套话
。
6，小说类及娱乐类
显克维奇《你往何出去》，乔万里奥尼《斯巴达克思》 NBC《ROME》S1S2
上海译文版
可惜的事，时至今日，看诸如《爱上一个恶魔》之类的校园小说泛滥，虽然文字无优劣之
分，我也觉得没必要说三道四，但是心中还是觉得几似可惜，这样好的小说，为什么就没
有人看呢？？？？？？？？？？
如前所述，显克维奇脱胎于塔西陀，而《斯巴达克思》的故事则以似乎年没有再版，但是
这些故事写的令人看的就热血沸腾，建议男同胞，就算是因为这贺尔蒙的名义，也取看看
吧。
如果嫌费时费事，那推荐《Rome》这个片子，就是有点血腥，但是我觉得他描写的那些堕
落的生活基本上是真是的，目前S2只出到第二集似乎。
7，马可—奥勒留《沉思录》
三联书店
马可奥勒留治下的时代是两安东尼的黄金时代，希腊罗马的哲学灿烂到让人张不开眼睛的
程度，如果一定要推荐，那么哲学至少就有一百本，至少我个人大胆的不推荐《对话录》
《理想国》等等，我个人认为，真的要了解，看《西方哲学史》（罗素）的希腊罗马部分
比之读原著更为理想。
对于stoic哲学，大家可能已经很熟悉，我记得陕西师范大学出过塞内卡的《面包里的人生
》一本，基本上可以代替罗马的斯多葛派了，斯多葛派的哲学，用我浅薄的理解，基本上
是伦理学，和哲学离得很远了，主张节俭简单的生活，追求精神的净化，却是说说容易做
做奇难的事情。
我打两端字摘录一下，推荐他的沉思录，一半是因为这种真正可说是纯净，但是同样震撼
的文字功力：
卷四43“时间好像是一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚
刚看见一个事物，他就被带走了，而另外一个又代替他，而他也将被带走”
卷十二36“人啊，你一直是这个伟大国家的一个公民，5年（或者3年）会对你有什么不同
呢？因为与法相合的事情对一切都是公正的，如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国
家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么这又有什么困苦可言呢？这正像一
个执法官曾雇用一名演员，现在把它辞退让他离开舞台一样——“可是我还没演完5幕呢，
而只演了3幕”——你说的对，但是在人生中三幕就是全剧了，因为怎样才是一出完整的戏
剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人，可是你
却两方面都不是，那么满意的退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的”
说完这第二段，马克奥勒留皇帝就演完了他的人生3幕剧，在军营里满意的退出了人生的舞
台（这是我说的。。。）
8，马基亚维里《论李维》
世纪出版集团新版
李维的罗马史我没读过，不过我估计没什么料，但是马基亚维里的书是一定要推荐，一切
历史皆为当代史，马基亚维里的爱国心和他的政治经验通过他的眼睛看罗马史，全是要求
统一，和权术的，武装的罗马他的视野不但和古罗马人大有所别，和吉本大有所别，至少
我们看来和我们并没有什么不同，只是更加实在，我欣赏他超过前面7本
需要指出的是以前人们都说这书和《君王伦》相反，是天使之术，可惜我很怀疑这些评论
家有没有翻过这个书，
摘录如下（我在板上发过）：
第一卷 14章 帕皮利乌斯和阿毕普尔查之间的对比
“...不如说是因为在不顾占卜象而行事时，一人格外鲁莽一人格外精明。”
参见普鲁塔克的尼西亚斯和克拉苏的对比。
第一卷 27章 乔旺帕格罗之例 说明“知晓大善大恶者寥若晨星”
“因为人们既不可知如何光彩的作恶，也不知如何达于至善，恶行自有其伟大之处，亦可
显示慷慨大度，他们却昧于如何做到。”
第一卷 28章
“人民恢复自由之后，与他们保持自由的情况比，会变本加厉的彼此相残。”
9，普鲁塔克《希腊罗马名人传记》上册（下册待出）
商务印书馆
最搞笑的就是这本书上册1988年就出了，时隔20年下册还没出，反正我也等了好几年了，
也不在乎多等几年，为此我专门请托我在北京读书的同学去王府井问，他们说书稿还没送
到编辑部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
反正我认为对这本书的思想，是怎么称赞都不为过的，作者让人最清配的一点，就是他几
乎完全无视超自然力，把每个名人之所以成功的原因，和事情失败的原因全都分析的丝丝
入扣，理性是在这书中占上风的，我看中这本书超过前面8本，我私下认为，如果一定要推
荐一本希腊罗马历史书的话那么普鲁塔克是当仁不让的。
他最常说的话就是“可以说，他们都是受上天眷顾的人啊”。。。。。。
10，孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
商务印书馆
我对这个书评价之高，很多人都会不认同的吧，我个人经历是第一遍看是平淡无奇，再看
则更觉精微再看才觉伟大，同样给我留下这样如此深刻印象还有伏尔泰的《路易十四时代
》
在这里废话不多说了，我前面说如果一定要读一本罗马史那么就是普鲁塔克，如果一定要
一本也不读，那么就读这本吧，他把什么都说了。。。。。。
还有这个附送的还有《论趣味》我觉得这个要比现在谈美的书籍好的多了，朱光潜与之相
比，显得啰里八嗦。更别谈现在的谈艺术的书，没有作者斧砍的技巧，文章本身就没有美
感。
这里出于私心问一下，水源上的孟德斯鸠的ID能不能转让给我呢。。。。。。。。。。
还不知道是谁呢。。。。。。
好了，但愿这个书单的水准能有以前那个中国历史20种百分之一的水准就满足了，诸位版
友拍砖，还请手下留情。
--
有两样东西，我们愈加持久的加以思索，他们就愈使心灵充满日新又新，有加无已的景
仰和敬畏——在我们头上的灿烂星辰和在我们心中的道德法则，我毋需寻求它们或仅仅推
测它们，仿佛他们隐藏在黑暗之中或在视野之外逾界的领域，我看到他们在我面前，把它
们直接与实存的意识连接起来。
－－－－伊曼纽尔 康德
还有全球通史
F. 跪求！！！西方哲学名著，从古罗马古希腊到二十一世纪的都要！！！
关于爱情的我再推荐一本：弗洛姆的《爱的艺术》，我看了收获很大；关于人生的：罗素的《幸福之路》，一本改变我人生的书；如果是中国的，就看周国平吧，我认为是中国唯一一个把哲学当人生的人
G. 哲学经典书籍
最经典的，康德的《纯粹理性批判》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》、海德格尔的《存在与时间》、《林中路》，都很难懂。
如果是要入门水平的，那往往不是经典。可以去看看知名高校出的《哲学通论》孙正聿、《哲学概论》一类的书。推荐复旦王德峰的《哲学导论》。
另外推荐
文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷
罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），
施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下
希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版
赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001
赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001
江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998
刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000
汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997
赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※
陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※
杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993
赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※
洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999
江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※
穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※
王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※
潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999
考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※；
《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》），商务印书馆，1982※
洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※
俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷），复旦大学出版社，1999
经典著作（A）
柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※
奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎
笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000
培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□
洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎
休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※
斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※
卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎
康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□；
《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎；
《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※
费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※
黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※□；
《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※
费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》，人民出版社，1999年※
马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※
恩格斯(Engels, F.)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1997※
普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※
孔德(Comte, A.)：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※
穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※
斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001
尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※
赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971
柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963
詹姆斯：《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※
杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※□
罗素(Russell, B.)：《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※□；
《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※
卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※
维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎
波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※；
《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※；
《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996□
库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980□◎
胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999；
《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※
海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996
萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※
雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997
伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994
罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章），何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※□◎
哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999；
《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※
罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※
H. 哲学西方代表大师有哪些，其著作的著名书籍都有哪些
1西方主要哲学家名录 1、泰勒斯（Thales，盛年约在公元前585年），古希腊哲学家，从亚里士多德开始被尊为西方哲学的始祖。
2、赫拉克利特（Herakleitos，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，辩证法的创始人之一。
3、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，存在论（本体论）的奠基人。
4、德谟克里特（Demokritos，盛年约在公元前420年），古希腊哲学家，原子论的创始人。
5、苏格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师，
6、柏拉图（Platon，公元前427－347年），古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。
7、亚里士多德（Aristotles，）柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，网络全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。
8、伊壁鸠鲁（Epikouros，约公元前341－270年），古希腊哲学家，幸福主义伦理学的创始人之一。
9、皮浪（Pyrrhon，约公元前360－270年），古希腊哲学家，怀疑主义的创始人。
10、普洛提诺（Plotinos，约公元205－270年），晚期希腊哲学家，埃及人，新柏拉图主义的主要代表，著有《九章集》。
11、奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，著有《忏悔录》、《上帝之城》。
12、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，著有《反异教大全》、《神学大全》。
13、弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626年），英国经验论的始祖，著有《新工具》等。
14、笛卡尔（RenéDescartes，1596－1650年），法国哲学家，近代哲学的创始人，唯理论的开创者，著有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。
15、斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《伦理学》等。
16、洛克（John Locke，1632－1704年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类理智论》。
17、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716年），德国哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《单子论》、《人类理智新论》。
18、巴克莱（George Berkeley，1685－1753年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类知识原理》。
19、休谟（David Hume，1711－1776年），英国经验论的主要代表之一，著有《人性论》、《人类理智研究》。
20、孟德斯鸠（Montesquieu，1689－1755年），法国启蒙思想家，著有《波斯人信札》、《论法的精神》。
21、伏尔泰（Voltaire，1694－1778年），法国启蒙思想家，著有《哲学通信》等。
22、卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778年），法国启蒙思想家，著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》。
23、拉美特利（Julien Offray de La Mettrie，1709－1751年），法国启蒙思想家，机械唯物主义的代表，著有《人是机器》。
24、康德（Immanuel Kant，1724－1804年），德国古典哲学的创始人，著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
25、黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770－1831年），德国古典哲学的集大成者，以辩证法著称于世，著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。
I. 有哪些关于西方哲学的经典书籍
15理想国
[古希腊] 柏拉图 / 2003-01 / 商务印书馆 / 汉译世界学术名著 / 18.00 / 平装 / 郭斌和 / 张竹明
16尼各马科伦理学
亚里士多德 / 2003-12-1 / 中国人民大学出版社 / 19.0 / 平装 / 苗力田
17忏悔录 / 忏悔录
[古罗马]奥古斯丁 / 1963-07-01 / 商务印书馆 / 汉译世界学术名著丛书 / 22.00 / 平装 / 周士良
18新工具
培根 / 2005-6-18 / 商务印书馆 / 19.0 / 平装 / 许宝骙
19第一哲学沉思集
笛卡尔 / 1986-6-1 / 商务印书馆 / 20.0 / 平装 / 庞景仁
20人类理解论（上下）
[英]洛克 / 1959-02-01 / 商务印书馆 / 28.1 / 平装 / 关文运
21人类理解研究
【英】休谟 / 1997-05-01 / 商务印书馆 / 10.0 / 平装 / 关文运
22纯粹理性批判
康德 / 2004-10-01 / 人民出版社 / 46.00 / 精装(无盘) / 邓晓芒 / 杨祖陶（校）
23判断力批判
康德 / 2002-12-1 / 人民出版社 / 32.0 / 精装 / 邓晓芒 / 杨祖陶
J. 请推荐一些经典西方哲学书籍
文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷），罗达仁译，商务印书馆，1996
罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下），何兆武等译，商务印书馆，1982※□
施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下），王炳文、王路等译，商务印书馆，1986、1992※
希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》，正在翻译中，将由上海译文出版社出版
赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2001
赵敦华：《现代西方哲学新编》，北京大学出版社，2001
江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998
刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》，人民出版社，2000
汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷），人民出版社，1997
赵敦华：《基督教哲学1500年》，人民出版社，1994※
陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》，人民出版社，1986※
杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》，武汉大学出版社，1993
赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》，华东师范大学出版社，1994※
洪谦：《论逻辑经验主义》，商务印书馆，1999
江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，1984※
穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》，吴牟人等译，复旦大学出版社，1986※
王路：《走进分析哲学》，三联书店，1999※
潘德荣：《诠释学导论》，五南图书出版公司，1999
考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》，陈鼓应、孟祥森等译，商务印书馆，1987
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印书馆，1981※、1982※；
《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》），商务印书馆，1982※
洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》，商务印书馆，1993※
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992※
俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷），复旦大学出版社，1999
经典著作（A）
柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》，余灵灵，罗林平译，三联书店上海分店，1988※
奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆，1963年※□◎
笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》，王太庆译，商务印书馆, 2000
培根(Bacon, F.)：《新工具论》，许宝骙译，商务印书馆，1984※□
洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》，叶启芳，瞿菊农译.，商务印书馆，1964※□◎
休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》，关文运译，商务印书 馆，1981※
斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》，贺麟译，商务印书馆，1996※
卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆，1996※□◎
康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆，1982※□；
《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986◎；
《历史理性批判》，何兆武译，商务印书馆，1991※
费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆，1997※
黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》，贺麟，商务印书馆，1980※□；
《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※
费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》，人民出版社，1999年※
马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译，中央编译出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的雾月十八日》，人民出版社 , 1962※
恩格斯(Engels, F.)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社 , 1997※
普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》，唯真译，三联书店, 1965※
孔德(Comte, A.)：《论实证精神》，黄建华译，商务印书馆 , 1996※
穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》，程崇华译，商务印书馆， 1959※
斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》，张宏晖, 胡江波译，华夏出版社 , 2001
尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》，周国平译，光明日报出版社 , 2001※
赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》，《进化论与论理学》翻译组译，科学出版社，1971
柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.)，刘放桐译，商务印书馆，1963
詹姆斯：《实用主义》(James, W.)，陈羽伦、孙瑞禾译，商务印书馆，1979※
杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆，1989※□
罗素(Russell, B.)：《哲学问题》，何兆武译，商务印书馆，1999※□；
《我们关于外间世界的知识》，陈启伟译，上海译文出版社，1990※
卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》，傅季重译，上海人民出版社，1962※
维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆, 1996※◎
波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》，华夏出版社，1987※；
《猜想与反驳》，傅季重、纪树立等译，上海译文出版社，1986※；
《通过知识获得解放》，范景中、李本正译，中国美术学院出版社，1996□
库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》，李宝恒、纪树立译，上海科学技术出版社, 1980□◎
胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，商务印书馆, 1999；
《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社 , 1986※
海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》，陈小文, 孙周兴译，商务印书馆, 1996
萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》，周熙良译，上海译文出版社，1988※
雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997
伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》，夏镇平、宋建平译，上海译文出版社，1994
罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章），何怀宏等译，中国社会科学出版社, 1988※□◎
哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999；
《交往与社会进化》，张博树译，重庆出版社, 1989※
罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》，黄勇编译，上海译文出版社，1992※