㈠ 哲学的范畴是什么。包括哪些内容。说得详细一些。
哲学范畴是哲学里概括与抽象程度较高的概念，如物质与精神、信息与能量、运动与静止、必然与偶然、规律与混沌、对立与统一、系统与要素、结构与建构、理性与信仰、利己与利他等。
五大范畴是：
一、内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
二、现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
三、原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
四、可能性和现实： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
三大规律：辩证唯物主义讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。对立统一规律（事物矛盾规律），质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的三大规律。1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。”
㈡ 哲学里的三大规律，五对范畴各是什么
三大规律是指：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定三大规律；
五大范畴是：原因与结果，内容与形式，现象与本质，必然性与偶然性，可能性与现实性。
㈢ 哲学中的范畴指的是什么
范畴反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，人类理性思维的逻辑形式。各门具体科学都有各自的范畴体系。
哲学范畴不同于各门具体科学的基本概念，它不是某一领域、某一方面或某一问题的反映，而是自然、社会和思维发展过程最本质、最普遍的联系的反映。哲学范畴对各门具体科学具有普遍的方法论意义。
详细：
范畴一词语出希腊文。古希腊哲学家亚里士多德第一次对范畴体系进行了较系统的整理和研究。它从产生时起，就一直同哲学基本问题的理解相联系。G.W.F.黑格尔在《逻辑学》一书中着重研究了范畴的运动和转化。但是，黑格尔对范畴本性的理解是唯心主义的，他把范畴看作是绝对精神自我发展和自我认识的产物。唯物辩证法是对人类历史的实践和认识经验的科学概括，是一个严密的范畴体系，这些范畴包括：单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等。范畴是主观与客观的辩证统一。范畴作为思维的形式是主观的；范畴的内容则是客观的，范畴是对现实的反映，是对现实事物和现象的本质的概括。范畴也是主体和客体联系的纽结。任何范畴都是包含诸种要素的概念系统，范畴的本质表现在构成它的各个要素之间的关系结构中。诸种范畴之间存在着内在的联系。对立的范畴既互相区别，又互相联系和转化。哲学和各门具体学科正是通过范畴的这种相互联系和相互转化构成了它们自身的范畴体系。只有通过范畴体系，才能有条件地、近似地反映永恒运动和发展的客观世界。建立范畴体系的基本原则是逻辑与历史的统一，即整个范畴体系的逻辑发展顺序以简化和扬弃的形式包含、再现着事物形成的历史。
㈣ 哲学的五对范畴中 内容和形式 这对关系 两者能不能
内容和形式是揭示事物内在要素与结构或表现方式之间关系的一对哲学范畴。
一、范畴定义
1、内容是构成事物的一切内在要素的总和。
2、形式是把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。
任何一种化合物都以一定的化学元素为自己的内容，又以相应的结构作为自己的形式。内容相同，形式不同则成为两种不同的化学物质。例如，甲醚（气体）和乙醇（液体）。
就文艺作品来说，主题、人物、情节是它的内容，体裁、剧种是它的表现形式。例如，《智取威虎山》原是小说中的一段故事，后来改编成电影和京剧。
二、辩证关系
内容和形式的关系是对立统一的。
1、对立
内容是事物存在的基础，形式是事物的存在（表现）方式。
就社会现象来说，内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。例如，生产力和生产关系。
2、统一
第一，相互联结、相互依存。
没有无内容的形式，也没有无形式的内容。
语言是形式，思想是内容。要表达人的感情，往往要用相应的感叹词；“喔赛”“帅呆”等语言形式，总是表现一定的思想感情。
第二，相互作用、相互制约。
一方面，内容决定形式，形式依赖于内容。
甲醇和乙醚都只有一个有氧原子，没有它，就不能够生产这两种物质。
另一方面，形式反作用于内容。
大多数广告都是在推销一种产品。有的广告形式有利于表现产品的特色，起到了促销的作用；有的广告形式不佳、令人莫名其妙，白花广告费。
第三，内容和形式在一定条件下相互转化。
在生产方式中，生产关系是生产力的社会形式，在社会经济结构中，它又是一定经济体制的内容。
第四，内容和形式交错组合。（内容和形式的关系是复杂的。）
从空间上看，同一内容可以有多种形式，同一形式可以表现不同的内容。例如，江姐的故事被写进小说、拍成电影、编出歌剧。歌剧既可以歌颂江姐也可以歌颂孔繁森。
从时间关系上看，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。《红灯记》利用了京剧的形式；《西游记》排成了电视剧，在世界上扩大了影响。
三、实践意义
1、根据内容决定形式的原理，我们必须注重事物的内容，反对形式主义；
2、根据形式对内容有反作用的原理，我们要善于利用各种形式，反对形式虚无主义。
㈤ 哲学范畴
范畴指人的思维对客观事物的普遍本质的概括和本质。哲学的范畴包括哲学的定义和基本问题。哲学在古希腊指“爱智慧”。哲学是关于世界观、价值观、方法论的学说，是在具体各门科学知识的基础上形成的。恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”哲学的基本问题包括两方面内容：思维与存在何为本原，思维与存在是否有同一性。人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题。
㈥ “过程与状态”是一对哲学范畴吗
①整体和部分辩证统一,部分的功能、状态及其变化会影响整体.要重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.加强文化建设关系全面建设小康社会奋斗目标的实现,关系中国特色社会主义事业总体布局.②矛盾即对立统一（或矛盾具有普遍性）,坚持全面的观点.科学发展观要求推动文化建设和经济建设、政治建设、社会建设协调发展.③矛盾具有普遍性,要求我们承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.我国文化建设既面临有利条件也面临严峻挑战.加强文化建设要充分利用有利条件去迎接挑战.
㈦ 马克思主义中的五对哲学范畴中的“哲学范畴”的概念是什么
“范畴”是一个概念化的概念的辅助工具。首先应该理解“概念”的本质。人类思维能力只是在黑格尔时代后，才给“概念”下了比较实在而较认真的解释（见黑格尔《逻辑学》）。按黑格尔的说法，在“概念”存在起始起（开端），就有“有”与“无”这对对立统一的范畴出现，经过规定“有”“无”之间的同异，找出差别以示区分，在理解了存在差别和同一的认识上，将“有”与“无”纯粹化抽象化去掉内容只存形式，则有与无都是空洞的形式，互为“变”。“有”“无”“变”是最初的范畴，基本范畴是“有”“无”。“变”是对立的统一。由于“变”，进入了更加深入一层的范畴。
“质”“量”“度”也是范畴。“有限”“无限”；“时间”“空间”；“原因”“结果”；“形式”“内容”；“现象”“本质”；“普遍”“特殊”“个别”；等等。这些只是就《逻辑学》内的范畴。
范畴具备专业分类性。比如哲学有哲学的范畴（思维与存在，物质与精神，有神论与无神论，等等）；数学有数学的专业范畴（有理数与无理数，三角与几何，加减与乘除，幂与根等等）；政治经济学有政治经济学的范畴（价值与财富，劳动与劳动力，剩余价值与利润，土地与资本等等）。
马克思主义哲学统属于哲学范畴。马克思主义哲学有他的特殊性。这就构成马克思主义哲学范畴。五大范畴为：内容与形式；现象与本质；原因和结果；可能性与现实性；偶然性与必然性。
㈧ 什么是哲学的五大范畴
五大范畴指的是唯物辩证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。（是五大范畴，而不是五大原则）
1、内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
2、现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
3、原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
4、可能性和现实性： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
5、偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
(8)一对哲学范畴扩展阅读
哲学的功用
哲学能够锻炼理论思维。由于哲学包含真、善、美几方面内容，因此理论思维也包括这些方面的内容。求真能培养科学精神，求善能提高道德水平，求美能造就艺术素养，融汇三者，贯通一切，就能升华为“境界”。
因此，有人认为哲学就是境界学。境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度。从这种意义上说，哲学就是关于世界观的学问，也可以说是对人生的反思。概言之，提高人的思想境界，是哲学的主要功用。
解决衣、食、住、行的问题，是用。这是满足物质需求的用。还有另一种用，即满足人们精神需求的用。这类用包括文学、艺术、哲学和宗教等方面的内容。两种用互不替代。哲学作为精神产品，作为时代精神的精华，应该能满足最高层次的精神需要。在物质需要基本满足之后，这就是最大的需要，也是哲学最大的用处。
㈨ 什么是哲学的五大范畴五大范畴和三大规律
五大范畴：指的是唯物辩证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式。
一、内容和形式： 内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
二、现象和本质： 本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。
现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
三、原因和结果： 对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，相互作用，并在一定条件下相互转化。
四、可能性和现实性： 对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。
五、偶然性和必然性： 是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相 渗透，在一定的条件可以互相转化，互相过渡。
三大规律：是指唯物辩证法的三条基本规律，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律、和否定之否定规律。
(9)一对哲学范畴扩展阅读：
三大规律的基本内容：
1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。
3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史的必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。”