A. 个体和群体的矛盾哲学是不是马原中包含的哲学
是。但教科来书写的不多。
１、概念定义自
社会是以共同物质生产活动为基础而相互联系的个人的共同体。
个人是相对于群体而言的，是指在社会中作为个体而存在的人。
２、辩证关系
一方面，个人的存在和发展离不开社会。
个人总是生活在一定的社会之中。在今天的社会生活中，个人能否顺利发展关键在于能否正确地利用社会资源。巧取豪夺的行为为正直的人所不齿，不善于利用社会条件的人也显得孤陋寡闻。
另一方面，社会的存在和变迁离不开个人。
社会是由个人组成的，个人的品德和才能直接影响社会。当一个人对集体和社会具有积极作用时，人们说“拨亮一盏灯，照亮一大片。”当一个人对集体和社会有消极作用时，人们说“一粒老鼠屎，坏了一锅汤。”
B. 从群众中来，到群众中去怎么体现哲学道理
“从群众中来，到群众中去”体现了马克思主义哲学关于认识辩证发展的观点。
①"从群众中来"，表明了人民群众的实践是正确思想的来源，是党制定路线、方针、政策的基础和出发点；其实质就是在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识的过程。
②"到群众中去"，就是宣传解释党的路线、方针、政策，教育、发动群众贯彻执行，并检验、修正、补充和发展党的路线、方针、政策的过程；其实质就是理性认识回到实践，指导实践，改造世界的过程，是检验、修正、补充和发展理性认识的过程。
③坚持不断地"从群众中来，到群众中去"的过程，也就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程，是认识无限曲折上升式发展的过程。
C. 从群众中来到群众中去体现了什么哲学原理
从群众来到群众中去体现了：
1.和谐社会的哲学原理是：矛盾的普遍性与特殊性。
2.群众路线的哲学原理是：是历史唯物主义的基本原理，人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
3.科学发展观的哲学原理：是马克思主义关于世界观和方法论的集中体现。世界观和方法论结合在一起，就是发展观。
4.中国特色社会主义是马克思主义中国化的的第二次飞跃的理论成果，是最新的马克思主义中国化的最新成果。基本精神都是一致的。都坚持实事求是，群众路线，独立自主。
D. 如何理解群众观的哲学基础是人民群众是历
马克思主义认为：历史是由人民群众创造的.人民群众创造历史的决定作用专,体现在三个方面.一、人民群属众是社会物质财富的创造者；二、人民群众是社会精神财富的创造者；三、人民群众是社会变革的决定力量.
既然历史是由人民群众创造的,那么在现实中我们就必须坚持群众的观点,具体就要坚持人民群众是历史创造者的观点,坚持向人民学习的观点,坚持全心全意为人民服务的观点,坚持干部的权利是人民赋予的观点,坚持对党负责与对人民负责相一致的观点,坚持党要依靠群众又要教育群众前进的观点.在坚持群众观点的同时,坚持群众路线,这就是要一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去.群众路线是党的生命线,脱离群众是党的最大危害.因此,在社会主义现代化建设新时期,我们党要始终坚持党的群众路线,密切联系群众,使党何群众永远保持着血肉相连的关系.
E. 关于马克思主义哲学的群众观点
马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。
人民群众创造历史的决定作用表现在：①人民群众是社会物质财富的创造者。人类为了生存，首先需要衣、食、住以及其他东西。人民群众是生产满足这些需要的物质资料的承担者。只有他们创造出一切物质生活资料，在这个基础上，人们才能从事政治、科学、文化、艺术等其他社会活动，实现人类的发展和社会进步。劳动群众在社会生产和再生产过程中，不断积累生产经验，提高生产技能，改革生产工具，促进生产力的发展。每一代的劳动者都是在继承前一代人所创造的生产力的基础上发展新的更高的生产力的，这就形成历史的联系，形成人类历史。
② 人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众为精神生产创造了物质前提。他们的生活、实践活动是一切精神产品形成和发展的源泉。他们还直接参与精神财富的创造，对人类科学、文化艺术的发展作出直接的贡献。即使在劳动群众的才智受到压抑的阶级社会中,劳动群众中也涌现出许多科学家、发明家、文学家、艺术家和哲学家。
③ 人民群众是社会变革的决定力量。历史的发展是通过一系列社会形态的依次更替来实现的。当社会生产力发展到一定的阶段，生产关系成为生产力发展的桎梏时，由革命阶级领导的以劳动人民为主体的革命力量，或早或迟会起来推翻维护旧的生产关系的腐朽的社会势力，为新的社会制度开辟前进的道路。历史上一切真正的革命运动，都是以人民群众为中坚力量的。占人口绝大多数的人民群众的人心向背,体现了历史的主流,反映着历史发展的方向。无论在社会制度的根本变革中，还是在改朝换代的斗争中，得人心者昌，失人心者亡，这是被反复证明了的真理。
人民群众创造历史作用的社会制约性 人们并不是随心所欲地创造历史，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的社会条件下创造历史。这一社会条件是指他们历史活动所处的现实的经济、政治和文化状况的总和，其中经济情况是决定性的。人们的历史活动总是离不开其所处的经济地位。剥削者受到所属阶级利害的局限，劳动群众自身的团结性、组织性、纪律性、坚定性以及创造历史的自觉性和起作用的程度等，也会受到他们所处的经济地位的限制，奴隶社会和封建社会中的奴隶和农民，虽然能够动摇或摧毁统治阶级的经济基础，但不是先进生产方式的代表者，不能在斗争中建立起新的社会制度。只有无产阶级是新的生产方式的代表者,他们摆脱了以往劳动阶级的狭隘局限，在马克思主义政党的领导下,不仅能够摧毁旧世界,而且能够建立一个没有剥削、没有压迫的新世界。在社会主义制度下，人民群众第一次成为社会和国家的主人，他们创造历史的作用得到了空前的发挥。然而，他们也只能适应当时生产力的水平和在社会经济结构所提供的条件下起作用，不能超越客观条件去创造历史。
F. 人民群众的哲学解释
人民群众的哲学解释为：人民群众是指推动历史发展的社会绝大多数成员的总和。从量的规定性来看，相对于个人而言，人民群众是社会成员的大多数。从质的规定性来看，人民群众是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。
人民群众是一个历史范畴，在不同的国家或同一个国家的不同时期有不同的内容。不论在什么国家、什么历史时期， 劳动群众始终是人民群众的主体。
当前，在我国，一切赞成、拥护和参加社会主义建设的劳动者，以及拥护社会主义和赞成祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。
G. 从群众中来到群众中去体现什么哲学原理
“从群众中来，到群众中去”这种领导方法和工作方法在体现矛盾的普遍性和特殊性辩证关系。
把马克思主义的基本原理与中国革命和建设的具体实际结合起来。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
建设中国特色社会主义体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。认识事物、研究问题时,要遵循从特殊到普遍，再从普遍到特殊的认识顺序，不断提高和深化认识。在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合,坚持从群众中来到群众中的工作方法。
(7)人群的哲学扩展阅读：
另外，“从群众中来，到群众中去”是建立在历史唯物主义的群众观点的基础之上，同时又是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用。
在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。
然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去，如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”
H. 大家好，请从哲学的角度回答1、作为整个人来的群体为什么会来到这个世界，换句话说人类来到这个世界是为了
大家好，请从神学的角度回答1、作为整个人来的群体为什么会来到这个世界，换句话说人类来到这个世界是为了什么？2、还是从哲学的角度说说作为个体的人来到这个世界是为什么？来了要干嘛。
哲学是神学的裨女,
你的这个问题是典型的神学/神的意义.
它在神之外,没有意义,不存在.
I. 在哲学上，人民和人民群众有什么区别
人民是个数，人民群众是群体。你，我，他都是人民，但当你独自一人的时候你可以说我是中国的人民，却不好说我是中国的人民群众。只能说我是人民群众中的一员。